Громадянин Святої Русі

Розповідь про житіє Христа ради юродивого Василя Блаженного

Коняєв Н. М.

Пам'ять Христа ради юродивого Василя Блаженного - 2 (15) серпня

В Москві біля Спаських воріт Кремля стоїть собор Покрови, що "на рові ".

кручені маківки, святкове многоцветье кахлів, вигадливі колони, різьблені ганочки і переходи, здається, прямо з російської казки і з'явилися на Красній площі.

Цей невеликий за розмірами, собор складається з дев'яти (1), різновисоких храмів, розташованих навколо одного центрального і є, як вважають фахівці "самим всеосяжним давньоруським архітектурним чином".

Побудували його російські зодчі Барма і Постник (2) за наказом Івана Грозного, на честь перемоги російського війська над Казанським ханством в 1552 році, але в народі собор відомий як храм Василя Блаженного, тому що поставили його на місці церкви, в якій і був похований Христа ради юродивий, якого шанували на Русі старанніше, ніж великих полководців або церковних владик.

В це схожому з казкою соборі Покрова Пресвятої Богородиці і спочивають зараз мощі цього великого угодника Божого, все життя якого так схожа з народною казкою, яку тільки під Покровом Пресвятої Богородиці і можна було розповісти ...

1.

Народився Василь син Яковлєв в 1464 році в небагатій селянській родині в парафії храму Богоявлення, що в Елохове під Москвою.

Шість років було майбутнього чудотворцеві, коли до Новгорода прибув з Києва вчений іудей Схарія - "дияволів судину і вивчений всілякої злости винаходу ".

Тоді і почала розтікатися по Русі єресь жидівство - вчення, яке представляє суміш таємного іудаїзму, астрології і чорну магію.

Заперечуючи основні православні догмати, прихильники єресі тим не менш дотримувалися всі обряди, і з часом під виглядом ієреїв проникли до Православної Церкви, щоб зруйнувати її зсередини.

Але про цю страшну небезпеку ще ніхто не знав тоді. Не повинен був знати про і селянський хлопчик із села Елохово під Москвою.

Вісім років було йому, коли його віддали вчитися шевському майстерності до Москви. Може Можливо, прийшов вік купувати ремесло, а може бути, і це вірніше за все, хлопчика відіслали до Москви, побоюючись навали хана Великої Орди Ахмета. Татари спалили тоді Алексин і присунувся до Москви, але восьмидесятитисячного російське військо прикрив кордон від Коломни до Калуги, і побачивши "полки великого князя, аки море тих, хто вагається, зброя ж на них бяху чисті вельми, яко сребро блістающі, Ахмет-хан повернув назад.

Між іншим, у тому ж 1472 відбулося весілля Івана III Васильовича з Софією Хомівна Палеолог - племінницею останнього візантійського імператора Костянтина XI, і двоголовий орел з герба Візантійської імперії перелетів в Москву.

2.

Випадково чи ні, але з іншим походом на Москву Ахмед хана, співпало завершення "шевської" кар'єри Василя.

Тоді, влітку 1480, обминаючи російські заслони на Оці, татарська кіннота рушила до Угрі, однак російським воєначальникам вдалося розгадати цей маневр, і вони встигли зайняти переправи на Угрі раніше.

Почалося знамените "стояння на Угрі", що тривав до 11 листопада, коли по переказами, самі по собі загули кремлівські дзвони - війська Ахмет-хана почали відступ. Стояння на Угрі завершило війну за визволення Русі від ординського ярма.

Ось в той рік - Василю було вже шістнадцять років! - І виявився в ньому пророчої дар.

Сталося це так.

В майстерню прийшов посадський чоловік і замовив чоботи. Він так довго вселяв майстру, щоб той зшив йому чоботи, яких би вистачило на кілька років, що Василь, який чув цю розмову, не витримав і засміявся.

-- Чого ти смішного почув? - Розсердився господар.

-- Як же не сміятися, бачачи таку турботу про міцність земної взуття, коли вже завтра цій людині потрібно зовсім інше взуття ...

Господар не зрозумів, про що говорить Василь, і тільки на наступний день дізнався, що його замовник помер.

Але здивувався не тільки господар пророчої дару учня.

Здивувався і сам Василь, оскільки він був упевнений, що й інші люди мають ті ж здібностями, що й він.

І так засмутило це відкриття Василя сина Яковлєва, що в одній сорочці, босоніж пішов він із шевської майстерні і так і почав бродити по Москві, перетворившись на юродивого.

Взимку і влітку ходив Василь босоніж, прикриваючи часом наготу одними тільки веригами. Ночі він проводив на папертях, а дні - на богослужіннях у церквах.

пророкував всім правду, якою б вона не була, і лише іноді, щоб позбутися від порожніх любителів передбачень, прикидався німим.

3.

Так ж ясно, як майбутнє, Василь розрізняв суть речей, приховану під звичною зовнішньої оболонкою, і від цього його поведінка часто здавалося дивним, а часом і божевільним.

Одного разу Василь розкидав калачі у торговця на Іллінському торгу, торговець накинувся з кулаками на юродивого, натовп підтримала торговця, і тільки потім з'ясовувалося, що в тісто калачів був підмішана для економії борошна крейда.

Відзначимо тут, що початок юродства Василя Блаженного в 1480 році співпало ще з одним подією. Зовні воно було не таким помітним, як завершення татаро-монгольської ярма, але небезпека представляло більшу, ніж всі ординські армії.

В Москві з'явилися тоді новгородські священики Денис і Алексій. Визначили їх у церкви Успіння і Михайла Архангела, і від них єресь жидівство початку поширюватися у вищому московському суспільстві.

Забігаючи вперед, скажемо, що поставлений архієпископом в Новгород, святитель Геннадій відкриє єресь жидівство тільки в 1485 році, однак і тоді митрополит Геронтій не побажає "докучати" цією звісткою Івану III Васильовичу, і в результаті 1490 року прихильникам єресі жидівство вдасться звести на митрополичу кафедру Симоновського архімандрита Зосиму (Брадатого). Розпочнуться гоніння на безстрашного викривача єресі - архієпископа Новгородського Геннадія, але він разом з преподобним Йосипом Волоцький продовжить свою боротьбу з расползшейся по Москві єрессю.

Але чи не першим відкрив цю єресь в Москві Христа ради юродивий Василь Блаженний, і ледь не втратив при цьому життя.

Він розбив тоді каменем ікону Богоматері у варварських воріт і невідомо щоб зробила з ним обурена юрба, але - Слава Богу! - Хтось здогадався оглянути ікону і тоді і виявилося, що на дошці під святим образом намальований рис.

Зроблено це було як раз прихильниками єресі жидівство, вважали за необхідне глумитися над святими іконами, яким поклоняється народ ...

4.

Розповідають, що одного разу багатий купець, пошкодувавши блаженного посинілого на морозі, скинув йому зі свого плеча шубу.

Двоє місцевих шахраїв, вирішили заволодіти багатим подарунком.

Один прикинувся мертвим, а інший підійшов до юродивому.

-- Товариш мій помер! - Скорботно промовив він. - І були ми з ним так бідні, що нічим і покрити його. Віддай шубу на боже справу, свята людина.

-- Бери, - сказав Василь, - і нехай все буде так, як ти розповів мені.

Коли шахрай підійшов з шубою до приятеля, що, прикинувшись мертвим, лежав на землі, то виявилося, що той і справді віддав Богу душу.

Одного разу Василь дав пораду до того купця, який не міг добудувати храм, оскільки зведення його обрушувалися.

-- Їдь до Києва! - Порадив блаженний. - Знайди там убогого Івана. Він дасть тобі, як добудувати церкву.

Купець поїхав і знайшов у Києві Івана, який сидів і качав порожню люльку.

-- Кого ти качати? - Здивувався купець.

-- Рідну матінку, - відповів Іван, - треба їй неоплатний борг за народження і виховання заплатити.

Купець згадав тут, що вигнав з будинку свою матір, і зрозумів, чому він не міг добудувати церква.

З роками москвичі навчилися прислухатися до неясного бурмотіння блаженного, вникали в слова прагнучи осягнути прихований в них сенс ...

Помітили москвичі, що, проходячи повз будинків благочестивих людей, кидає блаженний камені в кути їх, а кути будинків, господарі яких пиячать і бешкетують, цілує.

Коли у Василя запитали, навіщо він це робить, юродивий відповів, що у благочестивих будинках немає місця складали, ось вони і стоять не вдома, а він бачить їх і відганяє. Точно так само і в будинках, де відбуваються безчинства. Тільки там немає місця ангелам, і вони стоять біля кутів будинку і плачуть ...

-- Як же не поцілувати янгола? - Питав Василь, дивуючись, що інші люди не бачать того, що відкрито його чистому зору.

5.

При Івана III Васильовича, государя що почало велику справу об'єднання росіян князівств, великого князя, яке повалило назавжди з Русі татаро-монгольське іго, починається святе служіння Христа ради юродивого Василя Блаженного.

При Василя III Івановича, продовжив справу батька в збиранні Русі, триває подвижницьку працю блаженного.

І вдивлятися в події його земного життя і здається, що про цього Христа ради юродивого і сказані в 1508 році слова ігумена Філофея: "Москва - третій Рим. Другим Римом була Візантія, але, прийнявши унію, вона змінила християнства і пала. Четвертому ж Риму не бувати ".

Зрозуміло, відчуття це суб'єктивне, адже ігумен Філофей підводить підсумок і визначає напрямок розвитку Росії на майбутнє, але з іншого боку Василь Блаженний і був закономірним підсумок того будівництва Святої Русі, яке вели святі російські князі, преподобні і святителі, але з іншого боку Василь Блаженний і був стратегією розвитку Святої Русі, бо цей Христа ради Юродивий найбільш глибоко і повно втілював в собі образ справжнього громадянина Святої Русі ...

Він і близько ніколи не наближався до начальницьким посадами, але, здається, без його участі не відбувається в Москві ні одного більш-менш важливої події ...

Існує переказ, що саме за молитвами святого була врятована Москва від кримського хана Махмеда-Гірея, влітку 1521 року. Хоча, перекинувши російські заслони, кримські татари і прорвалися до Москви, але, постоявши біля її стін, змушені були піти, так і не увійшовши в місто ...

6.

В 1530 юродивому було 64 роки, і слава його сходила в зеніт. Тоді в ніч з 25 на 26 серпня в селі Коломенському у Василя III Івановича та Олени Глинської народився син - майбутній цар Іван IV Грозний.

За переказами, на російській землі прокотився грім, блискавка блиснула, земля похитнулася.

А через шістнадцять років, в 1547 році, коли повінчані на царство шапкою, бармен і ланцюгом Мономаха Іван IV Васильович був проголошений "царем всієї Русі "і вирішив одружитися з боярської дочкою Анастасією Романівною Захар'їна-Юр'євої, пішли по першопрестольній "сердечники" - чарівники, "виймати з людей серця".

Говорили, що баба царя Анна Глинська "з своїми детмі і людми волхвала: виймала серця людські та клала у воду, та тією водою, роз'їжджаючи Москві, кропила, і від того Москва вигоріла ".

Це страшне випробування і чекало москвичів.

В Степенній книзі розповідається, що влітку 1547 Василь Блаженний прийшов в монастир Воздвиження і цілий день невтішно плакав там.

І піднявся страшний, "якої ніколи не було", пожежа в Москві.

Він почався в церкві Воздвиження на Арбаті.

Дув сильний вітер, і вогонь поширився, "як блискавка". Через годину горіла вже вся Неглинка.

Потім вітер подув у бік Кремля, і загорілися покрівлі кремлівських соборів. У пожежі загинули скарбниця, збройове палата, царська стайня. Згорів розписаний фресками Андрія Рубльова Благовіщенський собор.

"Розбився" на пожежі митрополит Макарій, якого спускали на мотузках з Тайницька вежі. Його відвезли в Новоспаське монастир.

Згоріли 25 тисяч дворів. У вогні загинули близько двох тисяч жителів.

Але збереглася під час пожежі Володимирська ікона Пресвятої Богородиці в Успенському соборі.

Розповідають, що одного разу, коли молився Василь Блаженний, страшний шум пролунав в Успенському соборі ... Володимирська ікона Богоматері зрушила з місця і пролунав від неї голос, який викриває жителів Москви в провині. Пресвята Богородиця зі святими заступниками загрожувала покинути місто.

І підсилив тоді молитву блаженний, просив про прощення гріхів і завдяки його молитві вогонь зник, шум припинився, святі не залишили Москву.

Може Можливо, так було і на літньому пожежі 1547.

7.

Чимало уроків справжнього благочестя виклав Василь Блаженний цареві Івану Грозному, який надзвичайно почитав блаженного.

Одного разу, після служби, Василь підійшов до государя і привітав його з благополучним поверненням.

-- Ти, чого, Вася?! - Здивувався государ. - Я на утрені в храмі стояв, хіба не помітив?

-- Годі брехати-то ... - сказав юродивий. - На який ти службі стояв, якщо в палаці у себе на Воробйових горах ніжився ...

І соромно стало цареві Івану Грозному, бо, дійсно, під час служби обмірковував він, як йому прикрасити палац на Воробйових горах.

А одного разу за обідом у царя блаженний вилив вино у віконце.

Знову піднесли йому чару, і знову вилив її блаженний у вікно.

Третю чару піднесли - і її чекала та ж доля.

-- За що така немилість?! - Похмуро, запитав государ.

-- Hе гнівайся, цар, - сказав Василь блаженний. - Не тебе я не повагу своє виявляв. То я погасить полум'я в Hовгороде!

І, дійсно, незабаром з'ясувалося, що в Новгороді в цей час спалахнула пожежа, але він не встиг розростися, тому що який-то голий чоловік заливав зажевріли дома ...

8.

Блаженний Василь Христа ради юродивий, відійшов до Господа 2 серпня 1552

Було йому тоді 88 років.

Перед кончиною Іван Грозний з царицею Анастасією і своїми дітьми відвідали його.

Молодшому царевичу Федору блаженний сказав: "Все, що належить був батькам твоїм, буде тобі, і ти будеш їх спадкоємцем ".

9.

Ще коли цар Іван Грозний ніс труну Василя до Троїцького храму, від дотику до святим мощам багато хто одержував зцілення.

Скоро всі стали говорити про чудеса, що відбуваються біля труни Василя Блаженного, і патріарх Іов у 1558 році прічел чудотворця до лику святих.

Цар Феодор Іоаннович звелів влаштувати в Покровському соборі боковий вівтар в ім'я Василя Блаженного, на місці, де він був похований, і спорудив для мощей його срібну раку.

"Житіє твоє, Василя, нехибне і чистота нескверна, Христа ради тіло твоє змучив єси постом і бдінням, і мразь і теплотою сонячно, і слотом (сльотою) і дождевним хмарою, щоб освітити своє обличчя як сонце: і нині приходять до тебе россійстіі народи, царі ж і князі й вси людіє, прославляюще святе твоє Успіння: тим Христа Бога моли, та позбавить нас від варварського полону і междоусобния бою, і на світ світові подасть і душам нашим велику милість ".

"Про великий догоджаючи Христовий, друже щирий і вірний був своїй Всетворца Господа Бога, преблаженний Василя!

Почуй ни, многогрешния, нині воспевающія до тебе і прізивающія ім'я твоє святе, помилуй ни, припадають днесь до Пречистої образу твоєму, прийми мале наше і негідну цю молитву змилосердився злиденністю нашим і молитвами твоїми уздоров всяк недуг і хвороба душі і тіла нашого грішного, і сподоби ни протягом життя сіючи непошкоджене від видимих і невидимих ворогів безгрішні прейті, і християнську кончину, непостидну, мирну, безтурботні, і Небесного Царства Спадщина получити з усіма святими на віки віків.

Амінь ".

Примітки

1. Церкви символізували і дні облоги Казані.

2. Деякі дослідники вважають, що це два імені однієї людини.