Жінка незрівнянно зліше чоловіки

І розумніші за нього; доброта в жінці є

Вже форма виродження.

Ф. Ніцше

III ст.до н.е. став поворотним моментом в історії причорноморських кочовиківі
Грецьких міст-держав. Саме в цей період починається масове пере-

Селище сарматських (савроматскіх) племен в Скіфію.

Що стосується самої назви «савромати» (або «саормани»), то вонопоходить від авестійського «саормані» (підперезані мечем). Існування двохназв одного народу-сармати і савромати-пов'язано з елементарноюграматичною помилкою, яка внаслідок частого употредленіяперетворилася на правило.

Всі старше покоління античних авторів-Гіппократ, Геродот, Скілакс, звірина іримські Публій Овідій Назон, Помпей Мела, Пліній Молодший писали просавромати, і лише з легкої руки Клавдія Птолемея, олександрійськогогеографа,математика, астронома, який у 179 р.н.е. вперше вжив назву
«Сармати», старе племінне ім'я забулося. З II ст.н.е. саме сарматизгадуються в творах античних авторів.

Ще наприкінці V-IV ст.до н.е. група сарматських племен потіснила східнихскіфів і опанувала правим берегом нижнього Дону і прилеглим до ньогоузбережжям. Пізніше скіфи-колись могутні господарі причорноморських степів -занепали. Історики традиційно пояснюють це двома основнимипричинами.

По-перше, починаючи з III ст. до н. е. екологічна криза вразивприроднесередовище проживання скіфів. Збільшення поголів'я худоби призвело до знищеннятрав'янистої покриву степу. Це в свою чергу, стало причиною ослабленняпанівною в Причорномор'ї скіфської орди. Частина її на чолі з царем
Атеєм переселилися в Добруджу (причорноморська область сучасної Румунії)і вступила в союз з тамтешніми еллінами (у сусідній Каллатіі навіть чеканилася срібна монета з ім'ям Атея).
(Правда, тоді незрозуміло, чому сармати з усіма своїми стадамипереселилися в степову Скіфію-регіон постраждалий від екологічноголиха ?!)

В якості другої причини називають військово-політичне ослабленняскіфів внаслідок зростання рівня їх цивілізованості, переходу підвпливом греків до напівосілі способу життя. Як наслідок, зменшиласяпритаманна кочівникам войовничість, чим і пояснюєтьсянизка військових поразок скіфів.

Римський письменник Помпей Трог розповідає про те, що скіфів з Азіїнібито відкликали жінки, які оголосили їм через посланців, що якщо їхзагуляли, або, точніше сказати, що завоювали чоловіки не возратятся, товони позаботяться притиск потомство з сусідами, але не допустять, щоб вмайбутньому скіфське плем'я загинуло з вини жінок. Отже, на перший планвисувалися патріотичні мотіви.Угроза подіяла. Однак незабаром післяповернення скіфської орди з азіатського походу почалися сварки міжплеменами. (Ймовірно, патріотичний почин жінок вже почав втілюватися вжиття) Розбіжності всередині орди викликали відселення її частини на південь і схід,що теж послабило військову міць скіфів.

У 339 р. в битві проти македонського царя Пилипа, батька знаменитого
Олександра Македонського, скіфи зазнали нищівної поразки. Убитві з македонянами загинув їхній 90-річний цар Атей.

Положення скіфів ще більше погіршився, коли в Ш ст. до н.е. на
Північне Причорномор'я хлинули хвилі нових варварів: зі сходу - сармати,із заходу - фракійці і кельти. В результаті їх різко збільшену активністьпіддалася руйнуванню Ольвія. Так скіфи, які вже встигли стати осілими іперейняти грецькі традиції, потрапили у смертельні лещата.

Масові вторгнення сарматів в севернопрічерноморскіе степу добилиослаблих скіфів. Як писав Діодор Сіцілійський, сармати спустошили Скіфіюі. Поголовно знищуючи переможених, звернули велику частину країни впустелю.

У чому причини кривавої різанини, влаштованої сарматами скіфам? Аджевідомо, що за походженням, мови та культури - це споріднені народи.
Сарматський мова - один з діалектів скіфського мови, коли, коли-тосармати були частиною скіфської орди.

Аж до! У в. до н.е. сармати щодо ладнали зі скіфами.
Напри заходів, разом з скіфськими воїнами вони брали активну участь у тінінавали перського царя Дарія.

Так навіщо ж степовикам-сарматам було винищувати степовиків-скіфів?
Чи не простіше було б брати з них данину, як це властиво кочівникам, абовключити їх до складу своєї орди, на худий кінець - вигнати? Адже ослабленаекологічними лихами і поразками від зовнішніх ворогів Скіфська орда немогла чинити серйозного опір сарматам.

Можливо, крайня жорстокість сарматів обумовлена поглиблювавсякультурними відмінностями між колись близькими один одному народами. Судячи зусього, сармати цілеспрямовано винищували скіфів як «зрадників» степовогоспособу життя.

Політичне панування сарматів у Скіфії остаточноутвердилося під час правління царя одного з сарматських племен Сайтафарнаі роксоланському цариці Амага. Сармати - варвари зі «свіжими» інстинктами --майже 600 років панували в степах Причорномор'я, але врешті-решт івони не уникли долі скіфів; з часом вони також елінізовані,втративши свої степові традиції.

На сьогодні існують дві головні версії походження сарматів.
Більшість вчених поділяє гіпотезу про середньоазіатський походженнясарматських об'єднань. Вважається, що вони прийшли з країни Канг'юй вбасейні річки Амудар'ї, на кордоні з Китаєм.

Особлива думка з цього приводу мав видатний російський антикознавці
М. Ростовцев. Він висловив точку зору, відповідно до якої основне ядросарматів сформувалося в районі Донбасу і Слобожанщини.

Пліній Молодший і Помпоній Мела стверджували, що сармати - цеєдиний народ, розділений на кілька споріднених племен. Язиги - авангардсарматського нашестя на Скіфію - розташувалися на території на захід від
Дніпра до Паннонських степів (сучасна Угорщина). Аорси зайняли територіювід Дону до Аральського моря. Сіраки кочували в переднекавказскіх степах.
Урги, саи і іксамати зайняли гирлі Дону. Там же мешкали роксолани (світліалани). Алани були останньою хвилею сарматської міграції. Їм вдалосязахопити володіння Сіраков і роксоланів і найдовше блукати начорноморських степах. У Салтівському городище, яке знаходиться неподалік від
Харкова, алани жили аж до УШ в. Сама ж назва "« лани "» згадується вджерелах аж до Х! У в.

Головна особливість сарматського суспільства - провідна роль жінки.
Так, Геродот описував сарматів як войовничий народ, підпорядковувався владижінок. Їх суспільний лад можна визначити як гінекократії --аристократичний матріархат. Сам факт існування подібного пристроюпідтверджується не тільки античними джерелами, а й археологічнимизнахідками. До 20% всіх знайдених археологами поховань сарматівприпадає на жінок-воїнів. У порівнянні з іншими степовими народами, хочаб з тими ж скіфами, це досить високий відсоток. Таким чином,грецькі міфи про амазонок знаходять реальну історичну грунт!
(Трохи докладніше про це ми розповімо нижче).

У всьому іншому культура та історія сарматів виявляютьсхожість з іншими народами-кочівниками. Так, за винятком деякихдеталей, сарматське мистецтво дуже схоже на скіфське. У звірячий стильсармати внесли такі зміни: лев стає головним персонажем;поширення набули також образи бика, оленя, пантери (гепарда), коняі зайця. В античному світі заєць висловлював ідею родючості і символізувавпори року, а у скіфів заєць був символом удачі. Його можна бачити також наперських мініатюрах із зображенням любовних сцен. А перси, нагадаємо, які сармати, - іранці. Якщо звернутися до слов'янського весільного фольклору, тов народних піснях присутній мотив попереднього злягання нареченоїз зайцем, а потім вже з нареченим. (Схоже, товарний знак «Плейбоя» маєдавню історію!) На сарматських речах зустрічаються зображення верблюда,гадюки, риби, дракона, грифона, а також напівлюди-полузвері і різнічудовиська. Улюбленими мотивами сарматського мистецтва були мисливство та гризнязвірів між собою.

Особливість поховального обряду сарматів - катакомбні могили
(похоронні камери). Небіжчика туди зазвичай клали в випрямленійположенні, обличчям вгору, з руками, витягнутими вздовж тіла. І тільки чаклунок
(ворожок) ховали на животі в оточенні змій (на пов про вказують знахідкизміїних скелетів). Для сарматських поховань характерні посипання з крейди івеликі шматки крейди (в сакральної індоєвропейської тріаді квітів - білий,чорний, червоний - білий колір символізує смерть). На той випадок, якщопокійник зголодніє, до нього в могилу клали жертовну тушу барана або їїчастини.

Наочний приклад сарматського поховання є могила
Ш ст.н.е., розкопана в Угорщині. В усипальниці-хаті, спорудженої заскіфському звичаєм з товстих колод, похований сарматський князь, оточенийскарбами: віз і коні, які возили його до смерті і везли його до місцявічного сну. У сусідніх могилах спочивають чотири князівських дружинника звідрубаними головами.

Військове мистецтво сарматів стояло на дуже високому рівні. Вонимали досить досконалою на той час зброєю. Захистом їм служилидовгі панцирі з залізних або рогових лусочок - згідно з Павсанієм, вонивиготовлялися з кінських копит.

А за більш достовірної інформації Страбона, сарматські шоломи іпанцирі робилися з сирої бичачої шкіри, а щити плелися з лози. Знаступальної зброї найбільшого поширення набули лук і списи
(римський поет Валерій флак писав про сарматських воїнів, «Мета довжелезнісписи »). Крім цього, використовувалися також мечі. Довгий дворучний мечз гардой у формі півмісяця називався «карта».

сарматська кіннота являла собою грізну бойову силу. Зточки зору італійського дослідника Франко Кардіні, саме сарматськікатафрактаріі - важкоозброєні вершники в коротких чорних плащах --стояли біля витоків західноєвропейського лицарства. Корнелій Тацит писав, щозвалений на землю такий вершник без сторонньої допомоги піднятися вже неміг.

Важка кіннота сарматів, що йшла в бій «полум'я подібна» - уобладунках із заліза, сліпуче блищав на сонці, наводила жах навсю Європу.

Під час Великого переселення народів алани (сармати) разом зготами і вандалами пройшли через весь європейський континент і навіть встиглиповоювати в далекій Іспанії. Цей історичний факт відображений, між іншим,в назві сучасної іспанської провінції Каталонії - спотворене «Гото-
Аланія ». Крім того, як відомо, один із сучасних північнокавказькихреспублік офіційно називає себе Республіка Аланія.

Алани не лише познайомили Європу з важкоозброєнийкіннотою, вони ще й зробили видатний внесок у розвиток європейськогособаківництва. Однією з найбільш відомих і популярних порід собак єдог. У буквальному перекладі з латини Caпis alaпis - «аланські собака».
Німецькі доги, ці «аполлони серед собак», у Франції називаються alaпt, в
Італії - аlaпо. Предки німецького дока потрапили до Західної Європи з аланами,які використовували цих собак на полях битв.

Ще ассірійці і перси розводили бойових собак, схожих надогів, - їхні зображення зустрічаються на кам'яних рельєфах. Олександр
Македонський також застосовував собак у бойових цілях. Використовували догів і в
Стародавньому Римі. Скелет дога знайдений в шарах римського часу в Ольвії.
Доведено, що й скіфи розводили догів. На знаменитій чаші з кургану Солохазображена саме ця порода собак.

Досить цікаві релігійні обряди і представлення сарматів.
Як і скіфи, войовничі сарматські вершниці поклонялися мечу, встромленимв землю (Амміан Марцеллін). Серед найбільш відомих сарматських божествбачимо: жіноче божество, велику Богиня-Мати, яка є втіленнямтворчої сили природи і всілякого благополуччя; «страшну для звірів»
Гекаергу (у перекладі - Захисниця, Лучниця, Далеко стріляти) та її сестру
Опис (Кара, Помста).

На тлі цих грізних богинь-войовниць чоловічі божествавиглядають досить блідо й невиразно: Санерг з невизначенимифункціями з Утофарн - опікун домашнього вогнища.

Можливо, сарматських пантеон богів якимось чином відображавреальний розподіл обов'язків в сім'ї. Серед античних авторівпобутували дві версії щодо походження цього незвичайного пристрою.
Діодор Сіцілійський розповідає про те, що одна цариця запаніли своїмивійськовими успіхами і проголосила себе дочкою бога війни, а за чоловікамизалишила прядіння і домашні жіночі заняття. Потім вона видала закони,якими жінок заохочувала до військової служби, а за чоловіками залишилапокірність і рабство. Дітям чоловічої статі вона калічила руки і ноги, щобзробити їх непридатними для війни.

Інші античні автори стверджували, що остаточно матріархат усарматів склався внаслідок загибелі чоловіків у походах. Спроба підрослиххлопчиків скинути жіноче ярмо не увінчався успіхом. Коли жінкиотримали переконливу перемогу на поле битви, чоловіче населення боягузливобігло в густі зарості і там загинуло (ймовірно, без жіночої турботи).
Побоюючись помсти що залишилися в живих молодих чоловіків, жінки постановилизробити їх кульгавим.

Античні автори повідомляють нам також цікаві подробиці проповсякденному житті сарматських амазонок. Так, згідно з їх розповідей,сарматки на польові роботи виходили в повному озброєнні і обов'язковопідперезані мечем. Вони не вживали в їжу хліб (для кочівників, яквідомо, характерно м'ясомолочне харчування, а можливо, сарматської простостежили за своєю фігурою). При цьому, за повідомленнями цих же античнихавторів, вони вважали за краще їсти черепах, змій, ящірок, скорпіонів.

Тут доречно згадати про досить екзотичному зовнішньомувигляді сарматів. У результаті схрещення їх з місцевими племенами сармативідрізнялися ще більш помітною круглоголового, ніж скіфи. Але з якихосьпричинами сармати вважали долгоголовость ознакою шляхетності, томувони прагнули штучно подовжити собі голови. Так, у сарматськихпохованнях часто зустрічаються прижиттєво деформовані черепи.

На римського поета Публій Овідій Назон, якому доводилосьстикатися з сарматами під час свого перебування в Ольвії, їх варварськазовнішність, бородаті обличчя з довгим волоссям і агресивний, грізний виглядвиробили відштовхуюче враження.

А от його співвітчизник - римський історик Амміан Марцеллін,навпаки, милувався зовнішністю сарматів. Відповідно до його опису, «майже всівони високі і красиві, з досить білявим волоссям, вони наводять жахгрізним поглядом своїх очей і самі дуже рухливі завдяки легкомуозброєння.

А тепер уявіть на хвилину наших амазонок, цих красунь -атлеток: з одного грудьми і штучно видовженими головами! Нашимсучасникам вони, напевно, здалися б химерними істотами з іншогопланети.

Але, як не дивно, сарматки не надто втратили у своїйжіночої привабливості, і не тільки тому що вели надактивний образжиття, але й тому, що дуже уважно стежили за своєю зовнішністю.
Одяг сарматських висловлює їх прагнення до краси і елегантності. Як іперси, вони носили шаровари і широкі плащі, які застібалирізноманітними фібулами (застібками) або на плечі, або на грудях. Як і ускіфок, їх сорочка була підперезана в талії. Поховання показують, щосвій одяг сарматки охоче прикрашали вишивками, обшивали її на рукавах іблизько пояса дрібними блакитними або зеленими намистинками. Одіяння більшезаможних сарматських були обшиті позолоченими бляхами. Голову сарматкипокривали вишитим хусткою - гіматіоном. На ногах носили м'які туфельки,прикрашені коралами та золотими бляхами. Сарматського були напевнококетливими модницями і обожнювали усілякі прикраси та ювелірнідрібнички.

Ці суворі жінки-воїни користувалися шаленою популярністюсеред інших кочових племен ... як нареченої! Зокрема. Скіфи бажали матидітей саме від «амазонок». Правда, при цьому вони керувалисявиключно утилітарними міркуваннями, вбачаючи в таких шлюбахгарантію народження здорових нащадків.

За свідченням античних письменників, сарматські жінки їздятьверхи, стріляють з луків, метають дротики і не виходять заміж до тих пір,поки не вб'ють трьох ворогів. Та, що виходить заміж, перестає їздитиверхи, поки не з'явиться потреба загальної мобілізації. У них немає правоїгрудей, бо ще з дитинства їх матері, розжарений міднийінструмент,прикладають його до правої грудей і випалюють її, через що вона перестаєрости, а вся сила й багатство соків переходить в праве плече і руку.
Робилося це нібито для зручності стрільби з лука.

(Дивно, чому в гонитві за спортивними результатамисучасні українські лучниці та їх тренери досі не здогадалисяпослідувати цьому старому, перевіреному історією рецептом сарматськихбабусь. Українські спортсменки напевно вигравали був Олімпіади та іншізмагання міжнародного рівня).

Читачам, напевно, буде цікаво дізнатися, що силанатягу звичайних бойових луків досягало 40-60 кг (сучасних спортивних -
20 кг), а особливо далекобійних - до 100 кг. Тятива ж натягалася 2-4пальцями. Максимальна скорострільність досягало 10-12 пострілів на хвилину.
Якщо до цього додати, що сармати і скіфи стріляли верхи, то можна собіуявити, який колосальною фізичною силою вони володіли.

Академік Б. Рибаков у своїй книзі «Язичництво древніх слов'ян»висловив припущення, що історичним прототипом відомого казковогоперсонажа Баби-Яги була «проводирка амазонок епохи праслов'янської -сарматських взаємин близько рубежу нашої ери ». Саме слово «Яга» вінзводить до «язиги» (назва одного з сарматських племен). Залізну ступу
Баби-Яги Б. Рибаков трактує як скіфський або сарматський похідний котел.

Баба-Яга, або Яга Ягішна, - персонаж не тількисхіднослов'янських казок. У словенців вона носить ім'я Єжи-баби, в німецькихказках - Фрау Холі, у греків - Каліпсо. А ось у тюрків зовсім навпаки.
Баба-Яга, яку тюрки називали Бабй-Ага, - це, по-перше, чоловік, а по -друге, добрий чарівник, який літав в ступі і приносив людям щастя.
Де опуститися Бабай-Ага, там з того часу місце вчиталися священним. Задумку дослідника тюркської культури Аджи Мурада, Бабай-Ага єпрообразом Будди.

Баба-Яга також Мати зміїв, противників Богатиря, і жриця смерті.
У казках міститься вельми промовиста характеристика цієї людожерки:
«Кістяна нога, волосяний язик». Її хатинку на курячих ніжках оточує парканз людських кісток; як засува Баба-Яга використовує людськуногу, замість запорів - руки, замість замку - рот з гострими зубами.

... Під впливом античних авторів у середньовіччі та в Новий частривали активні, хоча й безуспішні пошуки країни войовничихдів, цнотливих одногрудих красунь. Їх шукали у Німеччині,
Чехії, на півночі Європи. У ХУП ст. їх начебто бачили на Кавказі. Легендихоробрих войовниця мали ходіння також в Китаї, Японії, Індії, арабськоюсвіті.

Відразу після відкриття Америки європейські колоністи марнонамагалися відшукати там американських амазонок. (До речі, річка Амазонкаотримала свою назву саме на честь цих лютих воячок).

Мабуть, сама ідея «жіночого царства» настільки вразилауяву людства (в першу чергу його чоловічої половини), що вонобажало на власні очі побачити товариство під владою жінок.

Проте саме в українських степах був здійснений унікальнийсоціальний експеримент, саме там збулася мрія всіх войовничихфеміністок. Влада чоловіків була скинута, в суспільстві встановилосяпанування сестер по зброї.

Людська цивілізація до цих пір трималася на поневолятьсамої нещадної і цинічній експлуатації жінок - це єнезаперечним історичним фактом. Але сьогодні це положення речей самимрадикально змінюється. У всьому світі сильна стать деградує і здаєстоліттями завойовані позиції. Народжуваність чоловіків падає, стан їхньогоздоров'я з кожним роком погіршується, тривалість життя неухильнознижується. Схоже, вже недалеко той час, коли жінки, спираючись напереваги перед чоловіками, візьмуть кермо влади в свої ніжні ручки.

Гряде феміністична справжня революція, яка відродитьцарство Баби-Яги, міфічних амазонок - цих стародавніх феміністокрадикального спрямування. Але, як і будь-яка інша революція, феміністична ледвечи обмежиться простим відновленням потоптану статевої справедливості івстановленням реальної рівності між чоловіками і жінками. Рівновагасил між статями можливо тільки як тимчасовий і нестійкий стан.

Навряд слід очікувати побудови жінками царства свободи,рівності і братерства (сестринства), як про те невпинно твердять феміністки.
Можна з великою часткою вірогідності припустити, що замість рівноправностінеминуче встановиться нове нерівність. Адже воля до влади властива нелише чоловікам, а й жінкам. Просто на відміну від більш прямолінійнихчоловіків, жінки схильні до обхідним, а значить, і більш ефективним шляхахдосягнення своїх цілей.

Не зайве буде нагадати, що соціалістичний рух тежпочиналося як боротьба за емансипацію трудящих, а закінчилася диктатуроюпролетаріату і його авангарду - тоталітарної партії комуністів.

Але як би там не було, сам факт, що серед усіх народів світусаме сармати найбільш послідовно втілили в життя феміністичноїутопію або, принаймні, наблизилися до її реалізації, має статипредметом гордості всіх українських феміністок і не тільки їх.