Єгипет як дар Нілу. Проблема громади.
Багато вчених і дослідники називають Єгипет «дарунком Нілу», тому що якщоб не ця могутня річка, в долині нічого б не росло, і вона б простоперетворилася на пустелю. Щорічні розливи Нілу зробили землю родючої, івже до 5 тис. до н.е. уздовж його берегів з'явилися перші землеробськіпоселення. Розташовувалися вони далеко від води, тому що люди боялисяповеней. Родючий грунт «нижніх полів» вони ще не вміли правильнообробляти, хоча деякі прості правила догляду за культурнимирослинами їм вже були відомі. Темна земля в долині Нілу настільки сильновідрізнялася від кам'янистого грунту сусідніх плоскогір'їв, що єгиптяни називалисвою батьківщину «Кемет» ( «Чорна»). Більшість єгиптян жило в складених зцегли-сирцю будинках з плоскими дахами. Вони вирощували пшеницю, ячмінь іовочі (горох, сочевицю, квасоля і боби). Крім того, розводили худобу тадомашню птицю (гусей і качок). Однак селяни рідко харчувалися м'ясом: всенеобхідні речовини вони отримували з сочевиці, яєць і риби.
Досить цікавий той факт, що єгиптяни намагалися не готувати їжу самі --найчастіше відносили її в спеціальні «столові», в ній годувати всенаселення села.
Спеціальний чиновник стежив за тим, щоб кухарі не крали їжу і порівнуроздавали юшку, пиво чи кашу. Цей же чиновник збирав з селянподатки і розбирав їх справи в суді. Такий стан речей підкреслюєспоконвічне прагнення єгиптян до справедливості і рівності.
Головні труднощі в обробці найбільш родючих «нижніх полів»полягало в тому, що після спаду води волога розподілялася занадтонерівномірно - одна область висихала, а інша перетворювалася в болото.
Єгиптяни придумали досить простий пристрій, що дозволяло займатисяземлеробством куди ефективніше. Вони почали будувати стінки з міцно збитоїземлі, обмазані глиною (так, щоб не просочувалася вода).
Цей винахід дозволило регулювати кількість води за своїмрозсуд.
Період землеробства закінчується, коли в Східній Африці (там розташованийвитік Нілу) починають танути гірські снігу. Рівень води в річці різкопідвищується, і починається розлив. Ніл затоплює низькі береги, і родючагрунт на кілька місяців перетворюється на болото. Зазвичай підйом водипочинається в середині липня, і не спадає до колишнього рівня аж досередини листопада (найбільшого піднесення вода досягає в серпні - 8-10 метрівнад звичайним рівнем).
Саме для підтримки цієї складної системи запруд люди створили ціліцентри управління водопостачанням (ці центри і стали першими єгипетськимимістами) [1]. Кожен такий місто об'єднував навколо себе невелику область,яка називалася номом. Правителі областей (номархи) віддавали наказипро підготовку полів до посіву, про прокладання нових або ремонту старих каналів,вони стежили за тим, щоб весь урожай відвозили до міських комори, якийнамагалися розподіляти порівну між усіма мешканцями.
Єгиптяни були надзвичайно працьовитими хліборобами і отримували самінайвищі в Стародавньому Світі врожаї, хоча знаряддя, які їм доводилосявикористовувати, мало відрізнялися від знарядь праці інших народів Стародавнього
Сходу. Однак заради справедливості слід сказати, що високі врожаюбули, швидше за все, не стільки заслугою єгиптян, скільки наслідкомнадзвичайно високої родючості грунту.
У період підйому води люди працювали на фараона. Вони будували піраміди,палаци та храми. Разом з ними працювали також муляри, скульптори,теслі, ювеліри ... Деякі ремісники тільки і займалися тим, щобудували піраміди. Зазвичай зведення кожної нової піраміди починалося присходження на престол молодого фараона. Рідкісний правитель доживав до моментузакінчення будівництва. Справа в тому, що великі храми і піраміди будувалисяцілими десятиліттями. Храм, не добудований при одному фараона, продовжувавбудуватися вже за його наступника.
З плином часу склалося два царства - Нижній Єгипет на півночі і
Верхній Єгипет на півдні. Їх об'єднав перший єгипетський фараон Менес близько
3200 року до н.е. [2] (до того моменту вже налічувалося приблизно 40номів).
Таке раніше об'єднання країни під владою фараона (в ті часи жоднадержава ще не знала настільки сильної влади однієї людини) зіграловеличезну роль у прискоренні процесу інституціоналізації влади, а також упроцесі становлення ефективної централізованої адміністрації [3].
Довгу єгипетську історію прийнято ділити на три величезних періоду: Стародавнє
Царство (28-23 ст. До н.е.), Середнє Царство (21-18 ст. До н.е.) і Нове
Царство (16-11 ст. До н.е.).
Основні періоди історії Стародавнього Єгипту
Вже за часів Стародавнього Царства (28-23 ст. До н.е.) склалосядавньоєгипетське держава - єдиний господарський організм. Столицею ставмісто Мемфіс, заснований на стику Верхнього і Нижнього Єгипту. Такожвиробилася розвинена система адміністрації, яка ще не знала суворогорозділення функцій по відділах, але вже складалася з трьох рівнів:центрального, регіонального та місцевого. На місцевому рівні владапредставляли писарі та голови поселень, які відповідали за сплату ренти-податку. Нарегіональному рівні представниками влади були жерці, номархи і чиновникисередньої руки. Регіональна влада займалася збором ренти-податку і відповідалаза нормальну роботу храмових господарств. На чолі вищого, центрального,рівня влади стояв міністр чати (джаті), посада якого зазвичай займавхтось із близьких родичів фараона. Чати очолював судове тапротокольне відомства, державну скарбницю, займавсяорганізацією великих будівельних проектів, стежив за діяльністюрегіональної та місцевої адміністрації.
Таким чином, єгипетське держава періоду Стародавнього Царства було добреорганізованим апаратом влади, що спирається на генеральний принцип влади -власності. Судячи з усього, простий єгиптянин був настільки поглиненийдержавними справами, що в нього не залишалося часу на себе. Однакмалоймовірно, що прості громадяни обурювалися таким станом речей --навпаки, воно їх швидше влаштовувало. Причиною цього могла служити та жабсолютна сакралізація влади фараона. Повсюдне пануваннядержавних служителів робило свій вплив: всі, причетні довлади, володіли своїм майном - не тільки службовою, а й особистим.
Настільки повне панування держави було незвичайно навіть для Сходу. Цебагато в чому позначилося на формуванні специфічних рис давньоєгипетськогосуспільства [4].
I Перехідний період, який тривав близько двох століть, - час правліннясьомий-дев'ятий династії - своєрідне «білу пляму» в історії Стародавнього
Єгипту. Крім фараонів, величезне значення грали номархи, якісконцентрували у своїх руках величезну владу. Тільки до 21 століття до н.е.стався позитивне зрушення.
На початку періоду Середнього Царства (21-18 ст. До н.е.) намітилося дварелігійно-політичні центри - Фіви і Гераклеополя. Боротьба міжправителями цих центрів знову робила актуальним питання про об'єднання
Єгипту. Спроби об'єднання десятий і дев'ятий династії були невдалими, істрімке посилення Фів і висування на передній план одинадцятий,фиванской, династії, призвело до того, що влада в країні зосередиласясаме в Фівах. Фараони цієї династії здебільшого носили ім'я
Ментухетеп. Ще більше посилення влади відбулися за фараонів дванадцятадинастії - Аменемхета і Сенусерта (найвищий ступінь централізаціївідбулася при Сенусерт III). За часів правління дванадцятого династіївисунулося служилої чиновництво, яке навіть кілька відтіснило відвлади жерців. Також велику роль стала грати армія, так як солдати іармійське начальство отримували за несення служби наділи. Подібне посиленняцентральної влади позначилося і на будівництві монументальних споруд,які стали знову постає в Єгипті. Прикладом може служити величезневодосховищі в районі Фаюма (природна улоговина в районі Фаюмськогооазису за допомогою дамб, каналів і гребель була перетворена на штучнийрезервуар, що служив для скупчення надлишкових вод під час повеней Нілу).
Втім, посилення Єгипту було недовгим - вже після Аменемхета III владафараонів стала значно слабшати, і розквіт залишився позаду.
Тринадцята династія ледве утримувала владу, а згодом і зовсім ставсярозпад країни на дві частини, розпочався II Перехідний період.
II Перехідний період також зайняв близько двох століть.
Мали незначну владу тринадцятий і чотирнадцятий династії, зміниливторглися племена гіксосів, які не принесли ні економічної, ніполітичної стабільності, а тому незабаром були вигнані.
За часів Нового Царства (16-11 ст. До н.е.) Єгипет підпорядкував собізначну частину Сирії і Палестини, а також Нубії. Данина, яку єгиптянистягували з підкорених держав (а також золото Нубії), зробили Єгипетнайбагатшою країною стародавнього світу, вплив Єгипту сильно зросла. Цікавоте, що фараонів епохи Нового Царства ховали в гробницях, видовбаних вскелях, а не в пірамідах, як раніше, тому що піраміди часторазграблялісь.
Єгипет процвітав, але до кінця епохи Нового Царства його кордону виявилисяпід загрозою. На початку 13 століття до н.е. єгипетська армія під управлінням
Рамзеса II перемогла хетів в битві при Кадеш. Хоч перемога і не булавирішальною, Рамзес II наказав відшмагати на стіні храму напис, щоб їїувічнити [5].
Під час епохи Нового Царства була зроблена невдала спроба введенняєдинобожжя Аменхетепом IV (пізніше змінив своє ім'я, ставши Ехнатоном). Основнамета реформи була не в тому, щоб змусити всіх єгиптян поклонятися богусонячного диска Атону, а щоб зміцнити владу. Але Ехнатона просто невистачило часу для завершення реформи (він правив всього 17 років), а йогоспадкоємці не могли толком підтримати цю позитивну реформу. Закінчилосявсе тим, що фараона Тутанхамону довелося перенести столицю в Мемфіс,зруйнувати колишню столицю Ахетатон, а ім'я Ехнатона зрадити прокляття тазабуттю [6].
Близько 1200 року до н.е. в країнах Середземномор'я почалися заворушення (Трояі міста мікенської Греції зруйновані, хетів імперія впала, міста Левантуспорожніли), а на Єгипет почали робити набіги «народи моря». Єгиптянидвічі перемагали, але це було не більш ніж відстрочкою: влада в країні вжерозділили змагаються правителі різних міст, почалася громадянськавійна [7].
Цікаво також вивчення єгипетської армії, тому що багато в чому саме їїпристрій визначило майбутнє цієї країни.
Єгипетська армія
У Давньому Царстві єгипетська армія нагадала швидше ополчення, щокомплектувалося з жителів різних номів. Ця армія складалася з легко-іважкоозброєний піхоти. Вже пізніше з Лівії і Нубії стали набиратинайманців, які й сформували ядро армії.
Фараон, який стояв на чолі єгипетського війська, намагався закінчити війнушвидше, щоб уже через кілька місяців повернути війська додому. Річ уте, що військо складалося з двох частин: невеликого загону добрепідготовлених солдат і великого ополчення з селян. Саме томуфараон не був зацікавлений у веденні тривалої війни - набагато вигіднішебуло повернути селян на поля, щоб орати землю.
Величезним недоліком єгипетської армії було невміння брати фортеціприступом - їх брали в облогу, на що часом ішло дуже багато часу. Великібитви траплялися рідко - полководці берегли солдат (солдатів ще називали
«Стадом Бога») [8].
Дуже рідко перемога у війні означала захоплення чужого царства, адже керуватичужою країною і людьми в єгиптян вважалося важким і марним справою.
Фараони вважали за краще посадити на трон лояльного Єгипту правителя і такимчином диктувати свої умови переможеної країні. Подібна політика булабільш ніж виправданою, адже головною метою війни була не територія, а худоба,рідкісні породи дерева, золото, дорогоцінні камені, слонова кістка. Взагаліодним з основних завдань війни було забезпечення Єгипту високоякіснимдеревом для будівництва кораблів, якого в пустелі не було. Фараонитакож мали потребу в камені, необхідному для будівництва храмів і палаців.
У Середньому Царстві в армію набирали вже призовників - кожен ном виділявчверть своїх воїнів для регулярної армії.
Після вигнання гіксосів (середина 16 століття до н.е.) армія повністюзмінилася як за своїм складом, так і з озброєння. Номи все частіше ібільше постачали воїнів для регулярної армії, але у неї тепер був резерв,і воїнів, що прослужили певний час, стали замінювати солдатами зрезерву. Гіксоси ввели у вжиток колісниці і нові види зброї. Тепер
(крім піхоти) у єгиптян з'явилася кіннота, а воїни стали вбиратися вбільш важкі обладунки і озброюватися більш складними луками івдосконаленими обтяжені сокирами. Спочатку найманці становилималу частину єгипетської армії, але до періоду правління 20 династії єгиптян уній практично не залишилося.
Особливо важким становище Єгипту стало близько 1500 р. до н.е., коли вінших країнах стала широко застосовуватися бронза (сплав олова і міді). Урідкісних випадках єгиптяни купували необхідні їм ресурси, але частіше за все вонипрагнули отримати потрібне силою.
Мідь єгиптяни могли дістати, а от у олові відчували недолік. А томуфараонам епохи Нового Царства Тутмоса III і Рамсесу II доводилося вестизатяжні війни в Сирії і Палестині, що поставити під свій контроль головніторгові шляхи, по яких в тому числі перевозили і олово. Можна сказати,що однією з причин подальшого повільного занепаду єгипетської державистала нестача ресурсів першої необхідності.
Довгий час єгиптянам вдавалося охороняти свої землі від чужинців, заперші 2 тис. років єгипетської історії країна лише одного разу була завойованакочовими племенами гіксосів (близько 1710 до н.е.). У гіксосів булобронзова зброя і колісниче військо, чого виявилося достатньо длязавоювання країни. Але всі їхні спроби зміцнитися в країні не мали успіху, іборотьбу за звільнення Єгипту очолили правителі Фів, що заснували найбільшблискучу і помітну 18 династію. Після їх вигнання Єгипет вступив у періодтривалого розквіту. Але незабаром по сусідству стали з'являтися дужеагресивні і небезпечні держави, в ході боротьби з якими Єгипет був захопленийспочатку асирійцями, потім іранцями, греками і римлянами. Незважаючи начисленних завойовників Єгипет зберігав свою унікальну самобутнюкультуру, пам'ятки якої дійшли і до наших днів.
Фараони. Культ мертвих.
Єгиптяни вірили, що їх правитель - великий бог, «син Сонця», якомупідвладний хід часу і життя, а тому всі смертні зобов'язані йомупідкорятися. Показово, що серед інших здібностей фараона, єгиптянивиділяли і вміння керувати розливами Нілу. Це побічно свідчить провеличезне значення цієї ріки в житті єгиптян. У молитвах і піснях вонизверталися до Нілу як до батька, адже він давав все найнеобхідніше --родючі землі вздовж своїх берегів і воду для їх зрошення (батько врозумінні стародавніх - той, хто дає їжу, дбає про своїх дітей) [9].
Фараон за життя вважався втіленням Гора - бога-Сонця з соколиногоголовою, а після смерті ототожнювався з богом загробного світу - Осірісом.
Через це фараон не міг йти з життя непоміченим, його не повинні булизабувати прості єгиптяни і майбутні фараони, тому щоб увічнитипам'ять про себе, відбувалося будівництво гігантських пірамід-усипалень.
Будівництво піраміди розглядалося як чи не головне завдання будь-якогофараона. Більш того, будівництвом загробні сховищ займалися не тількифараони, а й люди рангом нижче - вельможі і жерці. Ці піраміди, звичайно,були набагато скромніше, ніж усипальні фараонів, але незважаючи на це вонимають величезну цінність для археологічної та історичної наук:численні малюнки і написи, що зустрічаються в них, ретельно вивчалися.
Якщо говорити загалом, то найчастіше зміст написів в гробницях зводився доперерахуванню заслуг покійного, його кращих якостей.
Взагалі, сам факт будівництва менших пірамід дуже цікавий. Цепоказує, що навіть у найдавніші часи вже існувало прагнення низіввиділитися з свого класу, як можна більш уподібнитися вищестоящим [10].
Починаючи з 5 династії, будівництво великих пірамід стало скорочуватися. Цесвідчить про те, що централізована влада стала слабшати і вжене могла з колишньою легкістю мобілізувати на будівництво десятки тисячлюдей і витрачати величезні кошти на дорогі культові зооруженія.
Замість цього великий розкішний стали відрізнятися гробниці жерців івельмож - ознака зміцнення місцевої знаті.
Єгиптяни вірили, що смерть - це лише початок справжньої, загробного життя,що гробниці - будинки, призначені для неї. Тому зовсім недивно, що вони поміщали в саркофаги все, що тільки може стати в нагодів потойбічному світі.
Тіла померлих муміфікували - тільки так їх можна було зберегти длязагробного життя. З тел віддалялися нутрощі, а потім вони містилися вспеціальні посудини (канопи), наповнені особливим розчином солі. Тілознаходилося в посудині протягом 40 днів, після чого загортати впросочені ароматичними смолами полотна.
Якщо ж говорити про цінність гробниць для науки, то, досліджуючи мумії, вчені таархеологи отримують уявлення про стан здоров'я та пристроїорганізму єгиптян. А настінні розписи, які у великій кількості зустрічаються вгробницях, можуть дуже багато розповісти про їхнє життя.
Піраміди були гробницями правителів Стародавнього Царства, але так як їх часторазграблялі, фараонів Середнього і Нового Царств стали ховати в відокремленої
Долині Царів (у ній археологами були знайдені гробниці більш ніж 62фараонів). Однак незважаючи на численні заходи (таємнепоховання, маскування входу в гробницю, витончені пастки і перешкоди)абсолютну більшість і цих гробниць було розграбовано.
Щасливим винятком виявилася гробниця царя Тутанхамона, якувиявив в 1922 році англійський єгиптолог Говард Картер. Хоча Тутанхамонне був наймогутнішим фараоном, в його гробниці було виявлено такакількість скарбів, що вчені цілих три роки їх діставали і описували.
Найвищі піраміди (вони також відомі як «великі») були зведені уепоху Стародавнього Царства неподалік від міста Мемфіс (у той час столиці
Єгипту) фараонами Хуфу (по-грецьки - Хеопс) і Хафра (Хефрен). Найбільшаз них - піраміда Хеопса (висота 147 метрів, кілометр в периметрі упідстави), яка будувалася протягом цілих 20 років.
Єгипетськими пірамідами захоплювалися настільки сильно, що їх вважали одним зсеми чудес світу [11].
Єгипетська культура взагалі завжди привертала багато народів Стародавнього
Сходу. Дуже сильно було єгипетське вплив у Нубії, Сирії та Фінікії.
Релігія в Давньому Єгипті
У Єгипті вважалося безліч богів. У багатьох містах обожнювалитварин: кішок, крокодилів, биків - їх утримували в спеціальнихспорудах, оточували турботою і шаною. Образа тварини каралосясмертю, адже, за поданням єгиптян, тварини уособлювали богів. Завеликим рахунком, єдиного пантеону богів не існувало, адже в кожному ншанувалися свої боги, але існували також і общеегіпетскіе божества,яким поклонялися по всій країні: Гор, Ра, Ісіда, Осіріс ...
Найбільш могутнім вважався бог, які сприяють самомувпливовому ному. Така ситуація тривала до тих пір, поки нестався перенесення столиці з Мемфіса в Фіви (після розпаду Стародавнього
Царства), тоді верховним божеством став вважатися бог сонця - Амон-Ра.
Крім того, відома спроба фараона Ехнатона заборони всіх богів, окрімбога сонячного диска Атона. Однак ця спроба так і залишилася спробою --дуже великою виявилася схильність єгиптян до багатобожжя.
Єгиптяни пов'язували міфи про богів з різними явищами природи: зміноюпір року, розливами Нілу. Міфи стали надбанням вчених в 19 столітті, колифранцузу Франсуа Шампольона вдалося розшифрувати єгипетські ієрогліфи.
Тоді вчені змогли прочитати написи в пірамідах і навіть вивчити «Книгу
Мертвих », що містить опис підземного Царства Мертвих.
Жерці та їх роль
Жерці були оточені в Давньому Єгипті загальним шануванням. Так як єгиптянидуже багато думали про те, що чекає на людину після смерті, жерцієгипетському суспільстві займали одну з найпочесніших ніш. Саме жерці зберігалиу своїй пам'яті тексти пісень, молитов і заклинань, що звертаються до богів.
Крім ритуальних робіт, жерці також володіли знаннями в математиці і вбудівництві.
Крім того, жерці на примітивному рівні займалися астрономією і медициною.
Цікаво те, що фараони вважали за краще не конфліктувати з жерцями,очевидно, усвідомлюючи, що не варто випробовувати релігійні почуття своїхпідданих на міцність.
Мистецтва та вироби
Незважаючи на те, що більшість єгиптян були селянами, в країні склавсянадзвичайно важливий коло ремісників. Художники та скульпторам доводилосяслідувати строгим канонам: предмети слід було зображувати в правильнихпропорціях, а людей дозволялося зображувати тільки в певних позах.
Мистецтву відводилась надзвичайно важлива роль: вона повинна була даруватибезсмертя, бути прямим продовженням життя. Тому було неважливо, бачить абонемає хоч хто-небудь художній твір. Воно призначалося не дляогляду, а уявлялося чимось само в собі сущим, саме в собі містиложиттєве начало. Тому, праця художників вважався священним. Провідніхудожники - архітектори, скульптори, живописці (особливо зодчі) - буливисокопоставленими особами, дуже часто жерцями, їх імена були відомі, асамі майстри оточувалися пошаною [12].
Такий стан справ можна пояснити тим, що (за уявленнями єгиптян)розпису як би оживали в іншому світі, відразу після того, як жерціпроголосять відповідне заклинання або молитву. Вважалося, щозображені сцени живуть вічно.
Єгиптяни будували так багато, велично і красиво, як жоден іншийнарод Стародавнього Сходу. Будівництвом керував спеціально навчений жрець -архітектор, що виробляє для планування будівництва досить-таки складніматематичні розрахунки. Самих будівельників, очолюваних бригадиром, було нетак вже й багато, хоча вони і виконували найскладнішу роботу - шліфування іукладання величезних кам'яних блоків. Вчених вражає та ретельність, зякої були побудовані єгипетські споруди. Навіть зараз, через більш як 4тис. років, між кам'яними блоками практично немає щілин, вони вкладені дужещільно. Така ретельність пояснюється тим, що єгиптяни не використалиніяких скріплюють розчинів, а просто клали каміння один на інший.
Дуже важливо те, що найскладніші роботи виконували зовсім не раби [13] (їхпраця рідко використовувався на будівництвах), обробкою і укладанням кам'янихблоків займалися селяни, які працювали на будівництвах під час розливу
Нілу. Ці вільні від польових робіт єгиптяни залучалися в «робочізагони », кожен з яких складався з декількох десятків чоловік. Рабів у
Єгипті було не так вже й мало, але вони в основному працювали в сфері домашньогогосподарства, прислужували, але не займалися грубим фізичною працею.
Цікаво те, що єгиптяни одними з перших почали застосовуватиієрогліфічну систему писемності. На папірусах збереглися магічні імедичні тести, повісті, гімни та вірші. Це сильно полегшує завданнявідновлення картини життя і подій тих часів ученим. Грунтуючись начисленних гімнах і похоронних текстах, єгиптологи зробили висновок, щоєгиптяни поклонялися безлічі богів.
Важливо відзначити і те, що давньоєгипетський варіант становлення державипомітно відрізняється від месопотамського і, більше того, від інших східнихдержав в тій чи іншій мірі.
У Єгипті дуже рано зникла громада - її поглинуло державнегосподарство. Влада в цій країні була настільки сильною, що проста людинаяк би розчинявся в державі, втрачав індивідуальність і волю.
Надто повільний розвиток приватного сектора та ринкових відносин неминучевідбилося на соціально-економічної стабільності в країні, що призвело доїї значного ослаблення, яким і скористалися чисельнізагарбники.
Велико також значення давньоєгипетської культури, яка внесла величезнийвнесок у світову. Так, наприклад, піраміди-усипальні стали своєрідноювізитною карткою цієї, тепер вже, арабської країни [14].
Список використаної літератури:
1. «Єгипет», Айзек Азімов, Центрполиграф, 2004
2. «Стародавній Єгипет», Барбара Мертц, Центрполиграф, 2004
3. «Історія Стародавнього Сходу», Б.А. Тураєв, Харвест, 2004
4. «Історія Сходу», Л.С. Васильєв, том 1, видавництво «Вища школа»,
2003
5. «Всесвітня історія» за редакцією Марії Аксьонова, Аванта +, 2000.
6. «Всесвітня історія. Стародавні цивілізації », переклад з англійської Т.В.
Бердіковой, Слово, 1994.
7. Інтернет:
1. Егіпет.ру (http://egypt.ru/kultura/)
2. Єгипет (http://www.goegypt.ru/history.htm)
3. Кемет.ру (http://www.kemet.ru/)
-----------------------< br>[1] «« Єгипет », Айзек Азімов, Центрполиграф, 2004, с. 14-19.
[2] «Всесвітня історія. Стародавні цивілізації », переклад з англійської Т.В.
Бердіковой, Слово, 1994, с. 28-31
[3] «Історія Сходу», Л.С. Васильєв, том 1, видавництво «Вища школа»,
2003, с. 99-100
[4] «Історія Сходу», Л.С. Васильєв, том 1, видавництво «Вища школа»,
2003, с. 101-105
[5] «Історія Стародавнього Сходу», Б.А. Тураєв, Харвест, 2004, с. 273-284
[6] «Історія Сходу», Л.С. Васильєв, том 1, видавництво «Вища школа»,
2003, с. 113-114
[7] «Всесвітня історія. Стародавні цивілізації », переклад з англійської Т.В.
Бердіковой, Слово, 1994, с. 31-34
[8] «Всесвітня історія» за редакцією Марії Аксьонова, Аванта +, 2000, с.
56-57
[9] «Всесвітня історія» за редакцією Марії Аксьонова, Аванта +, 2000, с. 53 -
59
[10] «Історія Сходу», Л.С. Васильєв, том 1, видавництво «Вища школа»,
2003, с. 73-75
[11] «Стародавній Єгипет», Барбара Мертц, Центрполиграф, 2004, с. 81-88
[12] Егіпет.ру (http://egypt.ru/kultura/)
[13] «Історія Сходу», Л.С. Васильєв, том 1, видавництво «Вища школа»,
2003, с. 101
[14] «Історія Сходу», Л.С. Васильєв, том 1, видавництво «Вища школа»,
2003, с. 119-120
