ДЕРЖАВНИЙ КОМІТЕТ РОСІЙСЬКОЇ
ФЕДЕРАЦІЇ з вищої освіти
Московський державний інститут електроніки та математики
(Технічний університет)
Кафедра історії та політології
Європейське середньовіччя.
НАВЧАЛЬНО - МЕТОДИЧНЕ ПОСІБНИК З КУРСУ
"РОСІЯ У СВІТОВІЙ ІСТОРІЇ"
МОСКВА 1998
Укладач канд. іст. наук Ларіонова И.Л.
Європейське середньовіччя: навчально-методичний посібник з курсу "Росіяу світовій історії "/ Московський державний інститут електроніки таматематики; Сост. Ларіонова І.Л., М., 1998.
У навчально-методичному посібник даються рекомендації щодо вивченняджерел та історичної літератури з теми, дається загальна характеристикацивілізації Європейського Середньовіччя, звернуто увагу на ключовімоменти історії Середньовічного Заходу. Посібник може бути використаностудентами технічних ВНЗ, які вивчають курс "Росія в світовій історії"для підготовки до семінарських занять, контрольних робіт, заліків ііспитів.
Європейське середньовіччя.
Прочитайте (2 "Європейське середньовіччя" навчального посібника "Росія всвітовій історії ". Зверніть увагу на наступні моменти:
1.Як дата вважається умовною межею між античності з
Середніми століттями?
2.В межах яких державних утворень відбувалосяформування основних класів середньовічного суспільства?
3.Із яких верств населення склалося залежне селянство?
4.Із яких верств населення утворилося лицарство і що воно з себепредставляло?
5.Что змушувало селян працювати на феодала (лицаря) або віддавати йомувнесок для: переважно позаекономічний примус - особистазалежність або в основному економічна - земля, на якій працювавселянин, належала лицареві?
6.Какую роль грала в середні століття католицька церква?
7.По якими напрямками здійснювалося в середні віки феодально -католицька експансія?
8.Какови були результати хрестових походів, Реконкісти, експансіїнімецьких лицарів на Схід?
9.С яким історичною подією ряд істориків пов'язує закінчення
Середньовіччя і початок Нового часу?
Прочитайте документ № 1 Хрестоматії. Дайте відповіді на наступні питання:
1.Які категорії населення існували в державі франків в кінціп'ятого-початку шостої ст.? 2.Як ви думаєте, про що говорить стаття 1 титулу
«Про вини за вбивство»? 3.О наявності будь інституту говорить титул «Пропереселенців »? 4.Что являло собою господарство франка-общинника? 5.Яківи думаєте, чому за законом франків жінка могла отримати в спадщинурухоме майно, але не могла успадковувати землю.
Відповідаючи на питання, необхідно мати на увазі наступні:
1.Із «Салічної правди» можна зробити висновок, що головним заняттямфранків було землеробство. Ряд статей говорить про поля, про різнісільськогосподарських знаряддях, робочому худобі, польових злаках. Велику роль угосподарстві франків грало скотарство. Згадується також садівництво,бджільництво, селянські ремесла. «Салічна правда» дає зображенняповного селянського двору з різними спорудами та інвентарем.
2. «Салічна правда» показує, що у франків була громада. Селяни -общинники володіли на правах особистої власності присадибної землею,обробляли певні ділянки землі в громадському полі, спільнокористувалися общинними лісовими і пасовищний угіддями. «Салічна правда»нічого не говорить про купівлю та продаж землі, про дарування або передачі поспадщину сторонній людині. Тобто приватної власності на землю уфранків на той час ще не було. Власником землі була община,окремий франк лише користувався своїм земельною ділянкою.
3.Сельская громада, спочатку складалася з малих сімей,об'єднаних у великі сім'ї, перебувала у розглянутий період у стадіїрозкладання. Титул «Про переселенців» каже, що вона поступово і доситьшвидко перетворювалася на сусідську громаду, тому що на її території селилисясім'ї, які не належать до складових громаду великим родинам. Проіснування таких сімей-пологів говорить розподіл провини за вбивствоміж сім'єю убитого і його родом. Але той факт, що частина суми отримувалиродичі з боку матері, говорить про розкладання роду. Тим не меншевідчужувати землю за межі роду поки ще було заборонено, що випливає зтитулу «Про аллод»: жінка не могла успадковувати земельну ділянку.
Прочитайте документ № 2 - едикт короля Хільперіка - про стан сільськоїгромади у франків наприкінці шостого-початку сьомого ст.
Слід мати на увазі, що в цей період термін «аллод» використовується в
«Салічної правді», став вживатися для позначення вільногоземельного володіння, що знаходиться в повній приватній власності власникааллод. Сільська громада втратила власність на землю.
Прочитайте документи № № 3,4,5: Прекарная грамота, прекарій повернутий
, Коммендація.
Дайте відповіді на наступні питання:
1.Кому належала земля, якою користувався селянин згіднопекарній грамоти? 2.Як ви думаєте, які категорії населення оформлялипрекарную грамоту в «чистому вигляді», а які вступали в залежність відвеликого землевласника на підставі отримання повернутого прекарій?
3.Чем відрізнялися види залежності, в яку вступав оформив прекарнуюграмоту і оформив коммендацію? (що вступив в залежність на підставікоммендаціі мав у власності ділянку землі) 4.Что змушувало залежногоселянина працювати на землевласника або віддавати йому частину доходу (донатуральній або грошовій формі)?
Відповідаючи на питання, слід мати на увазі, що:
1.Германци, які захопили територію колишньої римської імперії, у всіхварварських королівствах складали меншість населення. Їхня часткаколивалася від 2-3 (населення (остготских Італія, готська Іспанія) до 20-30 (
(держава франків). Після того, як франки захопили майже всютериторію сучасної Франції, Німеччини, Італії та частина Іспанії, часткагерманських народів на цих територіях дещо збільшилася, а в Північній
Галлії скоротилася.
2.На завойованих територіях германці, і перш за все, франки,знаходилися в привілейованому становищі і отримували, особливо дружинники,великі земельні пожалування від королів.
3.Местное населення складалося далеко не тільки з римлян-рабовласників,а також рабів і колонів, переважно з корінного населення,зверненого в рабство за борги (рабство за борги було ліквідовано в Римі,але не в провінціях). У сільській місцевості збереглися і вільні дрібніземлевласники-общинники з корінного населення, частина з яких змішаласяз римлянами. На території Галлії вони називалися галло-римлянами.
4.Упомянутие в документі герцоги, маркграфи (маркізи) і графи булиспочатку посадовими особами, яких призначали франкські королі дляуправління областями королівства. Поступово в міру ослаблення центральноївлади в руках цих посадових осіб зосередилися не тількиадміністративні, фіскальні (збір податків) і судові функції. Вони сталитакож верховними власниками землі, розташованої в їхній галузі, якамогла належати при цьому вільним аллодістам, менш великимземлевласникам франкам або галло-римлянам. Франки могли отримати своїземлі в результаті пожалувань королів, а гало-римляни - мати її ввласності з часів Римської імперії. В умовах постійних міжусобицьдрібні землевласники прагнули отримати захист і заступництво, томучасто добровільно підкоряли свою землю більшим сеньйорам, укладали зними відповідні договори і ставали їхніми васалами. З іншого боку,в пошуках коштів для нової організації війська державна владазвернулася до виник крім неї інституту особистої залежності ізаступництва і юридично закріпила його: у 847 р. франкський король
Карл Лисий наказав, щоб «кожен вільний чоловік вибрав собі сеньйора».
Матеріальним забезпеченням васальних відносин було земельне триманняза військову службу - феод, «передача» якого оформлялася договором,увазі певні права і обов'язки обох сторін. Як би невиник феод, він вважався просимо, і це дарування передбачалосимволічну процедуру інвеститури (введення у володіння), яка слідувалаза ритуалом феодальної присяги і вірності.
5.Сістема договірних відносин поступово зв'язала окремі вільніземельні володіння у складну ієрархічну структуру - «феодальнусходи ». На вищому її щаблі знаходилися територіальні князі - герцогиі графи, які називаються іноді государями, нижче слідували єпископи і абати,барони. Нижчі щаблі займали дрібні землевласники - лицарі (лицаряминазивалися також усі взагалі феодали), які могли й не мати васалів.
Очолював ієрархію верховний сеньйор - сюзерен.одночасно і васалами.
Таким чином, повна приватна власність на землю - аллод --поступово майже повністю зникла. Велика земельна власністьюридично виявилася розділеною між її реальним власником і всіма,що стоять безпосередньо над ним: його сеньйором, сеньйором його сеньйора іт.д. Дрібна земельна власність, на якій працювали селяни,перетворилася в залежне земельне тримання. Селяни повинні були працюватина феодала (лицаря) тому, що юридично земля, якою вони користувалися,належала феодалові. Позаекономічний примус грало додатковуроль. Юридичне відсутність повної приватної власності на землю --характерна риса як Стародавнього світу, так і Середніх віків.
Прочитайте документ № 7 «капітулярій про маєтках».
Дайте відповіді на наступні питання:
1.Які категорії працівників були в маєтках Карла Великого? 2.Якхарактер носило господарство цих маєтків (натуральний або товарний)?
3.Существовал чи єдиний суд для вільних і залежних людей? 4.Чьіпотреби повинні були задовольняти ці маєтки?
Відповідаючи на питання, слід мати на увазі, що представлена вкапітулярій організація маєтку була характерна в дев'ятнадцятому-двадцятомустоліттях для будь-якого великого земельного володіння.
Прочитайте документи № 8,9 «Найдавніше міське право Страсбурга» іуривок з «Хартії міста Сент-Омера».
Дайте відповіді на наступні питання:
1.Кому належала у дванадцятому столітті земля, на якій був розташований
Страсбург? 2.Чем відрізнялося положення Сент-Омера від положення Страсбурга?
Порівняйте економічні відносини Страсбурга з єпископом і Сент-Омера зграфом Фландрії. Порівняйте політичний устрій Страсбурга і Сент-Омера.
3.Як категорії населення проживали в містах? Чи всі вони ставилися достану городян?
Відповідаючи на питання, потрібно мати на увазі наступне:
1.В п'яте-десяте століттях міст в Західній Європі було небагато. Уосновному це були міста, що збереглися від римської епохи. Їхнє населеннясильно скоротилася, деяка кількість як і раніше проживали в нихремісників і торговців працювали в основному не на ринок, а обслуговувалипотреби двору, тому що ці міста були королівськими резиденціями,військовими, адміністративними та іноді - релігійними центрами. Уодинадцятим-тринадцятим століттях виникає багато нових міст, збільшуєтьсяїх населення та розміри, змінюються суспільні функції. Міста стаютьцентрами ремесла і торгівлі. Бурхливе зростання міст був обумовлений поліпшеннямзагальної економічної ситуації в Європі, зростанням народонаселення і внутрішньоїколоніалізаціей. Економічний підйом, пов'язаний із завершенням формуванняінститутів нового ладу і відносним скороченням у зв'язку з цимусіляких військових дій на території Європи, призвів до активізаціїпроцесу відділення ремесла від землеробства, наслідком якого і були зростаннякількості і розмірів міст, зміна їхніх суспільних функцій.
2.Размери більшості західноєвропейських міст були невеликі.
Найбільші з них - Флоренція, Мілан, Венеція, Генуя, Париж,налічували наприкінці тринадцятого - на початку чотирнадцятого століть більше 50тис. жителів, - вважалися гігантами. Переважна більшість міст малоне більше 2 тис. жителів. У малих містах (до тисячі і менше осіб)проживало 60% всього міського населення Європи. Епідемія «чорної смерті»
(різновид отруєння в результаті зараження вірусом злаковихрослин) 1348-1350 рр.. надовго затримала зростання міського населення. Цьомуж сприяли періодичні епідемії чуми. Зростання населення міствідновився лише в другій половині п'ятнадцятого століття. До 1500 р. міськенаселення Західної Європи становило близько 16% від загального числа жителів.
3.Первоначально населення міст складалося з дуже різноріднихелементів. Воно включало купців, вільних ремісників, ремісників,залежних від сеньйора міста, васалів міського сеньйора, його слуг,виконували різні адміністративні обов'язки. Вони вершили суд ізбирали податки з населення. Їх називали міністеріаль. З часомвідмінності в суспільному становищі згладжувалися і утворювалося по-своємуєдине населення, пов'язане загальними правилами і обов'язком взаємодопомоги,подібно до того, як це було в сільській селянській громаді.
4. Оскільки місто виникало на землі будь-якого феодала або ж феодалзахоплював територію, на якій був розташований місто (якщо це містоіснував з часів Античності), спочатку кожне місто мало свогосеньйора. Міське самоврядування було йому підпорядковано (або взагалібуло відсутнє), а населення повинно було виконувати на користь сеньйоравизначені, іноді дуже значні повинності. В одинадцятому -дванадцята ст. у зв'язку із зростанням економічної значущості міст ізгуртованості міського населення багатьом містам вдалося звільнитися з -під влади своїх світських або духовних сеньйорів шляхом викупу або ж шляхомповстань. У боротьбі міст із феодалами їх підтримувала королівська влада,вбачаючи в містах опору у власній боротьбі з великими феодалами. Ступіньнезалежності міст від королівської влади могла бути різною. Міста -комуни мали повне самоврядування. Вони сплачували королю певнурічну суму грошей і висилали для його воєн невеликий загін військ. У мірупосилення королівської влади міста-комуни з часом перетворилися насправжні міські республіки. Досить довго зберігали свої вольностііспанські міста-комуни, що втратили їх остаточно тільки вшістнадцятому столітті. Але навіть якщо міста і не були комунами, в результатіборотьби з сеньйорами вони набували ряд пільг і привілеїв, що видавалися абокоролем або місцевим феодалом. Французькі і англійські королі часто зазначну плату видавали містах жалуваних грамоти, згідно з якимигородяни отримували право мати свої виборні ради, поряд з якимидіяв королівський чиновник. Городяни могли сплачувати королюпевну суму податків, яка розподілялася між населенням. Вониотримували гарантії прав своєї особистості і власності. Земельні володіннягородян розглядалися як вільні, а не залежні (повна приватнавласність в період середньовіччя зародилася у містах). Будь-яке міськеправо (в тому числі і найдавніше міське право Страсбурга) - результатборотьби міста з сеньйором, що фіксує в ряді випадків проміжний етапцієї боротьби.
Прочитайте документи № № 10,11,12 "Цеховий статут Кельнськіх ткачівшовкових виробів "," Купецька гільдія "," З промови дожа Памазо Моченіго ".
Дайте відповіді на наступні питання:
1.Як ви думаєте, чому середньовічні ремісники об'єднувалися вцехи? 2.Для чого існували обмеження в кількості учениць, чому можнабуло використовувати не будь-яку пряжу, а тільки виготовлену в Кельні? 3.Почемувиїхала з міста головна майстриня (повноправний член цеху) позбавляласяправа займатися в Кельні своїм ремеслом? 4. З якою метою виникаликупецькі гільдії? 5. Якими видами торгівлі займалисязахідноєвропейські міста?
Відповідаючи на питання, потрібно мати на увазі наступне:
Середньовічне суспільство мало корпоративний характер. кожна людинабув членом будь-якої спільноти. Тому відносини особистості і державибули опосередковані корпораціями. Цех, гільдія, місто, громада, монастир,лицарство - це різні середньовічні корпорації, існування якихбуло вигідно як складових їх членам, так і державі. Кожна такаспільність мала свої закони - писані або неписані норм поведінки, своюідеологію. Всередині корпорації були люди різного майнінного, аіноді соціального стану, але для кожної такої спільності були властивізрівнювальні тенденції, покликані згладити гостроту суперечностей між їїчленами і тим самим забезпечити життєздатність і стійкість корпорації.
Корпорація була потрібна людині, тому що поза нею він почував би себеабсолютно беззахисним в світі середньовіччя, де ніхто не мав впевненості взавтрашньому дні через нескінченні неврожаїв, епідемій, міжусобиць, війн івсіляке свавілля. Держава теж була зацікавлена в збереженні ірозвитку корпоративної структури суспільства. Такі корпорації як місто ігромада були зручні для збору податків, ієрархічна організація лицарствазабезпечувала королівську владу військом на випадок війни. З монастирямияк і взагалі з церквою (теж корпорація) у держави були складнівідносини, але в кінцевому підсумку церква і її інститути також були потрібнісередньовічному державі, тому що воно мало потребу в ідеологічномуосвяченні існуючого ладу. З іншого боку, наявність у суспільствібезлічі добре організованих спільнот змушувало державну владувести з ними діалог, і в цьому плані середньовічні корпорації в какой-томірою заклали основи сучасної західноєвропейської демократії.
Прочитайте документ № 13 Весільний регламент. Дайте відповіді на наступніпитання:
1. Чому Рада міста вирішив обмежити розкіш? 2.Об інтенсифікації якихпроцесів в містах говорять прийняті наприкінці XII - початку XIV ст. законипроти розкоші?
Зверніть увагу на наступну інформацію:
Починаючи з XI ст. міста як центри ремесла і торгівлі булиорганічною складовою частиною середньовічної Європи. Проте саме в містахзародилися процеси і інститути, що забезпечили можливість мимовільноїперебудови цивілізації європейського середньовіччя. У місті з'явилася ізакріпилася повна приватна власність на землю, у ньому відбувалосяпоступове накопичення грошових коштів, перш за все, в результатірозвитку транзитної торгівлі та лихварських операцій. Торгівлясприяла розвитку мореплавства, яка зробила можливими Великігеографічні відкриття і перший територіальний поділ світу - між
Іспанією та Португалією (1494 р.). Поступова диференціація ремісничихцехів створювала передумови для появи розсіяною мануфактури. Активнаіндивідуальна діяльність на свій страх і ризик торговців, лихварів,скупників сприяла зростанню особистісного початку, необхідного для переходудо Нового часу. Великі міста часто були центрами університетської науки,яка при всій своїй схоластичних розвивала раціоналістичнемислення, яке є однією з характерних ознак сучасноїзахідноєвропейської цивілізації.
Прочитайте документ № 14 "Диктат тата." Дайте відповіді на наступніпитання:
1.Які статті документа показують, що Григорій VII ставив владапапи вище влади імператора? 2.Як засобами Григорій VII розраховувавдомогтися пріоритету духовної влади перед світською?
Відповідаючи на питання, майте на увазі наступні обставини:
1.Католіческая церква грала в середньовічній Європі величезну роль.
Володіючи однією третиною всіх оброблюваних земель і володіючи централізованоїієрархічною організацією духовенства, що включала єпископат, середнє інижче біле духовенство, монастирі, духовно-лицарські і Жебручіордени, інквізиційний суди, папську курію (наближене до тата вищадуховенство), папських легатів (посли і виконавці волі папи), римськакатолицька церква на чолі з папою претендувала на те, щоб керуватисуспільством. Можливості церкви зростали завдяки тому, що освіченимилюдьми в період Середніх віків були майже виключно церковнослужителі.
Тому світська влада була змушена шукати собі радників в церковнійсередовищі. Населення середньовічної Європи щиро вірила в християнського бога,у зв'язку з цим право відлучення від церкви, яким володів папа римський,являло собою дієвий спосіб впливу на світську владу.
Відлучення від церкви населення якої-небудь області або країни вело доприпинення в ній богослужінь і всіх інших видів релігійногообслуговування населення. Авторитет церкви підсилювався тим, що вона піклуваласяпро бідних, хворих, старих і сиріт, а також в першій половині XI ст.очолила рух проти приватних феодальних війн за «божий світ» і «божеперемир'я »(що триває фіксований час припинення воєнних дій).
Боротьба духовної та світської влади проходить через усе середньовіччя. Вонаприймала різні форми (боротьба пап та імператорів, боротьба пап і королівнаціональних держав) і йшла з перемінним успіхом. У боротьбі тат іімператорів перемогла церкву, але протиборство папства і національноїдержавності завершилося перемогою світської влади, яку потімзакріпила Реформація. Причина успіху церкви полягала в тому, щонатуральне господарство, яке панувало в Європі до XI ст. іпереважало аж до кінця XII століття сприяло слабкості, а потім іномінальності влади імператора, який формально називався імператором
Священної Римської імперії. Після Верденської розділу імперії Карла Великого
(843 р.) межі імперії багато разів змінювалися, але переважно вонавключала території Італії і Німеччини (разом або окремо). Причиниперемоги національної державності були пов'язані з поступовоюцентралізацією Франції та Англії на основі розвитку товарно-грошовихвідносин і формування станово-представницької монархії (XIV-XVI ст.).
Максимальне посилення влади папства - XII-XIII ст.
Прочитайте документи № № 15,16,17 "Облога і взяття Єрусалима", "Взяття
Єрусалиму Саладіном "," Захоплення та розгром Константинополя ". Дайте відповіді нанаступні питання:
1. Які цілі переслідували організатори та учасники хрестових походів?
2. До яких результатів приводять хрестові походи?
Відповідаючи на питання, майте на увазі, що:
Під хрестовими походами у вузькому сенсі слова маються на увазі тривалівійськово-колоніальні експедиції європейських лицарів, що відбувалися з кінця
XI і до кінця XIII ст. на Близькому Сході - в Сирії, Палестині, Єгипті, атакож на Балканському півострові, на острові Кіпр і в деяких іншихрегіонах. Хрестові походи в Святу землю - один із проявів феодально -релігійної експансії Західної Європи з метою поширення християнствакатолицького зразка, завоювання нових земель і придбання багатств.
Найбільш загальною причиною цієї експансії був економічний підйом Х-ХШ ст.,призвів до зростання народонаселення Західної Європи і як наслідок - донестачі продовольства і земель. Зовні хрестові походи носилирелігійний характер, тому що їх офіційною метою вважалося звільнення
Палестини від "невірних" (мусульман) і повернення християнам «гробугосподня ». Організувати ці експедиції, церква прагнула підсилити свійвплив у Європі і поширити його на нові території.
Результати хрестових походів в цілому були негативними. Захоплені на
Близькому Сході землі утримати не вдалося, в ході військових експедиційзагинула велика кількість людей, до краю загострилися відносини міжкатолицькою і православною церквами, розгром Константинополя завдав
Візантії удар, від якого вона так і не змогла оговтатися. Правда,хрестові походи сприяли розвитку торгівлі з Близьким Сходом, такяк захоплені території служили посередниками в торгівлі між Європою тамусульманським світом. Кількість товарів, привезених зі Сходу, різкозросла, на Середземному море затвердилася гегемонія італійських, південно -французьких і східно-іспанських міст (замість арабських івізантійських). У європейців в результаті спілкування зі Сходом помітнорозширився кругозір. Раніше вони не припускали, що на Сході існуютькультурні народи. Але значення хрестових походів у плані ознайомлення
Європи з мусульманською культурою не слід перебільшувати. Культура
Арабського світу проникала в Європу крім хрестових походів, через Іспанію,захоплену арабами. До числа позитивних наслідків хрестових походівможна віднести ту обставину, що, не вирішивши на Сході земельне питання,європейці були змушені шукати способи його вирішення у себе вдома, азробити це можна було тільки шляхом інтенсифікації сільського господарства.
Прочитайте документ № 18 "Хрестовий похід проти альбігойців".
Дайте відповіді на наступні питання:
1. Проти кого був спрямований цей хрестовий похід? 2.Почему він отримав таку назву? 3. Які цілі крім викорінювання єресі переслідувалиоб'єдналися проти південно-французьких міст лицарі?
Відповідаючи на питання, врахуйте наступне:
1.Средневековие єресі були формою соціального протесту різних верствнаселення (селян, міщан), а також формою виявлення середньовічноговільнодумства. Соціальний протест набував вигляд єресі, так як бувспрямований проти католицької освяченого релігією суспільного устрою, атакож тому, що в пошуках теоретичного обгрунтування правомірностіпротесту в суспільстві, де всі вірили в бога, природніше всього булозвернутися до релігійного віровчення, здатному інакше, ніж це робилакатолицька релігія, пояснити дійсність. Через загальногопоширення віри вільнодумство в середні століття не покидало релігійноїгрунту.
У ХП - на початку ХШ ст. на півдні Франції широко поширилася єреськатарів, що отримала там назву Альбігойські (по головному центру єресі
- М. Альбі). Альбігойські єресь носила дуалістичний характер, тобтовизнавала існування двох незалежних і вічних творять начал - доброгобога, який створив людські душі і світ ангелів, і злого бога чи диявола,створив матеріальний світ, у тому числі і католицьку церкву.
Альбігойські єресь одержала широке поширення на півдні Франції, де в
ХП ст. було багато процвітаючих міст, де склалася своєрідна світськакультура. Тому Альбігойські єресь можна розглядати як ідеологію,відповідала рівню економічного і культурного розвитку регіону ібачити в ній віддалену попередницю Реформації.
"Хрестовий похід" проти Альбігойські єресі був також як і хрестовіпоходи на Близький Схід формою прояву феодально-католицькоїекспансії. Ініціатором походу виступив папа Інокентій III. У результатіальбігойські війни (1209 - 1229) південна Франція, яка раніше існуваламайже незалежно від північної частини країни, була приєднана до Французькогокоролівства, а католицька церква затвердила на півдні свій вплив.
Прочитайте документи № № 19,20. Дайте відповіді на наступні питання:
1. Які статті Великої хартії вольностей говорить про те, що на початку
ХШ ст. Англії почала складатися станово-представницька монархія?
2. Який орган, який згадується в хартії, з'явився попередником англійськоїпарламенту? 3. Які свободи були надані різним станамзгідно з Великої хартії вольностей? 4. Які положення "Золотий булли"
Карла IV дозволяють зробити висновок про те, що Німеччина в ХIV століттіпредставляла собою конфедерацію дрібних держав? 5. Які територіївключала в середині XVI ст. Іспанська монархія?
Відповідаючи на питання, слід мати на увазі, що: в середньовічній Європізмінювали один одного і існували одночасно, часто змінюючи кордону, різнітипи держав: наднаціональні імперії (Карла Великого, Оттона I,
Іспанська монархія VI ст.), Національні, поступово централізуютьсядержави (Англія, Франція), дрібні фактично незалежнідержавні утворення, формально входять в імперію (німецькікнязівства і вільні міста, італійські міста-республіки). Але серед цьогорізноманіття все-таки можна виявити переважаючий тип держави і загальнутенденцію його розвитку. Натуральне господарство, зосередженість основнихгосподарських, адміністративних і судових функцій в сеньйорії - великомуволодінні феодала - призводило до того, що для середньовічної Європи булохарактерно слабка держава, політичні функції в якому були взначною мірою розосереджені. Централізованими і сильними могли бутитільки мініатюрні держави: міста-республіки і дрібні князівства. Алеоскільки, починаючи з XI століття, активізується ріст міст, що сталиопорою королівської влади, розвиваються товарно-грошові відносини якзавдяки містах, так і у зв'язку з перекладом все більшої кількостіселянських господарств на грошовий оброк, відбувається поступове посиленняцентральної влади в єдиних національних державах (Англія, Франція). Зчасом цей процес призвів до оформлення абсолютних монархій.
Позначте, Е. А. Космінськи "Церква, християнство і єресі в
Середні століття "зі збірки" Феодалізм в Західній Європі "М., 1932. іпередмову до неї.
Зверніть увагу на наступні моменти: 1.Які функції виконувалакатолицька церква в суспільстві? 2.Порожденіем якого стану були попереважно середньовічні єресі? Чому? 3.В чому проявлялось впливрелігії на духовне життя середньовічного суспільства? 4.У чому полягаютьхарактерні особливості сприйняття християнської релігії селянством? 5.Наніж було засновано затвердження католицької церкви, що тільки з її допомогоюлюдина може врятуватися в майбутньому житті?
Згідно з концепцією католицької церкви в результаті допущених
Христом, апостолами і християнськими святими "сверхдолжних справ",утворилася надмірна благодать, не потрібна для спасіння душі самихапостолів і святих. Цією благодаттю розпоряджається католицька церква, ікожен, наступний її настанов, долучається до цієї благодаті. Своїмивласними силами звичайна людина врятуватися не може, тому що він поприроді гріховний і його гріховне початок завжди переважить будь-які вчиненіїм богоугодні справи.
6.Как використовувала церква роль релігії в житті людей для посиленнясвоєї влади в суспільстві, для боротьби з імператорами та королями? 7.Якхарактеризує Космінськи економічну діяльність католицької церкви?
8.У ніж виявлялася політична діяльність церкви? 9.Когда могутністьцеркви досягло апогею? 10.Какова була структура церковної організації?
11.Які повноваження оскаржувалися один у одного церквою і державою?
12.Почему єресі представляли велику небезпеку для церкви і як вона з нимиборолася? 13.Какую роль грала католицька церква в сфері освіти такультури? 14.Что сприяло падінню авторитету католицької церкви ісуттєво полегшило завдання Реформації?
Прочитайте уривок "Феодальна експансія" з книги Жака Ле Гоффа
"Цивілізація середньовічного Заходу" М., 1992. Зверніть увагу нанаступні положення: 1.В ніж автор бачить причини феодальної експансіїхристиянського світу? 2.На які два види цієї експансії звертає увагуісторик? 3.За яких напрямках розвивалася зовнішня експансія? 4.Якавтор оцінює значення хрестових походів у Святу землю?
Ось як характеризує А. Я. Гуревич Картину світу середньовічногочеловека.1
Центральної ідеєю картини світу середньовічної людини, навколо якоїгрупувалися всі культурні і суспільні цінності, вся системауявлень про всесвіт, була ідея бога.
У системі цінностей середньовічної людини велике значення мавпотойбічний світ. Він сприймався людьми як та сама реальність, що і світматеріал. Потойбічний світ іноді навіть затьмарював собою світ земний.
Під впливом природних або соціальних катастроф люди чекали швидкенастання кінця світу.
Спосіб сприйняття світу припускав абсолютизацію протилежностей. Уоцінці подій і явищ чоловік виходив з неможливості примиренняпіднесеного і незмінного, не бачив проміжних ступенів міжабсолютним добром і абсолютним злом.
4. У системі цінностей загальне ставилося вище приватного. Цевідповідало організації суспільного життя людини, який завжди бувчленом будь-якої корпорації. Тому художники волілиіндивідуалізації типізацію.
5. Час і простір для середньовічної людини були нерозривнопов'язані між собою і з наповнює їх «матерією». Тому в залежності відступеня важливості тих чи інших подій з точки зору будь-якої ідеївіддалені один від одного в часі і просторі події могли зближуватисяі навіть сприйматися як відбуваються одночасно і в одному місці.
6. Ідея була настільки ж реальна, як і предметний світ, тому конкретней абстрактне майже не розмежовувати.
7. Новизна в принципі засуджувалася. З нею була пов'язана можливостей?? ь єресі,а значить омани. Тому доблестю вважалося дотримання авторитету. Узв'язку з цим плагіат не засуджувався.
8. Не було уявлення про дитинство як про особливий стан людини,тому до дітей висувалися ті ж вимоги, що і до дорослих.
9. Дуже велике значення надавалося дотримання формальних процедур,тій чи іншій словесній формулі, позі, жесту. Вважалося, що подібнідії мають магічне значення і самі по собі можуть сприятиуспіху.
10. Бідність вважалася більш богоугодним, ніж багатство, томумарнотратство цінувалася більше, ніж ощадливість, а які відмовилисядобровільно від свого стану користувалися великою повагою.
11. Життя і смерть не сприймалися як дві протилежності: померлімогли повернутися до живих, а людський колектив міг включати і ниніживих, і мертвих.
12. Дистанції між людиною і природою не було. Людина сприймавприроду як своє власне продовження, як щось, з чим він становитьєдине ціле, тому естетичного сприйняття природи не було. У той жечас середньовічний чоловік був упевнений у можливості впливати наприроду шляхом магічних заклинань, адже на себе вплинути не важко.
13. Велику роль у картині світу грав символ. У будь-якому подію людинаміг побачити знамення зверху і сам створював символи з метою впливу на результатподій.
14. Середньовічному сприйняття були притаманні риси гротескність, але вцьому не бачили нічого комічного. Людина утрирувано яка-небудь якість,тому що більш емоційно, ніж наш сучасник, сприймав світ.
15. Незважаючи на єдність перехідних часом один в одного крайнощів іпоєднання несумісного, світосприйняття середньовічної людинивідрізнялося цілісністю, яка доходить до неможливості його розчленування наелементи. Естетика, історичні знання, філософія, економічна думкапредставляли собою нерасчленімое єдність, оскільки всі проблемирозглядалися з точки зору центральної картини світу - ідеї бога. Навчанняпро прекрасне були орієнтовані на осягнення бога, історія мала сенстільки як здійснення божого задуму. Роздуми про багатство, ціною,працю були складовою частиною аналізу етичних категорій. Тільки в термінахбогослов'я людина усвідомлювала себе і свій світ.
16. Цілісність світогляду породжувала впевненість в єдностісвітобудови. Подібно до того, як у тимчасовому відчували вічне, людинаопинявся єдністю всіх тих елементів, з яких побудований світ, ікінцевою метою світобудови. У частині полягало ціле, мікрокосм (людина)був дублікатом макрокосму (світобудови).
17. Цілісність світосприйняття не припускала проте його гармонійностіі несуперечності. Контрасти вічного і тимчасового, священного ігріховного, душі і тіла, небесного і земного лежали в основі цьогосвітогляду. Вони знаходили опору в контрастах реальної дійсності.
Середньовічне християнський світогляд переводило ці реальні контрастив надміровие категорії і дозвіл протиріч виявлялося можливим у
