Академія спецзв'язку Росії

Кафедра соціально-економічних і гуманітарних дисциплін

РЕФЕРАТ з Історії Вітчизни

«Місто Чита.»

Виконав: курсант 133 уч. групи

Шестопалов І.В.

Перевірив: старший викладач, к.і.н. Гончарова І.В.

Орел 2004

План
Вступ
1. Місто Чита.
1.1. Історія виникнення Чити

1.2.Історія назви

1.3.Внешній вигляд міста

2. Символіка регіону

3. Що зробило місто знаменитим

4. Історичні джерела про Читі

Висновок
Список літератури

Вступ

Чита має дуже багату й цікаву історію. Вона пройшла довгий шляхвід «Плотбіща» до столиці суверенної держави, від місця посиланнядержавних злочинців до головного обласного адміністративного,промислового, наукового та культурного центру Східного Забайкалля

Я вибрав саме цю тему тому що вважаю її дійсноактуальной.Актуальность її полягає в нестачі мікродослідженнярегіонального рівня.

Мета нашої роботи полягає в тому, щоб відтворити соціокультурнийвигляд Чити, трохи підняти завісу «дикого тайгового краю», крізьяку багато хто дивиться на Забайкаллі. Відобразити історію виникненняміста, історію пам'ятника історії і культури-герба міста Чити.

1. Чита - місто в часі.

«Було це дуже давно, коли росіян і в помині не було. По річці

Інгоде кочували одні тунгусо з орочонамі. Народи були мандрівні, на місці сидіти не любили, і кочували вони з краю в край, куди душа забажає. Влітку все більше вони близько річок жили, харчувалися рибою, до осені в тайгу пробиралися: у той час близько Ченгоканского гольця найбагатша полювання було. Інгода - річка глибока була та, щоб її перейти на оленях, їм треба було її переходити недалеко від Кенон. І ось тут-то тунгусо і орочони завжди в біду попадали. Навесні в ті місця завдавало стільки мулу і бруду, що ні пройти, ні проїхати не можна було. Люди грузли, олені в болото по вуха йшли, і проклинали люди ті місця, як тільки могли. Перебиратися в іншому місці, де Інгода глибше, було і того небезпечніше. А переходити річку треба було, куди дінешся.

Так кожен рік ті люди мучилися. Тому-то тунгусо і орочони прозвали те місце Чітой. Коли росіяни прийшли, до цього часу Інгода менше стала розливатися, бруд підсохла, ил вітром рознесло, все утрамбувати.

Оселилися росіяни на цьому місці, і самі не знали його назви, просто слобідкою називали, і все. А від тунгусо російські дізналися, що слобідка стоїть на місці, яке тунгусо звуть Чітой, і та річка, що через нього іде, також Чітой зветься. Украинские нового імені вигадувати не стали і свою слобідку почали називати Чітой. Ось воно як у житті буває, хто б міг подумати, що від бруду і мулу міське назва візьметься. Не додумався, а Чита так назвалася. Це щира правда. "

Записано від Георгія Яковича Павлова, 94 - х років, колишнього сторожила р.

Чити, сел. Піщанка Читинської області, 1949 р. [1]

1.1Вспомнім, що нам відомо про Читі

Перша згадка про Читі відноситься до жовтня 1687. Тодіросійський посол в Китай Федір Олексійович Головін, уклавши договір здекількома удінскімі і еравнінскімі козаками на постачання 2900 пудів хлібадля "прогодування ... ратних людей на Плотбіще на отвір Чити-ріки ...",наказував Нерчинсько воєводі Іванові Астафьевічу Власову відправити тудилюдини для прийому та зберігання привозимо хліба. З Нерчинська на гирлірічки Чити прибув "і КО" рядовий козак Карп Юдін. Цей факт відомийз історичного документа: листи Ф. А. Головіна - І. А. Власову,що зберігається в рукописі в Російському державному архіві давніх актів. У
1972 документ вперше відтворила "Хрестоматія з історії Читинськоїобласті ", видана обласним державним архівом.

Необхідно нагадати, що Плотбіще [2] відіграла історичну роль усправі укладення Російсько-китайського договору 1689 року. Про це повідомляє
Головін у своїх "відписки", тобто звітах російських першопрохідців царя.
Саме з гирла Чити більш ніж на ста плотах 3 серпня 1689 відплив в
Нерчинськ російське посольство Федора Головіна. "Статейний список посольства"свідчить, що з послами прибуло понад тисячу осіб: "зроблюплоти ... пішов з плодбіща плотами. І пливли наперед московські стрільціперед послами. А позаду плотів пливли сибірські 'служилі люди ". Топонім в
"Статейному списку" пишеться з малої літери і через "д". Іншими словами,власного імені у містечка, де в 1687 році на річці Читі почали рубатиплоти, ще не було.

Пункт Плотбіще позначений і на кресленні Амурського басейну,складеного в Нерчинську в 1690 році за даними керівника оборони
Албазінского острогу від маньчжурів в 1686 - 1688 роках російського полковника
Афанасія Івановича Бейтон. Тут дороговказна нитка кілька переривається,оскільки Плотбіще позначена на лівому березі річки Інгоди, набагато нижчегирла Чити. Справа в тому, що стратегічний креслення Бейтон, перш ніж увійтизгодом у "Хорографіческую креслярську книгу" 1697-1711 років першийсибірського топографа Насіння Ремезова, не раз копіювався, а деякіселища наносилися на нього зі слів очевидців. Неточності перших сибірськихкреслень (карт) і в більш пізній час були звичайною справою.

Є інші, більш конкретні історичні свідчення 2-йполовини XVII століття. Ось цитати з книги "Трирічне подорож у
Китай, вчинене Московським посланником Вибраному Ідесом в 1693 році ". Їїавтори - голландці І. Ідес і А. Брант, що перебували на службі у Петра I.
Плотбіще на ст раніцах книги вже названо конкретним населеним пунктом,оформлено в адміністративну одиницю і розташоване в одній версті від гирларічки Чити. "15 травня (1693 р. - І. К.) я благополучно прибув в Плотбіще .., --пише у своєму щоденнику посол. - Річки Інгода і Шилка, виявляється, дужедрібні. Нам довелося затриматися на кілька днів у селі Плотбіще,що лежить на річці Читі, почасти - щоб дати відпочити тваринам і частково,щоб зробити плоти, на яких ми могли б спуститися на річках Інгоде і
Шилко до Нерчинська ... "У свою чергу секретар московського посольства в
Китай Адам Брант записує: "... ми прибули до місцевости, на ім'я
Плотбіще, в якому було шість будинків, маленька річка Чита омиває це лишенедавно обжитий місце ... В одній версті звідси річка Чита впадає в
Інгоду ". [3] Це було вже третє россійская посольська експедиція, наступнав Китай через Даурія. І якщо за шість років з 1687 року в околицях гирла
Шахрайство було побудовано лише шість будинків, то треба думати, функціональнізавдання жителів селища Плотбіще були не дуже великі і полягали вони взаготівлі плотів для сплаву на Амур.

Трудами мандрівників, зокрема, книгою послів, виданої в
Амстердамі в 1704 році, через кілька років скористався вже став доцього часу всесвітньо відомим письменником англієць Дефо, коли писавпродовження свого роману про Робінзона - "Подальші пригоди Робінзона
Крузо ". Робінзон, рятуючись у Даурія зі своїми супутниками від войовничихтунгусо, зупинився в селі Плоти. Саме так, у перекладі зголландського, зрозумів сибірський топонім англійський перекладач. "Два дні і двіночі ми їхали майже без упину і, нарешті, зробили привал, в селі
Плоти, а звідти поспішили до Яравене: але вже на другий день, переходячи черезпустелю, по хмарах пилу далеко позаду нас ми стали здогадуватися, що занами погоня ... "

Саме ж слово" Чита "вперше було зазначено російським дипломатом івченим Миколою Мілеську спафарії, коли взимку 1676 через Дауріяпроходила очолювана ним перша експедиція російського посольства в Китай.
Але мова в даному випадку йдеться не про поселення, а про річку, ім'я якої,втім, як і більшість інших географічних назв, перші розвідники
Даурія дізналися від евенків. Через Телемба і Яблоново хребет експедиція вийшладо річки Читі в районі села Бургень. Спафарії пише: "листопада в 25-й деньїхали через хребти та великі лісові, а потім степом і приїхали на річкуневелику Читу, і у той річки ночували ..., а річка Чита випливає з гіркам'яних і впадає в річку Інгоду ".

Прошу звернути увагу на останню фразу вченого. Ми бачимо, щоселище з ідентичною назвою на місці впадання ріки Чити в Інгоду,
Спафарії у своїй праці не тільки не описав, але навіть і не згадав,оскільки не зустрів його на своєму шляху при впадінні річки Чити в Інгоду аботрохи ближче. У той же час на протязі всієї своєї експедиції спафаріїдокладно описував все що зустрілися йому сибірські остроги і села.
Просто в 1676 році це селище ще не існувало, ні як власне Чита,ні навіть як Плотбіще.

Топонім Плотбіще з часу свого виникнення проіснувавне більше десяти років. Наш старий знайомий Карп Юдін незабаром відписуєвоєводі Головіну: "... з Чити річки нової слободи з плотбіща прикажчик
Карпушка Юдін чолом б'є ". Перші жителі - Василь Молоков, Іван Грамотка,
Григорій Кайдалов і інші так і стали іменувати селище - Новій слободоюабо Читинської слободою за назвою річки її омиваючої, а то й по -простонародному - Читинська. До 1711 слобода перебудовуються в острог. Аще через півстоліття Читинський острог представляв поселення, розташоване, засвідченням очевидців, на мисі біля лівого берега річки Чити. Двадесятка будинків розмістилися близько невеликий "фортецю", оточенійзагостреними вгорі колодами тину. Це і було те саме місце, з якогопочиналося Плотбіще, майбутнє місто Чита.

Таким чином, на підставі першого історичного документа 1687року про селищі в гирлі річки Чити, можна говорити про дату заснування міста.
Але в забайкальської історії на багато років утвердилася більш рання дата --Жовтень 1653. Це пов'язано з тим, що саме в цей час для будівлігосударевих острогів на великій річці Шилко та збору ясаку з Єнисейськ в
Східне Забайкаллі прибув загін першопрохідців під проводомсотника Петра Івановича Бекетова.

Шлях на річку Інгоду з Яблоново хребта, де Бекетовим бувпобудований Іргенекіі острог, ватажка козаків вже був відомий. Вінпроходив по хребту, де місця "гладше і суша, і всім добре в ніде немає"
[4] вздовж русла якоїсь річки, ім'я якої було встановлено вже в наш часкраєзнавцями В. Балабановим, М. Тимофєєвої, Ю. Руденко, О. Константіновим, Г.
Жеребцова, письменником Г. Граубіним та іншими. Це Рушмалей, що впадає в
Інгоду в 50 кілометрах на захід від Чити. Саме з цього місця першопрохідникипочали сплав. Але плани Бекетова - дійти в жовтні до гирла Нерчі не змоглибути здійсненими з-за льодоставу Інгоди.

Дореволюційний дослідник Чити, інженер А. І. Попов пише в
1907 року в своєму довіднику "Чита": "Де саме рубали плоти передові
Петра Бекетова, невідомо: треба думати, що вони перевалили через
Яблоново хребет де-небудь поблизу вершина річок Куки або Домни і по долинах їхспустилися до Інгоде. Бекетов незабаром підійшов сюди сам і 19 жовтня (29 числаза новим стилем - І. К.) рушив вниз по Інгоде, сподіваючись спуститися в
Шилко до настання зими. Але розрахунок його не вдався. Інгода стала, плотизамерзли, може бути недалеко від Чити, тому що багато проплисти не встигли.
Не бажаючи вести назад до Іргенскому остень всі запаси, Бекетов побудував наберезі Інгоди зимарці ".

Потягнувши за нитку, припустимо, що здогад Попова -" може бутинедалеко від Чити "зажевріла світлом у кінці лабіринту для дослідниківпочатку 1950-х років, у зв'язку з наближенням 300-річним ювілеєм початкуосвоєння Забайкалля (1953 рік), і аж ніяк не зіграла позитивну роль вдолі міста. Крім того, довільно і сплутало були витлумачені відомостіпро похід Бекетова в працях російських (головним чином І. Е. Фішер) ізабайкальських істориків (В. К. Андрійовичу). І тому вже 47 тому Великий
Радянській Енциклопедії 1957 повідомляє: "Чита відома з 1653 року,коли сотник козачого загону Бекетов збудував селище "Інгодинськийзимарці ". Подібне увійшло і в усі наступні видання універсальних ігалузевих енциклопедій нашого часу і деякі книги. У той же часдореволюційні енциклопедії та праці істориків відносять дату заснування Читидо кінця XVII століття. Олексій Іванович Попов не був істориком за освітою іпротягом сторінок своєї книги часто сам собі задає деякі питання,в тому числі і в цьому випадку: "Але чи було то Інгодинський зимарціпервопоселеніем Чити? "

На питання Попова відповідають самі" відписки "землепрохідцями, вЗокрема Петра Бекетова, що датуються навесні 1654 року, які ніде незгадують ні Читинській, ні Інгодинський зимарці, а іменують місце вимушеноїзупинки на Інгоде - "новим государевим зимовий". Місце крижаного затору,а значить і будівлі цього зимарки сьогодні приблизно обчисленозавдяки ретельному вивченню архівних джерел читинськомудослідниками кількох поколінь. А також були проведені у 2000 - 2002роках семи науковим географо-історичним експедиціям: пішим, водним та однієїтранспортної, про які вже писала забайкальська друк.

Зимовье була побудована в відрізку відстані між Домною і
Черновських, в радіусі одного кілометра на лівому березі Інгоди, навпакисела Сивякова. Поряд з Іргенскім і Нерчинський острогами, побудованимикозаками Бекетова в 1653 році, воно відіграло свою важливу історичну роль,як одне з перших російських поселень Східного Забайкалля. Будучи першимифортифікаційними спорудами на нових азіатських землях, остроги і зимарціодночасно були тут підвалини російської державності.

Але, як видно, "нове государеве Зимовье" проіснувалолише одну зиму, і надалі ніякого селища, всупереч данименциклопедій, тут не було. Навесні 1654 року козаки розібрали його длябудівництва плотів. Це було зробити набагато легше, ніж знову валити ідоставляти ліс на місце сплаву загону по Інгоде. Втім, саме зимарці з
"трьох хат козачих, та Анбар государева" було побудовано з тих самихплотів, на яких намагався восени пройти до Шилка загін Бекетова. Коли вженавесні загін з "запасішкамі", збереженими в зимарці, ішов сплавом по
Інгоде, то місце впадіння річки Чити в Інгоду козаки пропливли, так,можливо, і не звернувши уваги на одну з безіменних ще численнихрічок, що впадають в "Онгіду-річку", за якою вони тримали шлях "Зустрічсонця ".

Вони були першими, просування на схід вони сприймали як своєприродне існування на даному етапі їхнього життя, просто як надзвичайноважку буденність в ім'я їхнього кращого майбутнього. Але можливо, хтось ізпіонерів Даурія в душі замислювався і про те, що рух на східпрактично жменьки російських людей через багато років нащадки розцінять якподвиг. До всенародного визнання їхнього подвигу нам знадобилося три зполовиною століття. Поки що, нарешті, наші співвітчизники не усвідомилинеобхідність: пам'ятника - землепрохідцями, пам'ятного знака - місця, зякого почалася Чита і зимарці Петра Бекетова на Інгоде. А, такожнеобхідність повернення історичних імен історичних вулицях Чити, зяких розпочався місто. Вони були названі іменами річок, за якими йшлоосвоєння Сибіру і Далекого Сходу, іменами перших сибірських міст,героїчних в'язниць і Заводів Нерчинського Гірського округу, які поповнювалисріблом державну скарбницю Росії. Це Стрітенська, Аргунській,
Уссурійська, Албазінская, Шілкінская, Єнісейська, Якутська, Іркутська іінші вулиці.

2003 рік - рік зустрічі 350-річного ювілею російськоїдержавності в Східному Забайкаллі. Дата величезна і дуже важлива. Істолиця Забайкалля, трьохсотих ювілей якої на жаль не відзначався,відзначила дату початку освоєння нашого краю разом з ним.

1.2Історія назви

Протягом двох століть краєзнавці та історики, висуваючи різніточки зору, намагалися розшифрувати слово Чита. У 1907 році межовий інженер
А. І. Попов - автор путівника по Читі - писав у ньому, що «походженнясамого слова Чита встановити важко, буряти кажуть, що в їхній мові цьогослова немає, і що очевидно це слово ороченское ». Відомийзабайкальський краєзнавець XIX століття М. А. Зензінов, дійсно, пояснювавназва Чита від ороченского «чита» - «берестяної килимок».

Цю думку підтримували інші дослідники тим, що в давнічаси забайкальських евенки так називали березові гаї, зарості березнякаабо просто бересту. Саме так у Евенкійському-руському словнику звучить переклад
- «Чита» - «береста». Н.Г. Кирюхин було висловлене припущення пропоходження назви від власного евенкійського імені - князца Чита
Матуганова. Але воно навряд чи заможні, тому що в долині річки Чити цейватажок ороченов кочував зі своїми родичами тільки в другійполовині XVIII століття, тоді як слово Чи?? а було вже давно відомо. Дотого ж, після смерті людини евенки намагалися не вимовляти його ім'явголос через острах потривожити душу померлого. В.А. Ніконов у своєму «Короткомутопонімічному словнику »трактує походження слова від нівхского« чіти »-
«Колодязь». Читинський натураліст і педагог Ю.Т. Руденкоаргументовано дає пояснення назвою Чита, як «озерна ріка», аісторик В. Г. Ізгачев стверджував, що топонім переводиться як «голубаглина ». На доказ він наводив той факт, що відомий скульптор
Інокентій Жуків для створення своїх дивовижних скульптур возив на санчатахцю глину з верхів'їв річки Чити. Археолог Л.Р. Кизласов має на цей рахунокще одна думка, що Забайкаллі «по річках Селенга, Чікою і аж до річки
Онона »було давньої батьківщиною уйгурів. Фортеці, які споруджували уйгури,називаються «чит». Сучасне "чаата-чит» по-уйгурська значить просто
«Житло». До речі, слово Чита в перекладі на італійську мову взагаліперекладається як «місто».

Краєзнавець В. В. Солонько висловлює також мало переконливу, алеоригінальну версію. Він знаходить, що оскільки частина території Східного
Забайкалля входила до тюрских Каганат, то можливо припустити, щоназва місцевості, де розташоване місто Чита пов'язано з азіатським гепардом
- Чітой. При цьому автор версії посилається на словник Ф. Брокгауза та І. Ефрона,де дається детальний опис зовнішнього вигляду і місць проживання, як азіатськоговиду гепарда (чіти), так і африканського (фахгада). Гепард-чита за старих часівмістили у величезній кількості для полювання при палацах східних государів
Персії, Індії, Монголії. Не випадково - пише він - в могильниках палацовоїкультури знаходили залишки шкур і кісток царствених кішок. І не випадково,що на гербах більшості сибірських міст XVIII століття був зображений бабр
(тигр) за описом зовні схожий на гепарда-Читу. Краєзнавець навітьприпускає, що предки забайкальських бурят - курикане також могли тутполювати з прирученими гепардами-чита, які разом з іншими видамипороди котячих мешкали на величезних сибірських просторах, а потім булизнищені або вигнані людиною. У той же час сучасні вчені зоологистверджують, що величезні кішки в Забайкальському регіоні не зникли з лицяземлі. Окремі особи леопардів, хоча й дуже рідко, але зустрічаються навеличезних просторах краю і в наш час, а в гольця Чіко мешкають цілісім'ї сніжних барсів. За даними "Червоної книги" Забайкалля сніговий барсбув убитий в Акшінском районі в лютому 1999 року. До речі одне із самихперше, тепер уже не існуючих російських сіл Чікойского району, носилоназва Чітнак.

Можливо, що топонім відбувся від евенкійського слів
«Чате», »чату», »чатул», в перекладі означають - «чорна земля», «кам'янийвугілля »,« вугілля ». З цим, в числі інших дослідників, погоджується краєзнавець
В. Ф. Балабанов, що присвятив дослідженням забайкальської топоніміки чималосторінок. У своїй книзі в «нетрях назв» він говорить про те, що люди ще встародавні часи бачили виходи вугілля на берегах Чити, а під Чітой знаходилиціле родовище бурого вугілля - Черновських. У територіальних евенкійськогодіалектах, крім того, існують слова «МП», що означає - «мул»,
«Глина», «глиниста земля», «дорожній бруд», «читала» - «глина», а також
«Чітаравун», «чату» - «бруд на березі» і «чітаран» - «забруднитися,забруднитися глиною ». Автор книги "Географічні назви Східного Сибіру»
М. Н. Мельхеев якраз і вказує на те, що долина річки Чити, особливопріустьевая її низовинна частина, складена з глинисто-мулистих вузьких річковихнаносів, і цілком можливо, що корінь «чат», «чит» лежить в основіетимології топоніма. Цьому тлумаченню вторить забайкальська легенда «Проназві міста Шахрайство », записана в 1940 році, зі слів місцевих жителів,відомим сибірським фольклористом Л.Є. Еліасовим. У ній розповідається проте, що олені тунгусо, що кочували по Інгоде, часто потрапляли в біду,коли їм треба було перейти річку недалеко від озера Кенон, щоб потрапити вбагаті полюванням місця близько Ченгоканского гольця. Навесні в ті місця завдавалостільки бруду і мулу, що люди грузли, а олені йшли в багно «по самі вуха».
І кожен рік так ті люди мучилися, оскільки перебиратися в інше місце,де Інгода була глибше, було і того небезпечніше. Тому то й назвали тунгусо томісце Чітой. Коли росіяни прийшли, до того часу Інгода менше сталарозливатися, бруд підсохла, ил вітром рознесло, все утрамбувати. Украинскиенового імені вигадувати не стали і свою слобідку так і пойменовані. «Осьяк воно в житті буває - закінчується легенда - хто б міг подумати, щовід бруду та мулу міське назва візьметься »..

Але як би не сперечалися протягом багатьох років дослідники краю,безсумнівно одне - ім'я майбутнього міста дала річка Чита. В.Ф. Балабанов порядзі своїм обгрунтуванням думок і аналізом версій, вказує, що в топоніміцікраю існувала одна особливість. У першу чергу евенки привласнювалиназва горі (Хорон) або будь-якій групі суміжних гір. Стікають з цихгір річках звичайно давалося ту ж назву, що й самій горі. При цьому, вінрадить звернути увагу на карту верхів'їв річки Чити, витік, якійбере початок у відрогу Яблоново хребта. З північно-західного боку групигір знаходиться один з витоків річки Юмурчен (права притока Витима), якийтакож як і зникло село Чіко називається Чітнак. «По - мабуть, пишеавтор, походження назва річки Чити слід шукати в її верхів'ях ». Самкраєзнавець визнає, що «думок про походження назви Чити багато, але якез них найбільш правильно вирішити поки, що неможливо ... і всі вони, якбачимо, будуються на припущеннях ».

Нову версію про топонім пропонує читинський архітектор А.
Шаравіна, за якою ... поряд зі спорідненими Читі гідронімів,присутніми на карті Забайкалля, а це - ЧиТанго - приплив Чіко, Чіткан
- Приплив Баргузин, Чітканда - приплив Калара і Чіткандо - озеро в Каларськийрайоні, є в районі витоків річки Чити голець Чінгікан. Він найвищий врадіусі до трьохсот метрів, висота його не набагато більше, ніж висотазнаменитої гори Алханай. Біля його підніжжя бере свій початок приплив Чити --річечка Чінгікан. Ці склади «чи» та «чит» в усіх назвах підказуютьдумка про спільність їхнього походження. У геологічному відношенні голець
Чінгікан утворений вулканіти. Колір цих порід чорний, а гірські кряжі,розташовані навколо гольця складені породами, які відносяться до габроїдівколір, яких також переважно розташовується в гаммі від чорного дотемно-сірого. Ці чорні вулканіти зустрічаються на всьому протязі хребтів,обрамляють річку Читу. За багато тисяч років, вищелачіваясь і стікаючи вкрейдяні западини долини річки, ці породи, в яких дуже великий змістзаліза та марганцю, залишали на інших породах міцні незмивні плівкитемно-сірого кольору. А якщо врахувати присутність темного кольору в Горельніков іпокладах, хай не дуже потужних пластів кам'яного вугілля ( «МП», «чатул») наберегах річки, то можна припустити, що слово «чорний» євизначальною характеристикою візуальної долини річки. Вкраплення чорнихвулканітів зустрічаються і в складі порід Тітовской сопки, головною висотноїдомінанти міста біля підніжжя, якої річка Чита закінчує свою течію,впадаючи в Інгоду. Це в той же час і головний просторовий орієнтирмісцевості в нескінченних кочів'ях «оленем людей». Отже, є можливістьвисловити гіпотезу, що Чита - це річка чорної гори.

Але топоніми живуть в часі і просторі. Яскраве Забайкальськийсонце і високе синє небо створюють абсолютно інший світлий та яскравий виглядрічки і міста, а значить і самого слова. Саме тому ороченское -
«Береста» співзвучне образу річки, як і чистота «колодязя» і «озера», а
«Блакитна глина» несе в собі відблиск забайкальського неба. Сенсгідроніма Чита залишався і залишається загадкою. Саме це слово з часомвсе далі відходить від свого вже забуте значення. А безліч тлумаченьбуде і далі породжувати різні думки, версії та суперечки. А може нехайтак і буде? Адже слово живе своїм життям. Та й річка, що дала ім'я місту,якось непомітно поміняла свою назву і стала в побуті любовноназиватися його мешканцями - Чітінкой. Тим самим поступаючись місту право бутибільш головним орієнтиром у просторі людських відносин.

1.3.Внешній вигляд міста

Головна площа міста раніше називалася Соборною. Площа так буланазвана не дарма. До неї прилягав квартал, іменований Архієрейським подвір'ям, вякому побудована була Архиєрейська церква, освячена в ім'я Святого
Апостола Андрія Первозванного. На той час вона заміняла Чітінцам Собор,і в ній здійснювалися всі урочисті служби. У 1888 році на площі булоосвячено місце під новий Кафедральний Собор, а через одинадцять років бувзакладений перший камінь у фундамент храму, освяченого в ім'я Святого
Благовірного князя Олександра Невського. У 1909 році тут вже пройшли першіслужби. Новий Кафедральний Собор стояв майже в центрі сучасної площі.

У 20-і роки площу перейменували на площу "Рада", за назвоюкінотеатру, що розташувався в колишньому Кафедральному Соборі. Через деякийчас площа перейменували в "Площа жовтня"

23 квітня 1936 Виконком міськради прийняв рішення про знесення
Кафедрального Собору. Він був негайно підірваний. Підривникиурочисто рапортували: підірвано за всіма правилами, навколишні будови непостраждали!

Після цього ще протягом року на площі лежали руїни Собору. Не так-толегко було їх розібрати. До вересня 1937 року на руїнах працював першим в
Читі бульдозер, а до 20 річниці Жовтня, площа придбала свій новий вигляд,в якому і простояла до сімдесятих років минулого століття. [5]

За Чітой закріплений статус історичного міста. Досить нагадати,що до першого плануванні її вулиць причетні заслані сюди декабристи -
Дмитро Завалішин і Петро Фаленберг, що використовували як приклад образ столиці
Російської імперії Петербурга.

Культура Чити гідно представлена музеями - хранителями старовини інародної пам'яті. Читинський обласний краєзнавчий музей імені А.К.
Кузнецова має більш ніж столітню історію. Він має в своєму розпорядженні найбагатшимиботанічними, етнографічними та археологічними колекціями,численними експонатами забайкальської природи. У Читі працюють
Обласний художній музей, Музей декабристів, Музей історії військ
СибВО, Музей забайкальської міліції та інші.

Найбільше книгосховище Забайкалля - Обласна державнанаукова бібліотека імені О. С. Пушкіна в своєму розпорядженні мільйонним фондом,значна частина якого, має величезну історичну танародногосподарську цінність. Деякі книжкові колекції єдині в
Росії. Це книги бібліотеки декабристів, Нерчинсько каторги, сім'ї будинку
Романових.

Одним з культурних центрівсучасної Чити є Обласний драматичний театр, що поєднуєлюдей, що люблять театральне мистецтво.

Тут традиційно з 1974 року проходить щорічний фестиваль "Квітучийбагно ".

Читу оточує чудова навколишня природа.. З південного заходу напівнічний схід через всю територію тягнеться Яблоново хребет. З півдня,сходу і півночі столиці Забайкалля захищають від холодних вітрів відрогихребта Черського, що має протяжність 800 км. До них примикають, продовжуютьі йдуть паралельно Борщовочний, Малханскій, Даурський, Аргунській і Газімуро-
Ононскій хребти. Гребені хребтів хвилясті, вершини округлі. Найвищаточка - гора Малий Саранакан з відміткою 1579 метрів знаходиться на північно -сході території.

У долині річки Молоковкі в 30 кілометрах від Чити знаходиться гора
Чортів Пік (абсолютна висота гори 1120 м). Визначення "бісів"обумовлено важкодоступністю гори для сходжувачів. Прекраснітуристичні об'єкти - так звані Кадалінскіе ворота, розташовані ввідрогах Яблоново хребта. З висоти скель "Орел", "Ведмідь", "Пташеня", "Двадруга "відкривається дивовижна панорама гірської тайги і альпійських лугів.
Велика панорама відкривається з гори Чита. Місто весь, як на долоні, видноозеро Кенон і Яблоново хребет.

4. Символіка регіону

Після присвоєння Читі статусу обласного центру, що відбулося в 1851році, регіону потрібен був свій геральдичний символ.

У ті часи гербами відало особливе відомство, що називається Департамент
Герольдії, який за височайшим указом 1857 році і склав перший
Читинський обласний герб.

Затвердив герб Імператор Олександр II, про що ми й читаємо в "Повному зборахзаконів Російської імперії ", де цей акт лежить під № 34358.

Опис герба таке:

" в золотом стать восьмикутний палісад', червлений съ зеленню,супроводжуваний вгорі червенню буйволових головою съ срібними очима іязиком. Щіт' увенчан' Найдавніші царські короною і оточений золотими дубовимилистям, з'єднаними Олександрівською стрічкою.

Але на відміну від герба області, міський герб дуже довго був відсутній.
Але ось 26 квітня 1913 був "удостоєний Найвищої Його Імператорської
Величності затвердження "разом з гербами міст Мисовську і Петропавловськ,що на Камчатці.

14 серпня 1913 в Читу був спрямований Указ Урядового Сенату,в якому говорилося, що "герб повинен бути застосовуваним присутственихмісцями у випадках, зазначених у законі ". У" Повне зібрання законів
Російської імперії ", де цей акт лежить під № 39264

Опис герба таке:

" в золотом стать восьмикутний палісад', червлений съ зеленню,супроводжуваний у верху червенню буйволових головою съ срібними очимаі язиком. Щіт' увенчан' золотою баштову про три зубцах' короною іоточений двома золотими колосками, з'єднаними Олександрівською стрічкою.

Герб Забайкальської області проіснував до 1920 року, коли Забайкаллібуло зайнято військами Далекосхідної Республіки.

Як всяке самостійна держава, ДВР прийняла свої геральдичнісимволи. Так 11 листопада 1920 постановою уряду ДСР булизатверджені герб та прапор республіки, а Чита стала столицею суверенноїдержави.

27 квітня 1921, заснована Конституція ДВР, стаття 180 VIII розділуякої якраз і описує нам герб:

"Стверджується Державний герб, опис якого таке: начервоному щиті хвойний сосновий вінок, усередині якого на тлі ранкової зоріз з'являтимуться сонцем і п'ятикутною срібною зіркою (у верху фону) --схрещені через сніп пшениці якір і загострені кайло, вниз вістрям; навінку з правого боку на червоній перев'язці літера "Д", з лівої "В", внизуміж живцями хвойних гілок буква "Р".

Цей новий герб проіснував не довго. У Москві подальшеіснування ДВР було визнано недоцільним, і 14 листопада 1922
Народні збори оголосило Конституцію республіки та її закони скасованими.
У Забайкаллі була оголошена владу Рад.

30 серпня 1994 рішенням глави Адміністрації міста Чити Р. Ф.
Геніатуліна герб міста був відроджений. Зображення герба було відновленопо архівному еталону, вислані в Читу ще в 1913 році Урядом
Сенатом. нове зображення герба міста було доопрацьовано В. И. Кулешов.

Сучасне опис герба міста таке:

"В золотом стать восьмикутний палісад, червлений із зеленню, супроводжуванийвгорі червені буйволових головою з срібними очима та мовою. Щитувінчаний золотою баштові з трьома зубцями короною і оточений двома золотимиколосками, з'єднаними Олександрівською стрічкою.

У 2003 році на Адміністрацію р. Чити надійшов лист з геральдичного
Ради при Президентові РФ від головного герольмейстера РФ Віленбахова.
Геральдичний рада рекомендувала для реєстрації герба м. Чити внестидеякі зміни в міський герб. Всі елементи, що знаходяться всередині щитазалишаються без змін, а корона і обрамлення з стрічкою повинні бути прибраніабо замінені на відповідні до статусу міста елементи. Робота Ради зсимволіці в Адміністрації міста продовжується ...

28 березня 1996 вступив в силу закон Читинської області "Про герб іпрапорі Читинської області ", прийнятий обласної думою.
7 травня 1996 в Читі відбулося тожественное подання герба та прапораобласті.

Сучасне опис герба області таке:

"У золотому полі летить одноглавий червлений орел з срібними лапами ідзьобом, що тримає в пазурах цибуля тятивою вниз і стрілу зі срібним пір'ямі наконечником. Напрямок польоту орла справа наліво.

У нижній третині щита на почесному місці розміщено геральдичний щит городу
Шахрайство - адміністративного центру Читинської області, обрамлений червоної
Олександрівською стрічкою.

5. Що зробило місто знаменитим

. Чита схожа в окремому аспекті на Єрусалим. У всьому світі лише два міста, в яких на одному пагорбі одночасно стояли храми трьох релігій: Іудаїзму, Ісламу і Християнства. У стародавній частині міста, біля злиття річок Іногоди і Чити, де свого часу був закладений Читинський острог, на одному й тому самому пагорбі стоять три: Синагога (на Інгодинський вулиці), Мечеть (вул. Анохіна), і Православний храм Михайла Архангела

(на вулиці Селенгінського)

. Чингісхан народився на території сучасного Забайкалля, а точніше в ононскіх степах поблизу нинішнього Нижнього Цасучея. Чінгіcхан походив з роду Есугей-Баходур і носив ім'я Темучин (Темуджін).

. 1653 не є датою заснування Чити, як це повсюдно вважається. Датою заснування міста, з якої йде відлік, вважається дата першої письмової згадки про населений пункт.

Найдавнішою згадкою про населений пункт на місці сучасної

Чити залишається лист повноважного посла Федора Головіна, писаний у грудні 1687. Адресовано воно воєводі Нерчинсько Власову: "На плотбіще, на усть Чити річки від підрядних людей для прогодування

Великих Государів [співправителів Івана V і Петра I] ратних людей хліб прия"

А в 1690 прикажчиком Карпом Юдіна в "Свідоцтві даурська" на кресленні вперше відзначена Читинська слобода. Так що в 2001 році Читі виповнилося не 347, а 311 або 314 років.

. Найвищі точки Читинської області - голець Скелястий хребта Удокан, що знаходиться у верхів'ях річки північної Калар (2800 метрів над рівнем моря) і голець Бурун-Шебартуй на півдні (2523 іетра) і голець Сохондо на південному заході області (2508 метрів)

. У Забайкаллі була вперше застосована парова машина з циліндром подвійної дії Литвинова, яку він сконструював тут же, майже на сто років випередивши американську "новинку" - машину Еванса.

. У Забайкаллі кілька населених пунктів іменуються "Заводу". Таку назву вони отримали від того, що "заведені" там були среброплавільние і свинцеві печі. Таких населених пунктів було дев'ять:

Нерчинський Завод заснований в 1704 році (і зараз називається Нерчинський

Заводом)

Дучарскій завод заснований в 1760 році

Кутомарскій завод заснований в 1764 році

Шілкінскій завод заснований в 1767 році (зараз - м. Шилка)

Катерининський завод заснований в 1776 році

Газімурскій Завод заснований в 1778 році (і зараз називається Газімурскім

Заводом)

Петровський залізоробний Завод заснований в 1789 році (зараз

Петровськ-Забайкальський)

Талманскій Завод (Олександрівський - з 1825 р.) заснований в 1792 році (і зараз називається Олександрівським Заводом)

Курунзулаевскій завод заснований в 1796 році

. Найбільш впізнаваними словами у забайкальцев стали "паря" (хлопець),

"дека" (дівка), "однака", "чо", "каво" (що?), "Травня". І фраза типу "Ти, дека, каво ж травня говориш-то" - перекладається так: "що ж ти, подруженько, кажеш-то". А ось і віршик:

паря по воду поїхав,

паря за ріг зачепив,

паря бочку перекинув,

Па