побутописець благочестя Никифоров-Волгин

Стрижов А. Н.

Зовсім недавно ім'я цього письменника мало кому було відомо всередині Росії. Про нього просто не знали. І ось у пресі стали з'являтися чудові твори Василя Никифорова-Волгина - зворушливі, зігріті жаром православної душі, пронизані тихим світлом і ліризмом. Заповітна книга його оповідань відразу ж поставлена в ряд найбільш коханих, без неї не обходиться ні один благочестивий читач. На жаль, про життя самого письменника накопичено відомостей небагато, недоступними залишаються і подробиці його мученицької кончини.

Своє дитинство Василь Акимович провів на березі Волги, у сільці Маркуші, що під Калязин. Народився він в 1901 році, коли Росія ще жила старим укладом, а по селах і зовсім трималися Православ'я, говорили природним мовою, не засміченим чужими запозиченнями. Пахучі трави, таємничі ліси і блескучіе води Волги заронили в чутливу душу майбутнього слагателя повнозвучних строк чарівні враження; дзвін, благоговійна тиша моляться в храмі, радість і радість святкових днів - рішуче все це пригадає згодом літератор, сідаючи за письмовий стіл. Згадайте і бідність, часто відвідувала сім'ю, - Яким Никифоров, його батько, все життя пробавлялися шевським ремеслом, як і дід, і прадід. Але до грамоти тягнувся той юнак, що до святих дієсловам Писання, у душі його народжувалися слова і образи, самі необхідні для російського прозаїка.

Ще в ранньому віці розлучився Василь Нікіфоров з рідним селом: навіщо-то батька потягнуло в далеку Естонію, в край, здавалося б, невідомий для волзького селянина. Аж ось і далека осторонь, чужина, старовинне місто Нарва з його сивими фортецями і замками, з непереборне бідністю в окраїнних нетрях. Скрашували сумну дійсність школа, книги та дружба з посадських хлопчаками. Природа навколо майже така ж, як в рідному Поволжі. А головне, людей православних в Нарві багато. І храми є, і так само тече побут, по-православному. Навіть говорок рідної почуєш: половина корінних жителів - росіяни. А в революцію і зовсім збіглися сюди гнані, хто звідки, і все більше з внутрішніх російських губерній.

Після початкової школи потреба не дозволила Василю поступити до гімназії. Працював і в поле, і сидячи на "липках" - на шевської лавці, продергівая дратву, і на заробітки у багатіїв. У вільні години не випускав з рук книгу -- доводилося до всього доходити самостійно. Любив читати російську класику, не чужа і сучасних творів письменників і поетів. Володіючи високим голосом і виразним вимовою, юнак вирішив стати псаломщиком. І став ним при Спасо-Преображенському соборі, найбільшому в Нарві - з дзвіниці навіть видно краєчок моєї землі, обнесеної колючим дротом (поруч кордон). Де ж, як не в храмі, набратися навчання й мудрості Божій? Живе душа церковним роком, зростає від свята до свята. Стверджуючи в собі, вихований у православному середовищі і навчений від книг, Василь Якимович вирішив спробувати і сам писати про те, що запало в душу. В яку редакцію відіслати рукопис -- діяв навмання. Перша публікація молодого літератора відбулася в таллінській газеті "Останні вісті" від 10 вересня 1921 року. Окрилений успіхом, нехай і невеликим, Василь Никифоров наполегливо шукає свою літературну стежку. Він створює на місцевому матеріалі цілу серію заміток, замальовок, нарисів, коротких оповідань і все це віддає до міської газети "Нарвский листок". Густо друкує "Листок" початківця письменника - що ні номер, то його проникливе оповідання. З роками назва газети змінювалося, змінювалося і її постійний автор Василь Нікіфоров - з кожним днем виходила щільніше художня тканина його листи, тонше відточували стиль, колоритнішою проступала образність, а головне, він опановує потрібної тональністю зображення подій - зовсім ненав'язливій, абсолютно природною, адже відображаються справжні переживання.

Письменник міцно входить у літературне життя Нарви, але як і раніше, тулиться в нетрях і , як і раніше б'ється в лещатах потреби. Друкують його охоче і багато не в одній Нарві, але й в Таллінні, і в Ризі, і навіть почали помічати в Парижі. Тепер уже Василь Якимович впевнено підписується "Никифоров-Волгин", з'єднавши прізвище із псевдонімом, який він постійно виставляв під своїми статтями і замальовками. Як бувалий літератор, він створює в Нарві літературний гурток "Святогор", в ньому молоді письменники вивчають техніку художньої прози і займаються культурним розвитком. У 1935 році паризький журнал "Ілюстрована Росія "присудив Никифорову-Волгин премію за його розповідь "Архієрей" і цим переконливо підтвердив хист письменника.

В почин 1936 Василь Якимович залишає Нарву і поселяється в Талліні, де входить до кола письменників-професіоналів, вступає в просвітницьке товариство "Витязь", багато друкується в періодиці ризькій - газеті "Сегодня" і в журналі "Для Вас". Але не один періодика займала його в той період: з середини 30х років Никифоров-Волгин неопустітельно трудиться над циклами оповідань, які згодом складатимуть два чудових його збірки: "Земля-Іменинниця" та "Дорожній Посох". Шматками вогняної магми, вихопленої з горнила суворої дійсності, світилися читачам ці розповіді, що розкривають суть скорботного буття російських людей під більшовиками. Тільки краса Божого світу і тверде стояння у вірі врятували народ від знищення нелюдами. Книги Никифорова-Волгина буквально потрясли російських вигнанців своєю правдивістю і сміливістю. У його збірках сильно відчувається поезія православних свят, літургійний захват від яви пір року. У Івана Шмельова з'явився надійний сподвижник.

Почав було Василь Акимович створювати і третю книгу, і вже заголовок до неї підібрав: "Древнє місто" - про життя і звичаї російської провінції після революції, да підступило літо 1940 року з його моторошні жахами. Варто було червоною влади насунути на Прибалтику, як почалися арешти. Викошувати всі російські культурні діячі, страждали і прибалти. Никифоров-Волгин передчував, що за ним скоро прийдуть. Зникнути, але як? Літературні заняття припинив зовсім, влаштувався сторожем на суднобудівний завод. Але куди ж "органам" дорога заказана? Знайшли, заарештували; численників показував 24 травня 1941.

В Вятську пересильну в'язницю привезли на страту - везли через всю Росію (ось в такому стані письменник побачив крізь загратоване вікно поля, села і міста ненаглядної своєї Батьківщини, і побачив, треба сказати, вперше): письменника позбавляли життя за його книги. Василь Никифоров-Волгин розстріляний більшовиками в місті Кірові (колишньої В'ятці) 14 грудня 1941 року і разом з такими ж страдниками таємно заритий на Петелінском кладовищі. Його замучили вороги Росії, але книги письменника і нині живуть в ім'я життя.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/