Введення

Усяке літературний твір далекого минулого здатне привернутиі захопити людини нового часу зображенням зниклої життя багато в чомувражаюче не схожий з нашим життям сьогодні. Історичний інтерес,властивий будь-якій людині, природне бажання дізнатися, «що булораніше », - початок нашого шляху до Гомера, точніше однієї з доріг. Мизапитуємо: хто він був, цей Гомер? І коли жив? І «склав» чи своїхгероїв або в їх образах і подвиги відображені справжні події? Інаскільки правильно вони відображені і до якого часу вони відносяться? Ми ставимопитання за питанням і маємо відповіді в статтях і книгах про Гомера, а до нашихпослуг не сотні і не тисячі, а десятки тисяч книг і статей, цілабібліотека, яка продовжує рости і зараз.

Вчені не тільки виявляють все нові факти, що мають відношення догомерівським поем, але й відкривають нові точки зору на поезію Гомера вЗагалом, нові способи її оцінки. Була пора, коли кожне слово «Іліади» і
«Одіссеї» вважали незаперечною істиною - стародавні греки бачили в Гомер нетільки великого поета, а й філософа, педагога, одним словом - верховногосуддю на всі випадки життя. Була й інша пора, коли всі в «Іліаді» і
«Одіссеї» вважали вигадкою, або аморальним анекдотом, що ображає
«Добрий смак».

Потім прийшла пора, коли Гомерови «Байки» одна за одною сталипідкріплюватися знахідками археологів: у 1870 році німець Генріх Шліман знайшов
Трою, біля стін якої боролися і вмирали герої «Іліади»; через чотири рокиТого ж Шліман розкопав «рясні злотом» Мікени - місто Агамемнома, вождягрецького війська під Троєю.

Список «гомерівських відкриттів» надзвичайно великий і до сьогодні незакрито - і навряд чи закриється в найближчому майбутньому. І все ж таки необхідноназвати ще одне з них - найважливіше й сенсаційне в нашому столітті. Уході розкопок на острові Криті, а також у Мікенах, в Гілосе і в деякихінших місцях в південній частині Балканського півострова археологи знайшликілька тисяч глиняних табличок, списаних неведаннимі письменами. Щобїх прочитати потрібно майже півстоліття, тому що не був відомий навітьмова цих написів. Лише в 1953 році тридцятирічний англієць Майкл
Вентріс вирішив завдання дешифрування так званого лінійного письма «Б». Цейлюдина погібщій в катастрофі три з половиною роки по тому не був історикомантичності, ні фахівцем з стародавніх мов - він був архітектор. І тим неменше йому вдалося зробити найбільше і саме разюче відкриття внауці про античності. Його відкриття дало в руки дослідників справжнігрецькі документи того ж приблизно часу, що події «Іліади» і
«Одіссеї». Документи, що розширили, що уточнив, а де в чому і перевернуликолишні уявлення про прообразі того суспільства і держави, якізображені у Гомера.

«Одіссея» і «Іліада» належать до найважливіших і якийсь часєдиним джерел інформації про період, який пішов угрецької історії за мікенської епохою. Однак крім самого змісту цихтворів, учених уже тривалий період хвилює питання пропоходження поем, про особистість їх автора або авторів, про час створення.
Не дивлячись на відсутність будь-якої достовірної інформації про Гомера якреальної особи, його існування не ставилося під сумнів. Йшли лишесуперечки про місце його народження, про роки життя. За найбільш поширеноюверсією він був жителем острова Хіос. Проте вже в давнину йшли запекліспори між грецькими містами за право називатися батьківщиною великого поета.
Біографічні відомості про нього, що дійшли до нас від пізніших античнихавторів, суперечливі, не завжди правдоподібні, часто представляютьсобою очевидні домисли.

Викликає сумнів антична традиція про сліпоту Гомера: автор «Іліади» і
«Одіссеї», в усякому разі, прожив зрячим більшу частину життя, ввібрав усебе яскраві картини природи і буття людини на її фоні, побував в гущібитви, особисто стикнувся чи не з усіма сторонами тодішньоїжиття.

Бачив він своїми очима і троянську рівнину, як це випливає зопису деталей в описах «Іліади».

Ім'я «Гомер», швидше за все, справжнє хоча багато дослідниківвисловлювали сумніви щодо цього. Воно не належить до числа грецькихімен, що були у вжитку, греки його не розуміли і всіляко намагалисяпояснити, говорячи його як «заручник», то як «сліпий». Навряд чи хтось мігпридумати таке ім'я для автора «Іліади» і «Одіссеї». Судячи з іменігеніальний поет міг бути навіть не греком за походженням: у становленні тарозвитку еллінської культури відіграли важливу роль багато «варвари» або
«Полуварвари», засвоїв з дитинства грецьку мову і грецьку культурнутрадицію, - філософ Фолес Мілетський, батько історії Геродот, письменник-сатирик
Лупіан.

Поеми такої довжини і такої складної структури, як «Іліада» і «Одіссея»,не могли зберегтися в усній епічної традиції, в якій найважливішу рольграла імпровізація.

Усна епічна творчість не знає авторського права, і Аеди, якіспробували б відтворювати «Іліаду» чи «Одіссею» по пам'яті на слух,неминуче зруйнували б струнку композицію поеми, намагаючись кожен на свійлад зробити поему краще.

Судячи з низки ознак, обидві поеми були створені у VIII ст. до н. е..
«Іліада» приблизно на півстоліття раніше «Одіссеї».

Час життя Гомера датувалися по-різному - від XI до початку VIII ст.до н. е.. Древні історики все ж таки припускали, що Гомер жив приблизнов середині IX ст. до н.е., і був уродженцем одного з грецьких міст
Егейського узбережжя Малої Азії.

Використовуючи Гомера, ми завжди повинні пам'ятати, що перед нами неісторичний документ в строгому значенні цього слова, а художнєтвір.

Тема війни і військової справи в поемі Гомера "Іліада" дуже актуальна.
Особливо мене заінтригувало те, з якої причини почалася кровопролитнавійна? Яку роль відігравали різні божества у війні того часу? На якомурівні знаходилося військову справу греків? Як були озброєні війни
«Гомерівської епохи»? На ці та багато інших питань я спробую відповісти вданій роботі.

1. Укріплення у греків «гомерівської епохи»

Героями епічних пісень у мікенське час робляться царі тодішніхдержав, відомих нам, як, наприклад, Мікенськой і Пілосское царства,столиці яких постали перед нашими очима в результаті археологічнихрозкопок, та інших, які нам відомі гірше або зовсім невідомі.

«Але епос вибірковим у використанні історичних подій; збезлічі військових зіткнень епохи експедиція під Трою, мабуть, вженезабаром після самої події зайняла важливе місце в епічної традиції, врепертуарі співаків-аїдів. Зайняли врешті-решт друге місце пісні пропоходах на місто Фіви в Середній Греції і про жахливу долю царя Едіпа, по -Мабуть, також беруть у своїх джерелах до Мікенськой епосі.

Незабаром після загибелі Трої страшна катастрофа спіткала микенский світ.
Палаци Пілоса і Мікен і Пелопоннесі були спалені, що вцілів палац у
Тірінфі був покинутий його мешканцями. Єгипетські і хетські джерелаговорять про навалу досі невідомих народів, вразив все східне
Середземномор'ї. У микенскую Грецію вторгаються з півночі знялися з місцяпід натиском сусідів грецькі племена еолійцев і дорійців, що жили до сихпір родоплемінним строєм десь на північ від Балканського півострова.
Настає епоха послемікенского занепаду. Вироби художнього ремесластають грубими, примітивними. Складна складова писемність мікенськихпалаців, так зване лінійне письмо Б, була забута. Греки зновузробилися безписемні народом - настає епоха, яку прийнято називати
«Темними віками». Життя греків набуває форми, характерні для народів,жили родоплемінним строєм і зруйнували більш високу культуру, як цезробили германці під час великого переселення народів або предки індійціварьі, що зруйнували в XIV - XIII ст. до н. е.. протоіндійскую цивілізацію. Уцентрі інтересів такого племені - військові експедиції ватажків з їхдружинами, захоплення і поділ здобичі, героїчна смерть в поєдинку зворогом, слава подвигів - за життя і після смерті. Ідеальною формоювираження ідеології такого суспільства є героїчний епос: неюпройняті пісні давньоісландських «Старшій Едди», індійська «Махабхарата»,героїчний епос тюркських народів. »[2, 396]

Греки эолийского племені, що жили спочатку на північ, засвоюютьпоетичну традицію Мікенськой епохи, об'єднують її зі своєю власною:мова гомерівських поем свідчить про те, що поетична традиціямікенських часів дійшла до Гомера через Еолійських аїдів - творцівгероїчних епічних пісень перших послемікенскіх століть.

Чітко врегульований віршований розмір - гексаметр, де кожен віршскладався з шести стоп з правильним чергуванням довгих і коротких складів,характерним для всієї давньогрецької поезії, невигадлива урочистамелодія віршів, що співав під акомпанемент ліри, - все це ще більшепідіймала пісню аеда над рівнем повсякденного існування слухачів.

Розглянемо ж докладніше як описував Гомер військові зміцнення місті таборів.

Гомеру, мабуть, нелегко було правдиво викласти історіюдесятирічної облоги Трої, про яку він знав тільки з міфів. На допомогу Троїзнову і знову приходили тільки союзники, які мали безперешкодний доступ домісто, - Мемнон з СУЗ, Пентеселея та її амазонки та інші.

Так говорила, - і старий, дивяся Атридів, вигукнув:

Про Агамемнон, щасливим народився, смертний блаженний!

Скільки під владою твоєю ахейских синів браноносних!

Колись, хто служить у фригійської землі, виноградом рясної,

Спів я велику рать фрігіян, колеснічніков швидких;

Спів я Атрея полиці і Мігдона, подібного богу:

Станом стояло їх воїнство уздовж берегів Сангаре;

Там перебував і я, і союзником оних вважався,

У день, як мужам подібні раттю знайшли амазонки:

Але не стільки їх було, як тут бистроокіх дана ".

[1, с. 105]

Гомер багато розповідає про те, як з ними воювали ахейці, але ніде унього немає й мови про саму облозі. Троя впала через пролом у стіні, пробитися неворогами за допомогою таранів, а зробленої самим населенням, щоб протягнутивеликого дерев'яного коня, який не проходив у ворота. Повіривши, щопротивники відмовилися від облоги, троянці відступили в глиб фортеці. Тількитак можна пояснити взяття міста, яке ніколи не піддавався справжньоюоблозі.

Можна було розповідати про багаторазових спробах атакувати Трою, прозакликах до троянським жінкам, старим і дітям захищати її стіни, алетільки не про штурм і падінні фортеці. Пророків Старого Заповіту було в цьомувідношенні значно легше. Здається дивним, що благочестиві мужі,описують облоги і падіння великих і могутніх міст не бездеякого смакування. «Він [Навуходоносор] зробить на себе [маєтьсязважаючи на Тир] башту, і насипле на тебе вала, і поставить протитебе щита, і до стін твоїм прідвінет стінобитні машини, і башти твоїзруйнує мечами своїми ». На ассірійських рельєфах ми зустрічаємо точніілюстрації до таких описів.

Погано знає Гомера той, хто вважає, що раджі дотримання вірностіміфу він не використовує представитися йому можливість по-своємуінтерпретувати факт. Так як ахейці не можуть атакувати Трою, то троянцізмушені атакувати табір ахейців.

Ассірійці в кожному поході розбивали табір. Він мав круглу абопрямокутну форму, оточувала стіна з вежами. Крім наметів в ньомузводилися і споруди, і зручні стайні, живо нагадують житлакочівників своїми штандартами, укріпленими над воротами. У таборірозміщувалися військо, обоз, солдати і маркітанткою, худобу, і все необхіднемайно для зручності воєначальників. Оружіносци споруджували житла длясвоїх панів, забивали худобу та смажили їжу, як Патроку для Ахілла,снідали, як Нестра зі своїми друзями та розважалися, як ахейці у вечірпісля битви. Якщо ми згадаємо табір з якого Ахілл виймає свій келих,або опис його надійного, обнесеного парканом помешкання, то переконаємося, що угреків, як у ассірійців, табір виглядав однаково. Для Гомерауявлялося дуже спокусливим не тільки описати подібний табір, алеі розповісти, а й розповісти, як він був атакований всіма засобамисучасної поетові військової техніки.

По своїх укріплень табір ахейців точно відповідав тому, що мизвикли бачити на зображенні ассирійців. Він мав міцні стіни, складеніз балок і каміння, і зубчасті вежі, що захищають п'ять воріт. Рів і насипробили табір незлочинним для возів з-за крутих схилів і спорудженогонагорі паркану. Щоправда, огорожа і рів не були обов'язковою приналежністютих часів, але для того, щоб атака ворогів виглядала значніше, Гомерописав у своїй розповіді справжню маленьку фортецю. Рів був втикавсясписами.

Там, де тіла палили, насипали дружно могилу,

Загальну все на долині, поблизу оной воздвігнулк стіну,

Вежі високі, зорі і судам оборону;

У них створили ворота і міцно згуртовані створи,

Шлях б через оні був колесницям і коням просторий.

Біля стіни тієї, зовні, рів викопав великий,

Скрізь широкі, глибокий, в кілки по ньому поставили.

[1, с. 234].

Дерев'яні вежі зміцнювалися контрфорсами. Тут Гомер знову не можеутриматися від того, щоб продемонструвати свої пізнання в областісучасної йому військової техніки. Троянці намагалися розхитати стіну, але дляцього потрібні були відповідні інструменти.

Тут, на знамення бога і силу свою належить,

Почали Трої сини руйнувати ахейских стіну.

З веж зривали зубці, журилися грудні забрала

І ломами розхитували у валу стирчать палі,

Коі поставлені в землю опорами першими веж.

Їх виривали вони і вже мали надію, що стіну

Скоро проб'ють; але ахейці ще не сходили з їх місця.

Щільно щитами вони огородили грудні забрала,

Камінням, списами били ворогів, що підступають під стіну.

[1, с. 343]

У Гомера не розказано про це, не показані інструменти, не згадуєвін і про сходи, за якими війни піднімалися на стіни. В обладунках НЕлегко було підійматися по гладкій стіні, не кажучи вже про град каміння,обрушуються зверху. Остаточного результату троянці досягли тількивлучним ударом каменя, в результаті якого балки воріт тріснули і полетілизапори.

Так Пріамід захопив і стрімко ніс на ворота

Камінь величезний. Ворота ті були згуртовані міцно

Створи подвійні, високі: два зсередини їх запору

Зустрічні туго тримали, одним замикаючись болтом.

Став він біля самих воріт і, щоб не був удар маломочен,

Ноги розширив і, сильно напружившись, пролунав в середину;

Збив підворітті обидва гака, і в середину камінь

Впали тяжкий. Взгремелі ворота; ні засув величезний

Їх не дотримав: і сюди і туди розколовся створи,

Каменем розбиті страшним, і кинувся Гектор великий.

Грізний особою, як бурхлива ніч, і сяяв він страшенно

Міддю, якою ковдр був весь і в руках потрясав він

Два копія; не стримав би героя ніхто, крім бога, < p> У мить, як у ворота влетів він: вогнем його очі горіли.

Там він троянами наказував, до юрмовища їх звернутися,

На стіну швидко вилазити, і йому підкорилися трояни:

Поринули все, і негайно - ті підіймалися на стіну,

Ті наводняли ворота. Кругом побігли ахейці

До чорних своїх кораблів, і колом підняла тривогу.

[1, с. 344]

Ассірійці ж часто зображували подібні сцени. Захищені панцирями івеликими плетеними щитами, передні ряди наступаючих пробивали, ламалипідкоп у підстави стіни. Щоб їх не засипало вони не чіпали поперечнубалку, або підводили спеціальну опору, яку потім підпалювали від чогостіна валилася.

Навряд чи Гомер вважав, що у ахейців не було таранів, ломів і штурмовихсходів. Мабуть просто не було випадку згадати про них.

Список використаних джерел

1. Гомер. Іліада. М.: Література., 1972 р., 543 с.

2. А. И. Зайцев. Давньогрецький героїчний епос і "Іліада" Гомера.

М.: 1999 р., с. 394.

2. Види зброї і роди військ

Нікого ніколи не бентежило курйозне уявлення Гомера про битвуколесниць: чого тільки не придумували, щоб краще пояснити дивацтвавсім добре відомої битви колісничих у Гомера.

Реальна тактика бою - масований натиск коллесніц мікенської епохи,про яку Гомер знає з епічної традиції, або війна в зімкнутому пішомустрою, характерне для часу Гомера, - знаходить відображення в «Іліаді» уосновному в оповіданнях і соверен Нестора ( «Іліада», IV, 303 - 309).

Кінних чоловіків попереду, колесниці Нестор побудував;

Піших бійців за ними поставив, і багатьох і хоробрих,

Стіну в битвах бурхливих; але боязких зібрав у середину ,

З думкою, щоб кожен, коли не з волі, з потреби бився.

кіннотникам перше давав настанови, наказував їм він

Коней рядами тримати і безладний натовпом не товпитися.

"Ні, - щоб ніхто, на мистецтво їзди і на силу надійний,

Перш за інших не палав попереду з сопостатамі битися

Або тому звертатися: для себе ви послабити самі.

Хто ж в колісниці своєї на іншу прийде воза,

Піку вперед зроби: найкращий для кіннотників спосіб.

Так, роблячи так, і древні стіни, і гради громили,

Розум і дух такий зберігаючи в доблесних грудях ".

[1, с. 127]

Взяв п'ятдесят колісниць, і від кожної два лицарства

Землю гризли зубами, побиті списом моєю.

Я побив би і двох Акторідов, молодих Моліонов,

[1, С.315]

Протягом IX - VIII ст. до н. е.. На зміну приходять колесницямвершники. Бойова колісниця, як рід зброї вже зіграла свою роль, подібнолицарям перетворився в середні століття в особливий стан: володінняколісницею стало ознакою особливої речі, коли в Новий часз'явилися автомобілі, легка двоколка також довгий час вважалася більшевишуканим виглядом екіпажу.

У IX ст. до н. е.. Битви колісниць не проходили навіть на рівній місцевості,хоча в II тисячолітті до н. е.. Судячи з єгипетським зображень, вони булизвичайним явищем. Урартська цар Сардурі після поразки в 753 році до н. е..
Біг з поля бою верхи, кинувши свою колісницю поряд з іншими предметамирозкоші. Певною мірою символічно, що він кинув екіпаж, який ставмарним у військовому відношенні.

Порівнюючи гомерівські опису озброєння із зображеннями воїнів тогочасу на вазах, ми бачимо, що вже у гомерівській час були відомі всіатрибути озброєння, що існували в Греції. Те саме можна сказати і проматеріали, з яких виготовлялося озброєння, і про спосіб їх обробки.
Відомі Малоазіатським грекам метали - золото, срібло, залізо, мідь,олово і свинець, хоча і добувалися в Європейській Греції, але в дуженевеликій кількості. Того деякого, що доставляли лаурітскіе срібнірудники в Аттиці, мідні на острові Еббе, залізні і свинцеві в іншихмісцях, було недостатньо, і греки були змушені за всім відсутньоюзвертатися до Малоазіатським колоніям.

Тут Ахіллес запропонував їм коло самородний заліза;

Перш метала його Етіонова міцна сила;

Але коли Етіона вбив Ахіллес градоборец,

Круг на своїх кораблях він з іншими користі вивіз.

Встав нарешті він перед сонмом і так говорив аргивянами:

"Встаньте, яким завгодно і досі ще подвиг зазнати!

Скільки б хто не мав і далеких полів і широких, -

На п'ять круглих років і тому на потреби дістане

Брили такий, і в нього ніколи збідніла в залозі

У град не піде ні оратай, ні пастир, але вдома здобуде ".

[1, с. 346]

Судячи з цього абзацу можна судити, що Гомер знав ціну заліза. Поеми
Гомера представляють численні докази того, що Малоазіатськимгрекам були досконало відомі всі способи обробки металів. Вонивміли їх плавити, паяти, клепати, полірувати, вміли складатиметалеві сплави - електрон (із золота і срібла) і, ймовірно, бронзу
(хоча прямих вказівок у Гомера на це немає).

Всі потрібні для робіт по металу пристосування й інструменти булидоведені у них до досконалості: кузні були забезпечені добре влаштованимиплавильними печами, хутром, ковадлами, кліщами і так далі.

В обробці озброєння Європейські Греки багато запозичили умалоазіатов; з часом вироби поступово ставали не тільки гарнішеі витонченішими, але і зручніше.

Гомерівські обладунки були важкими, незграбними і за стилем відрізнялися відпізніших, що дійшли до нас у зображеннях і уламках.

Вже в середині II тисячоліття до н. е.. Основна перевага в битвіколесницям надавала швидкість. Вага колесницям не повинен був перевищуватидекількох фунтів. Намагалися уникати металевих частин, вибираючи найбільшлегкі породи дерева. Вага візника, воїна і їх збруї також прагнулипо можливості зменшити. З боків тростинного кузова колісниці стирчалиочеретяні щити! в кутку зміцнювалися одне або два коротких списи. Ззадубув отвір для входу, що застувала щитком з шипами.

Незабаром відмовилися від панцира і поножей для візника - хоча йкорисних, але сильно обважнілі колісницю. Іншого зброї, крім цибулі ідротиків, не було. Все це переконує нас у тому, що Гомер мав вельмитуманне уявлення про битву колісниць. У нього важко озброєні воїнивідправляються на полі бою на колісницях, зіскакують з них і б'ються зпішими. Це ще можна було допустити, якби мова йшла про окремівоєначальника.

Швидко герої з колісниці зі зброєю прянул на землю;

Гострі списи вагаючись, кругом обходив ополчення,

Дух розпалюючи на бій, і восставил він страшну січу.

У бій звернулися троянів і стали в обличчя аргивянами;

[1, 254]

Але Гомер, очевидно уявляв собі, що на колісницях биласяосновна маса воїнів. Більше того, він стверджував, що Афіна довгим списомз-за спини коня ранить Ареса в кисть руки. Поза сумнівом, гомерівський епосвиник у той час, коли вже не було битв на колісницях. Звичайно,будучи міським мешканцем, Гомер сам ніколи не брав участі у боях, алеякби була можливість він розпитав би учасників битв і будь-який воїн мігб докладно розповісти йому про все. Адже Гомер чудово розбирався вобстановці свого часу.

З більш раннього епосу Гомер не міг отримати уявлення про битвуколісниць. Чи не численна знати ще користувалася ними, прибереглаколісниці для парадів, мисливства та спорту. Однак Гомеру хотілося описати битвуколісниць і вершники були йому не потрібні. Ми й не зустрічали їх приперерахування воїнів. У той же час він був добре знайомий з їздою верхи.
Так Діомед і Одіссей скачуть у нього додому на білих конях реса (фракінійскійцар, який бере участь в троянській війні як союзник троянців), а післязагибелі свого плоту, Одіссей сідлає уламок свого плоту, як коня.

Відсутність вершників у Гомера, очевидно можна пояснити захопленнямнової модної військової політикою того часу - фаланговом, відомості проякої Гомер почерпнув в Елегія поета тире (давньогрецький поет,відомий своїми войовничими віршами - Ембатеріямі, що оспівуєдавню військову доблесть спартанців). У Гомера про фаланзі сказано небагато,тому що він вважав за краще архаізовать обстановку.

Був він візник його, і тоді над кіньми трудився,

Правил туди, де в битві гущі клубочилися фаланги;

[ 1, с. 446]

Але саме тому колісничих, які, власне, повинні булистріляти з лука, у нього виявляються тяжкоозброєних піхотинцями.
Описи воєн дані Гомером зі знанням справи, як, наприклад, розповідь проспособі ведення війни Лакрит (Лакрит - населення Лакріди, області встародавній Елладі, багатої пасовищами, родючими землями і худобою).

Лакрит воювали за допомогою луків та пращ - родинний видів зброї. Яклучники, так і пращеметателі користувалися зброєю дальнього бою, при цьому уних були зайняті обидві руки.

До VIII ст. до н. е.. щит носили на ремені «Теламон», укріпленому наплечах, тому що руки були зайняті. Під час бою щит пересували вперед ітримали за рукоять, зроблену в центрі внутрішньої сторони, з тим, щоб вінслужив покриттям. Це було незручно, тому що сковувало руху війна.
Тому стрільці і прощнікі, що стріляли стоячи або з коліна, щитами НЕкористувалися. У лучників навіть шолома не було на голові: він заважав цілитися.
Гомер знав це добре:

Рек він, - і той його зрозумів і, прянувші, став поблизу героя

З цибулею разривчатим у вірній руці і з сагайдаком на рамі,

Повним пернатих, і, швидко він їх на троян посилаючи,

Келіта стрілою вразив, Пізенорову славну галузь,,

Друга Панфоева сина, поважного Полідамаса. < p> [1, с. 446]

Воїнство їх не мало ні Медяний з гривою кінської

шолома, ні круглих щитів, ні піднесених ясен копій;

Тільки на вірні луки і хвилю, скручену в пращі,

Локри сподіваючись, прийшли до Іліон, і ними на битвах,

Швидко і влучно стріляючи, троян розривали фаланги.

[1, с . 345]

Стрілка прикривав великим щитом зброєносець або соратник, озброєнийсписом або мечем.

Гектор передував всім, смертоносного рівний Арею;

Щит перед грудьми його звертався, коло неосяжний,

шкірами міцний і зверху обкладений безліччю міді;

круг голови у нього коливався шолом променистий.

Всім він фаланга скрізь погрожував, під щитом наступаючи;

[1, с. 349]

Розповіддю про те, як стомлений Аякс віддавав товаришам свій плетенащит, Гомер свідомо знижує значення щита в битві.

Чорні, фортецею рівні, плуг багатоскладовий волочать;

Пот при коренях їх рогів пробивається великий, але дружно,

Обидва єдиним блискучим ярмом ледь розділяючись,

Дружно йдуть смугою і землі глибину роздирають, -

Так і Аякс, склали, трималися один біля іншого.

Слідом Теламонова сина прагнули багато мужі,

Хоробрі, ратні други; вони його щит приймали,

Якщо втому і піт гнобили коліна герою;

Але за вождем Оілідом ніхто не прагнув з локро:

Дух не витерплівал їх рукопашного, стійкого бою;

[1, с. 345]

Описаний їм щит має велику схожість з довгастим мікенським,який, звичайно, був відомий поетові з різних зображень, наприклад,малюнку на мікенськом мечі.

Абсолютно неправомірно твердження, що в гомерівських описахзбереглися сліди стародавнього епосу: надто вже сучасні вони для тогочасу. Гомеру не потрібен був епос, він знав мікенське зброю та спорядженнятак само добре, як і сучасне йому озброєння. На знайденому в Мікенахмечі, стрілець стоїть, схиливши коліно, його загороджує воїн з щитом,кидав спис. Цьому зображенню відповідають рядки з «Іліади»:

тевкров ж, дев'ятим ісшед, наляцатель жорстокого цибулі,

Став під великим щитом Теламонова сина Аякса.

Кругом оглянув і влучно стрельнувші в натовп сопротівних,

Часто Аякс отсторанівал щит, а стрілець знаменитий,

270 ранив кого-небудь; поранений, пав, розлучався з душею;

тевкров ж кидався тому, і, як до матері син, припадав він

До братові Аяксу, і сильний щитом покривав його світлим.

[1, с. 266]

"Звичайно, відповідальність за різні незручності Гомер не завждиможе перекласти на дивні звичаї стародавнього часу. У більшості з нихповинен він сам ». [2, с. 56]

Наприклад, зовсім незрозуміло, як можуть герої битися з ранньогоранку до заходу сонця, маючи всього один-два метальних списи. Мечем вони які ассірійці в битві не користуються.

Кінні, піші, про галас між натовпів їх збудував був жахливий.

Раті, на місце одне спрямовуйся, швидко зійшла;

Разом воювали шкіри, і воювали списа і сили

Воїнів, міддю ковдру; випуклобляшние разом

збила щити зі щитами; грім піднявся жахливий.

Разом змішалися переможні крики і смертні стогони

воїв гублять і гинуть; кров'ю земля Заструилась.

Довго, як тривало ранок і день зростав світлоносний,

Стріли і тих і інших вражали - і падали ВОІ.

[1, с. 344]

Виходить, що кинувши в перші хвилини свої два списи, вони змушенібудуть піти з поля бою. Метальна зброя має сенс тільки тоді, колийого достатньо, як наприклад, каміння для пращі або стріл для лука. Вонодоречно, також, коли битва триває не довго. Але герої Гомеразіскакують з колісниць і б'ються цілий день. Гомер і сам помічає цюнеув'язку і при нагоді замінює короткі дротики довгими списами, якимиб'ються не випускаючи їх із рук, він називає цей бій рукопашним. Подібнихвоїнів, добре захищених панциром і круглим щитом, Гомер міг бачити всучасної йому ассірійської армії. Це типовий солдатів охорони, озброєнийскоріше для захисту, ніж для наступу. При дуже великому щиті панцирстає непотрібним. Якщо ж щит невеликий і легкий, то воїна захищаєпанцир, а голову - його шолом із султаном. Меч, який носять на ремені черезплече, гомерівські герої пускають в хід, лише у випадках крайньоїнеобхідності. Ось так описує Гомер воїна:

Вийшов вперед від троян Олександр, небожителю рівний,

З шкірою ПАРД на рамі, з луком кривим за плечима

І з мечем при стегні, а в руках два списи медножалих

Гордо вагаючись, він усіх викликав з Данаєв хоробрий,

Вийти супроти нього і битися жорстоку битву.

[1 , с. 109]

Ассірійці ж користуються мечем для того, щоб убити що впавворога або, ще частіше, для того, щоб відтяти у нього голову або руку.

Гомер, очевидно сам бачив, як діють в бою сталевим мечем:бронзовим мечем не можливо так відрубати руку, як це наочно зображенов "Іліаді".

Чоловіка цього Евріпіл, блискучий син Евемонов,

80 В втечу побачивши перед собою, наздогнав на бігу і за раму

Гострим мечем ударив і відніс жіловатую руку;

Там же рука, кривава впала у порох, і троянців

Очи склепила кривава Смерть і могутня Участь.

[1, с. 203]

На передньому Сході був широко поширений лускатий панцир --кольчуга, що складався з рогових або металевих пластин з отворами,через які і простромлювалася з'єднували їх шнурки. Залишки лусковихпанцирів, що датуються II тисячоліттям до н. е.. доходили тільки до талії.

Війни, що стояли в передніх рядах, носили старомодні, які доходили дощиколоток кольчуги, а під шоломом, щось на зразок капюшона, що закриваєпідборіддя і у вигляді коміра, який сходив на плечі. Короткий еластичнийпанцир надягав як сорочка. Тому Гомер називає його то «бронзовимхітоном », то просто« хітоном », а один раз більш точно« Плетена хітоном ».
Цілком можливо, що пластини блищали на сонці, а може бути, ідзвеніли, стикаючись один з одним.

Трої синів і дана на нових побоїщах страшних.

Вспрянул Атридів, і божественний голос ще розливався

Кругом його слуху; сів він і м'яким одягнувся хітоном,

Новим, прекрасним, і зверху накинув широку ризу;

До білих ніг прив'язав прекрасного виду плесніци,

Зверху рамен перекинув блискучий меч среброгвоздний;

У руки ж взявши батьківський, навіки не гинуть, скіпетр.

[1, с. 34]

Описуючи лускаті панцирі і круглі щити, Гомер відтворюєреальні деталі озброєння VII ст. до н. е.. зображуючи розкішний панцир
Агамемнона.

Щит полководця також повинен був вражати своєю пишнотою, і тут вже
Гомер з самого початку не пошкодував фарб, а надалі вносив свогоопис, що тільки міг впізнати. Розглянувши по частинах цю дивовижнучастину озброєння, ми можемо отримати про неї досить повне уявлення.
Саргон у своїй написи розповідає про урартських щитах з Мусасіра. Закраях щитів йшли зображення кілець, а по середині вигравіруваний левоваголова. Писарі ассірійського царя зневажливо називають цього лева собакою, ау Гомера він перетворився на Медузу Горгону - у грецькій міфології (Медуза
Горгона - у грецькій міфології ім'я однієї з трьох сестер - чудовиськ з міднимтулубом і золотими крилами, погляд якої обертав у камінь все живе.
З них одна - Горгона - була смертної). На деяких щитах центр, якому
Гомер приділяє так багато уваги небудь був гладким, або його прикрашав простийорганмент, а по краях розміщувалися різні зображення. На урартських щитахми бачимо що біжать левів і биків, які поділяються рядами орнаменту, в результатічого утворилося дванадцять смуг.

Прикраса критських щитів значно грубіше: поряд з військовими сценамитут зустрічаються зображення різних фантастичних істот. Гомерназиває тільки двох - Деймоса ( «страх») і Фобоса ( «жах»). На фінікійськихщитах крім цих двох фігур ми також бачимо зображення битв і чудовиськ.

Ще гомерівські поеми, пройняті духом нової епохи, збережуть все-такияк уламок праіндоєвропейської примітивного героїчного епосуразючу словосполучення «нев'януча слава», як збережуть його ісвященні гімни староіндійської «Рігведи». У середині II тисячоліття до н.е.. в грецьку епічну традицію увійде і збережеться опис великого,
«Подібного вежі», щита, що закриває воїна з голови з ніг; дораннемікенской епохи сходить і згадується в «Іліаді» шкіряний шолом,прикрашений кабанячими іклами. У послемікенскіе часи таких щитів і шоломівне було у вжитку, і Гомер міг знати про них лише з поетичноїтрадиції.

Вождь Меріон запропонував Одіссею та лук і сагайдак свій,

Віддав і меча, на главу ж надів Лаертіда героя

Шолом зі шкіри; всередині переплутані часто ременями,

Міцно натягнутий він був, а не в квартирі по шолому стирчали

Білі вепра ікла, і сюди і туди воздимаясь

В струнких, гарний?? х рядах; в середині ж півстіни підбитий він.

Шолом цей - древле зі стін Елеона викрав Автолік,

Там Горменіда Амінтора будинок крепкозданний зруйнувавши;

В Скандій ж віддав його Кіферійскому Амфідамасу;

Амфідамас подарував, як гостинець приязних. Молу;

Мовляв, нарешті, Меріон вручив його, хороброму синові;

Нині цей шолом знаменитий главу осінив Одіссея.

[1, с. 271]

Особливо складне питання про поножей. На возах піздньомікенській періодузображені воїни в круглих шкіряних панцирах і поножі зі шкіри або металу.
Знайдено окремі екземпляри поножей, що відносяться до цього часу. Потімпоножі перестали носити, але у гомерівській час вони з'являються знову.

Воїни швидко сіли рядами, де кожен залишив

Коней своїх звуконогіх і строкаті ратні збруї.

Якою деколи кругом рамен покривався зброєю пишним

Юний герой Олександр, чоловік лепокудрой Олени.

І спершу наклав він на білі ноги поножі

Пишні, котрі срібною щільно змикалися наглезной ;

[1, с. 45]

У ассірійців поножей не було, вони носили короткий лускатий панцир,міцні панчохи трохи вище колін на підв'язках і високі чоботи на шнурівці.
Колісничих поножі не були потрібні, тому що їх ноги захищав кузов колісниці,але вершникам вони були необхідні.

Металеві поножі могли поранити коня, тому панчохи ассирійціввиявилися таким же вдалим виходом з положення, як і штани кочовихнародів. Тільки гоплітов могли користуватися металевими поножі. Чи невиключено, що Гомер брав за поножі шкіряні гамаші, зображені нащо були в його розпорядженні уламках мікенських ваз.

Список використаних джерел

1. Гомер. Іліада. М.: Література., 1972 р., 543 с.

2. М. Рімшнайдер.

3. Організація війська.

У VIII-VII ст. до н. е.. не існувало призову до армії, війська булитільки найманими. Царі мали право набирати до свого війська військовополонених,здатних носити зброю. Так робили і ассірійці і урарти. Маленькіцарі рідко вели війни на свій ризик і страх, тому ті війська з якимивони приходили на допомогу великим государям, по суті, ставали лишеохоронцями своїх правителів. Це були не дуже боєздатні загони,швидше декоративні, ніж для справи.

В «Іліаді» ми бачимо відмінність між військами ахейців і троянців. Так, ускладі військ троянців були Епікура, тобто найманці. Гомер називаєЕпікур добровільно приходять на допомогу троянцям загони, наприкладсупутників еламіти Мемнона або цариці амазонок Петіселеі, або свиту царямекійцев Саркедона. Причому, за його версією, Епікура очолює не царі, амужі - повелителі народу.

жили в Епірі чоловіків, і на Бреге протилежними, -

В сих предводіл Одиссей, порадами рівний Зевес;

І дванадцять за ним принесли кораблів червононосий.

Рать з племен Етолійський Фоас предводіл Андремонід,;

Рать з чоловіків, що мешкали в Олені, Пиляння, Плевроне,

І в Калідоне камністом, і в граді Халкіду приморській.

Не було вже на світі синів браноносних Инея;

Мертвий і сам вже був він, і мертвий Мелеагр светлокудрий;

І в Етолія царювати ввірено