Московський державний педагогічний університет

РЕФЕРАТ з соціальної історії

на тему: «Побут російських царів XVI-XVII ст."

Виконала:

Варламова А. Ю.

ФСЕП 101 гр.

Москва 2000р.

Побут російських царів XVI-XVII ст. < p> Бит російського государя з усіма своїми статутами, положеннями, з усією своєючинностями, найбільш повно висловилася до кінця XVII століття. Але як не булиширокі і царствених розміри побуту в загальних рисах, в загальних положеннях побуту інавіть в дрібних деталях, він анітрохи не відійшов від типових, споконвічнихобрисів російського життя. Московський государ залишався все тим же князем --вотчинника. Вотчинний тип відбивався в усіх дрібницях і порядки йогодомашнього життя і домашнього господарства. Це був простий сільський, іотже чисто російська побут, анітрохи не відрізнявся в основнихрисах від побуту селянина, побут, свято зберігає всі звичаї і перекази.

Государевий двір або палац

Великокнязівські хороми, як найдавніші, так і строєні за часівцарів, можна розглядати як три особливих відділення. По-перше, хоромипостільні, власне житлові, або, як їх називали в XVII ст., покоевие. Вонибули не великі: три, іноді чотири кімнати, слугували достатньою приміщеннямдля государя. Одна з цих кімнат, зазвичай сама далека, служилаопочивальнею царя. Поруч з нею влаштовувалася хрестова або моління. Інша,що мала значення сучасного кабінету, називалася кімнатою. І, нарешті,перший іменувалася передній і служила як приймальні. Передній внинішньому понятті служили сіни.

Княжніна половина, хороми государевих дітей і родичів ставилисяокремо від житлових хором государя і, з невеликими змінами, у всьомубули схожі на останні.

До другого відділення государева палацу ставилися хороми не покоевие,призначені для урочистих зборів. У них государ, дотримуючисьтодішнім звичаєм, з'являвся тільки в урочистих випадках. У нихпроходили духовні і земські собори, давалися святкові та весільнігосудареві столи. Що ж до назви, вони були відомі як столовіхати, світлиці та повалуші.

До третього відділення належали всі господарські будівлі, якітеж називалися палацами. Відомі палаци стаєнь, житній, кормовий (він жеповареної), хлібний, ситний і т.д. Що ж до великокнязівської скарбниці,що складалася звичайно з золотих і срібних речей, дорогоцінного хутра,дорогих матерій і тому подібних предметів, то великий князь, дотримуючись вельмистародавнім звичаєм, зберігав цю скарбницю у підвалах або підкліть кам'янихцерков. Так, наприклад, скарбниця Івана Грозного зберігалася в церкві св. Лазаря,а його дружини, великої князівни Софії Хомівна - під церквою Іоанна
Предтечі у Боровицьких воріт.

Що стосується зовнішнього вигляду, палац в кінці XVII століття представлявнадзвичайно строкату масу будівель найрізноманітнішої величини, розкиданихбез будь-якої симетрії, так що в конкретному сенсі палац не мав фасаду.
Будинки тіснилися один проти одного, височіли одне над іншим і щебільше збільшували загальну строкатість своїми різноманітними дахами у виглядінаметів, скирти, бочок, з прорізними золоченими гребенями і золоченимиМаковиця нагорі, з візерунчастими трубами, складеними з кахлів. В іншихмісцях височіли башти і башти з орлами, єдинорога, левами, замістьфлюгерів.

увійдемо тепер всередину хором. Все, що служило окрасою всередині хоромабо становило їх необхідну частину, називалося нарядом. Існувало двавиду наряду: хоромний і шатерний. Хоромний ще називався теслярськими, тобтооттесивалі стіни, стелі і стіни обшивали червоним тесом, робили лавки,подати тощо. Цей простий теслярський наряд одержував особливу красу, якщокімнати прибиралися столярної різьбою. Шатерний ж наряд складався з прибираннякімнат сукном та іншими тканинами. Велика увага приділялася стелям.
Існувало два види прикраси стель: Віслою і слюдяної. Вісли --дерев'яне різьблення з низкою навісних деталей. Слюдяної - оздоблення слюдою зрізьбленими прикрасами з жерсті. Прикраса стель поєднувалося з прикрасоювікон. Пол лагодили дошками, іноді мостили дубовим цеглою.

Перейдемо тепер до меблювання кімнат. Основні кімнати царської половинибули: Передня, Приміщення (кабінет), Хрестова, опочивальня і Миленка. Меніхотілося б зупинити свій погляд на опочивальні, тому що ця кімнатамала саме багате оздоблення на ті часи. Отже, опочивальня. Головнимпредметом оздоблення постільної кімнати було ліжко (ліжку).

Ліжко відповідала прямому значенню цього слова, тобто вона служиладахом і мала вигляд намету. Намет розшивають золотом і сріблом. Завіси булиоброблені бахромою. Крім завісів, в головах і в ногах ліжкапідвішують катівні (рід драпірування). Катівні теж вишивалися золотом ісрібним шовком, прикрашалися китицями, на них зображували людей, звірів ірізні дивовижні трави та квіти. Коли в XVII ст. пішла мода на німецькуфігурну різьблення, ліжка стали ще красивішими. Їх стали прикрашатикоронами, що вінчали намети, гзимзамі (карнизи), Шпренгеля, яблуками іпуклямі (рід кулі). Вся різьблення, як звичайно, золота, срібла ірозписувалася фарбою.

Таку ліжко можна подивитися у Великому Кремлівському палаці, і хоча,та ліжко ставитися до більш пізнього часу, але ідея, загалом, відображена.

Ціни на царські ліжка коливалися від 200Р. до 2р. Два рубля коштуваларозбірна похідне ліжко, обшита червоним сукном - аналог розкладачки.
Найдорожча і багата ліжко в Москві сімнадцятого століття коштувала
2800р. і була послана Олексієм Михайловичем в дар перського шаха. Цяліжко була прикрашена кришталем, золотом, слонової кісткою, черепаховийпанциром, шовком, перлами та перламутром.

Якщо таке багате влаштовувалися ліжка, то не з меншою розкішшюзабиралася і сама ліжко. Причому для особливих випадків (весілля, хрестини,народження дитини тощо) існувала своя ліжко. Отже, постіль складалась:х/б сінник (гаманець) в основі, взгловья (довга подушка на всю ширинуліжку), дві пухові подушки, дві маленькі пухові подушечки, ковдра,покривало, під ліжком стелився килим. До ліжка приставлялися колодки.
Вони потрібні для того, щоб залазити на килим. Причому застелені ліжкабули настільки високі, що без цих пріступних колодок залізти на ліжкобуло важко.

У багатьох існує уявлення, що опочивальні тих часів булиобвішані іконами. Це не так, для молебню служили хрестові кімнати, яківиглядали як маленькі церкви через кількість ікон. В опочивальні ж бувтільки поклінний хрест.

Звичайний день

День государя починався в кімнатному або покоевом відділенні палацу. Аконкретніше кажучи, раніше ранок заставав государя в Хрестовій, з багатоприкрашеним іконостасом, в якому вже до появи государя запалювалисялампади і свічки. Государ звичайно вставав о четвертій годині ранку.
Постільничий подавав йому плаття. Умившись в Миленке, государ той же часйшов у Хрестовий, де його чекали духівники. Священик благословляв государяхрестом, ранкова молитва починалася. Після здійснення молитви, якатривала зазвичай близько чверті години, вислухавши заключне духовне слово,читається дяком, государ посилав особливо довіреної людини до государиніпровідати про її здоров'я, дізнатися як спочивала?, потім сам виходиввітатися. Після цього вони разом слухали заутреню. Тим часом у
Передній збиралися окольничі, думні, бояри, близькі люди «чолом ударитигосударю ». Привітавшись з боярами, поговорити про справи, государ всупроводі придворних прямував в годині дев'ятій в одну з придворнихцерков слухати пізню обідню. Обідня тривала дві години. Після обідніу Кімнаті (= кабінет) цар слухав у звичайні дні доповіді та чолобитні ізаймався поточними справами. Після того, як бояри роз'їжджалися, государ
(іноді з особливо наближеними боярами) йшов до столових страви, або обіду.
Поза сумнівом, святковий стіл разюче відрізнявся від звичайного. Але навітьобідній стіл не йшов у жодне порівняння зі столом государя під часпосту. Побожності та аскетичності в дотриманні постів государями можна булотільки дивуватися. Наприклад, цар Олексій під час посту їв тільки 3 рази натиждень, а саме в четвер, суботу та неділю, в інші дні їв пошматку чорного хліба з сіллю, з солоного грибу або огірку і пив попівсклянки пива. Рибу він їв тільки 2 рази за весь семитижневого Великийпост. Навіть, коли не було посади, він не їв м'ясного по понеділках, середахі п'ятницях. Втім, незважаючи на таке постнічество, в м'ясні і рибні дні,за звичайним столом подавалося до 70 різноманітних страв. Після обідугосудар зазвичай лягав спати і спочивав до вечора, години три. Увечері удворі знову збиралися бояри та інші чини, у супроводі яких, царйшов на вечірню. Іноді після вечірні також слухалися справи або збиралася
Дума. Але найчастіше час після вечірні до вечірнього страви цар проводивв колі родини. Цар читав, слухав Бахарєв (оповідачі казок і пісень),грав. У числі найбільш улюблених розваг царів були шахи. Про силу цієїтрадиції говорить той факт, що при Збройній палаті складалися особливі майстра -шахматнікі.

Взагалі розваги того часу не були такі бідні, як ми думаємо. Придворі існувала особлива Потешная палата, в якій всякого роду потішникибавили царське сімейство. У числі цих потішники були скоморохи,Гусельников, домбрачі. Відомо, що при дворовому штаті були дурні-блазні - уцаря, дурки-вертушки, карліци і карлики - у цариці. Взимку, особливо посвят, цар любив дивитися ведмеже поле, тобто бій мисливця з дикимведмедем. Ранньою весною, влітку та восени цар нерідко виїжджав на соколинеполювання. Зазвичай ця забава тривала цілий день і супроводжувалася особливимритуалом.

День царя закінчувався зазвичай також у Хрестильний, так само 15-хвилинноївечірньою молитвою.
Вихідний день

До обідні государ виходив звичайно пішки, якщо було близько ідозволяла погода, або в кареті, а взимку на санях, завжди в супроводібояр та інших служилих та дворових чинів. Великолепие і багатство вихіднийодягу государя відповідали значенню урочистості або свята з нагодиякого робився вихід, а також і станом погоди в той день. Влітку вінвиходив у легкому шовковому опашні і в золотій шапці з хутряним близько, взимку
- В шубі і лисячій шапці, восени і взагалі в негоду - у суконноїоднорядке. У руках завжди був посох едінороговий або індійський з чорногодерева. Під час великих свят і урочистостей, які були Різдво,
Богоявлення, Світле Воскресіння, Успіння та деякі інші государвикривав до царського вбрання, якому належали: царське плаття, царськийстановий кафтан, царська шапка або корона, діадема, наперстний хрест іперев'язь, які покладалися на груди; замість палиці царський жезл. Все цеблищало золотом, сріблом, дорогоцінними каменями. Черевики, щонадягав государ в цей час, були також багато винізани перлами іприкрашені камінням. Тяжкість цього наряду була без сумніву дужезначна, і тому в таких церемоніях государя завжди підтримувалистольники, а іноді ближні бояри.

Ось як описує подібний вихід італієць Барберіні (1565г.):

«відпустили після, государ зібрався до обідні. Пройшовши зали та іншіпалацові покої, він зійшов з дворового ганку, виступаючи тихо іурочисто, спираючись на багатий срібний визолочені жезл. За нимслід було більше восьмисот чоловік свити у найбагатших одязі. Ішов вінпосеред чотирьох молодих людей, що мали від народження років тридцять, сильних ірослих: це були сини шляхетних, бояр. Двоє з них йшли попереду його, адвоє інших позаду, але в деякому віддаленні і на рівній відстані віднього. Усі четверо були одягнені однаково: на головах у них були високішапки з білого оксамиту з перлами і сріблом, підбиті і опушені коломрисьім хутром. Одяг на них була з сріблястою тканини до ніг, підбита вонабула горностаями; на ногах були білизна чоботи з підковами, кожен ніс наплечі великий сокиру, блищав сріблом і золотом ».

Різдво

У саме свято Різдва Христового государ слухав заутреню в Столовойабо Золотий палаті. У другій годині дня, у той час як починали благовіст долітургії, він робив вихід у Столову, де чекав пришестя патріарха здуховенством. Для цього Їдальня вбиралася великим нарядом, сукном ікилимами. У передньому кутку ставилося місце государя, а поруч нього кріслопатріарха. Патріарх у супроводі митрополитів, архієпископів, єпископів,архімандритів і ігуменів, приходили до государя у Золоту палату славити
Христа і бути здоровим государя, приносячи з собою целовальний хрест і святуводу. Государ зустрічав це хода в сінях. Після звичайних молитов, співучіспівали государю многоліття, а патріарх говорив поздоровлення. Потім патріархйшов у такий самий спосіб славити Христа до цариці, в її Золоту палату, а потімза все членам царської сім'ї, якщо вони не збиралися у цариці.

Отпусти патріарха, государ у Золотій або в Столовой Зодягавсь вцарський вбрання, в якому і прямував до собору на службу. Після літургії,змінивши царський наряд на звичайне вихідну сукню, государ ішов напалац, де потім в Столовой або Золотий палаті готується святковийстіл. Так Цим закінчувалося святкове торжество.

У день Різдва цар не сідав за стіл без того, щоб не нагодуватитак званих тюремних в'язня і полонених. Так у 1663 р. в це святона великому тюремному столі годовані було 964 людини.