Погляд на історію першого періоду Російської держави з позицій В.О.

Ключевського.

Видатний російський учений - історик Василь Йосипович Ключевський (1841
- 1911рр.) - Академік (і почесний академік Петербурзької АН), був людиноюрізнобічним і, окрім добре відомого циклу лекцій: «Курс російськоїісторії », залишив чудові праці з історії кріпосного права,станів, фінансів, історіографії.

Російський письменник, князь Сергій Михайлович Волконський писав про нього: «У
1911 році в Петрограді помер маститий професор Ключевський, новітній зкорифеїв російської історіографії, людина, обдарована винятковим даромпроникнення в схованки колишньої життя народу. Від дотику йогокритичного різця з історичних особистостей спадають умовні обриси,накладені на їхній вигляд традиційними, на віру повторюваними поверхневимисудженнями. Ні втілення державних чеснот, ні носіївбезприкладного злодійства ви не зустрінете на сторінках його книги, там перед лицемвами проходять живі люди - поєднання егоїзму і доброти, державноїмудрості і дурних особистих прагнень.

Але не тільки Андрій Боголюбський чи Іван Грозний воскресають під йоготворчим дотиком; оживає і безіменний, майже безмовний будівельниксвоєї історії - повсякденний російська людина: він б'ється за життя в лещатахсуворої природи, відбивається від сильних ворогів і поглинає слабких; віноре, торгує, хитрить, покірно терпить і жорстоко бунтує; він жадає надсобою влади і скидає її, губить себе у чварах, йде у дрімучі лісимолитовно поховати в скиту залишок своїх років або тікає на нестримнийпростір козацьких степів, він живе щоденної сірим життям дрібних особистихінтересів - цих настирливих двигунів, з безперервної роботи якихскладається кістяк народного будівлі, а в роки тяжких випробувань піднімається довисоких поривів діяльної любові до гине батьківщині.

Цей проста російська людина живе на сторінках Ключевського таким, якбув, без прикрас, у всій строкатості своїх прагнень і справ. Великіособистості, яскраві події - це у Ключевського лише віхи історичноговикладу: до них тягнуться і від них відходять багатотисячні нитки до тихбезвісним одиницям, які своїм щоденним життям, самі того не знаючи,сплітають тканина народної історії. Думка Ключевського, зароджена у високійобласті любові до правди, за десятки років праці вченого пронизала потужний шарісторичного сирого матеріалу, втілила його і тече спокійна, струменемвиключного питомої ваги, безпристрасна і вільна. Ніде немає фрази,ніде він не принижується до одностороннього захоплення, всюди в нього, як усамого життя, поєднання світла й тіні, всюди про осіб, класах, народності,про епохах неупереджене, збалансоване судження. У наше століття рабськоїпартійної думки і брехливих слів книга ця - розумова насолода і душевнийотдохновеніє. Їй ми можемо довіритися ».

У своєму« Курсі російської історії »Ключевський, на відміну від багатьох іншихісториків, що передують і сучасників, дав історичну характеристикукраїни не за царювання великих князів і царів, а намітив періодизацію,виходячи з головних моментів що визначають, на його думку, розвитокісторичного процесу: в його працю дуже багато цікавого матеріалу,що свідчить про роль економічного і політичного чинника у розвиткукраїни і все це в тісному зв'язку з географічними, природними умовамиіснування, розселення та розвитку народу.

Розглянемо хід Російської історії у відповідності з поглядами В. О.
Ключевського.

Велика східноєвропейська рівнина, на якій утворилося російськедержава, на самому початку не була на всьому своєму просторі заселена тимнародом, який до сьогоднішніх днів робить її історію. Історія Росіївідкривається тим явищем, що східна гілка слов'янства, потім розросласяв російський народ, вступає на російську рівнину з південного заходу, зі схилів
Карпат. Протягом багатьох століть цього слов'янського населення було далеконедостатньо, щоб часто-рівномірно зайняти всю рівнину. За умовамиісторичного життя і географічної обстановки населення поширювалосяпо рівнині не поступово шляхом нарождения, не посідали, а переселяючись,залишаючи насиджені місця і сідаючи на нові. При кожному такому переміщеннівоно було піддано впливу нових умов, згідно з фізичнимиособливостями нового краю і новими зовнішніми відносинами, що виникають нанових місцях. Ці місцеві особливості і відносини при кожному новомурозміщенні народу надавали народного життя особливий напрямок, особливий складі характер.

Історія Росії з Ключевського є історія країни, якаколонізуется. Область колонізації в ній розширювалася разом з їїдержавної територією. Те падаючи, то піднімаючись, це вікове рухтривало до XX століття.

Ключевський ділив історію Росії на відділи або періоди відповідно донародними пересуваннями. «Періоди нашої історії - етапи, послідовнопройдені нашим народом в занятті і розробці що дісталася йому країни досамої тієї пори, коли, нарешті, він за допомогою природного нарождения іпоглинання зустрічних інородців поширився по всій рівнині і навітьперейшов за її межі. Ряд цих періодів - це ряд привалів або стоянок,якими переривалося рух цього народу по рівнині і на кожній зяких наше гуртожиток будував інакше, ніж воно було влаштовано на колишнійстоянці. Я перерахую ці періоди, вказуючи в кожному з них пануючіфакти, з яких один - політичний, другий - економічний, і позначаючи прице ту область рівнини, на якій в даний період зосереджувалася масаросійського населення, - не все населення, а головна маса його, що робилаісторію ».

Перший період російської історії.

На думку Ключевського, не раніше, ніж з VIII століття нашої ери можнапростежувати поступове зростання російського народу, спостерігати зовнішню обстановкуі внутрішню будову його життя в межах рівнини. З VIII до XIII століттянарод зосереджувався на середньому і верхньому Дніпрі з його притоками і з йогоісторичним водним продовженням - лінією лову - Волхов. Весь цей час
Русь політично розбита на окремі більш-менш відокремлені області,в кожній з яких політичним і господарським центром був великийторгове місто. Це місто захоплювався прийшлим князем, а й при ньому невтрачав свого важливого значення. Панівний політичний факт цьогоперіоду - політичне дроблення землі під керівництвом міст.
Панівний факт економічного життя - зовнішня торгівля, рушійною силоюякої є: лісові промисли, вловах, бортництво (лісовебджільництво) і т. п. Це Русь Дніпровська, городових, торгова.

Другий період російської історії.

З XIII до середини XV століття головна маса російського населення з'являєтьсяна верхній Волзі з її притоками. Це маса роздроблена політично вже нена городові області а на князівські уділи. Доля - це зовсім інша формаполітичного побуту. Панівний політичний факт цього періоду --питомий дроблення верхньо-волзької Русі під владою князів. Панівнийфакт економічного життя - сільськогосподарський селянську працю. Це Русь
Верхньо-волзький, питомо-княжа, вільно-землеробська.

Третій період російської історії.

З половини XV до другого десятиріччя XVII століття головна маса російськогонаселення з області верхньої Волги розтікається на південь і схід по донському ісередньо-волзькому чорнозему, утворюючи особливу галузь народу - Великоросію,яка разом з населенням розширюється за межі верхнього Поволжя.
Зростаючи не географічно, великоросійське плем'я вперше з'єднується в однеполітичне плем'я під владою московського государя, який править своїмдержавою за допомогою боярської аристократії, що утворилася з колишніхудільних князів і питомих бояр. Панівний політичний факт цьогоперіоду - державне об'єднання Великоросії. В економічному життівідбуваються зміни: воля селянства починає соромитися в мірузосередження землеволодіння в руках служилого стану, військового класу,вербуемого державою для зовнішньої оборони. Це Русь Велика, Московська,царсько-боярська, військово-землевласницька.

Четвертий період російської історії.

З початку XVII до половини XIX століття російський народ поширюється повсій рівнині від Балтійського морів і Білого до Чорного, до Кавказькогохребта, Каспію та Уралу і навіть проникає на південь і схід далеко за Кавказ,
Каспій та Урал. Політично все майже частини російської народності з'єднуютьсяпід однією владою: до Великоросії примикають одна за одною Малоросія,
Белороссія і Новоросія, утворюючи Всеросійську імперію. Але це збираєвсеросійська влада діє вже не за допомогою боярської аристократії, а здопомогою військово-служилого класу, сформованого державою впопередній період, - дворянства. Панівний політичний факт цьогоперіоду - політичне збирання та об'єднання частин Руської землі.
Основним фактом економічного життя залишається землеробський працю,остаточно став кріпаком, до якого приєднується обробнапромисловість: фабричні і заводська. Цей період всеросійський,цісарсько-дворянський, період кріпосного господарства, землеробського іфабрично-заводського.

«Такі пережиті нами періоди нашої історії, в яких відбиласязміна історично виробляють у нас складів гуртожитку. Перерахуємо щераз ці періоди, позначаючи їх по областях рівнини, в якихзосереджувалася в різні часи головна маса російського народонаселення:
1) дніпровський, 2) верхневолжскій, 3) великоруський, 4) всеросійський .».

Ключевський вважав, що для вивчення першого періоду нашої історіїнеобхідно розглянути склад і характер Начальної літописи, основногоджерела наших відомостей про цей період. Відомості про перших століттях нашоїісторії досить різноманітні й різнобічні: це і іноземні известияпатріарха Фотія (IX століття), імператора Костянтина Багрянородного та Льва
Диякона (X), оповіді скандинавських саг і цілого ряду арабських письменниківтих же століть (Ібн-Хордадбе, Масуді та ін.) Але все це окреміподробиці, не складаються ні в що незбиране. Початкова літопис даєможливість об'єднати і пояснити ці окремі дані. Вона являєспочатку переривчастий, але чим далі, тим все більш послідовний розповідь проперших двох з половиною століттях нашої історії. «Літописання вважалосябогоугодною, корисною справою. Тому не тільки приватні особи записували длясебе на пам'ять, іноді у вигляді уривчастих нотаток на рукописах, окреміподії, що відбувалися на батьківщині, але і при окремих установах, церквахі особливо монастирях велися на загальну користь погодні записи достопам'ятніподій. Понад таких приватних і церковних записок велися за княжихподвір'ях і літописи офіційні ». Перші найбільш відомі літописці: інок
Києво-Печерського монастиря Нестор (XI - XII століття), ігумен Михайлівського
Видубицького монастиря в Києві Сильвестр (XII століття) і чернець Лаврентій (XIVстоліття. Лаврентіївський список - найдавніший зі збережених списківзагальноросійської літописи).

У підставу Начальної літописи лягли як головні його складові частинитри особливі цільні розповіді:

1. Повість минулих літ. «Це зв'язкова і цілісна повість, позбавленалітописних прийомів. Вона розповідає про поділ землі після потопу міжсинами Ноя з переліком країн, які дісталися кожному, про розселення народівпісля стовпотворіння, про поселення слов'ян на Дунаї і розселення їх звідти, просхідних слов'ян та їх розселення в межах Росії, про ходінні апостола
Андрія на Русь, про заснування Києва з новим нарисом розселення східнихслов'ян і сусідніх з ними фінських племен, про нашестя різних народів наслов'ян з третього нарисом розселення слов'ян східних і з описом їхзвичаїв, про нашестя на них хозар, про дань, які одні з них платиливарягам, а інші хозарам, про вигнання перше, про покликання Рюрика збратами з-за моря, про Аскольда і Діра і про затвердження Олега в Києві в
882 році. Повість складена за зразком візантійських хронографів,звичайно початківців свою розповідь старозавітній історією ».

2. Сказання про хрещення Русі за Володимира. «Воно розбито на три роки:
986, 987, 988. Але це також не літописне оповідання: він позбавлений літописнихприйомів, відрізняється полемічної забарвленням, бажанням охуліть всі віри крімправославної .».

3. Києво-Печерська літопис (її писав в кінці XI і на початку XII століттячернець Печерського монастиря Нестор). У ній описані події російського життя XIі XII століть до 1110 року включно.

Звичайно ж, подібні літописи не можуть дати повну і докладнукартину, абсолютний перелік всіх подій та імен того періоду. Безсумнівнаупередженість ставлення літописця до тих чи інших подій. Літописці і немогли бути неупередженими, так як один жив в одному монастирі, інший водним, один служив у одного князя, інший в другого і т. п. Відстоюючисвоїх князів і свої місцеві інтереси, літописець міг по-своєму зобразитихід подій, по-своєму тлумачити їх подробиці, причини і наслідки. Справавчених-істориків, уважно вивчаючи безцінні матеріали, що дійшли до насз глибини століть робити правильні висновки і правильно розставляти історичніакценти.

Розглянемо тепер докладніше погляди Ключевського на перший періодросійської історії.

Початкова літопис не дає нам відповіді на головне питання: як слов'яниз'явилися на російській рівнині. Ми застаємо слов'ян вже на Дунаї. Історичніджерела по-різному описують розселення слов'ян. Наприклад, - зпридунайських місць, з Карпат слов'яни розселилися в різні сторони: одніслов'яни пішли і сіли на Віслі, прозвалися ляхами, інші прийшли на Дніпро іпрозвалися полянами, які оселилися в лісах - древлянами і т. д.

Ключевський вважав, що у східних слов'ян на Карпатах у VI столітті бувутворений великий військовий союз під проводом князя дулібів (одне зслов'янських племен). Тривала боротьба з Візантією створила цей союз,з'єднала східне слов'янство майже в єдине ціле. Цей військовий союз іє перший факт, який можна поставити на самому початку нашої історії.

З північно-східних схилів і передгір'я Карпат східні слов'яни в VIIстолітті поступово селилися по рівнині. Це розселення можна визнатидругий початковим фактом російської історії. Початкова літопис не пам'ятає яснопро прихід дніпровських слов'ян з Карпат, але запам'ятала один з останніхмоментів цього розселення. Розміщуючи східно-слов'янські племена по Дніпру ійого притоках, літопис розповідає, що були в ляхах два брати, Радим і
Вятка, які прийшли зі своїми родами і сіли - Радим на Сожі, а Вятка на
Оці, від них і пішли радимичі і в'ятичі. Отже, слов'яни розселилися по російськійрівнині, в основному вздовж Дніпра.

Дніпро був головним торговельним шляхом. Верхів'ями своїми він близько підходитьдо Західної Двіни та басейну Ільменя-озера, тобто до двох найважливіших дорогах у
Балтійське море, а гирлом веде до північних берегів Чорного моря. Притоки
Дніпра праворуч і ліворуч з'єднуються з карпатськими басейнами Дністра та Вісли,а з іншого боку Волги і Дону. Таким чином, область Дніпра охоплюєвсю західну і східну половину частиною російської рівнини. Завдяки цьомупо Дніпру з давніх часів йшло жваве торговельний рух. Як сказано встародавньої літопису: по Дніпру йшов «шлях з Варяг в Греки» (північні береги
Чорного моря і східні Азовського - за довго до нашої ери були заселенігрецькими колоніями).

Дніпро з притоками став для східних слов'ян «могутньої живильноїартерією народного господарства, втягнувши їх у складне торговельний рух,яке йшло тоді в південно-східному куті Європи. Своїм низовим перебігом ілівими притоками Дніпро потягнув слов'янських поселенців до чорноморських ікаспійським ринків. Це торговельний рух викликало розробку природнихбагатств зайнятої поселенцями країни. Східні слов'яни, як ми знаємо,зайняли переважно лісову смугу рівнини. Ця лісова смуга своїмхутровим багатством і лісовим бджільництвом і доставляла слов'янам ряснийматеріал для зовнішньої торгівлі. З тих пір хутра, мед, віск стали головнимистаттями російського вивезення; з тих пір при хліборобство для себе або знезначним вивезенням почалася посилена експлуатація лісу, що тривалацілі століття і поклала глибокий відбиток на господарський і суспільнийпобут і навіть національний характер російського народу. Лісовий мисливець і бортник
- Найбільш ранній тип, виразно намітився в історії російського народногогосподарства.

Одне зовнішнє обста?? будівництві, на думку Ключевського, особливосприяло успіхам цієї торгівлі. Приблизно в той же час, коли західніслов'яни вступили в придніпровські області, - з протилежного боку, з -за Волги і Дону, на південно-російським степах поширилися хозари - азіатськіорди, що блукали між Чорним і Каспійським морями. Це кочове плем'ятюркського походження незабаром початок залишати свій кочовий побут з йогохижацтво і звертатися до мирних промислів і осілого життя. Вони побудувалиміста і зробили свою державу привабливим для торгових людей.
Хозари разом з волзькими болгарами стали посередниками живого торговогообміну між балтійським Північчю і арабським Сходом. У VIII столітті хозарипідкорили племена східних слов'ян, що жили близько до степів, полян, сіверян,в'ятичів. «Стародавнє київське переказ відзначило враження, виробленехозарами на підкорених ними дніпровських слов'ян, - враження народуневойовничим і нежестокого, м'якого ». Хозарської «ярмо» було для слов'ян неособливо важко і нестрашно. Навпаки, позбавивши східних слов'яннезалежності, воно принесло їм великі економічні вигоди. З тих пір длядніпровці були відкриті степові річкові шляхи, які вели до чорноморськихі каспійським ринків. Під заступництвом хозар йшла жвава торгівля. Єсвідоцтва, що слов'янські купці від Дніпра, через Хозарії досягали
Багдада (ця звістка арабського письменника Хордадбе, сучасника Рюрика і
Аскольда), тобто подібна торгівля могла зав'язатися, принаймні, років засто до Рюрика - в середині VIII століття. Це підтверджується численнимикладами того періоду, знайденими біля Дніпра, з арабськими монетами, починаючи з
VII століття.

Успіхи східній торгівлі слов'ян, що зав'язалася в VIII столітті, призвели довиникненню на Русі найдавніших торгових міст. Повість про початок Руськоїземлі не пам'ятає, коли виникли ці міста: Київ, Переяслав, Чернігів,
Смоленськ, Любеч, Новгород, Ростов, Полоцьк. До початку розповіді про Русьбільшість цих міст були вже значними поселеннями. Більшість зних витягнулося довгим ланцюгом по головному річковому шляху «з Варяг в Греки». З
IX століття хозарської панування початок коливатися. Причиною цього сталопоява зі сходу в тилу у хозар орд печенігів. Хозари насилустримували натиск цих нових прибульців. В одному з перших звісток про Київговориться, про те, що Аскольд і Дір в 867 році побили безліч печенігів.
Тобто печеніги вже близько середини IX століття підійшли близько до Києва, відрізаючисереднє Подніпров'я від його чорноморських і каспійських ринків. Хозари вже нев змозі були оберігати руських купців на сході.

У цих умовах торгові міста Русі повинні були самі взяти на себезахист своєї торгівлі і торгових шляхів. Вони почали озброюватися,підпережеться стінами, вводити військове пристрій, запасатися ратнимилюдьми.

З початку IX століття по берегах Західної Європи починають нишпоритизбройні зграї піратів з Скандинавії. Оскільки відбувалися вонипереважно з Данії, то в Європі вони відомі під ім'ям Дани. В цейВодночас на річкових шляхах російської рівнини стали з'являтися прибульці зберегів Балтійського моря (Варязького), що отримали назву Варягів. Варягистали постійно приходити на Русь або з торговими цілями, або за покликоммісцевих князів, що набирав з них військові дружини. Повість минулих літзнає цих варягів вже близько половини IX століття. Повість визнає варягівзагальною назвою різних німецьких народів, що жили в Північній Європі,переважно за варязькому моря, які шведи, норвежці, готи, англи.
Ці варяги-скандинави і увійшли до складу військово-промислового класу, якийстав складатися в IX столітті по великих торгових містах Русі під впливомзовнішніх небезпек. Повість временних літ не пам'ятає, як галявинізвільнилися від хозарського панування, вона розповідає, що «Аскольд і
Дір, підійшовши Дніпром до Києва, і довідавшись, що містечко це платить даньхозарам, залишилися в ньому і, набравши багато варягів, почали володіти землеюполян ». Мабуть, цим і позначився кінець хозарського панування в
Києві.

У Повісті позначається першою місцева політична форма,що утворилася на Русі близько половини IX століття: це - городовий область,тобто торговий округ, керований укріпленим містом. Ці області таназивалися за іменами міст. Коли утворилося князівство Київське,увібрало в себе племена східних слов'ян, ці стародавні городові області -
Київська, Смоленська, Чернігівська та інші, насамперед незалежні, увійшли дойого складу.

Освіта цієї першої політичної форми на Русі супроводжувалося вінших місцях появою іншої вторинної і теж місцевої форми - варязькогокнязівства - там, де збройні прибульці перетворювалися на володарів. Ціволодарі або вожді в скандинавських сагах називаються Конінг івікінгами, у слов'ян отримали вид князів і витязів. Термін князь, учаси варязьких прибульців повністю замінює хозарської величання вождя --каган, які протрималися (за деякими джерелами) навіть до Святослава і
Володимира.

Виникненням на російській рівнині варязьких князівств і пояснюється
«Сказання про покликання князів з-за моря» в Повісті временних літ. Уоповіді - ще до Рюрика, варяги прийшли в Новгородську землю і брали данину зфінських і слов'янських племен - кривичів, чуді, мері, села. Потім данникавідмовилися платити і прогнали варягів за море. Але пересварилися міжсобою, не було між ними правди, один рід повставав на інший, пішлиусобиці. Стомлені цими усобицями і сварками вирішили новгородці «пошукаємособі князя, який би володів нами і судив нас по праву ». Відправили послівза море до знайомих варягам, запрошуючи охочих з них «прийти володітирозлогій і щедрою, але позбавленої наряду землею ». Три рідні брати Рюрик,
Синеус і Трувор - відгукнулися і прийшли «з пологи своїми», тобто з дружинамиземляків. Легенда розповідає, що князі-брати, як тільки сіли на своїхмісцях, почали «міста рубати і воювати всюди», значить покликані вони були,як захисники від зовнішніх ворогів. З літопису випливає, що не зовсім охоче,а після роздумів погодилися брати прийти на Русь, «боячись звіриного їхзвичаю і вдачі ». Про це свідчить і той факт, що Рюрик не прямо сілу Новгороді, а віддав перевагу спочатку зупинитися віддалік, з розрахунком вчасновідступити і сховатися в разі потреби. Осілися ж у Новгороді, Рюрикскоро порушив проти себе невдоволення слов'ян: «образилися, кажучи: бутинам за рабів, і багато зла потерпіти від Рюрика і земляків його ». Був навітьзмова (чудово і образно показаний в поетичній повісті М.Ю.
Лермонтова «Останній син вольності»). Рюрик вбив вождя «хороброго Вадима» іперебив багатьох новгородців, його соумишленніков. Через кілька років щебагато новгородці бігли від Рюрика в Київ до Аскольда, тобто мабуть не булотакого вже благодушного запрошення, а були покликані варяги для військовоїпідмоги, але «подзадержалісь», «загостила» і став тираном народ даниною іпоборами. Ось і вся красива легенда про покликання варягів на князювання.

«Із з'єднання варязьких князівств і зберегли самостійністьгородових областей вийшла головна політична форма цього періоду,зав'язалася на Русі: то було велике князівство Київське ». Хто володів
Києвом, той тримав у своїх руках ключ від головних воріт російської торгівлі.
Тому всіх князів тягнуло до Києва. Тому вони змагалися один з одним черезза Києва і винищували один одного. Так новгородський князь Олег за Київзанапастив земляків своїх Аскольда і Діра; так і іншої новгородський князь
Володимир за той же Київ занапастив свого рідного брата Ярополка. Всі торговіросійські міста були в економічній залежності від Києва. Київ мігпропустити або не пропустити торгові човни по Дніпру до азовських ічорноморських ринків.

Київська Русь мала торговельні відносини з усім Причорномор'ям і
Візантією. Початкова літопис свідчить, що після засновника Києва
Кия, життя і торгових зв'язків полян заважали древляни та інші обхідніплемена. Тому Аскольд і Дір (вони відділилися від дружини Рюрика,безперешкодно спустилися Дніпром до Києва і без помітної боротьби оволоділиїм разом для всієї землі полян), як тільки утвердилися в Києві, вступили вборотьбу з древлянами, печенігами та ін, а потім, здійснили похід на Царгородз метою захисту слов'янських купців і відновлення торгових відносин. Те жповторив і Олег. Заволодівши Києвом (убив Аскольда і Діра), він почав будуватинавколо нові міста для захисту київської землі від набігів з степу, а потімз дружиною здійснив новий похід на Царгород, скінчилися також висновком
(силовим) торгового договору. З приводу зухвалого захоплення Царгородаконстантинопольський патріарх Фотій (IX століття) свідчив, що «народніким не знана до цього нападу, нікчемний, раптом став горезвісним,прославленим після цього відважного справи, а відвага навіяні була йому тим,що недавно він рабом сусідні племена, і цей успіх зробив йогонадто гордим і зухвалим ». «Отже, як тільки заснувалось в Києвіварязьке князівство, звідси почалося зосередження сил країни і вийшлоперший загальноросійське підприємство, викликане загальним інтересом, забезпеченнямторговельних зносин ». Отже, київські князі прагнули до придбаннязаморських ринків, до очищення та охороні торговельних шляхів, які вели до цихринків. Звідси і військові походи на Царгород. До смерті Ярослава їх можнанарахувати шість, якщо не вважати похід Володимира на Візантійську колонію
Херсонес Таврійський в 988 році: Аскольдів 860 р., Олегів 907 р., два
Ігореві - 941, 944 р., похід Святослава 971 р. і, нарешті, похід Ярославасина Володимира 1043

«Спільний інтерес, який створив велике князівство Київське, охорона кордонів ізовнішньої торгівлі направляв і його подальший розвиток, керував яквнутрішньої, так і зовнішньою діяльністю перших київських князів. Читаючипочатковий літописний звід, зустрічаємо ряд полуісторіческіх і напівказковийпереказів, в яких історична правда відчувається через прозору тканинупоетичної саги. Ці перекази оповідають про князів київських IX і X ст. -
Олега, Ігоря, Святослава, Ярополк, Володимирі. Вслухаючись в ці смутніперекази, без особливих критичних зусиль можна вловити основніспонукання, які спрямовували діяльність цих князів ». Розширюючи своїволодіння, київські князі встановлювали в них державний порядок, т.тобто забезпечували збір податків. У підлеглих городових областях (Чернігів,
Смоленськ, Переяслав, Полоцьк ...) князі ставили своїх намісників
(посадників), якими були або власні сини і родичі, абонаближені дружинники. Головною метою князівської влади був збір податків.
Олег, як тільки утвердився в Києві, зайнявся встановленням данини зпідвладних племен. Ольга об'їжджала підвладні землі і також вводила
«Статути і оброки, данини і погости» і т. д. І все це на тлі постійноговідбиття набігів степових кочівників.

Своїм мечем київські князі окреслили досить широке коло земель,політичним і економічним центром яких став Київ. Так виниклодержава Київська Русь. Російські землі простягалися «від Ладозького озерадо гирла річки Росі, правої притоки Дніпра, і Ворскли або Псла, лівихприток; зі сходу на захід вона йшла від гирла Клязьми, на якій при
Володимира Мономаха виникло місто Володимир (Залеський), до області верхів'їв
Західного Бугу, де ще раніше, при Володимирі Святому (хрестив Русь у 988році), виникла інше місто Володимир (Волинський). Нижня течія річки Оки,яка була східним кордоном у Русі, і пониззя південних річок Дніпра,
Східного Бугу та Дністра перебували, мабуть, поза владою київськогокнязя ».

мішанину населення, що займало всю цю територію, увійшло вскладу великого князівства Київського або Російської держави. Але цедержава ще не була державою російського народу. Все цемішанину населення було поки сполучене чисто механічно.
Християнство з 988г. поширювалося повільно і до середини XI століття невстигло захопити ще навіть усіх слов'янських племен російської землі: так в'ятичіне були християнами ще на початку XII століття. Головною сполучною силою населення
Руської землі була княжа влада з її посадниками, данинами та митами.
На чолі цієї влади стояв великий князь київський. Княжа дружина разомз князем носила назву руси. За припущенням автора стародавньої Повісті про
Руській землі, так називалося те варязьке плем'я, з якого вийшли першікнязі. Поняття Русь, або Руська земля вперше з'явилися в Ігоревімдоговорі 945 року. Нарешті, в XI - XII ст. так стала називатися всятериторія, підвладна руських князів, з усім християнським слов'яно -російською її населенням.

На час князювання Ярослава тільки почали складатися доситьрозрізнені і багато в чому суперечливі порядки, що визначають існуваннягромадянського устрою, за яким могло жити і існувати населенняруських земель. За Ярослава з'являється перший і найбільш повний пам'ятникросійського права - Руська Правда. Ключевський вважає, що тільки на першийпогляд можна зробити висновок про те, що «Руська Правда є кодекс,складений Ярославом і служив керівництвом для князівських суддів XI ст. Ів нашої стародавньої писемності збереглася пам'ять про Ярославі якустановника правди, закону: йому давалося іноді прозвання Правосуддя ».
Ключевський робить висновок, що Руська Правда створювалася не тільки
Ярославом, але і його дітьми і навіть його онуком Мономахом. У Руська Правда небуло смертної кари, але інші джерела того і більш пізнього періоду,свідчать, що княжий суд міг вирішувати і по-своєму, без урахуванняпрописаного в Правді закону і, як вбивство слуги могли залишити безпокарання, так і у випадку несплати, призначеної за злочин суми, --могли повісити. За Володимира і його сина Ярослава був створений і церковнийстатут, в якому враховано великий вплив Церкви. Ці дві судові основидозволяли знаходити найбільш вірне (а частіше найбільш зручний для суду абокнязя) рішення в різних випадках судових позовів.

«Але все це становило лицьову сторону життя, яка мала своюзворотний бік, якою є побут громадського низу, нижчих класів суспільства.
Економічний добробут Київської Русі XI і XII ст. трималося нарабовласництва. До половині XII ст. рабовласництво досягло там величезнихрозмірів. Вже в X - XI ст. челядь становила головну статтю російського вивезенняна чорноморські та Волзько-каспійські ринки. Російський купець того часувсюди незмінно був з головним своїм товаром, з челяддю на Волзі;вивантажити, він розставляв на волзьких базарах, у містах Болгаре або
Ітилі, свої лави, лавки, на яких розсаджують живий товар - рабинь. Зтим же товаром був він і в Константинополь. Коли грека, обивателю
Царгорода, потрібно було купити раба, він їхав на ринок, де «російські купціприходять челядь продають »: так читаємо в одному посмертне чудо Миколичудотворця, що відноситься до половини XI століття ». До речі і в Руській Правдіпитання рабовласництва - найбільш оброблені і великі законодавчірозділи. Військові походи були серйозним джерелом поповнення челяді. Князібрали і приводили в полон безліч рабів-челяді, причому не тільки припоходи в чужі землі, але і при боротьбі один з одним. Захоплена челядьстала необхідної господарської приналежністю приватного землеволодіннякнязів, членів їх сімей, дружинників, церков і монастирів. Раба-холопасаджали на землю і змушували її обробляти, тому в XI - XII ст. рабпіднявся в ціні і вже після Ярослава заборонено було вбивати раба. "Самаідея про право власності на землю, про можливість володіти землею, яквсякою другою річчю, випливала з рабовласництва, була розвитком думки про правовласності на холопа. Холоп-землероб, "страдницьким", як він називався нагосподарському мовою стародавньої Русі, служив провідником цієї ідеї від господаряна землю, як той же холоп був для господаря знаряддям експлуатації його землі.
Так виникла давньоруська боярська вотчина: привілейований купець івитязь-княж чоловік X століття перетворився на боярина, як називається на мові
Руської Правди привілейований землевласник ".

У першому періоді російської історії не було вирішене головне питаннядержави - порядок передачі влади. Починаючи з Рюрика, іноді владапереходила від одного князя до іншого за старшинством - так, наступником
Рюрика був не його малолітній син Ігор, а родич Олег (за переказами йогоплемінник). Іноді усією землею правил один князь, але це в тих випадках,коли не залишалося дорослих князів. Таким чином, до єдиновладдяполовини XI ст. було політичною випадковістю, а не політичне життяескім порядком.
Коли у князя з'являлися сини, то, незважаючи на вік, ще за життябатька вони отримували в управління ту чи іншу область. Так, Святослав,що залишився після батька малолітнім, ще за його життя правил в Новгороді, апотім, збираючись у другий похід на Дунай, поділив російські землі міжтрьома своїми синами; так вчинив зі своїми синами та Володимир. Післясмерті Ярослава влада на Русі більше не залишалася в єдиних руках.
Княжі роди розмножувалися все більш і більш і землі Росіяни діляться іділяться, розподіляючись і перерозподілити між численним потомством.

Князі стали ставити посадниками своїх дітей, ті почали намагатисяпереходити в кращі землі та міста і не завжди правдами і нерідко в обхідстаршинства. Крім того, в містах склалася своя верхівка, старшина, знатита ін, що мала свої торговельні та політичні інтереси. Часто цієї верхівціне подобався той чи інший князь і вони звали іншого - в обхід не тількистаршинства, а й спорідненості і т.п. І це зрозуміло, бо не тільки знати, а йпростому населенню хотілося постійності і стійкості влади. Виникаличвари і усобиці. Брати могли люто ненавидіти один одного, інтригувати іколи обманом, а коли силою захоплювати володіння іншого. Князі не булиприв'язані до певного місця, а постійно переміщувалися і замінювали одинодного, бажаючи переміститися в краще місце. Так само, часто, вела себе ідружина. Коли князь ішов на краще місце, то дружина йшла за ним, а в разігірших умов, дружина могла зрадити свого князя і піти до іншого.

Київ став головним містом Русі. Міська знати створила собіпривільне життя. Торгові успіхи, вигідне розташування на торговельних шляхах,перетворили місто на багатий і культурний центр життя того часу.
Матеріальний достаток виявлялося і в успіхах мистецтв, книжковогоосвіти. Багатство і облаштованість життя залучали до Києва безлічіноземних майстрів: архітекторів, книжників, музикантів, художників та ін
Цілі століття пам'ятали на Русі про недільні бенкетах київського князя і до нашихднів збереглися оповіді і богатирські билини про те майже казковомучасу. Як наслідок - Київ став і «центральним вузлом усіх князівськихвідносин: туди прямував княжий кругообіг; звідти він нормувався.
Вигоди життя в Києві, родинні перекази, честь старшинства, названоговітчизни, церковне значення цього міста робили його заповітною мрією длякожного князя. Молодий княжич, кружляючи по віддалених областях, не спускав знього очей, спав і бачив його ».

Але поступово чвари та усобиці призвели до відокремлення земель і меншоїзалежно від Києва. «В міру розмноження князів окремі лініїкнязівського роду все далі розходилися один з одним, відчужувалися один відінший. Спочатку плем'я Ярославичів розпадається на дві ворожі гілки,
Мономаховичів і Святославича; потім лінія Мономаховичів, у свою чергу,розділилася на Ізяславичем волинських, Ростиславичів смоленських, Юрійовичівсуздальських, а лінія Святославич - на Давидовичів чернігівських та
Ольгович