Країна, населення. Єгипет розташований у долині нижнього т.еченія річки Ніл впівнічно-східній Африці. Завдяки своїм природним кордонів Єгипетявляв собою закриту область, відгороджену пустелями від сусідніхкраїн.
Населення Єгипту утворилося зі змішання африкано-хамітських лівійців,стародавніх нубійців і азіатських семітів.
Єгипет являє собою типову іригаційну область, зрошувану однієїрічкою-Нілом (по древнє «Хапі»), яка бере свій початок у
Центральній Африці.
Долина Нілу була багата корисними копалинами, будівельними матеріалами,внаслідок чого країна довгий час не відчувала особливої потреби врозвитку обміну і натуральна форма господарства в ній зберігалася довше, ніжу Південному Межиріччя.
Необхідність регулювання зрошення долини Нілу зажадала створеннявеликих іригаційних споруд. Для цього знадобилася велика кількість робочої сили і централізоване керівництво роботами. Ця обставинапояснює рання поява рабства й утворення могутнього, щодоцентралізованої держави.
Утворення Єгипетської держави. Виникнення держави в Єгиптівідбувається приблизно в п'ятому тисячолітті до н. е.. в результатірозкладання родового суспільства, виділення родової знаті (старійшин і вождів)і появи рабства.
У п'ятому тисячолітті до н. е.. в Єгипті створюється кілька десятківпримітивних утворень-номів, що після довгих воєн у серединічетвертого тисячоріччя об'єдналися спочатку в два царства-Верхній Єгипет і
Нижній Єгипет (Південне і Північне), а потім, після кровопролитної війни,утворили до результату четвертого тисячоліття до н. е.. одна централізованадержава.
Освіта номів, угруповання їх у два царства і наступне об'єднанняв одну державу були викликані зростаючим класовим розшаруванням інеобхідністю централізованого керівництва системою іригації.
Думка про створення єдиного централізованої держави в Єгипті прифараона Менесі (близько 3000 р. до н. е..) зазнавало критики в сучаснійнауковій літературі. Об'єднання держави не можна вважати однократнимактом цього фараона. Воно з'явилося результатом дій ряду володарівПротягом багатьох років, причому це був процес болісний, кривавий,насильницький.
Аналогічні процеси відбувалися в найдавнішому Дворіччя та іншихдержавах Стародавнього Сходу, а також у Древній Греції й у Римі.
Періодизація історії держави і права Древнього Єгипту. Перший періодпісля об'єднання Верхнього і Нижнього Єгипту зветься Раннього царства
(близько 3100-2800 рр.. до н. е..). Характерною його рисою єконсолідація країни в єдину державу. Другий період-так зване
Древнє, чи Старе царство (близько 2800-2250 рр.. До н. Е..),-Час першоїяскраво вираженої централізації Єгипту (час будівельників пірамід). Після
Старого царства настає так називаний перший перехідний період (близько
2160 - 2134 рр.. до н. е.. '). У цей час Єгипет розпався на ряд ворожихномів і дрібних держав. Країна занурюється в хаос міжусобної війни,правителі номів величають себе царями і претендують на гегемонію в Єгипті.
Наприкінці цього періоду перемагають правителі міста Фіви і відбуваєтьсяоб'єднання Єгипту під егідою Фів. Настає третій період-час Середньогоцарства (близько 2050-1700 рр.. до н. е..) Потім Єгипет переживає другийперехідний період (близько 1700 - 1580 рр.. до н. е..), в якому відбуваєтьсязнову розпад країни і завоювання частини Єгипту гіксосами.

У четвертий період - Нового царства (близько 1575-1087 рр.. до н.е..)-відбувається об'єднання Єгипту під владою фараонів XVIII династії.
Єгипет перетворюється у велику імперію, і його правителі прагнуть дополітичної і військової гегемонії на Древньому Сході.

Наприкінці цього періоду Єгипетська держава занепадає. Йогозавойовують перси, потім війська Олександра Македонського, а в 30 році до н.е.. Єгипет стає провінцією Римської імперії.

Основним заняттям населення Древнього Єгипту були землеробство і скотарство.
Для землеробства в Єгипті були сприятливі умови, оскільки ріка Нілпитала водою великі простори землі. Але були потрібні греблі і канали,щоб затримати воду на поверхні землі і рівномірно розподілити її повсій території країни. На створення споруджень, необхідних дляштучного зрошення була витрачена колосальна праця декількохпоколінь. Ще до утворення Древнього царства в Єгипті успішно розвивалосяземлеробство. У період Древнього царства населення починає займатисяскотарством. Розвивається також і ремесло, хоча знаряддя працівиготовляються ще з міді й каменю. У період Середнього царства з'являєтьсябронза, але широке її використання відбувається в Новому царстві. У Новомуцарстві з'являються вироби з заліза.

До створення зрошувальних споруджень залучалися не тільки раби, але івільні селяни і ремісники. В екстрених випадках (прорив дамби,поглиблення каналу і т.п.) у роботах брали участь і представники вищихверств населення. На всіх працюючим поширювалася сувора дисципліна яку воєнний, так і в мирний час.
Верхній шар єгипетського суспільства складали жерці, чиновники і військовазнати. Жерці поділялись на групи відповідно великій кількостікультів, що існували в Єгипті. На чолі кожної групи стояв верховнийжрець, що керував усім жрецьким персоналом, що служив даному божеству.
Особливий розряд складали царські жерці, що відали культом царя-бога.
Жерці займали важливе положення в державі, їх призначали на видніпосади. Особливо підсилилася могутність жерців у період Нового царства,коли в результаті вдалих воєн поряд зі збагаченням царської скарбницізбагатилася також скарбниця храмів.
До привілейованої групи єгипетського суспільства належав єгипетськааристократія, що складалася з нащадків родоплемінної знаті, а також з вищихвійськових і цивільних чинів держави, що мали в своєму розпорядженні колосальнимибагатствами в результаті дарувань з боку фараонів, експропріаціїобщинних земель і військового видобутку.
Велику роль грали в Єгипті переписувачі, з яких виходили вищі сановники.
Платня їм платили натурою Найбільш видним чиновникам були подарованіземлі з державного фонду, причому іноді цар давав цим сановникамправо стягувати збори із селян у свою користь.
У XVI-XIV ст. до н. е.. все населення починає ділитися на групи за родомзанять. Одні групи населення одержали привілеї і земельні володіння зправом передачі їх у спадщину, інші - повинні були платити оброк івиконувати фізичні роботи. Воїни наділялися ділянками землі і мали правозвертатися зі скаргами безпосередньо до царя. При Рамзесі II закріпиласякастова організація суспільства.
Поряд з рабами піддавалися експлуатації вільні селяни іремісники. Одні із селян жили на державній землісамостійними громадами. Кожний із селян мав свій наділ, закористування яким сплачував збір у скарбницю (рента-податок). Інші селянибули прикріплені до землі, подарованої царем храму, вельможі або воїну.
Селяни і ремісники, що працювали в цих господарствах, одержували відвеликого землевласника денна їжа. Вони працювали на поле й умайстернях у найважчих умовах під спостереженням спеціальнихнаглядачів, що нерідко прибігали до побоїв. Селяни не вправі були пітиз землі, але їх могли вигнати з оброблюваних ними ділянок занесвоєчасне внесення оброків. Пізніше це вигнання було заборонено ізамінене тілесним покаранням.
У Древньому Єгипті існували в досить великій кількості і вільнихремісники. Вони працювали в державних рудниках і майстернях,поєднуючи в групи по 10 чоловік, кожна-під спостереженням особливихкеруючих.
Раби. Рабовласництво в Єгипті з'являється ще до утворенняцентралізованої держави. Головним джерелом рабства був військовий полон.
Рабами ставали не тільки чужоземці, але і єгиптяни, переможені вміжусобних війнах. Існувала до визначеного часу і борговакабала в результаті утрати волі неоплатним боржником.
Здобуті у війні раби формально вважалися власністю держави,фактично царя. Надаючи сановникам у володіння землі, цар разом ізземлею давав деяку кількість державних рабів.
Вага експлуатації, який піддавалися не тільки раби, а й селяниі ремісники у всіх періодах історії Древнього Єгипту, викликали гострукласову боротьбу. Особливо грандіозним було повстання в середині XVII ст. дон. е.. Про його характер можна судити по двох документах: пророцтв жерця
Нефереху і вислову вельможі Іпусера (Лейденський папірус). У цихдокументах висвітлення подій дається з явним наміром очорнити цейнародний рух. Тим не менш, у них констатуються дуже важливі факти:була скинута царська влада, а царське господарство було захопленоповсталими. "Повсталі низи поставили свою адміністрацію і хоча ріллістане мало, але правителів буде багато »(Нефереху). Повсталі розкрилиархіви, захопили податкові декларації, убили чиновників і взяли їхдокументи. Разом із землею була повернута суспільна худоба, що був усвій час привласнений знаттю. "Повсталі взяли у свої руки судочинство.
Суд став голосним, і народні маси брали участь у судоговорінні "(Іпусер).
Характерно, що Нефереху і Іпусер скаржаться на "грабіж". "Викрадають майнознатної людини і передають його бідному. Власник зазнав утрати, абідняк задоволений ».

Це повстання зазнало поразки. Однією з важливих причин його поразкибуло завойовницький рух кочового племені гіксосів на Захід убік
Єгипту. Під пануванням гіксосів Єгипет знаходився близько 150 років. Тількипісля довгої і наполегливої боротьби єгиптянам на чолі з фиванским номом вдалосягіксосів вигнати з країни і відновити політичну самостійність.

Державний устрій Єгипту мало форму деспотії. У ньому вся повнотавлади номінально належала одному обличчю, що править за допомогою більш -менш складного централізованого бюрократичного апарата (царю-фараона).
Фараони належали до одного роду і змінювали один одного в порядкупрестолонаслідування. Єгипетський історик Манефон (кінець IV-початок III ст. До н.е..) нараховує 30 династій в історії Єгипту.

Характерною рисою деспотії, що склалася в Єгипті, був релігійний культглави держави царя-фараона. Необхідність створювати і підтримувати впорядку іригаційні спорудження було основною причиною тенденції дополітичної централізації і до зміцнення деспотичної влади. Чималуроль зіграло і ту обставину, що фараони під час воєн нерідкоставали головнокомандуючими єгипетськими військами. Культу фараонасприяла також обмеженість свідомості членів примітивних сільськихгромад, скованих традиціями первіснообщинного ладу, у якомуродоплемінні вожді і їхня аристократія, що оточувала, створювали культ вождів. Алене слід думати, що фактично влада єгипетських фараонів буланеобмеженою. Фараон не міг по своїй сваволі приймати рішення,які б йшли всупереч інтересам жрецької, військової і служилої знаті.
В історії Стародавнього Єгипту були нерідкі випадки скинення фараонів ітерористичних актів проти них. Самий культ фараона говорив скоріше не проодноособове панування фараона, а про теократичний характер колективногопанування жерців, воїнів і чиновників, що посилено вселяли працюючиммасам представлення про фараона як про божество. За словами єгипетськихтекстів, цар виділяв серед мільйонів і вважався богом, сином бога сонця
Ра. Перед царем всі і навіть вельможа повинні були падати ниц і цілувати пороху його ніг. Великою честю вважався дозвіл цілувати його ноги. Цар невмирав, а "заходив за свій вічний обрій". Його палац вважався храмом, апридворний етикет являв собою релігійний культ. Обожнюванняфараонів виражалося також у тому, що після їхньої смерті споруджувалисяграндіозні гробниці-піраміди, для побудови яких тисячі людей упримусовому порядку відривалися від продуктивної праці. Як повідомляєгрецький історик Геродот, для спорудження піраміди Хеопса требадвадцять років.
Придворний штат фараона - привілейована категорія рабовласників бувутворений з колишньої родовий домовик знаті.
Візир (джаті). Вже в Древньому царстві створюється великий бюрократичнийапарат з чиновників-переписувачів. На чолі цього апарата стояв вельможа,найближчий помічник царя. В історичній і історико-юридичній літературійого називають "візир" (єгипетське найменування "джаті» або «тсаті»), аіноді-«верховний вельможа».
У Стародавньому Єгипті не було розмежування законодавчої, виконавчої тасудової влади. Судячи з інструкції, складеної при Тутмосі для трьохвізирів (текст зберігся на стінах фіванських гробниць), і іншими даними,повноваження й обсяг діяльності візира були дуже широкі,
Візир керував керуванням державою, і чиновники всіх рангів булизобов'язані доповідати йому про свої справи і від нього одержувати розпорядження.
Візир був керівником суду, головував у раді десяти, якийодночасно був і вищою судовою інстанцією, і одним з органівуправління. Він був також керівником палати шести-іншого судовогооргану. Візир брав участь у керівництві господарством, так як бувначальником царських скарбів і всіх державних складів. Він керувавтакож усіма роботами, що виконувалися для царя. В епоху Нового царствавізир був керівником усіх військових сил. Він виконував також обов'язкинотаріуса, оскільки затверджував заповіту. У згаданій вище інструкціїдокладно описується порядок роботи цього сановника в його приймальні.
Характерно, що всі прохання було потрібно викладати на письмі. Для зміцненняавторитету візиря навколо його особистості теж був створений релігійний культ.
Він уподібнювався богу Тоту, що у єгиптян спочатку був богом місяця, апотім став богом мудрості і листа.
Крім візиря в Древньому Єгипті були інші посадові особи, серед якихдосить значної була посада - хранителя печатки, чи головногоскарбника. Називався він "скарбником пануючи Нижнього Єгипту» звичайно,казначейства в сучасному змісті слова в Єгипті не було, тому що податкивносилися натурою. Скарбник завідував державними складами, дезберігалися всі ці натуральні приношення.
Важливою була також роль начальника всіх царських робіт, що сполучав усобі посада царського архітектора і спостерігав за виконанням повинностей,покладених на вільне населення. У Древньому Єгипті склався величезнийапарат чиновників з розвиненим діловодством, причому багато документівсвідчать про корупцію чиновників, беззаконні і сваволі Характерноповчання деякого Ітахотепа, що рекомендує: "Гни спину передначальством, тоді твій будинок буде в порядку, твоя платня буде всправності, тому що погано тому, хто противиться перед начальником, але легкожити, коли він уподобав »
Місцеве управління. Взаємини між центральними і місцевимиорганами влади в історії Стародавнього Єгипту не були постійними і не раззазнавали змін.
Після об'єднання Єгипту в одну державу колишні царі, що стояли начолі номів, втратили свою самостійність і перетворилися в залежних відфараона посадових осіб - номархів. Вони володіли в межах номів вищоїсудовою й адміністративною владою і збирали податки в скарбницю. В їхрозпорядженні був значний штат чиновників - скарбників, складальниківподатків, наглядачів і т. п. Крім номархоів адміністративнимиповноваженнями були наділені храми. Нижчими органами управління на місцяхбули сільські громади.
В часи розпаду Єгипетської держави номи не раз намагалися придбатиповну політичну самостійність, але знову втрачали її в результатіоб'єднання Єгипту.
Спочатку постійна армія обмежувалася особистою охороною фараона ізагонами, що складалися з нубійських і лівійських стрільців, що повиннібули придушувати хвилювання усередині держави. У храмів і збирачів податківтеж були постійні військові загони. Поліцейські функції покладалися нанубійських негрів.
У випадку війни збиралося ополчення, що комплектувалося порекрутській системі. Номи, а також храми і великі землевласники повиннібули поставляти визначене число рекрутів.
Після вигнання гіксосів в армії з'являються загони колісничих, тобтовоїнів, що боролися на колісницях, запряжених кіньми.Це колісничевійсько комплектувалося з більш заможних верств населення. Ці війни внагороду за свою службу наділялися ділянками землі.
У Новому царстві одержує широкий розвиток система найманих військ. Це буловикликано загостренням класових протиріч у країні, унаслідок чого армія,комплектувалася з єгиптян, ставала не тільки ненадійною, а йнебезпечної для пануючого класу.
Організація суду. Суд у Древньому Єгипті не був відділений від адміністрації.
Вищі посадові особи і номархи були одночасно і верховними суддями.
Судочинство здійснювалося, як правило, колегіально. Так, у період
Нового царства був заснований центральний суд (кенбет) з 30 суддів, якіпідбиралися зі знатних громадян різних міст. Поряд з цим кенбетом булизасновані кенбети округів і окремих міст. Існували храмові суди,складалися з жерців. У номах керівництво правосуддям здійснювалосяномархами. Фараон був вищою судовою інстанцією, міг особисто вирішити будь-якесправу і скасувати будь-яке рішення інших судів. Теоретично усі вільнієгиптяни могли звертатися до нього зі скаргами і проханнями про помилування. Алепрактично це навряд чи було здійснено. І хоча в ряді документівзатверджується, начебто єгипетський суд був охоронцем істини і справедливості,в судах процвітали продажність і хабарництво.

В даний час наука не має у своєму розпорядженні скільки-небудь істотніпублікації давньоєгипетського законодавства, про яке ми знаємо лишепо окремих збережених фрагментів і по творах давньогрецькихавторів. Грецький історик Диодор приписує складання перших писанихзаконів легендарному фараона Менесу (близько 3000 р. до н. е..), засновнику Iцарської династії Єгипту. У давньоєгипетській і античній літературі маютьсясвідчення активної законодавчої діяльності і ряду наступнихфараонів. Так, царя Сасихису приписується законодавство з питаньрелігії, Бокхорису (VIII ст. до н. е..) - цілий кодекс в області фінансів іторгівлі, Амасису (VI ст. до н. е..) - законодавча регламентаціядіяльності місцевої адміністрації і т.д. Вже в Древньому царстві буливідомі різноманітні форми царських актів: одні з них мализагальнормативний характер (закони), інші були конкретнимирозпорядженнями царів по приватних питаннях (иммунитетние грамоти і т. п.). Узнаменитому Вислові Іпусера згадуються "закони залу суду", що,мабуть, являли собою правовий чи звід посібник іззаконодавства, яким користалися судді. Найбільш великими з дійшлидо нас від Древнього Єгипту правових документів законодавчого характерує "інструкція везиру", що складає частину більш великогопосадового законодавства, що грало важливу роль в умовахразросшегося, бюрократично організованого адміністративного апарату.

У староєгипетському праві відбилися характерні риси рабовласницькогосуспільства цього етапу розвитку. Поряд з відкритим вираженням класовоїсутності суспільства Древнього Єгипту це право зберегло в значніймірі пережитки первіснообщинного ладу.
Експлуатація рабів у Єгипті не досягла такого ступеня, як у Греції та Римі.
Раби мали свою родину і майно. За злочини їх карали органидержавної влади, а не господарі. У випадках жорстокого поводження з нимираби могли шукати притулку в храмах і приносити скаргу на своїх панів, щомогло спричинити за собою перетворення їхній у слуг храмів. Раб, відпущений наволю, прирівнювався до вільного.
Слід вказати на пережитки матріархату в шлюбно-сімейних відносинах.
Жінки користалися рівними з чоловіками правами. Шлюб представлявся якдоговір, і жінка виступала в ньому від свого імені. Була забезпеченавласність дружини і її рівне положення з чоловіком у шлюбі. Вона моглаодержувати розвід по своєму бажанню. Були випадки, коли діти називалися поімені матері, а не батька.
У карному праві особливо тяжкими злочинами вважалися зазіханняна владу фараона і спроби зробити державний переворот.
Характерна наявність покарань за убивство священних тварин ісвятотатство. Покарання відрізнялися винятковою жорстокістю. Смертнакара застосовувалася в простій формі (відсікання голови і повішення) нкваліфікованої (спалення, розп'яття і поховання заживо). Крім того,застосовувалися покарання у вигляді таліона в символічній (наприклад, відрізаннямови за розголошення державної таємниці) і матеріальній формі.
У судочинстві не було гласності й усної відповіді. Обвинувачений або відповідачдавали письмові відповіді. Суд вирішував справу потай, не наводячи мотивів. Суддямовчки прикладав зображення богині Маат, що уособлювала істину, до чолатого, на чию користь було вирішене справа.

Література:

Б. С. Громаков - "Історія держави і права зарубіжних країн"