ПРОФЕССІОННАЛЬНИЙ ЛІЦЕЙ № 59
Реферат з історії на тему:
Культура та побут Русі
XIV - XVI століть.
Виконала: студентка 1 курсу,
очн. ф.навчання, групи 9-10
Маштакова М.Ю.
Проверила:
Г.Г. Василевська
Тольятті 2000
План:
1. Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
2. Відродження архітектури Русі після монголо-татарської навали
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 3
3. Архітектура Новгорода ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4
4. Архітектура Пскова ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4
5. Архітектура Москви ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 5
6. Нововведення в архітектурі 14-16 ст ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 6
Список використовуваної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 9
1. Введення
З X ст. Майже половина Європейської частини Росії ввійшла до складу феодальної Давньоруської держави, де склалася самобутня художня культура з рядом місцевих шкіл (південно-західні, західні, новгородсько-псковська, володимиро-суздальська), що накопичила досвід будівництва і благоустрою міст, що створила чудові пам'ятники древнього зодчества, фрески, мозаїки, іконопису. Її розвиток був перерваний монголо-татарською навалою, що призвів Древню Русь до економічного і культурному упадку і до відокремлення південно-західних земель, що увійшли до складу польсько-литовської держави. Після смуги застою в розміщалися на території Росії давньоруських землях з кінця XIII в. починає складатися власне російська (великоруська) художня культура. У її розвитку відчутніше, ніж у мистецтві Древньої Русі, проявився вплив міських низів, що стали важливою суспільною силою в боротьбі за рятування монголо-татарського ярма й об'єднання російських земель. Очолив вже в XIV ст. Цю боротьбу великокнязівська
Москва синтезує досягнення місцевих шкіл і з XV ст. стає важливим політичним і культурним центром, де складаються пройнятий глибокою вірою в красу морального подвигу мистецтво Андрія Рубльова і відповідним людині у своїй величі архітектура Кремля. Апофеоз ідей об'єднання і зміцнення російської держави втілили храми-пам'ятники
XVI ст. З розвитком економічних і суспільних відносин в XVII ст. остаточно ліквідується відособленість окремих областей, і розширюються міжнародні зв'язки, у мистецтві наростають світські риси.
Не виходячи в цілому майже до кінця XVII ст. за рамки релігійних форм, мистецтво відбивало кризу офіційної церковної ідеології і поступово втрачало цілісність світосприймання: безпосередні життєві спостереження руйнували умовну систему церковної іконографії, а запозичені з західноєвропейської архітектури деталі вступали в протиріччя з традиційною композицією російського храму. Але цим почасти готувалася рішуче звільнення мистецтва від впливу церкви, що вчинилося до початку XVIII ст. в результаті реформ Петра I.
2. Відродження архітектури Русі після монголо-татарської навали
Після монголо-татарської навали довгий час літопису згадують лише про будівництво недошедшіх до нас дерев'яних споруд. З кінця
XIII в. в уникнула розорення Північно-західній Русі відроджується і кам'яне зодчество, насамперед військове. Зводяться кам'яні міські зміцнення Новгорода і Пскова, міцності на прирічкових мисах (Копор'є) або на островах, часом з додатковою стіною у в'їзду, що утворить разом з основний захисний коридор - «захаб" (Ізборськ, Порхов). З середини XIV ст. стіни підсилюються могутніми вежами, на початку над воротами, а потім і по всьому периметру укріплень, що одержують у XV столітті планування, близьку до регулярного. Нерівна кладка з грубо обтесані вапняку і валунів наділяло спорудження живописом і посилювало їх пластичну виразність. Такою ж була кладка стін невеликих однокупольний чотиристовпний храмів кінця XIII - 1-й половини XIV ст., Яким обмазка фасадів надавала монолітний вигляд. Храми будувалися на засоби бояр, багатих купців. Стаючи архітектурними домінантами окремих районів міста, вони збагачували його силует і створювали поступовий перехід представницького кам'яного кремля до нерегулярної дерев'яної житлової забудови, що випливає природному рельєфу. У ній переважали 1-2 поверхові будинки на підкліть, іноді Тричастинні, з сіньми посередині.
3. Архітектура Новгорода
У Новгороді розвивалося його колишнє планування, додалося вулиць, що ведуть до Волхову. Кам'яні стіни Дитинця і Окольного міста, а так само церкви побудовані на кошти окремих бояр, купців, і груп городян, змінили вигляд Новгорода. У XIII-XIV ст. зодчі переходять у завершеннях фасадів церков від півкруг-«закомар» до більш динамічним фронтону -
«щипцями» або частіше до трилопатеві кривим, який відповідав формі зводів, більш низьких над кутами храму. Величні й ошатні храми 2-й половини XIV ст. - Пори розквіту новгородської республіки, - повніше відбивало світогляд і смаки городян. Стрункі, подовжених пропорцій, з покриттям на вісім скатів по трилопатеві кривим, яке пізніше часто перероблялося на пощіпцовое, вони сполучають мальовничість і пластичне багатство архітектурного декору (уступчастий лопатки на фасадах, декоративні аркади на апсидах, візерункова цегляна кладка, рельєфні «бровки» над вікнами , стрілчасті завершення перспективних порталів) з тектонічної ясністю і компактністю спрямованої нагору композиції. Широка розміщення стовпів усередині робила просторіше інтер'єри. У XV ст. Новгородські храми стають інтимніше і затишніше, і них з'являються паперті, ганку, комори в подцерковье. З XIV-XV ст. в
Новгороді з'являються кам'яні житлові будинки з подклеткамі і крильцями.
Одностолпная «Грановита палата» двору архієпископа Євфимія, побудовані при участі західних майстрів, має готичні нервюрние склепіння. В інших палатах стіни членувалися лопатками і горизонтальними пасками, що перейшло в монастирські трапезні XVI ст.
4. Архітектура Пскова
У Пскові, що став в 1348 р. незалежним від Новгорода, головний,
Троїцький собор мав, судячи по малюнку XVII ст., Закомари, розташовані на різних рівнях, три притвору і декоративні деталі, близькі новгородських. Поставлене в кремлі (Кром) на високому мисі при злитті
Псков і Великої, собор панував над містом, що ріс на південь, утворюючи нові, огороджені кам'яними стінами частини, прорізані вулицями, що ведуть до Кремля. Надалі псковичі розробляли тип чотиристовпний триапсидна парафіяльної церкви з позакомарним, а пізніше і восьміскатним пощіпцовим покриттям. Галереї, боковий вівтар, ганку з товстими круглими стовпами і дзвіниці додавали цим, немов виліплені від руки присадкуватим будівлям, що зводилися поза кремля, особливу мальовничість. У псковських бесстолпних одноапсидний церквах XVI ст. барабан з куполом спирався на пересічні циліндричні зводи або на східчасто розташовані арки. У Пскові, як і в Новгороді вулиці, мали з колод бруківки і були так само забудовані дерев'яними будинками.
5. Архітектура Москви
З початком відродження Москви в ній у 1320-1330-х рр.. з'являються перші білокам'яні храми. Чи не зберігся Успенський собор і собор
Спаса на Борі з поясами різьбленого орнаменту на фасадах сходили по типу до чотиристовпний з трьома апсидами володимирським храмом домонгольської пори.
У другій половині XIV ст. будуються перші кам'яні стіни Кремля на трикутному в плані пагорбі при впадінні Неглинної в Москву-річку. На сході від Кремля стелився посад з паралельною Москві-річці головною вулицею. Схожі за планом з більш ранніми, храми кінця XIV - початку XV ст. завдяки застосуванню додаткових кокошників у підставі барабана, піднятого на підпружних арках, отримали ярусні композицію верхів.
Це додавало будинкам мальовничий і святковий характер, посилювався кілевіднимі обрисами закомар і верхів порталів, різьбленими пасками і тонкими напівколонками на фасадах. У соборі московського Андронікова монастиря кутові частини основного обсягу сильно знижені, а композиція верха особливо динамічна. У бесстолпних церквах московської школи XIV-початку XV ст. кожен фасад іноді увінчувався трьома кокошник. У формуванні до кінця XV ст. централізованої держави висунуло задачу широко розгорнути будівництво фортечних споруд у містах і монастирях, а в його столиці - Москві - зводити храми і палаци, що відповідають її значенням. Для цього були запрошені в столицю зодчі і муляри з інших російських міст, італійські архітектори та інженери по фортифікації. Основним будівельним матеріалом стала цегла.
Московський Кремль, що вміщав резиденції великого князя, митрополита, собори, боярські двори, монастирі, був у другій половині XV ст. розширений до нинішніх розмірів, а посад охопив його з трьох сторін і був прорізаний радіальними вулицями. На сході від Кремля виникла Червона площа, частина посаду була оточена в 1530-х рр.. кам'яною стіною, а потім кам'яна стіна Білого міста і деревоземляная стіна Земляного міста оточили столицю двома кільцями, що і визначило радіально - кільцеву планування Москви. Монастирі-фортеці, що захищали підступи до міста і співзвучні Кремлю за своїм силуетом, згодом стали композиційними центрами окраїн Москви. Радіальні вулиці з зроблених з колод мостовими вели до центра через увінчані вежами ворота Земляного і Білого міст. Житлова забудова міських вулиць складалася в основному з дерев'яних будинків, що мали два - три поверхи на підкліть, окремі дахи над кожною частиною будинку, середні сіни і ганок. Кремлі інших міст, як і в Москві, випливали у своїх планах рельєфу місцевості, а на рівних місцях мали правильні прямокутні плани. Фортечні стіни стали вище і товщі.
Навісні бійниці і зубці у вигляді ластів'ячого хвоста застосовані італійськими архітекторами в Московському Кремлю, з'явилися й в кремлях
Новгорода, Нижнього Новгорода, Тули та ін Пізніше вежі стали декоруватися лопатками і горизонтальними тягою, а бійниці - наличниками. Вільніше від нових впливів були фортеці далеких Кирило-
Білозерського і Соловецького монастирів, з могутніми стінами і вежами, складеними з великих валунів і майже позбавленими прикрас.
збереглася частина великокнязівського кремлівського палацу в Москві з величезним одностолпним залом наділена рисами західної архітектури
(гранований руст, парні вікна, ренесансний карниз), але вся композиція палацу, що складалася з окремих будинків з переходами і крильцями, близька до композиції дерев'яних хором. В архітектурі Успенського собору
Московського Кремля, який було запропоновано будувати на зразок однойменного собору XII ст. у Володимирі, традиції володимиро-суздальського зодчества піддалися суттєвого переосмислення. Величний п'ятикупольний храм з рідкими щілиноподібні вікнами, прорізаними в могутніх барабанах і в гладі стін, оперезаних аркатурним фризом, могутніше по пропорціях і монументальні свого прототипу. Вражаючим контрастом трохи суворим фасадах собору служить інтер'єр із шістьма рівномірно розставленими високими тонкими стовпами, що додають йому вид парадного залу. Храм-дзвіниця Івана Великого, що панував не тільки не тільки над Кремлем, але і над усією Москвою, став традиційним зразком для подібних висотних домінант і в інших російських містах. Спроба перенести в російський храм мотиви раннього венеціанського Відродження привела до невідповідності ярусних членувань фасаду. В інших храмах другої половини XV-XVI ст. зустрічаються властиві Московській архітектурі XIV-
XV ст. яруси кілевідних закомар, але їхній ритм менш динамічний, а розмірені членування фасадів, прикрашених аркатурним фризами узорной кладкою з теракотовими деталями, роблять храми ошатно-величними.
теракотові деталі зустрічаються в Білозір'я і Верхньому Поволжі, наприклад, в палацовій палаті в Угличі, де вінчають щипці над гладкими стінами заповнені узорной цегляною кладкою з теракотовими вставками.
Фасади інших світських будівель цього часу, як правило, скромніше.
6. Нововведення в архітектурі 14-16 ст
Від XIV-XVI ст. збереглося кілька дерев'яних церков. Більш ранні
- «Клетській», що нагадують хату з двосхилим дахом і прибудовами.
Церкви XVI ст. - Високі, восьмигранні, криті наметом, а прибудови з двох або з чотирьох сторін мають криволінійні даху - «бочки». Їхні стрункі пропорції, контрасти фігурних «бочок» і строгого намету, суворих рубаних стін і різьблення галереї і ганків, їх нерозривний зв'язок з навколишнім пейзажем - свідчення високої майстерності народних майстрів - «древоделей», що працювали артілями.
Зростання Російської держави і національної самосвідомості після скинення татарського ярма відбився в кам'яних храмах-пам'ятниках XVI ст.
являючи собою високе досягнення московського зодчества, ці величні будівлі, присвячені важливим подіям, як би з'єднували в собі динамічність дерев'яних шатрових церков і ярусних завершений храмів XIV
- XV ст. з монументальністю соборів XVI ст. У кам'яних церквах-баштах ведучими стали форми, властиві каменю, - яруси закомар і кокошники навколо прорізаного вікнами намету. Іноді і намет замінювався барабаном з куполом або ж вежі з куполами оточували центральну, криту наметом вежу.
Перевага вертикалей наділяло радісної динамічністю спрямовану у височінь композицію храму, як би що росте з навколишнього його відкритих
«гульбищ», а ошатний декор додавав спорудженню святкову урочистість
У храмах кінця XV і XVI ст. застосування так званого крестчатого зводу, що спирався на стіни, рятувало інтер'єр від опорних стовпів і дозволяло різноманітити фасади, які отримували те трилопатеві, то що імітує закомари завершення, то увінчувалися ярусами кокошників.
Поряд з цим продовжували будувати чотиристовпний п'ятибанна храми , іноді з галереями і приділами. Кам'яні одностолпние трапезні і житлові монастирські будівлі XVI ст. мають гладкі стіни, увінчані простим карнизом або паском узорной кладки. У житловій архітектурі панувало дерево, з якого будувалися і будинки в 1-2 поверхи, і боярські і єпископські палаци, що складалися зі зв'язаних переходами многосрубних груп на підкліть.
У XVII ст. перехід до товарного господарства, розвиток внутрішньої і зовнішньої торгівлі, посилення центральної влади і розширення границь країни привели до росту старих міст і виникненню нових на півдні і сході, до будівлі віталень дворів і адміністративних будинків, кам'яних житлових будинків бояр і купців. Розвиток старих міст йшов у рамках вже склалася, планування, а в нових містах-фортецях намагалися внести регулярність у планування вулиць і форму кварталів. У зв'язку з розвитком артилерії, міста оточувалися земляними валами з бастіонами. На півдні і в
Сибіру будувалися і дерев'яні стіни з земляний засипанням, що мали вежі з навісним боєм і низькими шатровими дахами. Кам'яні стіни середньо монастирів у той же час втрачали свої старі оборонні пристрої, ставали більш ошатними. Плани монастирів стали регулярніше.
Укрупнення масштабів Москви викликало надбудову ряду кремлівських споруджень. При цьому більше думали виразності силуету і нарядності оздоблення, чим про поліпшення оборонних якостей укріплень. Складний силует і багату білокам'яної різьблення карнизів, ганків і фігурних наличників отримав теремному палац, побудований в Кремлі. Зростає число кам'яних житлових будинків. B XVII ст. вони звичайно будувалися по тричастинній схемою (з сіньми посередині), мали підсобні приміщення в нижньому поверсі і зовнішній ганок. Третій поверх у дерев'яних будинках часто був каркасним, а в кам'яних - з дерев'яною стелею замість зводів. Часом верхні поверхи кам'яних будинків були дерев'яними. У Пскові будинку XVII ст. майже позбавлені декоративного оздоблення, і лише в окремих випадках вікна обрамлялися наличниками. Середньо-цегляні будинки, часто асиметричні, з різними по висоті і формі дахами, мали карнизи, міжповерхові пояси, рельєфні лиштви вікон із профільної цегли і прикрашалися розфарбуванням і кахельними вставками. Іноді застосовувалася хрестоподібна схема плану, з'єднання під прямим кутом трехчастных будівель, внутрішні сходи замість зовнішніх.
Палаци в XVII ст. еволюціонували від мальовничої розкиданості до компактності і симетрії. Це видно з порівняння дерев'яного палацу в селі Коломенському з Лефортовський палацом у Москві. Палаци церковних владик включали церкву, а іноді, складаючись з ряду будинків, оточувалося стіною з вежами і мали вигляд кремля або монастиря. Монастирські келії часто складалися з трехчастных сек?? ий, що утворять довгі корпуси.
Адміністративні споруди XVII ст. походили на житлові будинки. Гостинний двір у
Архангельську, що мав 2-поверхові корпуси з житлом нагорі і складами внизу, був у той же час і міцністю з вежами, що панувала над навколишньою забудовою. Розширення культурних зв'язків Росії з Заходом сприяло появі на фасадах будинків і палаців ордерних форм і поливних кахлів, у поширенні яких відому роль зіграли білоруські керамісти, що працювали у патріарха Никона на будівлі Ново-
Єрусалимського монастиря в Істрі. Оздоблення патріаршого собору стали наслідувати і навіть прагнули перевершити його нарядністю. В кінці XVII ст. ордерні форми виконувалися в білому камені.
У церквах протягом XVII ст. відбувалася та ж еволюція від складних і асиметричних композицій до ясним і врівноваженим, від мальовничого цегельного «узороччя» фасадів до чітко розміщеного на них ордерного оздобленню. Для першої половини XVII ст. типові бесстолпние з зімкнутим склепінням «узорочние» церкви з трапезної, приділами і дзвіницею. Вони мають п'ять глав, главки над приділами, намети над крильцями і дзвіницею, яруси кокошників і навіяні житловий архітектурою карнизи, лиштви, філірованние пояски. Своїм дробовим декором, мальовничим силуетом і складністю обсягу ці церкви нагадують многосрубние багаті хороми, відбиваючи проникнення в церковне зодчество світського початку і втрачаючи монументальну ясність композиції.
Список використаної літератури:
1. Мистецтво країн і народів світу (багато іншого).
2. Грібушіна Н. Г., «Історія світової художньої культури».
3. Енциклопедичний словник юного художника.
4. Ільїна Т. В., «Історія мистецтв».
