ОРЛОВСЬК ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

кафедра вітчизняної історії

Реферат на тему:

«Боротьба Русі з агресією німецьких і шведських феодалів.

Олександр Невський ».

Виконав студент

першого курсу третьої групи

юридичного факультету

Корнілов Олексій.

Науковий керівник:

Ст. преп. Соколов В. В.

Орел-2002.

План.

Передмова.

хрестоносне агресія в північно-західній Русі.

1. Висновок.

2. Список використаної література.

(А. С. Корнілов, 2002

1.ПРЕДІСЛОВІЕ.

XIII ст. Став часом тяжких випробувань для російського народу ідержавності. Геополітично розташована на стику Європи і Азії,
Русь опинилася одночасно між двох вогнів. З півночі тривали спробизахоплення руських земель нащадками варягів (шведамі. Становище ще більшезростали з появою на західних кордонах німецьких лицарів,розгорнули активну військово-колонізаційної діяльність в Прибалтиці. А зсхідних степів тим часом накочувалася нова хвиля кочівників (монголо -татар.

«Чорні роки» (ось точна назва цілої епохи в історії російської землі,часів життя і політичної діяльності князя Олександра Невського, йогобратів і синів. Після ураганного навали орд Батия, коли булаперемолоти російська військова сила і спалено десятки міст, почаласкладатися система важкої залежності від ординських завойовників,трималася на страху перед новими вторгненнями. Новгород і Псков, защастя, майже не піддалися нищівний розгрому, але зазналисильний натиск з боку шведів, німців, литовців.

2.КРЕСТОНОСНАЯ АГРЕССИЯ У ПІВНІЧНО-ЗАХІДНІЙ РУСІ.

хрестоносне агресія на території Русі, що досягли свого піку впершої чверті XIII в., бере свій початок ще в XII в. Саме тоді наземлях західних і поморських слов'ян влаштувалися німецькі лицарі, зяких головним чином складалися на перших порах загони «хрестоносців»загарбників, вони просувалися далі на схід, вторгалися, з одного бокудо Пруссії, з іншого - до Прибалтики.

З кінця 80-х років XII ст. «Хрестоносців» загони «місіонерів» все частішездійснюють збройні напади на територію північно-західної Русі,переважно на землі полоцьких і смоленських князів, на землі лівів,перш за все.

Стародавня лівонська літопис кінця XIII в., відома під назвою
«Римованій хроніки», містить ясну вказівку на те, що землі, заселеніприбалтійськими племенами, належали в політичному відношенні російською таруські князі отримували з них данину: «Земля Зелова, ливів, льотів перебувала вруках росіян до появи «братів», які ці землі силою відібрали ».
Наша літопис так само підтверджує цю звістку. Літопис не раз згадуєназви низки цих племен, розповідаючи про те, як вони, спільно зіслов'янськими племенами, будували російську державу.

З давніх часів народи Прибалтики були зв'язані історичними долямиз Руссю. Ці відносини зміцнювалися постійними торговими зв'язками ізначним культурним впливом. У мові естів і латишів ці стародавніросійські впливу збереглися до цих пір. Вже в Х-XI ст. до Прибалтики з Русіпроникає і християнство, свідченням чого залишилися давні поховання,предмети культу (хрести і т. п.), знайдені при розкопках. З середини XIIв. німецькі купці з Бремена, Любека та інших північних міст, які торгувалирізними товарами, дісталися до гирла Двіни і встановили епізодичнізв'язку з Прибалтикою. Незабаром ці зв'язки набули більш постійний характер,внаслідок чого зростала і міцніла прагнення німецьких купців створити собі в
Прибалтиці міцну базу. З Прибалтики купці намагалися проникнути ідалі, в межі власне руських земель. У 1184 у Новгороді бувзбудований німецько-латинський купецький двір, названий ім'ям св. Петра, іцерква. Цей двір вступив у гостру конкурентну боротьбу з ужеіснувала тут факторією готландскіх купців, що носила ім'я св. Олафа.

На перших порах загарбниками у Прибалтиці було само духовенство, в особіголовним чином ченців-цистерцианців. Діяли вони за прикладом лицарів -розбійників того часу. Незабаром на захоплених землях встановилися звичайніформи західноєвропейського феодалізму: місцеве населення перетворювалося накріпаків, землі віддавалися в бенефіціальное дарування васалів,будувалися церкви і монастирі. Так робилося не тільки на землях лівів, а йна землях Куров, семігалов та інших племен.

Яскраву картину цього безцеремонного хазяйнування на землях прибалтівзалишив Генріх Латвійський-від широкої «Хроніки Лівонії», самякий був одним з учасників «хрестоносного» наступу на схід.

Перші кроки «місіонерів» зазвичай мали «мирний» характер. Так, близько
1188 до Полоцька князю Володимиру звернувся католицький чернець орденаавгустинців Мейнард з тим, щоб йому було дозволено вести проповідьхристиянства на землі лівів. Генріх Латвійський пише про Мейнард, що він
«Почав проповідувати ливам і будувати церкву в Ікесколе».

Дії «місіонерів» не зустрічали у місцевого населення співчуття,навпаки, викликали сильну ненависть. Як розповідає Генріх Латвійський,ліви ледь не принесли в жертву своїм богам помічника Мейнарда-Дітріха
(Теодоріха), а самого Мейнарда не відпускали зі своєї землі, побоюючись, щовін призведе християнське військо. Центром своєї діяльності Мейнард обраввідбудований ним замок Ікесколе (Ікскюль) на Двіні, розташований дещовище її гирла.

Надаючи великого значення діяльності Мейнарда, єпископ бременський
Гартвіг II призначив його в 1186 «єпископом ікскюльскім в Русіі», а черездва роки папа римський Климент III затвердив це призначення і видав особливубуллу про заснування нового єпископства в підпорядкуванні бременськогоархієпископа. Таким чином, був створений форпост німецько-католицькоїагресії на сході, звідки почалося планомірне вторгнення на землі,що входили до складу Русі і підвладні руських князів.

Папська курія керувала цією «діяльністю, надаючи їй чималузначення в своїй загальній політиці. Мейнард посилав у Рим донесення про свою
«Місії», і тато не скупився на благословення, похвали і інші словесні
«Дари» та «милості»: допомогти новоявленому єпископу більш істотно тато неміг. Лише кількома роками пізніше, коли несподівана загибель імператора
Фрідріха Барбаросси розв'язала руки новому папі Целестин III і коли, зіншого боку, зазнав повний провал III хрестовий похід, римська куріязробила спробу надати Мейнард більш дієву допомогу.

Папа закликав до «хрестового походу» в землю лівів для насильницького їхзвернення до християнства. Усім, хто в такому поході візьме участь, булообіцяно відпущення гріхів. Однак народні маси в землі лівів одностайноопиралися всім спробам «звернення» в католицтво. Цілкомсправедливо вони пов'язували його з неминучою остаточною втратою залишківсвоєї свободи. Хрестоносцям вдалося використати тільки ті групи місцевогонаселення, які вже почали виділятися як панівна соціальнаверхівка: племінних вождів, старійшин роду. Джерела повідомляють, що Мейнардсаме на них і спирався і перед смертю, восени 1196 скликав їх і взяв зних обіцянку продовжити його «місіонерську» діяльність. Однак розрахунки
Мейнарда і підтримували його представників місцевої знаті не виправдалися.

Наступником Мейнарда з'явився призначений бременським архієпископомнімецький монах Бертольд, раніше абат Локкумскій. Він мав намір силоюзвернути лівів в християнство, але в першому ж кровопролитному зіткненні,викликаний його діями, 24 липня 1198 р., був убитий. Його хрестоносці,правда, примусили значну частину лівів погодитися на «звернення», але,як повідомляє джерело, не встигли торжествуючий переможці сховатися на своїхкораблях з уваги як ліви повстали, кинулися спочатку в Двіну, щоб змитиз себе ненависне їм хрещення, а потім взялися за винищення настільки жненависних ченців і попів. Створені за попередні 14 років церкви булиспалені. Всі сліди нав'язаного силою християнства були знищені вкороткий термін.

На зміну Бертольду з Бремена прибув племінник архієпископа Альберт,названий Марксом «паршивим бременським каноніком». Для Альберта вся йогодіяльність серед лівів була від початку і до кінця підприємством військово -разбойнічьег характеру, в якому «проповідь», «звернення» взагалі вже неграли ролі. Молодий нащадок знатної феодальної родини графів Буксгофден фон
Аппельдерн, він у дусі того часу розраховував зброєю придбати багатствоі славу.

У чиїх інтересах діяв Альберт Аппельдернскій, досить ясноговорить той факт, що з 30 років свого єпископства він 12 років провів у
Німеччині. Родинними і соціальними узами він був тісно пов'язаний з феодальноїаристократією (світської і духовної) північної Німеччини.

Альберт зумів заручитися більш реальною, ніж його попередники,підтримкою папи, особливо що вступив в 1198 р. на римський престол
Інокентія III, який надав розбійницькому підприємству Альберта протилівів характер «подвигу благочестя». Буллою від 5 жовтня 1199 папаоголосив участь у поході проти лівів рівнозначних виконання обітниці, заякий надавалося повне відпущення гріхів, а через 5 років, під час
IV хрестового походу, він інший буллою прирівняв хрестоносців в Прибалтицідо хрестоносцям, котрі збираються в Палестину, дозволив, у випадку якщо бувпринесений обітницю про участь в поході «в святу землю», замінювати його походом в
Прибалтику. Таким чином, тато офіційно визнав так звану
«Ливонську місію» військовим підприємством і сам же закликав до зброї,звернувшись з особливим посланням до бременського духовенству і до «християнам
Нижньої Німеччини », пропонуючи взяти широку участь у поході Альберта,оголошеному при цьому «великому справою віри».

Єпископ Альберт діяв заодно з датським королем Кануто VI ігерцогом Шлезвігскім Вальдемаром, які в ці ж роки спустошували земліестів, що лежали на північ від землі лівів. Генріх Латвійський згадує і пронімецькому імператора Філіпа Швабська, у якого Альберт, мабуть,також заручився підтримкою.

Після такої грунтовної підготовки, що свідчила про те, якевелике значення надавали володарі феодальної Європи католицькоїекспансії на схід, походу на руські землі, Альберт навесні 1200 розпочавсвоє вторгнення. Незважаючи на порівняно численну рать, яку
Альберт привів із собою на 23 судах, населення зробило агресорам впертийопір. Хитрий канонік зміг влаштуватися в цих місцях тільки тоді,коли він використовував міжплемінних ворожнечу і нацькував на лівів, опануватиопором яких сам був не в змозі, сусіднє плем'я земгалів, атакож, за прикладом Мейнарда, залучив на свою сторону лівскую і Куршськуюзнати.

Велику роль зіграв захоплення хрестоносцями гирла Авін та побудова туту 1201 р. на місці, де давно вже існувало поселення, укріпленогоміста, названого Ригою. Звідси легко було організувати дієвийконтроль над посунься, з одного боку, і над Балтикою-з іншого. Папа незалишив без своєї допомоги і ці дії агресорів. Генріх Латвійськийповідомляє, що тато заборонив під страхом церковного відлучення будь-комунадалі відвідувати гавань семігалов. Це повинно було забезпечити торгівлімонополію захопленої німцями Риги і погіршити торгівлю, яку місцевенаселення здавна вело із своєї, якоїсь іншої, гавані. Цікаво йінше: російські купці, постійно підтримували з лівамі і рештоюмісцевими племенами торговельні відносини, не вважали за потрібне дотримуватися цьогопапському забороні і намагалися торгувати як і раніше, відправляючись для цьогов гавань земгалів. Тоді німці «напали на них, і після того, як двоє, асаме лоцман і капітан, були схоплені і віддані жорстокої смерті, іншізмушені були повернутися ».

У цих коротких повідомленнях літописця дано надзвичайно важливесвідоцтво про справжній характер діяльності хрестоносців. Це буловторгнення заради захоплення торгівлі на Балтиці, заради захоплення земель.

Ворожі дії хрестоносців в Прибалтиці були з самого початкувіроломними по відношенню до росіян, що уклали ще в 1195 р. торговельнийдоговір «з усіма німцями, готами і латинянами». Договір цей,підписаний новгородським князем Ярославом Володимировичем і послом німців уособі якогось Арбуда, був, очевидно, оновленням і розширенням першчинної угоди, на що вказує згадуваний і підтверджується вдоговорі 1195 «світ старий».

Дії хрестоносців мали на меті створити торговельну блокаду Русі, такяк головні торговельні зв'язки йшли з Прибалтики в Псков, Новгород, Ладогу.
Полоцьк, Смоленськ та інші російські міста. Навіть католицькі церковніісторики змушені визнати, що саме торговельні інтереси направляликатолицьку експансію на схід і що через це, кажучи словами одного зтаких істориків-домініканців, «середньовічний християнин не міг ніяк забутипро існування цих широких шляхів у язичницький світ ».

У 1202 р. було створено спеціальний військово-чернечий орден під назвою
«Брати Христового воїнства», з яким Інокентій III наказав статутствореного в Палестині ордена «храмовників» і в якості розпізнавальногознака затвердив для нового ордена зображення червоного хреста і меча,нашитих на білий лицарський плащ. Звідси і пішла пізніше назва ордена
«Мечоносці». На відміну від «храмовників», що були папським орденом,
«Мечоносці» були орденом ризького єпископа.

У 1207 було встановлено, що одна третина всіх захоплених у
Прибалтиці земель передається ордену.

Росіяни були головним ворогом, проти якого спрямовувалася агресіянімецьких лицарів та ченців. Загарбники чудово знали, що вонидіють у межах російських володінь. Найбільш небезпечними їх противникамибули руські князі - полоцький, Псковській, смоленський, особливо ж «великийкнязь »новгородський. Ці князі надавали постійну підтримку місцевимнаселенню, який вів нелегку боротьбу із загарбниками. Особливо часто російськінадавали суттєву допомогу своїм найближчим сусідам естам, проти якихпосилено діяли датсько-шведські лицарі, керовані архієпископом
Андрієм Лундський, у свою чергу отримав підтримку з двох сторін - відкороля датського і від папської курії. У 1206 р. папа Інокентій III в особливомупосланні писав архієпископу, явно розпалюючи його до розбійницькому походупроти естів: «Так як ти, по правильному і благочестивому рішенням,вирушаєш проти язичників ... ми доручає тебе в країні, яку ти зХристовій допомогою приведеш після знищення язичництва до пізнання віриХристовій, встановити католицького єпископа ».

На перших порах ести надавали агресорам стійкий опір,особливо успішне завдяки постійній допомозі російських. Швидко подоспевавшаяпо Двіні допомогу воїнів князівства полоцького не раз створювала на шляхузагарбників нездоланні перешкоди, відкидала їх, змушувала шукати світу.
Яскраво описує Генріх Латвійський кровопролитну боротьбу, яку доводилосявести естам в союзі з російськими проти хрестоносців.

Прагнучи нейтралізувати росіян у починалася нової війни хрестоносцівз естамі єпископ Альберт уклав в 1210 р. «вічний мир» з Полоцькому,зобов'язавшись навіть сплатою данини за лівів на користь полоцького князя ( «короля»),на умовах вільної торгівлі між німцями і росіянами. З іншого боку,папська агентура прагнула залучити на свій бік нестійкі елементисеред населення російських міст. Відомого успіху вона досягла в Пскові.
Їй вдалося схилити на свій бік князя Володимира Мстиславовича. У 1210р. він вступив в союз з хрестоносцями і повів спільно з ними зрадницькувійну проти естів, врозріз з споконвіку дружніми відносинами,що існували у псковичів, новгородців та інших російських з їх неросійськимисусідами на заході і півночі. Політика псковського князя викликала загальнеобурення, і в лютому 1212 він був вигнаний.

псковичі ж спільно з новгородцями на чолі з князем Мстиславомрушили на допомогу естам, щоб зупинити просування хрестоносців.
Завдавши їм, поразки і отримавши з них великий викуп, росіяни повернулися всвої землі. Кров'ю скріплялося бойова співдружність руських з прибалтами вборотьбі проти спільного ворога.

У зв'язку з цим цікаво опис літописцем облоги і взяття російської раттюза допомогою естів захопленої хрестоносцями фортеці Отепяа. 17 днів тривалаоблога. З Риги на допомогу оточеним у фортеці «тевтонам», як називаєнімецьких загарбників ГенріхЛатвійський, було надіслане підкріплення, але йогозустріли російські війська, і побили. Загинуло багато знатних воєначальники.
Коли інші увійшли до обложеного замок, то незабаром «від безлічі людей іконей став голод в замку, нестача харчів і сіна, то сталиоб'їдати хвости один в одного ». Через три дні після першого зіткненняобложені здалися і змушені були залишити захоплену ними фортецю.
Єпископу Альберту довелося відправити послів до Новгорода до росіян і в
Саккалу до естам «для утвердження миру». У 1212 р. «тевтони» змушені булиукласти «вічний мир» з Володимиром, князем полоцьким, на тій умові, щоросійським купцям надається вільний шлях по Двіні, за що князьвідмовився від отримання данини, яку здавна лівонці виплачували Полоцька.

Отримуючи все нові поповнення, що направляються на заклик тата з усіхкінців Європи, а особливо з Німеччини та скандинавських країн, феодально -католицькі агресори проникали все далі вглиб прибалтійських земель.
Відчайдушний спротив чинило в нерівній боротьбі з добре озброєнимилицарями місцеве населення. Злодіяння хрестоносців практично не піддаютьсяопису. «Натовпи освячених вбивць кинулися в Ліфляндію. Вони купалися вкрові і поверталися потім з відпущенням гріхів і навіть святими додому абооселялися в розбійницькому вертепі попів ».

Навіть учасники цих винищувальних грабіжницьких воєн, в якихпроявилася і нещадна жорстокість середньовічного феодального лицарства, ібезмежне лицемірство і святенництво церковних діячів, не можуть приховатисправжній характер цих підприємств. Автор «Лівонської хроніки» священик
Генріх, який брав безпосередню участь у грабіжницьких походах, втаких словах описує «подвиги» хрестоносців в Прибалтиці: «. . . мирозділили своє військо по всіх дорогах, селах і областях і стали всіспалювати і спустошувати. Чоловічої статі всіх вбили, жінок і дітей брали вполон, гнали багато худоби і коней ... І вернулося військо з великою здобиччю,ведучи з собою безліч биків і овець ».

Німецький філософ і письменник, буржуазний просвітитель XVIII ст. Йоганн
Гердер у своєму капітальному творі з загальної історії культури писав:
«Доля народів на узбережжі Балтійського моря становить сумну сторінкув історії людства ... Людство скам'яніє тієї крові, що пролиласятут в диких війнах ».

З року в рік проходив у напруженій боротьбі. Ризький єпископ Альбертотримував систематично допомогу і підтримку: з Німеччини прибували все нові феодальні ополчення, озброєнізагони ченців; значні грошові надходження йшли від купців з Данії,король якої, Вальдемар, організував зі свого боку «хрестовий похід» в
Естонію; з неослабною увагою стежили за ходом завойовницької авантюри в
Прибалтиці і з Риму, боявся втратити свою керівну рель в їїорганізації.

Ці побоювання мали підстави. Крім дальності відстані до театрувійськових дій, на якому трудилася «воїнство Христове», політичнаобстановка в Прибалтиці ставала для папства все більш складною. Міжучасниками розбійних воєн проти народів Прибалтики розгоріласязапекла боротьба за видобуток. Особливо загострилися відносини між ризькимєпископом і орденом мечоносців, а також між єпископом і датським королем.

Ще більше турбувало папу явне прагнення ризького (лівонського)єпископа Альберта створити в Прибалтиці самостійне церковне князівство,подібне рейнським Архиєпископства. Невдоволення цією політикою Альбертабуло в Римі тим більшою, що ризький єпископ шукав підтримки у німецькогоімператора. У 1207 він передав імператорові захоплені в Прибалтиці землі,отримавши їх назад в якості імператорського льону. Тим самим Ливонськийєпископ став імперським князем, а його залежність від папства ослабла.
Мабуть, цим пояснюється відмова Риму звести Альберта в сан архієпископа.

Сутички між окремими угрупованнями в таборі хрестоносціввідбивали боротьбу головних сил у світі західноєвропейського феодалізму --боротьбу Імперії з папством. Інокентій III в 1211 відлучив імператора
Оттона IV від церкви і взявся за мобілізацію сил, які могли б завдатиімператору остаточний удар. Певне місце в планах папи приділялася іордену мечоносців, який отримав з його боку матеріальну підтримку ".
У відповідь на це 7 липня 1212 Оттон IV затвердив спеціальним актомугода, укладена між єпископом і орденом про розподіл захоплених нимиземель, і тим самим ще більше зміцнив свої відносини з ризькій єпархією.
Тоді Інокентій III перейшов до рішучих заходів з метою посилити папськіпозиції в Прибалтиці.

Як згадувалося, ризькі єпископи (раніше ікскюльскне) призначалися з
Бремена архієпископом, який вважав ризького єпископа підлеглим собі
(суффраганом). Сам Альберт визнавав себе суффраганом бременськогоархієпископа. Незважаючи на це, папа Інокентій III в спеціальному посланнівід 21 лютого 1213 несподівано оголосив, що Ризьке єпископство підпорядкованейому безпосередньо і не перебуває ні в яку залежність від будь-якогоархієпископа. Що ж до бременського архієпископа, який, якзгадано, здійснював раніше церковне керівництво, то йому ставилося вобов'язок допомагати і підтримувати справу східній «місії», але без будь -яких прав на керівництво.

Незабаром тато ще більш виразно заявив про свій намір зберегтиновозавоеванние землі у своєму виключному володінні. 10-11 жовтня 1213р. Інокентій III підписує 5 документів, спрямованих на зміцненняпапських позицій в Прибалтиці. При цьому курія рішуче втручається увзаємини єпископа та ордени. Папа прагне протиставити ризькогоєпископу інших місцевих князів церкви, підтримує орден у йогодомаганнях і вимагає строгого виконання своїх розпоряджень.

Через три тижні тато видає 6 булл, присвячених тих самих питань ісвідчать про те, що в міродержавной політиці Інокентія III
Прибалтиці відводилося перше місце. Всі ці папські розпорядження відносятьсядо Естонії і закінчуються буллою, що звільняє естонського єпископа, так самояк це було встановлено в лютому того ж року щодо єпископа Ригивід залежності з боку будь-яких архієпископа.

Виключне увагу папської курії до цих самих віддаленим, самимсхідним єпархіях римської церкви, неослабний інтерес до подій в
Прибалтиці навряд чи можна пояснити тільки значенням цього краю самого посебе. Зрозуміло, для західноєвропейських феодалів та купецтва північній
Німеччині землі і гавані лівів, Куров і естів представляли ласу приманку.
Спокусливою була перспектива осісти на цих землях. Чималу вигодуобіцяло оволодіння морської торгівлею на Балтиці. Нарешті, значний дохідможна було сподіватися отримати з збору церковної десятини - обов'язкового таперші наслідки так званого «звернення». І все ж можливостіпограбування Прибалтики для жадібних і жадібних завойовників не були безмежні.
Чим далі, тим більше вони зустрічали опір серед місцевогонаселення. Економічний рівень розвитку народів Прибалтики наприкінці
XII-початку XIII ст. був відносно високий. Тут існувало землеробство зсошной обробкою грунту, розвинене скотарство при стійловому змісттварин, відомі були й найважливіші галузі ремесла задовго до появинімців. Ці дані рішуче спростовують вигадки деяких істориків про
«Напівдике» стані Прибалтики, про особливу відсталості її народів і про
«Культуртрегерського» ролі хрестоносців. Відповідь на цю брехливу пропаганду дав вСвого часу ще Маркс, коли, спираючись на історичні джерела, він писав,що лицарі несли до Прибалтики «християнсько-німецьку скотськи культуру»,яка «була б викинути геть», якби прибалтійські племена «булиодностайні ». Тим часом єдності всередині цих племен не було і не могло бути.
У народів Прибалтики, як і у їхніх сусідів, що цікавить нас епохувідбувалося швидкий розвиток феодальних відносин. Формувалися основнікласи феодального суспільства - Великі землевласники і залежне від нихселянство. Виникали навіть примітивні державні утворення, хочажодне з них не здатне було ще охопити всю територію даноїнародності. Тим не менш «темпи феодального розвитку в Східній
Прибалтиці були трохи повільніше навіть порівняно з російськими окраїннимиземлями », не кажучи вже про території, що лежали по Дніпру-Волхову, далекощо пішли вперед у своєму соціально-економічному розвитку.

Організатори і натхненники хрестоносне агресії розглядали
Прибалтику не тільки як самоціль, але і як трамплін для подальшогопросування на схід, проти Русі, яка набула особливого значення взв'язку з тими політичними змінами, які склалися після захоплення
Константинополя в 1204 р. і освіти Латинської імперії на Сході.

Ці зміни викликали і зміни економічного характеру. Венеціанці,ізвлекшіе головну вигоду з нового положення, ставши господарями насередземноморських торгових шляхах, паралізували торгові зв'язки,що існували здавна між Заходом і Сходом через південну Русь. Головнароль у торговельних відносинах Русі з Заходом тепер випала на долюпівнічноруських міст: Новгорода, Пскова, Смоленська, Полоцька та інших,особливе значення набули шляху по Волхову, Неві, Даугаві і по Балтійськомуморя. Цим і слід пояснити ту велику увагу, яка приділяється вна початку XIII ст. на Заході прибалтійських земель. Крім того, що вонирозглядалися західноєвропейськими феодалами як об'єкт грабежу іфеодальної експлуатації, вони викликали до себе особливий інтерес у войовничихлицарство феодально-католицької експансії своїм стратегічним значенням.
Створити тут базу зосередження значних сил для вторгнення в межі Русі,блокувати російські кордони, взяти під свій контроль торгівлю на Балтиці,відрізавши від неї Русь і прирікаючи її тим самим на економічне удушення,уявлялося багатьом західноєвропейським політикам, і перш за все папству,дуже привабливою можливістю. За їхніми розрахунками, володіючи Прибалтикою, можнабуло почати наступ і на багаті руські землі з їх численнимнаселенням. Це обіцяло нові джерела збагачення для феодальнихзагарбників і в першу чергу для папської курії.

Запал феодально-католицьких агресорів підігрівався ще й тим, що загальнаміжнародна обстановка на початку XIII ст. для Русі значно погіршилася:половці та інші степовики відрізали її від Чорного моря і зробили майженепрохідними стародавні торгові шляхи по Дніпру і Дону; Візантія захопила
Північний Кавказ, Тмутаракань і частина Криму, на початку 20-х років з'явилисяна російській землі і турки-сельджуки, які намагалися було утвердитися в Криму. Насході проти влади російських (володимиро-суздальських) князів сталирозумітися мордва, мари, буртасів. Посилився ворожий натиск на російськікордону і з заходу: угорці вторглися в Галицьку Русь; Литва, що робилашвидкі успіхи у своєму феодальному розвитку, тіснила полоцьких князів,захопивши їх володіння на захід від Двіни. Від уваги західних політиків немогло вислизнути і те, що Русь роздиралася нескінченними феодальнимичварами князів, що серйозно послаблювало її здатність до оборони відзовнішнього ворога.

Католицькі агресори з самого початку своїх загарбницьких дій в
Прибалтиці віддавали собі звіт в тому, що своїм вістрям ці діїспрямовані проти Русі. Прирікаючи народи Прибалтики на потік і розграбування,хрестоносці не шкодували і росіян. Православні церкви також піддавалисяруйнування, а з православним населенням розправлялися, як і знехристиянами. Так само орудували феодально-католицькі агресори і навласне російських землях: вони грабували російські міста і села, руйнувалицеркви, захоплювали як здобич і церковні дзвони, і ікони, іінше церковне оздоблення. Тисячі російських людей були винищені абовідведені в полон. Німецький хроніст розповідає, як «брати-лицарі» пішли в
«Руссю» і як займалися там вбивством і грабунком. У 1219 хрестоносцямибуло скоєно напад на Псков: «Стали грабувати села, вбивати чоловіків,брати в полон жінок і обернули в пустиню всю місцевість навколо Пскова, аколи вони повернулися, пішли інші і завдали така ж шкода і щоразунесли багато здобичі ». Робилися спроби влаштуватися на споконвічних російськихземлях і господарювати тут: «... вони оселилися в російській землі, влаштовувализасідки на полях, в лісах і селах, захоплювали і вбивали людей, не даючиспокою, забирали коней і худобу, і жінок їх ».

Через два роки (в 1221 р.)« брати-лицарі »з Риги, погнав з собоюорди місцевих леттов, вступили, як розповідає літописець, «в королівство
Новгородське і розорили всю околицю місцевість, спалили будинки і села,багато народу забрали, а інших вбили ».

Ці факти, яких багато що наводяться в джерелах (особливо у Генріха
Латвійського, який зі своїми грубо-наївними уявленнями типового
«Хрестоносця» - феодального розбійника-не вважав за потрібне навіть ці фактипом'якшити) показують, що релігійні міркування не грали ніякої ролі врозбійних діях хрестоносців і що головною їхньою метою були грабіж іпоневолення населення.

Єпископ Альберт, лицарі ордена наполегливо прагнули встановити в
Прибалтиці своє повне панування. Особливою буллою від 28 жовтня 1219
Гонорій III підтвердив за єпископом лівонським право на володіння Естонією та
Земгале, знаючи, звичайно, що ці землі входили до складу володінь російськихкнязів.

Але як не спустошливі були ці набіги, агресія хрестоносців наруських землях з російським населенням незмінно закінчувалася провалом. Про цесвідчить той же Генріх Латвійський. Збереглися повідомлення про успішневідображення натиску лицарів у ці роки і в російських літописах. У 1221 р. підчолі з князем Всеволодом Мстиславичем новгородська рать зробиладокладно описаний Генріхом успішний похід на Венден. Крім новгородців,у поході взяли участь багато, що зібралися «з інших міст Русії»,загальною кількістю 12 тис. чоловік. Вони розбили німців під Вендені, дійшли дооколиць Риги, покарали загарбників і повернулися назад. Весь похід бувпроведено в союзі з литовцями.

Таким чином, місцеве населення Прибалтики бачило в російських людейсвоїх захисників у спільній боротьбі з німецько-католицькими агресорами.
Прибалти, особливо ести, зверталися за допомогою до своїх східних сусідів,коли на них обрушувалася небезпека з заходу. Так у 1216-1218 рр.. російськіполки, сформовані в Новгороді і Пскові, в союзі з естамп грунтовновідтіснили німців із захоплених ними земель. Єпископу Альберту довелосязвернутися по допомогу до датському королеві Вальдемару.

в 1222 р., коли ести, доведені до крайності нескінченними насильствами,які чинили хрестоносці (тут орудували не лише німці, але і данці),підняли велике повстання, на допомогу їм прийшли росіяни. Боротьба набулатакий запеклий характер, що тільки у вересні 1223 єпископу
Альберту спільно з орденом і датчанами вдалося придушити повстання:російська допомога не могла бути посилена, тому що на півдні Русі здалисямонгольські орди.

Агресори у всіх випадках виявляли особливу ворожість до росіян. У
1222 папа видав буллу, в якій наказував лівонським суддямпереслідувати росіян, які проживають в Лівонії і, що надають зневагу докатолицтва. Булла зобов'язувала силою примушувати російських підкоритисявимогам римсько-католицької церкви.

Генріх Латвійський розповідає, як була пограбована церква недалековід Новгорода, як хрестоносці «захопили ікони, дзвони, кадила і томуподібне і повернулися до війська з великою здобиччю ». Характерно, що бойовимкличем хрестоносців були слова: «Бери, грабіж, бий!». Цьому кличу вонинавчали й місцеве населення, яке змушували брати участь у їхрозбійницьких походах.

Єпископ Альберт, не розраховуючи на власні сили, намагався заручитисяпідтримкою ззовні. У 1220 р. він звернувся до імператора Фрідріха II, який,проте, «приділив єпископу не багато доброзичливого уваги», але «переконувавйого і вмовляв триматися миру і дружби з датчанами та росіянами ». Імператорготувався до серйозної боротьби з папством і не бажав вплутуватися при цихумовах у важку боротьбу на сході, чи вважав її, у всякому разі,передчасною.

Можливо, що ризький єпископ або папа штовхнув і шведів у бік
Прибалтики. Вже на початку XIII ст. тодішній король Швеції Сверкер воювавпроти росіян, про що їм?? ются известия у російських літописах. Син же його,
Юхан, разом з ярлом Карлом відправилися в 1220 р. на чолі сильного флоту доберегів Естонії, де в цей час активно розгорнули свої наступальнідії данці. Посилилося увагу до Прибалтики з боку папськоїкурії можна бачити і в тому, що за 25 років, що охоплюють понтифікат Гонорія
III і Григорія IX, з 1216 по 1240 р., налічується понад 40 папськихпослань у справах Лівонії, серед них-привілеї мечоносців, проголошення
«Заступництва св. Петра »над лівонцями, призначення проповідників,проголошення «хрестових походів» в «святу землю, знову придбану в
Лівонії », призначення єпископів, легатів і т. п.

Керівництво на відстані виявилося все ж недостатнім, і тато вважавза необхідне направити до Прибалтики (а заодно і в інших країн північно -західної Європи) для проведення папської політики на місціособливоуповноваженого «апостольського легата» в особі єпископа Вільгельма
Моденского (який став пізніше і кардиналом), який протягом цілогоряду років діяв тут, підпорядковуючи собі конкуруючих партнерів німецько -датської католицької експансії.

Вперше цей папський дипломат, не раз бував легатом в різнихкраїнах, з'являється в Ризі влітку 1225 на запрошення єпископа Альберта.
Спритний політик, він зумів швидко оцінити складну обстановку, що створилася в
Лівонії, відтіснив єпископа Альберта, відхиливши його домагання проперетворенні єпископства в архієпископство, і. діючи ім'ям папи,фактично сам став керувати католицькою церквою в Лівонії.

В якості противаги Альберту, легат підтримував і зміцнювававторитет ордена і певною мірою надавав підтримку домаганням данськогокороля. Папський легат діяв за давнім римським правилом: «розділяй іволодарюй! ». Не можна заперечувати, що ця тактика давала відомі результати.

Вільгельм Моденскій добився в Лівонії зміцнення папського авторитету, аряд земель оголосив непойцетвенним володінням римського первосвященика. Йогоім'ям він створював нову адміністрацію, призначав старійшин в і сам творивсуду за скаргами місцевого населення. Разом з тим папський легат втручався ів хід військових подій Взимку 1226. У 1227 р. він організував кривавевинищення населення острова Езель, опис чого у літописця представляє приголомшливу картину жорстокості і віроломства німецьких агресорів повідношенню до беззахисному мирному населенню.

Одночасно з відправкою Вільгельма Моденского як
«Апостольська легата» в Прі6алтіку (і в прямому зв'язку з його місією 3січня 1225г. Гонорій III опублікував буллу, в якій оголосив всіхновонавернених у Пруссії та Лівонії підлеглими римсько-католицької церквиі до того ж «цілком вільними», в тому сенсі, що «вони не можуть і неповинні підкорятися ніякої іншої влади, крім влади папи римського ".

Аналогічний акт був виданий папським легатом після прибуття в Ригу. У грудні
1225 р. він видав «Привілей» місту Ризі, що розповсюджувалася не тільки наїї корінних жителів, але і на «всіх тих, хто захоче і