Святитель Василій Великий
Перевезенцев С. В.
Святитель
Василій Великий (330-379 рр..) Народився в м. Кесарії в Каппадокії. З юних років він
старанно навчався у різних школах і незабаром перевершив усіх своїх вчителів.
Шукаючи нових знань, Василь відправився до Константинополя, а потім - до Афін.
Тут він подружився з Григорієм з м. Назіанза, майбутнім знаменитим Григорієм
Богословом, одним з Отців Церкви. В Афінах друзі вивчали граматику,
риторику, астрономію, філософію, фізику, медицину та природничі науки. Пробувши
в Афінах п'ять років, Василь вирушив до Єгипту, де уважно спостерігав за
життям християнських ченців-подвижників, а також вивчав богословські праці.
Потім Василь відвідав Палестину, Сирію і Месопотамію, де також знайомився з
чернечий і містичним досвідом чернечого життя.
Повернувшись
до Кесарії, Василь був посвячений у сан пресвітера. Незабаром він пішов у Понтійської
пустелю - область в Малій Азії, на південному березі Чорного моря, недалеко від
Неокесаріі. Тут він жив у наметі, наслідуючи подвигів тих великих
ченців-подвижників, яку я бачив під час своєї подорожі. Василь був
прихильником крайнього аскетизму, носив власяницю, харчувався хлібом і водою, іноді
приправляючи мізерну їжу сіллю і корінням. Ніколи не ходив до лазні і не запалював
вогню. Чернецький подвиг Василя залучив до нього інших ченців, у тому числі на
деякий час оселився в пустелі і його друг Григорій Богослов. Написані
Василем Великим, Григорієм Богословом статути чернечого гуртожитку до цих пір
служать посібники для монаших обителей Сходу, у тому числі і для російської
чернецтва.
В
Зокрема, у своїх правилах Василь віддає перевагу загальножительні
чернечого життя перед самотній, тому що, живучи разом з іншими, чернець
має більше можливості служити справі християнської любові. Василь встановлює
для ченців обов'язок беззаперечного послуху настоятелю монастиря,
наказує бути гостинними по відношенню до мандрівникам, хоча і забороняє
подавати особливі страви. Пост, молитва і постійна праця - ось чим повинні
займатися ченці, за правилами Василя, причому, проте, вони не повинні забувати і
про потреби тих, що оточують їх нещасних і хворих, що потребують догляду.
Через
деякий час, на прохання християн р. Кесарії, Василь повернувся на батьківщину. У
370 р. він став архієпископом цього міста. Перебуваючи на єпископській кафедрі,
Василій Великий розробив своєї варіант Літургії - головного християнського
богослужіння, на якому відбувається таїнство Євхаристії (причастя). Літургія
Василія Великого до цих пір є однією з головних у Православній Церкві.
Після
смерті Василь Великий був прославлений як "світило і око всесвіту",
"учитель догматів", "палата вченості", "вождь
життя "," слава і краса Церкви ". Де в даний час знаходяться
мощі святого Василя невідомо. На Афоні, в лаврі св. Афанасія, показують
тільки його главу. Тіло ж його, за свідченням західних письменників, під час
хрестових походів було взято із Кесарії і перенесено хрестоносцями на Захід --
до Фландрії.
Василь
Великий був плідним письменником, багато його твори збереглися. У його
творі "Дев'ять бесід на Шестоднев" містяться основи християнської
космології. Василій Великий доводив перевагу духовної мудрості над
світської, тобто християнської віри над античною філософією, запропонував метод
узгодження "натуральної правди" зі Святим Письмом.
Василь
Великий виступав проти обмірщенія Церкви і заохочував чернецтво в його
аскетичної формі. Він писав, що поки людина розважити земними турботами, то
не може пізнати істину, бо єдиний засіб позбутися від турбот і
спрямуватися на шлях пізнання - це відречення від світу. Василь вчив, що людина
повинен і може обійтися без будинку, без батьківщини, без маєтків і маєтків, без
власності, без знання людських наук. Тільки так він може бути готовий до
сприйняття у своєму серці Бога.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/
