Міністерство загальної та професійної освіти

Російської Федерації

Сургутський державний університет

КАФЕДРА ІСТОРІЇ

Курсова робота < p> З ІСТОРІЇ СТАРОДАВНЬОГО СВІТУ

Тема: «афінської рабовласницької

ДЕМОКРАТІЯ ПРИ Перікла»

Виконала: студентка 881 гр. Iкурсу

Гуманітарного Відділення (історія)

Прізвище Трекулова

Ім'я Ольга

батькові Анатоліївна

Сургут-1999 р.

ЗМІСТ

I. Вступ

1. Огляд джерел та літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 3-4

2. Оцінка афінської демократії античними авторами ... 5-7
II.Век Перікла ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 8-11
III.Афіни при Периклі

1. Державний устрій ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 12-15

2. Соціальна та економічна політика ... ... ... ... ... ... .16-18

3. Відносини Афін з союзниками ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 19-21

4. Будівництво в Афінах ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 22-24

5. Положення рабів ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .25-27

IV.Конец правління Перікла ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 28-29

V. Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .30-31

Список джерел ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .32

Список літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .33

Введення.

У своїй роботі я спробую дати оцінку однієї з форм державногопристрої античного світу - афінської рабовласницької демократії в періодїї розквіту.

Середина V століття до нашої ери - вершина афінської демократії. Періклпровів ряд демократичних заходів, його правління - період розквітукультури та мистецтва і найвищого політичного і військового положення Афін.

Одним з основних джерел, оповідають про життя Перікла, йогоприхід до влади, який я використовувала для розкриття теми, є
«Вибрані життєписи" Плутарха. Плутарх писав про події, що відбуваютьсязадовго до його життя, але все настільки жваво, яскраво і деталізовано, щостворюється враження, ніби автор був свідком всіх дій. В оцінцітих чи інших подій Плутарх занадто емоційний і категоричний, тут можнавести мову про необ'єктивне підході автора. Але тим не менше, викладеніісторичні факти залишаються цінним матеріалом для вивчення проблеми.

З «Афінської політії» Арістотеля безпосередньо я користувалася лишетими головами, які наведені в хрестоматії з історії Стародавньої Греції. Уній же містяться уривки з творів Фукідіда, Ксенофонта.

Праця швейцарського вченого А. Боннара «Грецькі цивілізації» даєдокладний опис історії Греції в різні епохи. При роботі якористувалася першим томом, главою «Перікл Олімпієць». Тут є і цитати, іточки зору античних авторів. Самому ж Боннара приходиться по душіафінський демократичний лад, а особистість Перікла викликає у ньогоповагу.

У збірці «Знамениті греки і римляни» представлено опис життязнаменитого грека - Перікла.

Значну частину з того, що стосується будівництва пам'ятниківмистецтва в Афінах, я взяла з книги Н. Дмитриевой і Л. Акімової «Античнемистецтво »і С. Нефедова« Ілюстрована історія стародавнього світу ».

Термін« демократія »походить від грецьких слів demos (народ) і kratos
(влада). Під ним розуміють форму суспільної влади, держави,заснованої на визнанні народу джерелом влади, його права брати участь угосударствеених вирішенні справ у поєднанні з широким колом прав і свобод.

Це визначення, прийняте у сучасному світі. Яке ж відношення додемократії (у нашому випадку афінської) ми бачимо в античних авторів?

Арістотель, описуючи афінську демократію, лише констатує факти.
Можна відзначити, що автор цілком задоволений державним устроєм, якщотільки дотримуються всі закони, а керують державою не демагоги,
"Які найбільше хотіли показувати свою хизування і догоджати смакамнатовпу, маючи на увазі лише вигоди даного моменту ". Що стосується Афін при
Периклі, то Аристотель говорить: "... поки Перікл стояв на чолі народу,державні справи йшли порівняно добре, коли ж він помер, вони пішлизначно гірше. "1

З інших позицій до оцінки афінської демократії підходить Ксенофонт, хочайого авторство "Політ" багато вчених вважають сумнівним. Тим не менше,зміст трактату свідчить про те, що написав його людина,що належить до олігархів. Автор не схвалює державний лад афінянчерез те, що не допускає існування життя простого народукращою, ніж життя благородних. Тут зазначено, що, допускаючи народ до вирішеннядержавних справ, афіняни тим самим зберігають демократію. Автор пише:
"... Якщо вже вони (афіняни) вирішили мати демократичне правління, мені здається,що вони вдало зберігають демократію ... "1

З" Історії Фукідіда "до нас дійшла мова Перікла, вимовлена надостанками воїнів, які полягли у перший рік Пелопоннеської війни. З огляду нате, що мови історичних осіб у Фукідіда більшою мірою скомпоновані їмсамим, можна зрозуміти і його ставлення до подій. Я вважаю, кращим тутбуде навести уривок з цієї промови: "Наш державний устрій ненаслідує чужі установам; ми самі швидше служимо зразком для деяких,ніж наслідуємо іншим. Називається цей лад демократичним, тому що вінгрунтується не на меншості, а на більшості їх. По відношенню до приватнихінтересам закони наші надають рівноправність для всіх, що ж дополітичного значення, то у нас в державному житті кожен їмкористується переважно перед іншими не в силу того, що йогопідтримує та чи інша політична партія, але в залежності від йогодоблесті, що здобував йому добру славу в тій чи іншій справі; рівним чиномскромність звання не служить біднякові перешкодою до діяльності, якщотільки він може надати будь-яку послугу державі. Ми живемо вільноїполітичним життям в державі і не страждаємо підозрою увзаємні відносини повсякденному житті, і ми не дратуємося, якщо хто робитьв своє задоволення, і не показуємо при цьому досади хоча і нешкідливою, алевсе-таки гнітюче іншого. Вільні від будь-якого примусу у приватнійжиття, ми в суспільних відносинах не порушуємо законів найбільше зстраху перед ними і покоряємося особам, наділених владою в даний час ... "1

II. Століття Перікла

Іменем Перікла названий його вік, V століття до нашої ери.

Перікл був з філи Акамантіди. Ксантіпп, батько Перікла, і його мати
Агаріста належали до самих вельможних афінським родів. Ксантіпп прославивсяпід час греко-перських воєн. Він командував афінським флотом і здобувперемогу над персами при мисі Мікале біля берегів Малої Азії. Агарістапоходила із знаменитого і багатого роду Алкмеонідов.

Перікл народився сильним і здоровим дитиною, але вражав всіхнезвичайною величиною і формою своєї голови. Цей недолік і залишився унього на все життя, і щоб приховати його, художники і скульптори завждизображували Перікла в шоломі.

Зате автори комедій знущалися з незвичайно великою головою
Перікла і придумали для нього прізвисько «Луковіцеголовий».

Перікл одержав прекрасну освіту. Він слухав лекції філософа
Зенона, що навчався ораторського мистецтва і який умів поруч спритних запереченьзбити ворога з пантелику і поставити в безвихідне становище. Крімобов'язкового для всякого афінянин вивчення музики і віршування Періклнавчався також природничих наук під керівництвом голови, в Афіни з
Малої Азії філософа Анаксагора. Ця людина стверджував, що рухом
Сонця і Місяця управляють не Боги, а закони природи, осягнути якінеобхідно людині. Перікл захоплювався Анаксагор і під його керівництвомопанував науку про небесні явища.

Великі пізнання і природні здібності зробили Перікла блискучиморатором, що викликало захоплення співгромадян. Коли Перікл помічав, що народу своїй зарозумілості починає проявляти в чому-небудь недоречну зухвалість,він виголошував таку грізну промову, що мусить його в страх, і, навпаки,коли люди бували даремно перелякані, він знову повертав їм мужність.

Хода Перікла була розміреним, одяг лежала правильними складками.
Ніхто не міг вивести його з себе. Так, наприклад, якийсь підлий нахабаодного разу цілий день його лаяв і ображав, він мовчки терпів це наплощі, закінчуючи в той же час якусь невідкладну справу, та ввечері вінскромно пішов додому, а цей чоловік ішов за ним і обсипав його всякимилайками. Перед тим як увійти до будинку, коли було вже темно, він звелівсвоєму слузі взяти світильник і проводити цю людину до самого йогодома.1

Захоплення Перікла науками зблизило його зі знаменитою жінкою -філософом Аспасія. Вона була родом з Мілету, дочкою Аксіоха. До цьогочасу у Перікла вже була законна дружина, його родичка. Від шлюбу з
Периклом у неї були сини Ксантіпп і Парал. Потім, коли спільне життяперестала їм подобатися, він вметсе з її опікуном з її згоди видав їїзаміж за іншого, а сам узяв в дружини Аспасія.

BV столітті до нашої ери в Афінах з'являються «гетери», витонченікуртизанки, що брали участь у бенкетах, що вміли грати на флейті ізастільну підтримувати бесіду. Однією з перших гетер і була Аспасія; воназаснувала салон, який відвідували відомі політики, поети, філософи.

Перікл прийшов до влади в 461 році до нашої ери. З цього часу вінодноосібно керував афінським полісом. Століття Перікла ледь тривав третинуцього століття: всього 32 роки.

У цей проміжок часу політичні події слідують одна за одноюв неймовірному темпі.

У молодості Перікл боявся піддатися остракізму, тому щоналежав до знатного роду і був схожий на колись правив Афінамитирана Пісістарта. Люди похилого віку навіть дивувалися тому, наскільки його голос іманера говорити були схожі на мову афінського тирана.

Боязнь вигнання змусила Перікла віддалитися від державних справ.
Але у військових походах він брав участь і відрізнявся там доблестю і відвагою.

У цей час в Афінах не було видатних політичних деятеятелей:
Арістід вже помер, а Фемістокл був вигнаний. Перікл опинився залучений вдержавні справи і обирався на високі посади. Перікл не дивлячись насвоє знатне походження, прилучився до партії демосу і залишався їй вірний впротягом всього свого життя. Він різко змінив спосіб життя, переставзустрічатися зі своїми родичами і припинив дружбу з знатнимидрузями. Перікл не часто виступав у Народних зборах, тому що не хотів,щоб його виступу стали звичними для народу.

Коли Перікл був ще молодий, вождем демократичної партії був Ефіальт,найближчий друг Перікла. Ефіальт був страшний для аристократів і безжаліснийдо людей, які вчинили злочини проти народу. Вороги підіслали до Ефіальтнайманого вбивцю, і вождь демократії упав від його руки. На чолідемократичної партії залишився один Перікл. Вождь аристократів Кімон,прихильник спартанських порядків, був вигнаний з Афін за організацію походу вдопомогу Спарті, що воювала з повсталими ілотами.

Прихильники аристократії, бажаючи, все-таки, щоб хто-небудь удержаві виступав проти Періклата ослаблював його силу і щоб не булотаким чином цього єдиновладдя, виставили йому в якості супротивника
Фукідіда з Алопекі, людини помірного, свояки Кімона; хоча цей
Фукідід не був таким досвідченим войовником, як переказує, але зате був більшмайстерним оратором і політичним діячем. Він, залишаючись у місті, вступивв боротьбу з Периклом навколо ораторської трибуни і скоро в державнійжиття привів в рівновагу сили партій.

Фукідід називає Перікла «першим серед афінян». В його особі, говоритьвін, поєднуються чотири «добролетелі», пов'язані одна з одною, вони утворюютьвеликого державного мужа. Він розумний, тобто має здатністьоцінити політичне становище, правильно вгадати події та відповісти на нихдією, Він обдарований красномовством, умінням схилити на свій бікслухачів, тому що його дії підтримує весь народ. Його третійчеснотою є самий високий патріотизм; для нього завжди на першомумісці, попереду всього інтереси всієї громади, його співгромадян і частину афінськогополіса. І, нарешті, він зовсім бескористен.1

III.Афіни при Периклі

1.Государственное пристрій.

Перікл починає свою діяльність з завершення демократичноїсистеми. Периклом було відмінено право вето Ареопагу, який обмежувавсуверенітет народу (право вето введено в 462-461 рр.. до нашої ери
Ефіальт). З тих пір Ареопаг втратив будь-яке значення і його права перейшли до
Народному зібранню та Народному трибуналу.

Всі важливі рішення виносяться Народним зборами. Архонти є лишевиконавцями прийнятих постанов. У Народні збори входять всігромадяни, за винятком селян, які неохоче покидають свої села,щоб бути присутнім на Народних зборах. Більшість у зборахпредставляють міські робітники та моряки з Пірея.

Перікл не більш ніж «prostates tou demou», що означає одночасно і
«Лідера» демократичної партії і вождя демократичної громади в целом.1

Перікл обирається стратегом з 460 по 429 рік. Причому його обирає нетільки його філа, але і більшість інших, що складали в цілому громадуафінських громадян. Як відзначає А. Боннар, подібне одностайність євинятковим в історії Афін. У свою чергу це означає те, що Періклавдалося переконати народ у необхідності слідувати за вказаною ним шляху.
Відзначається також самостійність афінського народу у виборі цього шляху.

Народовладдя - це не порожнє слово. Збори постійно надаваловплив на всіх посадових осіб - архонтів, в широкому сенсі слова. Щобпри призначенні посадових осіб шанси були рівні і був забезпечений вибіркомпітентних людей, воно здійснювалося за допомогою з'єднання системижеребкування і виборів, а іноді тільки одним із цих способів.

Вступаючи на посаду, посадова особа піддається іспиту або в
Раді п'ятисот, або перед одним з відділів народного трибуналу - геліеей.
Посадова особа, складаючи свої обов'язки, представляє звіт, і поки звітне буде затверджений зборами, зазначена особа не має права розпоряджатисясвоїм майном. Будь-який громадянин може висунути обвинувачення звільненомуособі. Проти цієї посадової особи буде порушено переслідування, такзване «graphe alogiou» - обвинувачення в беззаконні. Під час своєїрічної служби посадова особа перебуває під прямим контролем народу.
Народ може звільнитися його з посади процедурою голосування, і передатисуду народного трибуналу.

Верховна влада в судочинстві належить теж народу. Частинагромадян щорічно засідає в трибуналі геліастов; його вирокибільшості випадків не підлягають касації.

Так пише про державний устрій Афін А. Боннар. Але при розглядіданого питання, я думаю, необхідно звернутися до джерела. У «Афінськоїполітії »Аристотель дає докладний опис організації Афінськогодержави.

Арістотель відзначає, що посадових осіб, що входять у звичайнийуправління, обирають жеребкуванням. Рада складається із п'ятисот членів, якихвибирали по долі. Кожна філа повинна висунути по п'ятдесятпредставників. Кожна з філ по черзі (жеребкування) виконуєобов'язки притани. Затаївши вибирають місце засідання, а такожготують програму раді на кожен день. Голова пританивибирається також жеребкуванням. Забороняється перебування на цій посаді одногоособи двічі. Знаходяться на цій посаді «день і ніч». У головизберігаються ключі від храмів, у яких зберігається скарбниця, документи ідержавна печатка. Затаївши призначають Народні збори. На одному ззборів, «головне», проводиться перевірка обрання влади; потімобговорюються питання з продовольства і захисту країни. Інше Народнезбори існує для розгляду клопотань. Інші два Народнихзборів відводяться для усіх інших справ.

причаївся в Народних зборах виробляють вибори стратегів і взагалі, всіхвлади, що відносяться до війни.

Рада може судити посадових осіб. Особливо багато уваги приділяєтьсятим з них, які розпоряджаються грошовими сумами.

Затвердження членів Ради на наступний рік і дев'яти архонтів залежитьвід рішення Ради.

Приступивши до посади, архонт через глашатая оголошує пронедоторканності майна громадян. Йому ж подаються скарги здержавним та чатні справах. Після розгляду архонт направляє їх усуд. До таких справах належать, наприклад, справи про поганому зверненні добатькам, про поганому поводженні з сиротами, про погане поводження зспадкоємицею.

Є десять скарбників Афін. Вони обираються жеребкуванням по одному з кожноїфіли. Вони беруть скарбницю у присутності Ради.

Всі орендні контракти, торги на розробку рудників укладають польоти.
Вони також продають з торгів майно злочинців, засуджених судом
Ареопагу. Обираються польоти також, як і скарбник.

Басилей доповідає Раді про здачу в оренду приватним особам храмовихділянок.

Члени Ради з-поміж себе обирають десять логістів, якіперевіряють звітність у посадових осіб у кожну пританію.

Крім цього Арістотель пише ще про кількох посадах, якіобиралися жеребкуванням. З них можна відзначити наступні: десять завідувачівремонтом храмів; десять ринкових наглядачів, десять наглядачів зазаходами, які спостерігали за вагами і заходами, щоб продавці їх правильновживали.

У Ареопаг розбираються процеси про вбивство та нанесення ран, проотруєння.

Обрання суддів жеребом виробляють дев'ять Архон.

З усього вищеописаного ми бачимо, що в Афінах існувала доситьскладна система управління. У державному будівництві брали участь усіадміністративні одиниці. Мало місце і поділ влади на судову,законодавчу і виконавчу.

На мою думку, таке подання органів влади і управлінняслужило досить таки потужною точкою відправлення для існування ірозвитку демократії.

У А. Боннара ми читаємо, що «афінська демократія представляла найбільшповне здійснення демократії, яке коли-небудь знав античний світ »
(А. Боннар Грецькі цивілізації М. 1995, т.1., Гол. X, с.184).

2. Соціальна та економічна політика.

У процесі свого правління Перікл займався переважно тим, щодоповнював закони і звичаї, що існували з часів Солона, Пісистрата і
Клісфена, його трьох попередників у справі демократії. Перікл не прагнуввстановити монополію незаможних класів у державному будівництві. Вінрозширив коло посади. Досі коло це був обмежений двома більшзаможними класами. Перікл врахував і той факт, що діяльність людини,призначеного архонтом або членом суду геліастов не буде достатньоплідною, поки він не позбудеться від турботи про засоби існування.
Тому Перікл включив у коло осіб, які обирають архонтів, громадян третіхкласу (дрібні власники і ремісники збільшення випуску продукції, залишивши безвиборчих прав лише четвертий і останній клас).

Перікл увів оплату для членів Ради п'ятисот, архонтів і суддівтрибуналу геліастов. Також оплачується діяльність громадян, що беруть участь вчисленних святах республіки.

Але Перікл ніколи не погоджувався встановлювати винагороду за участь у
Народних зборах. Він розцінював це як обов'язок громадянина.

Перікл запропонував щорічно споряджати шістдесят Тієр, екіпаж якихнабирався з вільних громадян, які отримували платню за свою службу на кораблі.

За пропозицією Перікла на землі гсударств, що входили в Афінський союз,створювалися афінські поселення (Клерухії). Будь-який афінянин міг отримати тамділянка землі для обробки. Цими поселеннями вирішувалися відразу два завдання:створювалися гарнізони за межами Аттики і полегшувалося становище простогонароду.

Вже коли Перікл досяг вищого ступеня впливу в державі і мавзаконних дітей, він написав закон, у якому йшлося, що афінянами можуть бутитільки люди, що походили від обох афінян (закон цей існував іраніше, але Перікл відновив його в 451/450 р. до нашої ери). Але під кінецьжиття Перікла довелося клопотати про зміну цього закону для його дітей від
Аспасія.

Афінські влади стежили за продовольчим постачанням міськогонаселення, особливо за хлібною торгівлею: роздування цін, спекуляціяхлібом розглядалися як тяжкий державний злочин.

Починаючи з 40 - 30-х років до нашої ери, малозабезпеченим громадянам владипочали роздавати так звані театральні гроші або спеціальні жетони,за якими можна було пройти на театральну виставу.

Перікл хотів, щоб народні маси, що не несуть військової служби, незалишалися в бездіяльності, не були обездолени.

Тому він представив народу грандіозні пректы споруд і планівробіт, які вимагали застосування різних ремесел. До того ж ці проектибули розраховані на довгий час.

У держави був матеріал - камінь, кістка, золото, ебенове дерево,кипарис. Були й ремісники, здатні виробляти його й обробляти. Булибудівельники, скульптори, ковалі, каменярі, ювеліри по золоту і слоновоїкістки, живописці, емаліровщікі, різьбярі, люди, що займаються перевезенням цихречей як по морю - купці, матроси й лоцмани, так і по суші - Каретніков,візники, погоничі мулів; далі, конатние майстри, ткачі, відрядники,робітники, що займаються прокладкою доріг.

На афінському Акрополі було знайдено напис, що свідчить про те,що при будівництві використовували працю найманих робітників. З неї ж можнадізнатися про оплату їхньої праці. У більшості випадків така становила однудрахму на день.

3.Отношенія Афін із союзниками.

До моменту приходу до влади Перікла Афіни вже близько п'ятнадцяти роківзнаходилися на чолі важливого союзу міст - Делоського ліги, який виникв кінці перських воєн (479 рік до нашої ери). Цей союз переслідував лишевійськові цілі: продовження на морі військових дій проти персів,звільнення від них грецьких міст. Зробити неможливим нове вторгненняперсів до Греції. Центром федерації був священний острів Делос.

У Афін був самий потужний флот. Це з самого початку підносило Афіни.
Саме вони командували військовими операціями. Афіни ж досить вільнорозпоряджалися фінансами.

У 454 році до нашої ери у федерації залишалося крім Афін тільки тричлена: Самос, Хиос і Лесбос. У цьому ж році було вирішено перевести скарбницю з
Делоса в Афіни.

Теоретично всі міста-незалежні держави мали однаковіправа. Але могутність і керівна роль Афін були на обличчя. Це,природно, не могло не викликати невдоволень з боку союзників. Щедо Перікла спроби повстань закінчувалися тим, що з союзників містаперетворювалися на підданих, першими з яких були Наксос і Фасос.

За часів правління Перікла повстають три великих іонійських міста, вчислі яких і Мілет. У 446 році до нашої ери повстають міста Евбеї,підтриманої Спартою. Поки Перікл уміряет Евбею, Мегара відкриває військам
Спарти дорогу до Аттіки. Перікл повертається до Афін. Його поверненнязмушує спартанців відступити. Перікл знову повертається на Евбею іпідкорює острів. У деяких містах виставляються гарнізони. В іншихвиганяють олігархи і правління демократізуется.

Афіни після кожного пригніченого повстання вимагають від підкореногоміста підписання акту про підпорядкування. Іноді Афіни вимагають заручників.
Щоб якомога краще контролювати політику найбільш важливих підлеглихміст, Афіни ставлять там своїх правителів.

Вже й не скликається «Союзна рада». Кожні три роки афінський народвстановлює розміри данини.

Незабаром Перікл знову вплутується в дворічну війну. На цей раз падаєострів Самос. Після капітуляції Самос поступається частину своєї території
Афінам, до того ж платить величезну військову контрибуцію.

афінська Така політика призвела до того, що в руках Перікла виявилисявеличезні кошти.

Грунтуючись на декреті, прийнятому за пропозицією Перікла в 450/449 р.до нашої ери і що дозволяє черпати з союзної скарбниці для відновленняхрамів, зруйнованих під час другого греко-перської війни, він іробить великі роботи, а саме, реконструкцію святилищ Акрополя.

Саме це більше за інших політичних справ Перікла обговорювали і висловлювалинедовльствіе його вороги. На засіданнях Народних зборів на Періклаобрушувалися звинувачення в тому, що він привіз до себе з Делоса загальну скарбницюгреків, а вносяться з примусу гроші витрачаються не на військові витрати, ана міські прикраси та проведення політики, «догоджаючи народу».

Перікл же відповідав: «Афіняни не зобов'язані віддавати союзникам звіт угрошах, тому що вони ведуть війну на захист їх і стримують натискварварів, тоді як союзники не постачають нічого - ні коня, ні гоплітов, нікорабля, а тільки платять гроші, а гроші належать не тому, хто їх дає,а тому, хто отримує, якщо він доставляє те, за що отримує. Але якщодержава забезпечена в достатній мірі предметами, потрібними для війни,необхідно витрачати його багатство на такі роботи, які поле закінчення їхдоставлять державі вічну славу ... ».1

Дійсно, спорудження храмів, присвячених богам принесло Афінамнайбільше насложденіе і красу.

4. Будівництво в Афінах.

Афінам належала роль головного культурного центру, яку вонизберегли надовго. Перікл бачив у мистецтві засіб затвердити першість
Афін над усім еллінським світом. Часу правління Перікла відповідаютьчотири чудові твори мистецтва: Парфенон, Пропилеи, Ерехтейон тахрам Афіни - Паллади.

Перікл сам стежив за всім, він обговорював плани з архітектором,брав участь у виборі матеріалу.

У 450 р. до нашої ери головним керівником робіт на Акрополі бувпризначено Фідій. Фідій протягом вісімнадцяти років керував роботами на
Акрополі. Від його суворої, але завжди творчої критики нічого невипадало. Він постійно цікавився і планами всього ансамблю пам'ятників,і дрібними деталями їх технічного виконання. Фідій завжди вважався з
Софоклом і Периклом.

Акрополь - великий, довгастий пагорб, що височить над містом іувінчує його храмами, присвяченими покровительці міста - Афіні - богинімудрості та праці.

По боках шестісклонного портика Пропиляний розташовувалися два бічнихкрила: одне - більш масивне з глухими стінами, інше - у виглядівиступаючого вперед високого постаменту, увінчаного маленьким витонченимхрамики Ніки Аптерос - безкрилої Перемоги. Ніка - крилата діва,уособлює перемогу, вважалася одним з атрибутів Афіни.

Далі, після Пріпілей - велика площа, де височіла восьмиметровастатуя Афіни - войовниці з бронзи; блискучою молодістю,, стебловолоссям, перев'язаними простий стрічкою, з вільно опущеною егідою, зшоломом в правій руці, і спис у лівій руці - вже не зброя, а опора. Вона булавідлита Фідієм в 450 р. до нашої ери. Справа на площі - Парфенон - головнеі найбільша споруда Акрополя, присвячене Афіні Парфенос - Афіні
Діві. Історія зберегла імена його зодчих - Іктін і Каллікарт, вони збудували
Парфенон у 447-438 рр.. до нашої ери. Весь з світлого мармуру, в «оперенні»сорока шести дорійських колон. Краса Парфенона стала результатом довгихматематичних розрахунків, досліджень архітекторів.

Чотири ряди цоколя храму не однакової висоти: перший ряд, укладенийна скелю, найнижчий. Верхній - найвищий. Різниця мінімальна, але навідстані всі три ступені здаються рівними. З іншого боку, поверхнякожного ступеня не строго горизонтальна, а злегка опукла. Горизонтальнаповерхню. Якщо дивитися на неї від її кромки, завжди здається точно злегкаввігнутої в середині. Для того, щоб розвіяти цей оптичний обман, і булазроблена незначна опуклість. Якщо ж говорити про колонах, то жодназ них не варто точно паралельно відносно своїх сусідок. При загальномуПовертаючи всередину будівлі ці колони складають одне ціле, разом несетягар всього храму. Градус нахилу кожної колони змінюється в залежностівід місця, займаного нею в колонаді.

Ерехтейон - інший храм, що стоїть ближче до північного пагорбу. За контрастомз простим і строгим Парфеноном Ерехтейон виглядає майже химерним. Коженз чотирьох його фасадів оформлений по-різному. На західному фасаді шістьтонких, струнких іонічних напівколон стоять на високому цоколі. Північнийпортки видається далеко вперед. Довга південна стіна храму, гладенька, складеназ мармурових квадратів, служить фоном для маленького, зрушити на захід,портика каріатид, де роль колон виконують жіночі фігури. Східнийфассад - портик звичайного типу з колонами на триступінчатої постаменті.
Над східним входом в Парфенон, де містився головний вівтар Афіни,скульптурна група франтона зображувала народження Афіни з голови Зевса.

Для театральних видовищ стали будувати спеціальні приміщення -обширні амфітеатри під відкритим небом, розташовані на схилі пагорбів,розраховані на дисяткі тисяч глядачів; фактично мало не все населенняміста могла бути присутнім на представленні. Будівельники амфітеатрів володілисекретом надзвичайною акустики: кожне слово актора було чути навіть у самихверхніх рядах.

Полігнот, сучасник Перікла, роспісивал стіни громадських будівельфресками на теми епосів і міфів, не будучи уродженцем Афін, він отримав засвої розпису афінське громадянство.

Свою розповідь про будівництво історичних пам'ятників я хочу закінчитисловами Плутарха: «Але що доставило жителям всього більше задоволення іпослужило місту прикрасою, що призводило весь світ у подив, що,нарешті, є єдиним доказом того, що прославленемогутність Еллади і її колишнє багатство не помилковий слух, - це спорудавеличних будівель ... ».1

5. Положення рабів.

Розмова про рабовласницької демократії не може бути повним, якщо незгадати про головну рушійну силу рабовласницького світу - рабів.

Як відзначає А. Боннар, населення Афін, що налічувало чотириста тисячлюдина, наполовину складалося з рабів.

Більшість рабів - полонені, ті, які не могли викупити себе.

Торгівля рабами приносила великі доходи. В Афінах щорічновлаштовувалася Невільницька ярмарок.

Але рабами ставали не тільки військовополонені. Рабами ставалиперш за все за народженням. Дитина рабині теж ставав рабом.

В Афінах було заборонено боргове рабство, також батько сімейства не мавправа продати своїх дітей, виняток становили дочки, викриті врозпусну поведінку. Господар не мав права позбавляти життя раба. Практикаповсякденному житті не допускала, щоб рабів вважали лише підпорядкованоїпородою.

У своїх відносинах з рабами афіняни виявляли менше педантизму ібільше людяності, зазвичай вони поводилися з рабами як з людьми. Раб буводягнений так само, як і всі громадяни. Принаймні, як кожен бідняк.
Ніякі зовнішні ознаки не відрізняли раба від вільної людини. Удома він
(раб) вільно розмовляв зі своїм господарем. Афінському рабу дозволялосяна рівних підставах з іншими громадянами бути присутнім на численнихрелігійних церемоніях. При занадто жорстоке поводження раб мав правосховатися в певні священні місця, під покровительство божества, івимагати, щоб його пан продав його іншому господареві.

Афіни навіть надавали рабам гарантії проти грубості суддів іпосади осіб. Ці гарантії можна розглядати як початок юридичнихустановлений.

Але рабство далеко не було ідеальним. У рудниках. Наприклад, вмирали відхолоду і голоду тисячі рабів, яких годували рівно стільки, щоб вони булив змозі працювати.

Як правило, раби були зайняті в тому ж виробництві, що і їх господарі,але завжди сходинкою нижче їх по положенню. На рабів перш за все лежали всідомашні роботи. Всі господарство велося руками рабинь. Рабині дробили імололи зерно, випікали хліб і куховарив, шили одяг. Під наглядом господинірабині пряли, ткали і вишивали. Нерідко який-небудь із рабів займавчільне місце в сім'ї, як наприклад, годувальниці та няні.

Тільки самий бидний громадянин Афін не мав принаймні, одногораба. Пересічний громадянин звичайно мав одного раба з двома служницями.

У селах, на фермах, навіть у великих володіннях рабів було дуже мало.
Дуже довго земельні ділянки оброблялися членами родини, при цьомубуло ще кілька рабів і наймитів, яких наймали на збирання врожаю ізбір винограду. Дрібний селянин був не в змозі утримувати кількарабів, тому в більшості випадків дрібний власник намагався обходитисясвоїми силами.

На відміну від сільського господарства, ремісниче виробництво вимагаловеличезної кількості «живого знаряддя». При будівлі Акрополядержава, крім вільних робітників, наймало рабів у приватних власників.
Заробіток раба забирав господар, який дбав лише про прокормление свогораба.

пошивних майстерні, взуттєві підприємства, майстерні з виробництвамузичних інструментів, ліжок, зброї, які виділялися з домашньоговиробництва, вимагали застосування рабської праці. Тим не менш, ніколираби не були зосереджені великими масами. Це робилося тому, що булодосить складно організувати нагляд за великими групами робітників, неотримують винагороди.

Безумовно, рабовласництво обмежувало афінську демократію, роблячинедоступним майже половині населення міста участь у державнихсправах. До того ж афінське рабство, як і всяке інше, гальмувало прогрес,оскільки люди, забезпечені робочою силою, не були стурбовані створеннямбільш досконалої системи обслуговування виробництва.

.

IV. Кінець правління Перікла.

Кінець правління Перікла був важкий.

зростаючій могутності Афін викликало занепокоєння Спарти. Ценеспокій ще більше зросла, коли в 446 р. до нашої ери
Перікл запропонував скликати в Афінах з'їзд всіх грецьких держав дляукладання між ними загального миру. У Спарті розуміли, що якщо план
Перікла здійсниться, то це перетворить Афіни в політичний центр всієї
Греції. Спарта заборонила залежним від неї державам посилати своїхпредставників в Афіни. Спроба Перікла створити загальногрецьких з'їздзазнала невдачі.

У 431 р. до нашої ери спартанці з союзниками вторглися до Аттіки.
Опусташая країну, вони дійшли до афінських укріплень. Вони вирубували сади,гнали худобу, руйнували житла. Коли спартанці оточили Афіни, Перікл вирішивне проводити Народних зборів, щоб розпалені гнівом громадяни невзяли нерозсудливо рішення.

Незабаром Перікл спорядив морський похід навколо Пелопоннеса, але сам невзяв у ньому участі, а з невеликим загоном піхоти вторгся в мегарськоїобласть і спустошив її.

Спартанцям довелося б припинити війну, якби несподіване лихоне засмутило плани Перікла. На другий рік війни в Афінах спалахнуластрашна болезь - чума.

Епідемія озлобила афінян. Гнів народу звернувся проти Перікла. Щобзаспокоїти громадян, Перікл спорядив 150 кораблів, зібрав військо і готувавсяочолити новий похід в Пелопоннес. Ці приготування вселили афінянамвеликі надії. Коли флот готувався до відплиття, почалося сонячнезатемнення. Це налякало забобонних афінян. Вони побачили в цьому поганепрообраз. Похід Перікла не мав успіху, тому що у військулютувала чума. У всіх невдачах звинувачували Перікла. На наступний рік
(430 рік до н. Е..) Він не був обраний стратегом. Незважаючи на те, що Періклславився своїм безкорисливістю, його звинуватили в розкраданні і засудили довеликого штрафу.

В Афінах у цей час не було керівника, який подібно до Перікла мігб вміло керувати державою. Афіняни вирішили принести Перікла вибаченняза несправедливо накладений штраф і запросити його знову стати на чолідержави.

Цього разу Перікл не судилося довго керувати Афінами. Незабаромпісля свого обрання він захворів чумою.

У 429 році до нашої ери Перікл помер.

V. Висновок.

Афінська демократія вважається найбільш розвиненою, самої закінченою інайдосконалішою формою демократичного ладу античних держав. Вивчаючиісторію стародавнього світу, ми вперше, говорячи про Афіни, зустрічаємо термін
«Громадянин», який визначають особистість, наділену невід'ємними правами.
Представники практично всіх станів брали участь в державномубудівництві.

Ра