ДЕРЖАВНИЙ КОМІТЕТ РОСІЙСЬКОЇ

ФЕДЕРАЦІЇ з вищої освіти

Московський державний інститут електроніки та математики

(Технічний університет)

Кафедра історії та політології

Давньосхідні ЦИВІЛІЗАЦІЇ

НАВЧАЛЬНО - МЕТОДИЧНЕ ПОСІБНИК З КУРСУ

"РОСІЯ У СВІТОВІЙ ІСТОРІЇ"

МОСКВА 1998

Укладач канд. іст. наук Ларіонова И.Л.

Давньосхідні цивілізації: навчально-методичний посібник з курсу
"Росія в світовій історії"/Московський державний інститутелектроніки та математики; Сост. Ларіонова І.Л.М., 1998.

У навчально-методичному посібник даються рекомендації щодо вивченняджерел та історичної літератури з теми, розкриваються основніособливості цивілізацій Стародавнього Сходу, пропонуються питання длясамоконтролю. Посібник може бути використано студентами технічних
ВНЗ, які вивчають курс "Росія у світовій історії" для підготовки досемінарських занять, контрольних робіт, заліків та іспитів.

Стародавні цивілізації Сходу

У ході вивчення теми рекомендується уважно прочитати документи,поміщені у відповідному розділі хрестоматії, підготовленоїколективом кафедри історії та політології МГІЕМ.

Матеріали хрестоматії дозволяють скласти більш конкретнеуявлення про суспільний лад країн Стародавнього Сходу (док. № 1), про їхдержавно-політичному устрої (док. № 2), про одну з причинперіодичного розпаду і відновлення держав (док. № 3), про культуру ікультурно-історичних контактах країн Стародавнього Сходу (док. № 14).

Розуміння специфіки давньосхідних цивілізацій неможливо безознайомлення з роботами провідних істориків, в яких дається загальнахарактеристика країн Стародавнього Сходу, розглядаються окремі аспектисуспільства і держави, точаться суперечки про місце найдавніших цивілізацій усвітовій історії.

Л.І. Семеннікова1 розглядає всесвітню історію з точки зоруцивілізаційного підходу. Вона виділяє три типи цивілізації, для кожного зяких характерний свій власний тип історичного розвитку. Перший типцивілізації - аборигени Австралії, індіанці Америки, багато племен Африки,малі народи Сибіру і Півночі Європи. Для них характерна непрогрессівнаяформа існування, тобто розвиток відсутній. Другий тип цивілізації --це країни Сходу. Вони розвиваються циклічно, як би по спіралі. Одинцикл мінімально відрізняється від іншого, тому зміни у всіх сферахсуспільного життя відбуваються вкрай повільно: кілька поколінь людейживуть практично в одних і тих же умовах. Третій тип цивілізації - типпрогресивного розвитку - представлений античної цивілізацією (Давня Греціяі Стародавній Рим) і сучасною європейською цивілізацією. США, Канада,
Австралія, Нова Зеландія та деякі інші країни відносяться до цього жтипу розвитку. Він був привнесений на нові території з Європи великимимасами емігрантів. У параграфі "Феномен Сходу" охарактеризовано основніриси східних держав, що дозволили віднести їх до циклічного типурозвитку. Перш за все автор розкриває своєрідність суспільногосвідомості, що сформувався на Древньому Сході. Характеристика східноготипу цивілізації не випадково починається з виявлення особливостейменталітету. Відповідно до сучасних уявлень суспільство, не можеперейти на якісно новий щабель розвитку без відповідногозміни соціальної психології більшої частини населення. Тим часомзазначені в статті риси суспільної свідомості відтворювалися зпокоління в покоління і перешкоджали появі прагнення до новизни,оскільки освячувалися релігійно-міфологічним світоглядом,санкціонував незмінність буття. Далі охарактеризовано громадськийлад: міцність громади, обумовлена духом колективності, явівшемсярезультатом господарської необхідності, призвела до того, що на принципахколективізму було побудовано все суспільство: особистісний початок було розвиненеслабо. Це сприяло жорсткого станового поділу давньосхіднихтовариств, що дуже ускладнювало формування класової структури. Багаті ібідні члени громади відчували себе належними до однієї спільності,одному стану. Позбавлені власності працівники царських і храмовихгосподарств також відносили себе до однієї категорії людей, хоча їхмайнове положення могло розрізнятися ще сильніше. Ще одним наслідкоміснування громади була відсутність приватної власності в повному розумінніцього слова. Вільні общинники могли в ряді країн Стародавнього Сходукупувати і продавати землю, але верховним власником землі виступалодержава, що експлуатувало общинників через систему податків. Позбавленівласності працівники державного сектора могли розпоряджатисявеличезними господарствами, якщо займали високу посаду, і отримувати з нихдохід, але ця земля належала державі. Ще одна особливістьсуспільного ладу на Сході - наявність тільки вертикальних зв'язків,відсутність зв'язків між громадами. Існування вертикальних зв'язків булозумовлено структурою державного управління: він здійснювався придопомогою величезного бюрократичного апарату, що мав ієрархічнуструктуру. Самодостатність громади призводила до того, що зовнішні зв'язкибули зведені до мініума. Колосальну роль у такому суспільстві відіграєдержава, набуваючи форму східної деспотії. Умовою існуваннятакої влади є панування державної та общественнойна землю,а також залежне становище людини по відношенню до системи влади.

Л.І. Семенникова звертає увагу на дивний на перший поглядрозквіт культури на Сході в умовах повного придушення індивіда.
Головну причину цього феномена автор бачить у тому, що зосередженістьсуспільства на вищих духовних цінностях виконувала роль компенсаторногомеханізму, який дозволяв жити в умовах повної відсутності свободи.

І.М. Дьяконов1 - прихильник єдності всесвітньо історичного процесу. Зайого думку, все людство проходить у своєму розвитку ряд змінюють одиндруга стадій, причому автор виявляє одні і ті ж стадії і для східних ідля західних суспільств. Щодо народів, не виявляють тенденції дорозвитку, І.М. Дьяконов вважає, що вони просто затримуються на родовоїстадії через особливості навколишнього середовища, але оскільки епоха класовихтовариств складає всього 1-2% від тривалості існування людини,це відставання незначно. Для Стародавнього світу автор виділяє дві стадії
(за термінологією Дьяконова - фази) суспільного розвитку. Це раннястаровину (по перевазі епоха міді та бронзи), для якої характерноіснування неміцних щодо великих держав, що представляютьсобою об'єднання ряду дрібних державних утворень (місто іПрилегла округу) під керівництвом найбільш сильного з них. Приклади:держава Шемерові і Аккада, Хетське царство (хетами було відомозалізо, але не сталь). Вкрай примітивна зброя не давало можливостішироко застосовувати працю рабів: чоловік про лопатою міг бути небезпечний. Тому врабському стані перебували в основному жінки і діти, а положеннядорослих чоловіків мало чим відрізнялося від способу життя вільних общинниківабо працівників державного сектора. Тобто рабство носилопатріархальний характер: раби працювали в будинку нарівні з членами сім'ї, а вдержавному секторі - нарівні з місцевими працівниками, позбавленимивласності на засоби виробництва (виняток становили жінки тапідлітки в царських і храмових господарствах, які дійсноексплуатувалися як раби). Міцні держави виникали лише там, деце викликалося господарської необхідністю, як в Давньому Єгипті. Другастадія - імперська старовину. Перехід до цієї стадії відбувався в результатівинаходу сталі, що зробило можливим ведення широкомасштабних воєн іосвіта імперій, а також створило можливість для "класичної"експлуатації рабів, В державам цього типу Дьяконов відносить Ново-
Ассірійської держави, Ново-Вавілонську, Перську і ряд інших країн. Але,незважаючи на істотне збільшення чисельності рабів, класичної їхексплуатація була тільки в Римській імперії.

У статті С.М. Стама1 розглядається питання про співвідношення міста ідержави в стародавніх і середньовічних суспільствах. Автор відзначає дваваріанти розуміння феномену міста. У першому випадку під містоммається на увазі населений пункт, що виник внаслідок відділення відсільського господарства таких суспільних функцій як сакральні (жрецькі),оборонні, адміністративні. Освіта міст в цьому розумінні на
Древньому Сході йшло паралельно процесу державотворення і булооднією з основних форм цього процесу. Іншою важливою формою булоформування постійної дружини майбутніх царів. Місто як центр ремесла іторгівлі виникла пізніше внаслідок відокремлення ремесла від землеробства, але на
Древньому Сході цей процес мав свою специфіку. Тут місто як центрсакральних, військових та адміністративних функцій часто ставав центромремесла і торгівлі з ініціативи формується царської влади, оскількивмілі ремісники були потрібні для обслуговування царських і храмовихгосподарств, а міжнародна торгівля часто велася спеціальнимидержавними агентами. Стам С.М. звертає увагу також на відмінуміж давньосхідних і античним містом. Античне місто виступає якцентр поселення землевласників, які мають земельну власність замежами міста (проте в межах полісу), але які працюють запереважно ремеслом і торгівлею. Місто на Древньому Сході - це місцепоселення осіб, позбавлених земельної власності де б то не було, тому щоміста ставилися до державного сектора і жили в ньому люди (царськавійськова і управлінська адміністрація, жрецтво, ремісники іторговці), що відірвалися від громади, а також раби (приватних осіб,державні і храмові). На Сході місто було опорою державної
(царської) влади. В античному світі поняття місто і держава об'єднувалисятерміном поліс. Держава виникає в результаті суспільного розподілупраці та освіти на цій основі суспільної нерівності,
Прадавнього суспільство було не класовим, а становим і вирішальну роль упроцесі утворення держави зіграло відділення від сільського господарствауправлінських і жрецьких функцій (військові функції відділилися лишечастково - в особі військової адміністрації. Вільні общинники в древніхтовариства одночасно були воїнами).

Підіб'ємо деякі підсумки. Історія Стародавнього Сходу має великупротяжність в часі. Ми починаємо її вивчення з появи першихдержавних утворень у долинах Нілу і Євфрату в другій половині IVтисячоліття до н.е. і закінчуємо для Близького Сходу 30-20-ми роками. IV ст.до н.е., коли греко-македонські війська під керівництвом Олександра
Македонського захопили весь Близький Схід, Іранське нагір'я, південну частину
Середньої Азії і північно-західну частину Індії. Що стосується Середньої Азії,
Індії та Далекого Сходу, то давня історія цих країн вивчається до III-Vст н.е. Ця межа є умовною і визначається тим, що в Європі вНаприкінці V ст. н.е. пала Західна Римська імперія і народи європейськогоконтиненту вступили в період середньовіччя. Географічно територія,звана Стародавнім Сходом, простягається з заходу на схід відсучасного Тунісу, де розташовувалося одне з найдавніших держав -
Карфаген, до сучасних Китаю, Японії та Індонезії, а з півдня на північ - відсучасної Ефіопії до Кавказьких гір і південних берегів Аральського моря. Уцієї великої географічній зоні існували численні держави,що залишили яскравий слід в історії: велике давньоєгипетське царство,
Вавілонське держава, Хеттська держава, величезна Ассірійська імперія,держава Урарту, дрібні державні утворення на території
Фінікії, Сирії і Палестини, Троянське, фригійської і Лідійська царства,держави Іранського нагір'я, в тому числі, світова Перська монархія, вскладу якої входили території майже всього Ближнього й Середнього частково
Сходу, державні утворення Середньої Азії, держави натериторії Індії, Китаю, Кореї та Південно-Східної Азії.

За природними умовами різні території Стародавнього Сходу мають своїособливості, хоча їм властиві і загальні риси: це райони в основномусубтропічного клімату з дуже спекотним сухим літом, м'якою зимою; басейнирічок з їх родючими алювіальними (освіченими відкладеннями річок)долинами перемежовуються з кам'янистими пустелями, великими плоскогір'ями ігірськими хребтами. Особливо велику роль в історичній долі народів
Стародавнього Сходу грали великі річки: Ніл (довжина ок.2700 км), Євфрат (довжинаок.2700 км) і Тигр (довжина ок.1900 км), Інд (довжина ок.3180 км), Ганг (довжинаок.2700 км), Хуанхе (довжина ок.4850 км), Янцзи (довжина ок.5800 км), Меконг
(довжина ок.4500 км). Ці річки, що відносяться до числа найбільших на земнійкулі, утворюють великі басейни з родючим, добре зрошуваноюалювіальної грунтом, і їм властиво одна властивість, що мало дуже великезначення для історичного розвитку цих регіонів: тут можна було жити івести господарську діяльність за умови постійного регулюваннярежимів річок, зберігання води у водоймищах і водосховищах з подальшимзрошенням земель через систему штучних каналів, як у долинах Нілу,
Євфрату, або відведення зайвої вологи і меліорації земель, боротьби зповенями, як в долинах Гангу, Хуанхе, Меконгу. Рясне природнехарчування великих річок призводить до сильного підйому рівня води під часповені (рівень Нілу піднімається в іншу пору року), загрожує страшнимиповенями, які викликають необхідність зміцнення берегів з допомогоюдамб, гребель та інших споруд. У річках водилась риба, яка служилапідмогою в харчуванні населення. У передгір'ях, що оточують долини Євфрату і
Тигра, на Абіссінська нагір'я, розташованому поблизу долини Нілу, в долині
Меконг в дикому вигляді росли багато злакові рослини. Вони були Окультурено іпоклали початок ячменю, пшениці, проса, рису та інших зернових культурах.
Існування багатого тваринного світу в передгір'ях дозволило приручити рядтварин і перейти до культурної скотарства.

Разом з тим в алювіальних долинах, як правило, було мало каменю,будівельного дерева, металів (міді, олова, золота, срібла), абсолютнонеобхідних для організації нормальної господарської діяльності. Ці видисировини, навпаки, були в гірських районах, пустелях і нагорьях,сусідами з долинами великих річок. У зв'язку з цим досить рано, вже з
IV тисячоліття до н.е., були встановлені необхідні контакти жителівалювіальних долин (Нілу, Тигру та Євфрату) з населенням гірських районів іпустель (з Нубіей і Сінаєм, Вірменським нагір'ям, Тавром тощо), налагодженийобмін продуктами і сировинними запасами. При невисокому рівні виробництва іторгівлі ці контакти зазвичай виливалися у форму грабіжницьких воєн,результатом яких було насильницьке вилучення сировинних ресурсів іпродуктів завойовниками у завойованих народів або включення їх територій зджерелами сировини до складу держави завойовників і створення великихвійськових держав, що охоплюють крім басейнів великих річок також територіяпустель і нагорій.

Наявність сприятливих можливостей для життя людини в басейнахвеликих річок, контакти з жителями гірських районів і плоскогір'їв призвели дорозвитку продуктивних сил. Виникають досить великі поселення. Уокремих поселеннях зосереджується велике число людей, тут (вже в
III тисячолітті до н.е.) створюються значні за розмірами громадськіспоруд, з'являються оборонні стіни для захисту від нападів ворогів,тобто виникають міста. Місто - принципово нове явище в історіїтого часу. Він стає осередком управління і релігійного культу, вньому концентрується розвинене ремісниче виробництво, що обслуговує потребиправителя та його адміністрації, служителів культу, а також працює насусідню сільськогосподарську округу. Створення виробляє економіки,землеробства і скотарства, освоєння металів (міді, бронзи) длявиготовлення знарядь праці, зброї та предметів побуту, поява першихміст призвело до розкладання родового ладу. Ускладнилася соціальнаструктура суспільства, з'явилися відмінності за багатством, знатності, родузанять, ступенем впливу на одноплемінників. Сформувалися основні станидавньосхідного грова. Одне зстанів становили вільні громадяни, що брали участь в общинноївласності на землю і що володіли правом общинного самоврядування, аспочатку і правом участі у виборах вождя-правителя. Інше станбуло представлено членами персоналу храмових та урядових господарств,позбавленими власності на засоби виробництва. Вони володіли землею зумовою служби або роботи, а в ряді випадків отримували продовольчийпайок. Серед них могли бути як великі адміністратори, так і залежніпрацівники, положення яких являло собою щось середнє міжстановищем вільних і рабів. Окремим станом було жрецтво. Крімтого, були раби, які по суті також представляли собою особливубезправне стан. Інститут рабства був слабо відомий в родовомусуспільстві. Рабство стало можливим на тій стадії розвитку людськогосуспільства та його продуктивних сил, коли окремий індивідуум міг упроцесі праці дати не тільки необхідний, але і додатковий продукт, такимчином використання його в процесі праці ставало вигідним. Алепримітивність зброї тієї епохи (короткий мідний кинджал, спис з міднимнаконечником, недосконалий цибуля) робили неможливим використання великихмас чоловіків-рабів не тільки в господарстві вільних общинників, але навіть ухрамових та урядових господарствах: чоловік, що знаходиться в положенніраба і озброєний мідної лопатою міг бути небезпечний. Тому як рабиексплуатувалися в основному жінки та підлітки. Положення дорослоговзятого в полон чоловіки мало чим відрізнялося від способу життя залежнихпрацівників храмових та урядових господарств. З переходом до сталевогозброї і освітою імперій кількість рабів зросла, їх експлуатаціястала носити більш організований характер, але ніколи на Древньому Сходіраби не були основою виробництва. Головними виробниками на всьомуПротягом давньосхідної історії були формально вільні общинники,які з оформленням сильної державної (царської) влади сталиексплуатуватися за допомогою стягування податків з боку держави,яке поступово стало вважатися верховним власником землі.

Найважливішою особливістю суспільного устрою на Древньому Сходіє існування громади, яка була основною соціальною ітериторіальною одиницею. Будь-яке прадавнього держава, за виняткомнебагатьох міст, храмових і царських господарств (державний сектор),складалося з безлічі сільських громад, кожна з яких мала своюорганізацію і являла собою замкнутий маленький світ. Горизонтальні зв'язку, тоє зв'язки між окремими громадами були відсутні. Громади в країнах
Стародавнього Сходу за походженням сходять до родових громадам, проте засвоїм змістом, характером і внутрішньою структурою вони вже були новимявищем. Громада поступово втратила родовий характер і стала організацієюсусідів, що живуть на певній території і пов'язаних правами іобов'язками по відношенню один до одного і, що дуже важливо, до держави.
Керівництво общини було нижчою ланкою в величезної бюрократичноїсистемі управління Стародавнього. Сама територіальна громадаскладалася з ряду окремих домогосподарств, які представляли собою великісім'ї або сімейні громади. Всередині громади існувала майнова ісоціальна диференціація, виділилася багата і знатна верхівка і бідняки,орендарі чужої землі. Заможні громадяни мали у своєму розпорядженнірабів, хоча рабство в громаді носило патріархальний характер, тобто раби
(жінки та підлітки) брали участь у виробничому процесі поряд згосподарями, виконуючи найбільш трудомісткі роботи (наприклад, мололи зерноміж двома каменями). Виняток становили нечисленні господарствазнатних і багатих общинників, експлуатація рабів у яких була аналогічноюїх використання в храмових і царських господарствах. Незважаючи на істотнувнутрішню диференціацію, громада зберігала колективістські форми життя івиробництва, що перешкоджало розвитку приватновласницьких відносин:прадавнього суспільство не знало повної приватної власності. Історичнопершою причиною стійкості громадської організації була наявністьземлеробського господарства, функціонування якого вимагало проведенняспільних робіт з регулювання режиму великих річок: окрема сім'я,невелика громада не могли впоратися з могутньою річковий стихією. Але потімз'явилися й інші причини: яскраво виражена становість давньосхідногосуспільства, нерозвиненість класової структури, відсутність приватноївласності, слабкий розвиток товарно-грошових відносин, роль державив житті суспільства, особливості суспільної свідомості - всі ці фактори,обумовлені міцністю громади, у свою чергу сприяли їїстійкості. Слідство перетворювалося на причину і не було виходу ззамкнутого кола.

Необхідність об'єднання і координації зусиль численних громадпризвела до зростання ролі державної влади в країнах Стародавнього
Сходу. Потрібно об'єднання зусиль багатьох громад, керованих єдиноїдержавною адміністрацією, щоб створити систему каналів,водосховищ, гребель і дамб, які могли протистояти примхам великихрічок. Піднесення державної влади сприяли також міцністьгромади, нерозвиненість класової структури суспільства і головне - відсутністьприватної власності на землю. У структурі давньосхідних товариств не буловласників, тобто такої категорії населення, яка була б устані протиставити себе державі в силу своєї незалежності віднього і впливовості. Все це призвело до того, що державна владаутвердилася на Древньому Сході в специфічній формі "східної деспотії".
Східна деспотія - це необмежена монархія, не пов'язана у своїхдіях ніякими законами, яка здійснює управління державоюза допомогою величезного, ієрархічно побудованого апарату чиновників.
Причиною появи цього апарата було активне втручання держави вгосподарське життя, перш за все, організація системи штучногозрошення. Оскільки давньосхідних правитель і його бюрократичний апаратвиступали в ролі організатора системи штучного зрошення, а в кінцевомурахунку - всього землеробства та іншого виробництва (ремісники обслуговувалиперш за все, палаци і храми), держава стала розглядати зрошувануземлю як власну: державній або царської землі. Фактичноземля в давньосхідних державах ділилася на два сектори.
Державний сектор, де розташовувалися господарства, що належалибезпосередньо деспотові і залежному від нього, як правило, жрецтва. Нацих землях працювали орендарі, персонал, який отримував пайок за роботу, іраби. Перші дві категорії ставилися до найбільш експлуатованих групамнаселення, не вважаючи рабів. Другий сектор - громадсько-приватний. Землязнаходилася в спадковому володінні численних громад, які платилипоземельний податок на користь держави. Але після виплати податку тавиконання натуральних повинностей власники могли розпоряджатися землеюаж до її продажу.

Важливою особливістю давньосхідної деспотії було особливе положенняглави держави - правителя-деспота. В умовах розвиненого деспотизмуправитель вважався не тільки носієм всієї повноти влади:законодавчої, виконавчої та судової, - але разом з тим визнававсянадлюдиною, ставлеником богів. Обожнювання особистості царя-деспота --важлива особливість давньосхідної деспотії. Проте в різних країнах
Стародавнього Сходу ступінь деспотизму була то найбільш повною, як деспотія в
Древньому Єгипті, то досить обмеженою, як, наприклад, влада царя хетів.
Форма деспотії була найбільш поширеною у країнах Стародавнього Сходу,однак там існували і немонархіческіе форми правління, свого родуолігархічні республіки, наприклад, у ряді державних утворень
Північній Індії, в деяких містах Фінікії.

Свідомість давньосхідного людини було орієнтовано на духовніпошуки, осягнення сенсу життя, який бачився в потойбічному світі, дерозташовувалися істинні причини і цілі всього існуючого. Минуле,сьогодення і майбутнє існували одночасно: душі померлих предківзнаходяться поряд з живими людьми і тут же мешкають душі ще не народженихнащадків. Тому пануюче в країнах Стародавнього Сходу релігійно -міфологічний світогляд освячувало незмінність буття і тим самимпаралізувала будь-яке прагнення до змін.

У силу зазначених вище особливостей давньосхідних товариств-міцністьгромади, станової структури, нерозвиненість класової структури і товарно -грошових відносин, відсутність приватної власності, надзвичайна потужністьдержави, обожнювання правителя-деспота і санкціонування релігійно -міфологічним свідомістю незмінності буття - розвиток в державах
Стародавнього Сходу протікало вкрай повільно і носила циклічний характер.
На прикладі історії Китаю можна виділити наступні стадії, що складають одинцикл розвитку: 1.Укрепленіе централізованої влади у боротьбі протидецентралізації, посилення держави. 2. Криза влади, відступ передвідцентровими силами. 3. Занепад влади, ослаблення держави. 4.
Соціальна катастрофа: бунт народу, навала іноземців, залученихслабкістю держави і легкістю перемоги.

Тип історичного розвитку визначив особливості масових рухів на
Древньому Сході. Вони не були спрямовані проти системи. Їх головна причина
- Свавілля влади, порушення принципів соціальної справедливості,визнаних у суспільстві нормою. Мрія повсталих - ліквідувати виниклопорушення (присвоєння общинної землі багатіями, гніт і непомірні поборичиновників і т.п.) і повернути втрачену норму. Ці рухи не велисуспільство вперед. Вони лише показник збоїв в системі, яка після кризивідновлювалася з невеликими змінами. На стадії соціальної катастрофивідбувалася зміна правління, здійснювалися деякі зміни, ситуаціястабілізувалася, і суспільство виходило на новий виток. Найбільшістотні зміни відбувалися на стадії соціальної катастрофи, колидержавна організація слабшала. В умовах стабільності суспільствотяжіло до застою, до незмінності.

На великих територіях Стародавнього Сходу проживало строкате населення,що належить до різних рас і більш дрібним спільнотам, на якірозпадаються великі расові групи: різні племена і народностієвропеоїдної, негро-австралоідной раси (частина населення Стародавнього Сходу
Напате і Мерое - сучасний Судан), монголоїдної раси (на Далекому
Сході). У свою чергу, європеоїдна раса ділилася на численнінародності, племена та етнічні групи, що належать до різних мовнихспільнотам. У ряді географічних регіонів склалися великі мовні сім'ї,які ділилися на гілки та групи. На території Передньої Азії жилинародності і племена численної семіто-хамітська мовної сім'ї,яка включала семітську гілку, єгипетську або хамітська і ряд інших. Доплемен та народностей, який промовляв на семітських мовах, ставилисяаккадців, Аморе, ассірійці, євреї, араби і деякі інші племена.
Семітоязичние племена займали в основному територію Месопотамії і
Східного узбережжя Середземного моря, Сірійсько-Месопотамської степу і
Аравійського півострова.

Єгипетська або хамітська гілка була представлена населенням Стародавнього
Єгипту.

Племена і народності індоєвропейської мовної сім'ї ділилися наанатолійських і індоіранських гілки. Мовами перший говорили хетськіплемена, лідійці та інші більш дрібні племена Малої Азії. Мовиіндоіранської гілки побутували у мідійцями і персів, парфян, скіфів, аріїв
Стародавньої Індії.

Окремо стояла хуррито-урартська мовна сім'я, на мовах якоїговорили племена урартів, а також попередники хетів. Населеннянайдавнішої Індії (до приходу аріїв) відносять до дравідіческой мовної сім'ї,давньокитайські племена говорили на мовах тибетської-китайської мовноїсім'ї. Разом з тим відомі деякі мови, наприклад, шумерів (древніхжителів південній частині Месопотамії), касситів, що жили в горах Загроса та ін,які не можуть бути віднесені до будь-якої мовної спільноти і стоятьосібно.

Звертає на себе увагу несинхронно виникнення держав урізних народів Стародавнього Сходу. У Месопотамії та Єгипті вони виниклираніше, в Китаї - пізніше. У IV-III тисячолітті до н.е. багато регіонів
Стародавнього Сходу (Єгипет, Месопотамія, Індія) розвивалися ізольовано, аледо середини II тисячоліття до н.е. між різними областями Близького
Сходу встановилися економічні, політичні та культурні контакти, а в
I тисячолітті склалося відоме єдність всього стародавнього світу, щотим більше дає підставу розглядати Стародавній Схід як якісносвоєрідний феномен в історії людства.

Завершивши вивчення Стародавнього Сходу ви повинні вміти відповісти на питання:
Давньосхідні цивілізації: особлива стадія або особливий тип історичногорозвитку? Готуючи відповідь, слід мати на увазі наступне:

1. Як ви могли переконатися, в історичній науці існують обидвіпозначені точки зору, тому ви можете вибрати будь-яку з них,самостійно обгрунтувавши відповідними аргументами.

2. Цивілізаційний і стадіальних підходи до історії людства неперебувають в абсолютній опозиції один до одного. Цивілізаційний підхідприпускає можливість виділення певних стадій для кожного типуцивілізаційного розвитку. Стадіальних підхід не виключає облікурегіонального своєрідності. У тому випадку, якщо ви захочете спробуватипоєднати обидва підходи, необхідно уточнити, в якому аспекті вирозглядаєте Давньосхідні цивілізації як особливу стадію історичногорозвитку, а в якому - як особливий тип.

1 Семенникова Л.І. Феномен Сходу// Семенникова Л.І. Росія у світовомуспівтоваристві цивілізацій. Брянськ, 1995.
1 Дьяконов І.М. Шляхи історії. М., 1994.
1 С.М. Стам До проблеми міста і держави в ранньокласове і феодальномусуспільстві// Місто і держава у стародавніх суспільствах. М., 1982.