РЕФЕРАТ

Виконав: Дзотцоев Л. К. фет ПЕ 04 1

Владикавказ 2004 рік

ЗМІСТ

Екскурс в історію ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 3

Курс на Європу ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .4

Аспара ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .9

Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 15

Список літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .16

Додаток ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .17

ЕКСКУРС В ІСТОРІЮ

На північ і південь від Головного Кавказького хребта живенарод, якому історичні вишукування ось уже більше двох столітьвідводять роль, що значно перевищує його чисельність. Причиниданого феномена пояснив відомий французький дослідник Жорж
Дюмезіль: осетини - «останній осколок великої групи племен»,що античні автори називали скіфами, сарматами та аланами. Увирі великих переселень і навал ці племена пройшли повсій Азії та Європі, залишивши свій слід навіть у сучаснійтопоніміці. Скіфи, сармати та алани, зорювали простори Євразії, вВрешті-решт зникли, поглинені іншими етнотворення. Ітільки їхні прямі нащадки-осетини, проявивши велику життєстійкість,зберегли свою самобутню культуру і мову. Звідси зрозумілийнеослабний інтерес до осетинам, що проявляється істориками,соціологами, філологами і всіма, хто так чи інакше вивчає проблемиісторії та культури індоєвропейських народів.

Про скіфському вплив на Кавказі в досить пізню епоху повідомляютьі античні автори. Вельми показово в цьому плані чіткерозмежування Страбоном жителів рівнини і гір. «На Іберійськоїрівнині мешкає населення більш схильне до землеробства та світу ...гірську країну, навпаки, займають простолюдини і воїни, які живуть позвичаїв скіфів і сарматів, сусідами і родичами яких вониє; однак вони займаються також і землеробством. У випадку будь -небудь тривожних обставин вони виставляють багато десятків тисячвоїнів як зі свого середовища, так і з числа скіфів і сарматів ».

Таким чином, з моменту появи в VII ст. до н.е. скіфиміцно освоїли Північний Кавказ. Скіфська «колонізація» стала «длямісцевих народів поворотним подією »в їх історії (М. Н. Погребова,
Д.С. Раєвський, Г.В. Цулая).

Роль скіфів була значуща в історії народів не тільки Кавказу,а й багатьох регіонів Євразії. Ми зустрічаємо їх на заході одного знайзначніших держав стародавнього Сходу - Ассирії і на зорі
Мідян царства. Скіфо-сакські племена відіграли важливу роль устворення парфянської і Кушанською держав. Скіфи були не тільки
«Всеразрушающімі варварами», а й великою творчою силою,визначила хід історико-культурного процесу стародавніх цивілізацій.
Сприяючи розпаду деяких старих рабовласницьких держав
Сходу, скіфи разом з тим «культурно пов'язували розрізненіобласті стародавнього світу »(Е. И. Крупнов),« створили першого післяурартів держава »(Б. Н. Граков) на території СНД, сформувалисвоєрідне мистецтво т.зв. «Звіриного стилю», яка надала вплив накультуру інших етносів, включаючи слов'ян. Говорячи про найдавнішімешканців півдня Росії, В.О. Ключевський відзначав, що (у XIX ст.)наука була ще «поки не в змозі вловити прямий історичноїзв'язку цих азіатських носіїв південної Русі із слов'янськимнаселенням ... як і вплив їх художніх запозичень ікультурних успіхів на побут полян, сіверян та ін. »Тим не менше,наголосив учений, «ці дані мають велику загальноісторичномуціну ».

КУРС НА ЄВРОПУ

Анахарсіс - один з найбільш відомих синів Скіфії імислителів давнини. Античні автори зберегли про нього багаторізноманітних відомостей. Це не дивно, бо сучасникивизнали його одним із семи найбільших мудреців стародавнього світу.

Найбільш повні біографічні відомості про Анахарсіса призводить
Діоген Лаертський у праці «Життєписи і навчання прославилися вфілософії »:« Скіф Анахарсіс був сином Гнура і братом Кадуіда, царяскіфського; мати його була гречанка; тому він опанував двомамовами. Він писав про скіфських і еллінських звичаях, про засоби додешевизні життя і вісімсот віршів про військові справи ». У Афіни, пишедалі Діоген, Анахарсіс прибув приблизно в 594 р. до н.е. і відвідавзнаменитого афінського філософа Солона. Якщо врахувати, що Анахарсісбуло тоді 20 років, то виходить, що він народився в 614 р. дон.е.

У Греції Анахарсіса привело бажання вивчати науки і закониуправління суспільством. Так, за відомостями Лукіана, Анахарсіс прийшов
«В Афіни, прагнучи пристрасно до еллінському освіти ...»;

У Греції Анахарсіс знаходився понад тридцять років до самої смерті
Солона в 559 р. до н.е. За цей час він побував у Лесбосі, Фівах,
Коринті, Фокиде, Беотії, Сицилії, Єгипті, Персії. Згідно з античнимджерелами, Анахарсіс настільки прославився своїм розумом івинахідливістю, що став членом Ареопагу - верховного органууправління Греції. Він активно виступав і на Олімпійських іграх, нераз удостаіваясь вищих нагород.

Повернувшись на батьківщину, Анахарсіс незабаром був убитий. За іронієюдолі ім'я Анахарсіс означає «неушкоджений». Обставини йогозагибелі докладно описані Геродотом.

Справжньою причиною вбивства Анахарсіса швидше за все була боротьбаза володіння престолом. Подібні конфлікти, в основі яких лежалаборотьба за владу між різними угрупуваннями всерединіпануючого шару, на заключних етапах класоутворення ів ранньоклассових товариства не були рідкістю.

Анахарсіс залишив багату спадщину, збережене стараннямиантичних письменників.
У цьому плані важливийрозповідь про Анахарсіса Лукіана Самосатского. Відповідаючи на запитання
Солона, Анахарсіс дав точну характеристику побуту своїходноплемінників: «А у нас, скіфів, якщо хто вдарив кого-небудь зрівних або, напавши, повалить на землю, чи розірве сукню, тостарші накладають за це великі покарання, навіть якщо образа буденанесена при небагатьох свідків ... Звідки б мені, блукаючомукочівники, що сидів на возі і переїжджає з однієї землі віншу, а в місті ніколи не жив і аж досі його невидав, міркувати про державний устрій і вчити осілихжителів, вже стільки часу упорядкованої що живуть у цьомунайдавніше місто? »

Підвищений інтерес фахівців викликають приписувані
Анахарсіс листи, в яких мислитель висловив своє розумінняпроблем права і моралі, співвідношення культур, державнихпорядків і т.д. Так, у листі до Медон Анахарсіс зазначав: «Заздрістьі пристрасть явно свідчать про погану душі: заздрість маєнаслідком злобу по відношенню до благополуччя одного і ближньогосвого. Пристрасть викликає розчарування в порожніх надії. Скіфи несхвалюють поведінку таких людей ... ненависть і заздрість, і будь-якупристрасть, які порушують невдоволення, вони безперестанкузневажають з усією силою, тому що вони шкодять душі ».

У листі до царського сина Анахарсіс розмірковує про внутрішнюсвободи людини: «У тебе флейти і гаманець, набитий грошима, умене коня і цибулю. Тому ти раб, а я вільна людина ».

У листі Терею, намісника Тракії, автор висловив своє ставленнядо принципів управління: «Ні один хороший повелитель не губить своїхпідданих, а хороший пастух не звертається жорстоко зі своїмивівцями ... Було б краще, якби щадив тих, ким правиш. Бо, якщоти не зловживаєш своєю владою для збільшення своїх володінь,те твоє держава міцно ».

Діоген у своєму творі зібрав цілий ряд влучних, крилатихвиразів і висловів Анахарсіса. Деякі з них актуальні ісьогодні.

«Виноградна лоза приносить три кисті: перший - задоволення,друге - сп'яніння, третє - огиди ».

« Викликає здивування, що в еллінів змагаються художники, асудять їх не художники ».

« Краще мати одного друга, що стоїть багато, ніж багатоневарта ».

Такі короткі відомості про скіфського мудреця Анахарсіса. Розповідьпро нього закінчимо словами Страбона: «Тому-то й Анахарсіс, Абаріс ідеякі інші скіфи, їм подібні, користувалися великою славоюсеред еллінів, бо вони виявляли характерні риси свогоплемені: люб'язність, простоту, справедливість ».

Атей. У період правління царя Атея (IV ст. До н.е.)причорноморська Скіфія досягла свого найвищого розквіту. Усоціальної історії іраномовних племен півдня Росії в цей часспостерігається ряд нових явищ як у зовнішній, так і у внутрішнійполітиці. За спостереженнями Іосократа, скіфи разом з фракійцями іперсами - «самі здатні до влади і мають найбільшиймогутністю народи ».

У ході здійснення західної експансії Атей воював зфракійцями. У результаті дій могутнього царя скіфів частинафракійців була підкорена і обкладена повинностями, які Клеарх
Солійскій порівнював з рабською служінням. Скіфи стали відігравати важливуроль в політичному житті на Балканах і змогли скорегуватипроцеси, викликані діями Філіпа II Македонського. Виразоммогутності Атея на західних рубежах є його переговори «нарівних »з Філіппом II Македонським, про які детально розповідаєримський історик Помпей Трог.

Сфера головних інтересів скіфів явно переміщалася на захід,ближче до основних центрів грецької цивілізації. У той же час,війна з Боспорським царством, розпочата в правління Перісада I,знаменується посилився тиском скіфів на грецькі міста
Північного Причорномор'я. За царя Атее важливі зміни відбулися увнутрішнього життя скіфів. Посилився майнова і соціальнанерівність, ідеологічне відокремлення знати, подальшерозшарування серед вільних кочівників-скіфів. Саме IV ст. до н.е.датується більшість царських курганів. Багатство скіфськоїаристократії ні до, ні після ніколи не сягала таких розмірів,що в цей час.

Відображенням усталеною торгівлі і що посилилися контактів згреками є початок карбування царем Атеєм власної монети,правда, в дуже обмеженій кількості. Останнє свідчитьпро те, що Атеєм карбування власної монети з'явилось, перш за все,політичним актом. Не випадково за типом зображення вона була близькадо монетам Філіппа Македонського. На реверсі монети Атея представленийстріляє з лука кінний скіф; на аверсі - типова для грецькоїнумізматики голова Геракла в лев'ячому шоломі.

У розглядається час посилюється центральна влада. Якщо підчас війни з перським царем Дарієм у скіфів ще зберігався якийсьто Рада, принаймні «Басилей», то цар Атей у всіхщо дійшли до нас документах діє одноосібно.

Скіфська держава епохи Атея було ранньокласові, аледосягли свого розквіту. Подальша доля подібнихдержавних утворень, заснованих на завоюванні іполітичному панування кочівників над хліборобами, багато в чомузалежить від успішного продовження активної зовнішньої політики або жвід здатності кочовий аристократії стати панівним класом.

Для Скіфії IV ст. до н.е. обидва шляхи були можливі. Є навітьпідстави вважати, що розвиток відбувалося відразу по обохнапрямками. Війни царя Атея говорять самі за себе. 339 р. до н.е.був, імовірно, роком найвищої могутності Скіфської держави, івін же ознаменував початок його заходу. Війна з Філіпом Македонським,що викликала величезний інтерес у стародавніх і сучасних авторів,закінчилася перемогою батька Олександра Македонського. Зовсім трохи недоживши до ста років, цар скіфів Атей загинув у битві.

На початку н.е. на європейську арену буквально вриваються алани.
Ми знаходимо їх на величезному просторі від Іспанії на заході до
Ірану на сході, від Британії на півночі до Африки на півдні. Вонистояли на чолі кавалерійських загонів (Савл), полків (Аспара), армій
(Ардабур), були великими землевласниками і консулами (Ард),претендентами на імператорський престол (Патриція). В цілому, яквідзначають Б. Коваль та В. Ковалевська, алани «були в гарній позиції,щоб стати частиною нової середньовічної аристократії, її еліти ».

Алани разом з іншими племенами часто турбували володіння Риму.
Важко переоцінити наслідки вторгнення в Західну Європу алан,гунів і готовий. Це нашестя, підкреслює француз-ський вчений Ж.
Ле Гофф, «можна розглядати на законній підставі як подія,прискорили перетворення, що додало йому катастрофічний розбіг іглибоко змінила весь вигляд (європейського) світу ».

У 378 р. гуни та алани завдали страшної сили удар по Риму; вahrbe під Адріанополем загинуло 40 тисяч вибраних легіонерів начолі з імператором Валентином. У цій битві аланські кіннота, засвідченням Амміан Марцеллін, зіграла вирішальну роль.

31 грудня 406 р. деякі аланські племена відділилися від тієїгрупи, яка разом з вандалами перейшла Рейн, і розселилися по
Галлії. Алани ж, які продовжували супроводжувати вандалів, в 409 р.досягли Іспанії, де видно, створили самостійне об'єднання.
«Хроніка» Ідація є зведення, що в 418 р. загинув останнійаланські «король» Аудак і «знищилося» аланське королівство, тому щобагато алан полягло у війні з вестготами.

Важко точно назвати чисельність алан, під час Великогопереселення народів опинилися в Західній Європі. З огляду на наявністьсеред убитих «варварів» жіночих трупів, можна припустити, щовідбувалося переселення цілих племен. Павич з Пелле в сюжеті прооблозі Вазата гото-аланські військом прямо вказав: «юрба аланокразом з озброєними чоловіками ». За припущенням Г.-І. Діснера,
«Вандали-аланські воїни повинні були також забезпечувати безпекувласного обозу, тобто екскортіровать щонайменше 60 000жінок, дітей, рабів і перебіжчиків разом з худобою ітранспортними засобами ». У закордонній історіографії кількістьаланів, вандалів і свебов, що перейшли до Іспанії в 409 р. визначається
«Щонайменше, в 200 000». У 411 р. тільки в Лузітаніяналічувалося 30 000 аланів. Від 70 до 300 тисяч «варварів було у
Athaulf'a, принаймні один контингент з яких був аланські »
(Littleton, Malkor 2000).

Військовий талант і майстерність аланської знати привернули увагуримських і візантійських імператорів, вождів німецьких та інших
«Варварських» племен, які прагнули використати їх професійніякості в своїх інтересах. Аланські дружини надали настількивелике враження на імператора Граціано, що він «волівстарому римському війську невеликі загони аланів, яких залучавна свою службу за дуже великі гроші, і настільки захоплювавсяспілкуванням з варварами і мало не дружбою з ними, що іноді навітьвиступав (в народі) у варварському вбранні »(Аврелій Віктор).

аланські аристократія досить легко пристосовувалася донових обставин і впроваджувалася в чужі Етносоціальніорганізми.

Євтропія в «Короткої історії від заснування Міста» розповів пропершого римського імператора - Максиміна (235-238 рр..), «що вступивна престол виключно за бажанням воїнів і без дозволусенату ». Йому вторив Аврелій Віктор: «Гай Юлій Максиміна,начальник рекрутських наборів, перший з простих солдатів і зовсіммайже неосвічений отримав владу за вибором легіонів ». Його син
«Того ж імені» - Гай Юлій Максиміна «був зроблений цезарем». Юлій
Капітоліна в одному з фрагментів «Історії Августов» вказав напоходження матері Максиміна - «з племені аланів», а ім'я її -
Габаба. Цікаво і вказівка Капітоліна на те, що Максиміна
«Придбав собі земельні володіння у Фракії, в тому селищі, звідкивін був родом ».

Аспара

Не менш вражаюча кар'єра аланського сімейства у Візантії піддругої третини V ст. Восточнорімскіе історики Кандид Ісавр, Пріск,
Прокопій Кесарійський, Феофан та інші неодноразово приводятьвідомості про аланських ватажка гото-аланських дружин, в ході
Великого переселення народів опинилися у Візантії і протягомпівстоліття визначали хід її історії.

Ардабур (ард «божество», «клятва» + біра «багато») завдякинеабияким особистим якостям, військовому таланту і збігомобставин - боротьбі за престол у Константинополі між сином
Феодосія I Аркадієм і галло-римським воєначальником Руфіно - ставодним з командувачів римської армії. Найнятий Руфіно для захистустолиці Ардабур швидко дослужився до магістра: цим терміномпозначався вищий візантійський військовий чин. На берегах Євфрату
Ардабур отримав блискучу перемогу, знищивши перську гвардію,чиї воїни голосно іменувалися «безсмертними». Військовий успіх бувнастільки значимий, що з цього приводу 3 вересня 421 р. в
Константинополі влаштували пишні урочистості. У 427 р. за успішнопроведену кампанію проти узурпатора Риму Іоанна Ардабурвироблений в консули. До цього часу вже підріс і змужнів Аспара --син Ардабура від шлюбу з дочкою знатного гота Плінти.

(Прихильники іраномовнимивважають, що ім'я з іранського Спар: «напирати,наступати »(Абаєв, 182). Але вони не пояснюють, звідки з'явився початковийзвук а. Бути може, Аспара є персоніфіка -єю назви древнетюркської племені таваспар. Він у вірменських джерелах
IV-V ст. зафіксований двічі (Історія Вірменії Фавстоса Бузанда. Єреван,
1953, 15; К. В. Айвазян. «Історія Тарона» і вірмен -ська література IV-VII ст. Єреван, 1976, 306). Сам етнонім утворений зтав-«гора» (стародавня форма сучасного тау) + Аспара. В епосі Аспара маєім'я Іспор (Ізбор). Нібито в пам'ять про нього виникло місто Ізборськ під Псковом,куди в 862 р. відправився княжити один з братів Рюрика.)
Аспара прагнув до зміцнення своїх позицій і черезшлюбні союзи. Однією з його дружин стала родичка Тріарія --представника правлячого роду готовий Амалія. Вона народила Аспара сина,носив ім'я Ерманаріх (Германаріх) - «самий благородний з
Амалія ».

Утворене в 429 р. в Північній Африці вандали-аланськекоролівство завдавало чимало неприємностей Риму. 15-тисячний армія
«Варварів» здійснила стрімкі походи в Іспанію, Грецію,
Сардинію, Сицилію, Венеції та інші володіння імперії. Дляусунення цієї небезпеки в 432 р. був посланий Аспара. Костянтин
Багрянородний пізніше так описував ці події: «Коли помер
Готфарій, самодержцем вандалів став Гізер, Боніфацій ж, отримавшипослання, виступив проти вандалів, після того як до нього прибуловелике військо з Риму та Візантії на чолі з Аспара. Увідбувся битві з Гізеріхом військо римлян було вщентрозбите, Аспара відправився додому. Маркіян, який був воїном на службі у
Аспара, а згодом василевсом, був живим узятий в полон Гізеріхом ».

Євагрій Схоластик уточнив:« Маркіян, родом фракієць, був синомвійськового чоловіка ... коли він разом з Аспара пішов війною противандалів і коли його було взято на спис з багатьма іншими післяжорстокого поразки Аспара від вандалів », його привели до Гізеріху,який нібито став мимовільним свідком дивної події:
«Орел, що спустився з небес і здійснюючи політ вертикальносонцю, став майстерно створювати (для Маркіяна) зонт на зразок хмариі тим самим прохолоду; здивувавшись, Гізер прозорливо відгадавмайбутнє і, закликавши Маркіяна, він звільнив його з полону ». Під часцього походу Маркіян був секретарем і довіреною особою Аспара. Цейж розповідь повторив Прокопій Кесарійський.

Аспара, тим часом, продовжував просуватися по службових сходах;в 434 р. він став консулом. У 447 р. в консули проведений син Аспара
Ардабур, названий на честь діда. У 450 р. після смерті Феодосія IIсенат Константинополя запропонував Аспара імператорський престол. Алевін відмовився, запропонувавши свого близької людини, офіцера Маркіяна, колишньогов полоні у Гейзеріха (Вандал вже вів переговори з Аттілою про спільнепохід на Рим).
Найбільш значна подія при Маркіяном - Халкідонський собор (451 р.),закріпив перемогу православ'я. Новела про Маркіяном, розказана Прокопієм,виникла значно пізніше відбувалися тоді подій і представляласобою історичну реакцію на пасивну політику Маркіяна по відношенню довандалам. Показово, однак, що Прокопій, що підкреслюєбездіяльність політики Маркіяна в північноафриканських справах, знаходиться взгоді з іншими джерелами.
Непомірна влада Аспара ще більше зросла в останні рокиправління Маркіяна. Вдячний імператор нагородив Аспара і йогосина Ардабура саном патриція і призначив магістром армії.

Після смерті Маркіяна 26 січня 457 г, по видимому, не без участімогутнього воєначальника, реальна влада опинилася в руках
Аспара. Однак з огляду на своє походження ірелігію, він не наважився на захоплення престолу і посадив на троніншого свого офіцера - Лева (457-474 рр..).
468 - 469 рр. примітні дунайської війна між гунами та Візантією. Збоку Візантії війну вели наймані війська, які представляли слов'яни іалани на чолі з Аспара. «У певному сенсі Дунайська війна 468 - 469рр.. була війною аланів та антів проти їхніх колишніх панів - гунів »(Г.В.
Вернадський). У 469 році Аспара (після битви при Неда) після оточеннярозбив предводителя гунів Денгізіха і відправив його голову в
Константинополь. На цьому історія гунів закінчилася.
Бесарабія стала відкрита для колонізації.
Є уривок з відповідного тексту:

Не гострого меча бійся, а побоювався обману

Коршун нападають зльоту

Тепла зелена степ, немов ніжним віялом змахнула сивий туман. Навстіжвідкрилися смарагдові простори і невисокі пагорби, що поросли молодимберезняком. У густій траві дбайливо сновигали руді ховрахи. Заростінизькорослого чагарнику рясніли від великої кількості пухких куріпок. Щенеутомленное сонце підігрівало небесний звід, що його бездонну блакить.
Раптом високо в небі з'явився голодний шуліка. Хижий птах шукала безтурботнежертву. У степу досить всякої живності. Угамування голоду не займаєбагато часу.

Тим же вранці мчали по полях невеликі загони гунів. Джигіти були вбойових кольчугах. У променях сонця сяяли їх загострені залізні шоломи.
До широким шкіряним поясів були пристебнуті короткі булатні мечі. Ременіприкрашала товстий золотий пряжка. Нагадувала вона дракона, який збив вщільний клубок.

Всі джигіти поспішали на курултай. Збирали його сини Аттіли. Минулодесяте літо з тих пір, як загинув великий цар гунської держави.

В останні роки залишилися в живих три головних батира - денгіз, Ірнак і
Сава. Вони були в темно-коричневих каптанах, опушених по краях хутромсоболя. З-під замшевих шапок, перехоплених хвостами сріблястого песця,вибивалися довге русяве волосся.

Курултай великих торханов і князів з дружніх племен, за звичаємдревніх предків, зібрався в щільному кінному колі. Вони не залишали сідлакаракових рисаків. Таких бойових коней вирощували в царському стаді за веліннямсамого Аттіли.

денгіз рішуче підняв угору праву руку.

- Свіжий вітер, принесений гунами зі Сходу, очистив задушливі замки римськихі візантійських васалів, - спокійно сказав він. - На наших бойових прапорахяк і раніше сяє безсмертне ім'я царя Аттіли.

- Вічна слава Аттілу! - Дружно закричали джигіти.

Ірнак згадав жарку битву на берегах річки Неда.

- Там, на моїх очах, загинув наш славний брат Еллак, - сказав він. - Угунів завжди єдиний вибір - життя або смерть!

- Наш останній стан - небесне царство бога Тенгрі, - уточнив Сава.

Батир ще не встигли приступити до поминальної трапези, як прискакав назмиленому коні дозорець Юлташ. Він щось шепнув на вухо Денгізіху.

- Готи зняли наші застави, - голосно крикнув він. - Їх веде Аспара, головнийшуліка візантійського імператора Лева.

Як старший із братів денгіз прийняв бойове рішення. Загін його джигітівзупинить кінноту готовий. Ірнак і Сава прорвуть кільце ворогів зі східноюсторони і попрямують до Дніпра. Біля його порогів намічене місце загальноїзустрічі.

Князь денгіз вплутався в нерівну битву. Готовий була темрява, а в сина Аттіли
- П'ять тисяч воїнів.

Битва гасло як догоряє багаття. Алан Аспара розгромив загони
Денгізіха. Він впритул наблизився до місця, де билися останні гуннськихбатири. Нарешті влучна стріла вбила сина Аттіли.

- Царський пташеня не буде більше літати, - голосно вигукнув візантійськийватажок. - Готські орли не пробачають образ.

Аспара зістрибнув з коня і відтяв голову Денгізіха. Її кинули в шкіряний бурдюкз червоним вином. Кінний загін готовий помчав до Константинополя. Уже всебуло передбачено, як в стародавньому грецькому театрі: мармуровий стіл ізолотий піднос для голови самого небезпечного сина Аттіли.

Імператор Лев наказав виставити трофей на широкій кріпосної стіни.
Припасений був навіть гострий евкаліптовий кол.

Ірнак і Сава відвели два племені гунів на Волгу.

гуннських князі вже не збирали більше курултаю. Занадто сумноївиявилася остання сходка Батиров-синів Аттіли.

Кажуть, що Аспара боявся, щоб василевсе Лев, перемігши вандалів, недуже міцно утвердився на престолі; тому він неодноразово просив
Василіска пощадити вандалів і Гізеріха.
Два імператора, Маркіян і Лев I, були зведені на престол за бажанням
Аспара, якому аріанство було перешкодою особисто посісти престол. У столицізнову розросталося невдоволення проти Аспара, його родини і взагалі противарварського впливу у військах. Дві обставини довели напругу докрайності. Споряджена при Льва I з величезними витратами і працями морськаекспедиція до Північної Африки проти вандалів закінчилася повною невдачею.
Народ звинувачував за це Аспара у зраді, оскільки останній був противникомекспедиції проти вандалів, тобто германців, одноплемінників готовий, іекспедиція була зроблена всупереч бажанню Аспара. Крім того, Аспаразмусив Льва I зробити одного з своїх синів кесарем, тобто дати йомунайвище в імперії звання.
Могутність аланського клану було серйозно підірвано в 471 р. Зійшовши натрон, Лев I не побажав терпіти верховенство свого вчорашнього заступника тапоступово став відтісняти від влади Аспара і його родичів. У 464г.магістром армій Сходу став давно перебував на службі у римлян вождьгірського племені Ісавр Трасікодісса, Василіск ж, брат імператриці --магістром Фракії. Через чотири роки Лев I видав свою дочку Аріадну, ранішеобіцяну синові Аспара Ардавурію Молодшому, за згаданого Трасікодіссу
(який став зватися Зінон), давши йому на додачу титул начальникаімператорської гвардії. Втрачає вплив Аспара згодом вступив на шляхопозиції імператору, забирає у варварів-германців їх важливі пости ізвання. З цього протистояння переможцем вийшов василевсе: 471 р. -
Гвардійці-Ісавр (полупірати) Зінона (Прасколісія, Трасколісія і т.п.) поволі Лева I вирізали майже весь рід Аспара, не пощадили і його синів
Ардавура і Патрік - зятя Льва I, незважаючи на те, що Ардавур в 469 р. бувоголошений кесарем. Пораненому Германаріху, молодшому синові Аспара, вдалосябігти. Обурені готи підняли заколот і під керівництвом Тео-доріха, сина
Тріара, взяли в облогу Константинополь. Однак швидко підійшли з військами достолиці Василіск і Зінон відбили напад. Мабуть, як і в 400 р.,пішла потужна "чистка" вищого офіцерства і чиновників. У результатівжитих заходів небезпека захоплення влади стоять на службі імперіївпливовими германцями (те, від чого так страждав і згодом загинув Рим)
Львом I була значно зменшена.

Можливо, що саме після кривавої історії з Аспара і його синамикличка Макелла - "різник, вбивця" - стала остаточною супутницею цьогоімператора, офіційна титулатурі якого була, як завжди, пишною:
"Благочестивий Христолюбної Богонареченний Тріумфатор і Август Лев" або
"Самодержець Цезар Лев Благочестивий Переможець Тріумфатор, Завжди шанований
Август "
Проте нащадки Аспарапродовжували відігравати помітну роль у політичному житті Візантії. Уперіод правління Анастасія (491-518 рр..) у війні з персамивідзначилися одразу троє представників аланського роду: онук Аспара
Патрікіол з сином Віталіаном і правнук Аспара Арсобінд. Останній у
506 р. обраний консулом.

Цікаву паралель між Аланом Аспара та англійськимилегендами про короля Артура привели К. Літтлтон і Л. Малкор. Відзначившизв'язок між записаними в Британії легендами про Грааль і аланськоїкультурою, вони звернули увагу на сюжет однієї з ранніх робіт, вякій згадується Грааль, - «Lai du Cor» (1150 р.) Бікета: Мангонпослав Артуру ріг для пиття. Славний лицар, перед тим як випитиз чаші, назвав країну Еспарлот (Esparlot). Цей топонім авторирозбивають на складові частини та перший склад Esp пов'язують зспорідненим скіфським словом asp «кінь», присутній у багатьохаланських іменах. У такому випадку Esparlot може означати «Країна
Аспара ».

ВИСНОВОК

Якщо ви уважно читали реферат, то знаєте, що назва його -
Аспара, володар східно-римської імперії. Чому володар - думаю,пояснювати немає необхідності. Ми бачимо, яких успіхів домагалися наші предкиу минулому. Могутня Візантія була під каблуком у Аспара. Наші предкиграли зовсім не останню роль у формуванні сучасної цивілізації. Воникрокували нарівні з найбільш розвиненими державами. Тому не варто вважати,що ми завжди будемо в ролі наздоганяючих. Впевнений, що наша родина незабаромпосяде гідне місце серед інших Європейських держав. Але для цьогозовсім не треба забувати свою історію, свою мову, свою культуру.

У нас є великі приклади для наслідування, і ми повинні їм слідувати.

ЛІТЕРАТУРА

ФЕЛІКС Гутнов
Суб'єктивно НОТАТКИ З СТАРОДАВНЬОЇ І СЕРЕДНЬОВІЧНОЇ ІСТОРІЇ ОСЕТИИ

Прокопія Кесарійського
ВІЙНА З Вандали

«РЕСПУБЛІКА» № 6 (419) 12 лютого 2003
Історія зв'язку НИТКА. Останній курултай

З ІНТЕРНЕТУ:

Римський імператор

ОРІЄНТИР ХРОНОЛОГІЯ

ІСТОРИКО-ЛІНГВІСТИЧНИЙ МАТЕРІАЛ (часть3)
НАЗВИ, що містять етноніму АЛАН І АС

ДОДАТОК

РОЛЬ АЛАН У ФОРМУВАННІ ЗАХОДУ

Помітна роль військової аристократії алан і в інших соціумах
Заходу. В останній день 406 р. величезна орда вандалів, свебов іалан форсувала Рейн в районі Майнца і вторглася в римську Галлію.
Тут вони зустріли племена франків, які займали поселення на лівомуберезі Рейну. На думку Ф. Тордарсона, є підстави вважати,що з'явилися тут алани, ведені Гоар і Респендіалом, першзаймали здебільшого простір між Каспієм і Понтом, атакож дунайські землі. На Заході алани, очолювані Респендіалом,стали союзниками вандалів і свебов; тоді як інші алани на чоліз вождем Гоар стали союзниками Риму. Через кілька років, у 412м. Гоар втрутився в політичні процеси римської Галлії, прийнявшиучасть в широко відомій історії з Іовіном. У 440 р. джерелаГоар вже називають «королем алан» (kings of the Alans). У 550 р.його спадкоємець Сангібан, інший аланські вождь, зі своїми воїнамивоював на боці римлян в битві 451 р. на Каталаунських полях.
Алани внесли свій внесок у розгром гунів і врятували Римську імперіювід навислої загрози. Однак близько 460 р. «королівство алан» зцентром в Орлеані було розгромлено франками і зникло зі сторінокісторії як окрема етнічна група і політична сила.

У гото-аланське союзі знати останніх відігравала важливу роль.
Проте в цьому союзі на «королівський» престол вони не претендували.
Після того, як Ерманаріх покінчив життя самогубством черезпоразки від гунів (вчинок «короля» носив, очевидно, ритуальнийхарактер), і загибелі його наступника, частина остроготов підкориласяпереможцям. Інша частина на чолі з дукс некоролівськоїпоходження - Алатеем - об'єдналася у конфедерацію племен разомз аланські і гуннських контингентами. Причому дукс опікувався законногоспадкоємця «королівської» влади - маленьку дитину з роду
Амалія. Цікаво, що ні Алат ні «його аланські союзник Сафрак НЕстали королями, не дивлячись ні на порятунок короля, ні на їхрішучі дії при Адріанополі, ні на заняття Паннонії ».
Відповідно до Йордану, АлАТ, Сафрак і Фрітігерн - дукс одногорівня, які замість «королів» правили готами.

Деякі європейські вчені вважають, що «король» вандалів іалан «володів вищою владою над обома племенами, які ібули дійсними носіями державного суверенітету.
Відповідно до античної думкою, держава і що представляютьдержава шари нероздільні, принаймні, в теорії ». Однак уреальній практиці «римські подання постійно стикалися знімецьким способом мислення ». Відмінності відзначені, наприклад, підзовнішніх атрибутах влади. Король вандалів «носив нагрудний панцирі військовий плащ, а також - як знак суверенітету - діадему. Про знакахцарської гідності кшталт жезла і корони до цих пір нічого невідомо ... Особливою характеристикою королівської влади ікняжого пошани були все ж свита, бігуни, та й взагалідвір »(Г.-І. Діснер).

Отже, джерела епохи Великого переселення народів називають
«Королів» алан Західної Європи - Бевку, Бабая, Гоар (король -ідолопоклонники), Респендіала, Еохара ( «цар лютий алан», віншому місці - «цар-ідолопоклонники»), Сангібана, Беоргара, Аддакаі ін Як правило, ці «королі» були військовими вождями.

Серед алан Західної Європи джерела згадують так само «знатнихлюдей »(vir illustris), людей« високого положення »,« досвідченихвождів »(duces exerciti).

На закінчення зупинимося на вплив, яку виявив аланами накультуру народів Західної Європи. Якщо говорити про спадщину,залишеному аланами в Європі, то в першу чергу слід зазначитиїх вплив на розвиток військовогомистецтва і вигляду аристократії.
Певний слід залишили вони в художньому ремеслі, літературіі релігії. Один з трьох алан, канонізованих католицькоїцерквою - святий Гоар (названий батьками на честь знаменитогоаланського полководця), жив у келії біля злиття Лохбаха і Рейну.
Благочестива репутація Гоар залучала в його келію численнихпілігримів. Гоар за традицією свого народу давав всім відвідувалийого притулок і їжу. На превеликий жах духовного керівництва Гоардуже рясно харчувався з гостями. За це він навіть став передєпископським судом, тому що відлюдники не мали права торкатисяїжі раніше полудня, а іноді і до заходу сонця. Захищаючи себе передсудом, Гоар заявив, що, по-перше, святість бога грунтується нена матеріальні речі, таких, як їжа, а на праведному світі ірадості духу. По-друге, що він вважав не менш важливим, будь-якийлюдина зобов'язана надавати гостинність усім, хто його відвідує. Засловами Гоар, з його боку було б украй неетично не брати участьв трапезах разом з гостями. Це віддзеркалення добре відомого звичаюаланів. Популярність Гоар була настільки велика, що, незважаючи навідбувся суд, керівництво католицької церкви змушене булозанести його в ранг святих. Надалі в Німеччині, в 30-ти км від
Кобленца на лівому березі Рейну виник містечко Санкт-Гоар; анавпроти на правому березі - Санкт-Гоархаузен. Цікаво наступнеобставину: німці відзначають свято св. Гоар тиждень - починаючиз 3-го неділі листопада, тобто в ті терміни, коли осетини (нащадкиалан) відзначають Джіоргуба - свято св. Георгія.

Актуальними в західній історіографії є ще дві проблеми:
1) про вплив алан на формування англійських сказань про короля
Артура і лицарів круглого столу, і 2) можливий зв'язок між аланамиі релігійними уявленнями вікінгів.

У 2002 р. вийшла книга Г. Рейда, згідно з аналізом якого,виникли в пострімское час легенди про короля Артура, королеві
Гінерве, чарівника Мерліна, лицарів «круглого столу» беруть свій початокісторії сарматів, «варварських союзів племен, які проживали в степах
(півдня) Росії ». У тезисно викладі висновки Г. Рейда зводяться донаступного.

Після завоювання Азії та Африки сармати досягли Дунаю, де,нарешті, зустрілися з римлянами. За свідченням античнихавторів, імператор Марк Аврелій прийняв на службу 8000 досвідченихвершників (за даними Я. Харматти - мова йде про 30 000 сарматів),
5500 з яких були надіслані на т.зв. стіну Адріана в Бретані вдопомога передовим заставах. За словами Г. Рейда, в 175 р. після Р.
Хр. перші загони високих, прекрасних вершників, захищенихметалевими обладунками, досягли Бретані. Вони представляли собоювідоме ланка войовничих племен і, до певної міри, основулегенд про Артура. Ці професійні воїни-вершники билися підпрапорами у вигляді драконів і поклонялися богу війни - отоймечу, уткнутими в землю. Г. Рейд звернув увагу на що зберігаються впетербурзькому Ермітажі предмети із зображеннями драконів; вонизнайдені в могилах воїнів-кочівників