Введення.
Кілька років тому в мене була можливість розглянути в деталяхжиття ісламської країни. Перше, що справило на мене враження, булижінки. Тоді я була незнайома з правилами хіджабу і мені здалося дужедивним і красивим те, що жінки носили.
На них були довгі сукні темного кольору, з-за яких не було видноні тіла, ні фігури, ні справжньої краси жінок і дівчат. На голові булидовгі хустки, які закривали шию і волосся. У такому вбранніпредставниці жіночої статі здавалися таіственнимі, недосяжними ітрохи сумними. Тоді, шість років тому, мені ця тема здалася дужецікавою. Ось чому я почала своє Дослідження внутрішнього світумусульманок.
Кілька років по тому в світі відбулися жахливі речі, забрали життябагатьох тисяч людей. Це були терористичні атентат в США, в Іспанії, в
Росії ... Але найбільше мене здивував той факт, що багато жінок,називали себе шахідкамі, гинули і несли з собою життя ні в чомуне винних людей. Тоді мені стало цікаво, як вони думають, як їхвиховували, що їм говорили і як переконали в тому, що їхня смерть принеседобро людству. Звичайно ж, це мислення було спотвореним, але щобвивчити його краще, треба чітко розібратися з життям і світом мусульманок.
Отже, я почала свою роботу. Мені знадобилися довгі роки, щобзмусити навіть своїх подруг-мусульманок розповісти щось більше про своюрелігії і життя. Було непросто зрозуміти їх мисшленіе, моральність іцінності. У них є певні цілі в житті, хоча на перший поглядздається, що дівчата буквально закриті від суспільства і не беруть участь активно вйого розвитку.
Як розвивалися жінки в Ісламі? Що сприяло їх вихованню?
Які сімейства вони створюють? Як і де вони навчаються? Які в них права?
Чому вважається, що чоловік - голова сім'ї, коли саме жінкавиховує дітей? Яка роль жінки в економічній сфері життяісламської держави? І чи є вона вобще?
Жінку у всі часи експлуатували самим принизливим способом.
Вона була "дівчиною з обкладинки", яку забувають через кілька років, їїпожирають очима, поки вона розносить їжу в літаку, тіло використовують длядосягнення цілей. Але що вона робить для того, щоб залишитися жінкою,щоб її поважали, ставилися до неї як до чогось святого інедосяжне? Вона не може нічого зробити, тому що живе у світі,керованим чоловіками. На жінку дивилися як на товар. І багато хто в нашідні спарішавают себе чи можна уникнути таку безглуздість? Чи є на цьомусвіті щось, що допоможе жінці стати такою, якою вона була задумана зсамого початку свого створення?
Я згадую тут слова, сказані Гюставом Флоберем1 щодовпливу Ісламу на становище жінки: "Іслам зробив більш позитивневплив в плані поліпшення становища жінки, ніж багато нашихєвропейські закони ". І, щоб наочно побачити вплив Ісламу настановище жінки на Сході, досить розглянути умови її життя вепоху до Корану.
Погляньте, як жила жінка перш послання Корану, і ви побачите,як Священна Книга підняла честь жінки на висоту.
Спочатку коротко подивимося на її життя до Ісламу, її положення у
Іслам.
До епохи Ісламу за жінкою практично не визнавалася ніякасоціальна роль ні в якому суспільстві. Вона була лише товаром, якийкупується і продається. Якщо жінка йшла з дому свого батька, топовністю втрачала свою свободу. Вона не мала права висловлювати своюдумка ні в якій справі. У деяких народів жінка у випадку смертісвого чоловіка повинна була стати дружиною кого-небудь з його родичів. Їйне можна було навіть повертатися до будинку своїх батьків, бо вона вважаласяневід'ємною частиною сім'ї свого чоловіка. Природно, ні про яку повагудо неї не могло бути й мови.
Мухаммад аль-Ахмад Муаббар Кахтані2 пише: "У Персії жінкиперебували у повній владі чоловіка, який мав повне право присудитиїї до смерті або дарувати їй життя в залежності від свого настрою ".
Хоча греки були в давнину одним з найбільш передових народів, про щосвідчать їхні пам'ятники культури, становище жінки в них булодуже приниженим. Про це писав видатний ісламський проповідник Абу -ль-Аля аль-Маудуді3: "Жінка не мала в тодішньому грецькому суспільствініякого міцного соціального статусу. Згідно з грецьким міфам, жінкана ім'я Пандора була джерелом усіх людських бід і нещасть '.
індуїстські звичаї звели жінку на один рівень з тваринами вджунглях. Вдову належало спалювати по смерті чоловіка разом з ним. Індусидоходили до того, що мати опинялася під опікою власних синів іне мала права на повагу з їх боку.
Дехто каже: "На Заході жінка отримала права і свободу". Алеаж до спільної власності на жінок - Захід у цьому випередив навітьпервісні народи. Наприклад, у племені баконго цнотливість жінки неставиться ні в що. Честь жінки та її авторитет визначаються тим,наскільки вона бажана і приваблива, і за яку ціну її хочуть купити.
На Аравійському півострові араби в період джахілійі також відмовлялижінці в правах. Вона не могла успадковувати після смерті чоловіка або батька.
Вони нерідко навіть закопували у землю живими новонароджених дочок, нібитобоячись ганьби й убогості.
Під час менструації жінка зобов'язана була залишати будинок і житикілька днів в окремій наметі, бо вона в цей час вважалася
'мерзенної'.
У Китаї жінка належала батькові, чоловікові і сину. Спочатку вона повиннабула коритися своїм батькові і братові, а після заміжжя - чоловікові, а пойого смерті - синові. Це - явне ігнорування її прав і позбавлення їїсвободи. Більш того, в Китаї родичі дівчини підбирали їй чоловікачерез спеціального маклера. У Японії існувало нелюдськезаконодавство, за яким від жінки, яка вийшла заміж, потрібно булоповністю припинити зв'язку з рідною домівкою і не повертатися до ньогоні в якому разі, оскільки вона розглядалася як власністьчоловіка, і не мала ніякого права на самостійні дії - зовсім якдомашню тварину.
У іудейських міфах і переказах жінка постає як джерело всіхбід і нещасть людства, причиною всіх виникаючих проблем. Цеспотворювало образ жінки, надаючи йому зловісний характер.
Згідно з поглядами стародавніх арабів, жінка не мала права наспадкування, тому що не брала участь в бойових сутичках і наскоки. Цеє прояв абсолютного егоїзму. І якщо б тодішні араби допустилиб її до участі в набіги і у грабежі, то, цілком ймовірно, хтось ізжінок міг опинитися в полоні. А це звело б з розуму її господаря, якийстав би говорити, що вона заподіяла йому біль і вкрила ганьбою на всюжиття. Але якби вони ставилися до жінки по справедливості і охоронялиїї гідність, то вона була б розумною і слухняною, лояльної як чоловікові ійого сім'ї, так і своїм рідним, а не істотою, що належитьнеобачного чоловіка, для якого вона - всього лише безправний товар, зяким можна поводитися, як завгодно, істотою, яка не має правазаперечувати чоловікові або поправляти його, якби навіть він ніс явну нісенітницю.
Загалом жінка до Ісламу перебувала в гідному жалю приниженомустановищі у всіх народів, була безправним істотою в руках чоловіка -егоїста, який переслідував її, одночасно вважаючи її причиною всіхнещасть і джерелом ганьби. Нерідко деспотичний син верховодило нею іпримушував свою матір беззаперечно підкорятися йому після смерті її чоловіка.
Їй були абсолютно недоступні знання і наука, вона не могла висловлюватисвоєї думки ні з якого приводу і не мала права навіть відвідувати своїхрідних і підтримувати кровні зв'язки з ними, а зобов'язана була забути і них.
Нерідко її долею було спалення на багатті, якщо вона залишилася вдовою.
Такий 'гуманізм' людських законів в усі епохи. Скільки не намагалисялюди виправити закони і скласти нові своїм розумінням, вони не можутьнадати жінці її права.
Навпаки, вони тільки узурпують їх.
Нинішнє ж становище жінки на Заході і в тих країнах ісламськогосвіту, які люблять наслідувати всього західного, чи не краще, ніж удоісламські епоху. Незважаючи на твердження про те, що жінки тамзвільнилися від пут, насправді вони потрапили в ще більш міцнікайдани. Жінка знову стала товаром, в основному для задоволеннясексуальних потреб. Жінки шляхом аборту вбивають своїх ще ненароджених дітей, щоб бути подалі від дитячих проблем.
Іслам справедливо відноситься до жінки, визначивши її права таобов'язки і розробивши необхідні норми згідно з Корану.
Іслам затвердив добрі звичаї і відкинув такі, що суперечать їм поганіджахілійскіе звичаї, які узурпували права і зневажали гідностілюдей.
Релігія повернула жінці її гідність і обілив її обличчя після епохивсіляких принижень. Вона стала користуватися повагою та увагою вбудинку свого батька, і ми бачимо, що їй роблять честь і гідно в будинкучоловіка. Вона має можливість висловлювати свою думку, відвідувати своїхрідних і підтримувати з ними зв'язки. Коли ж вона стає матір'ю, топеретворюється на оберегательніцу дітей і в джерело, що б'є щастям ілюбов'ю.
Іслам наказує чоловікам не з числа найближчих родичіввідводити від неї свої погляди на знак поваги і надання їй честі.
Турбота Ісламу про жінку доходить до жалю до неї. Посланник Аллаха,
Mухамед, сказав в прощальній проповіді: "обходитися з жінками по -доброму, адже вони у вас як заручниці, нічого свого не мають. Ви взялиїх у дружини як дар Аллаха, і вони стали доступними вам за словом Аллаха ".4
В ісламській історії є чудові приклади з життямусульманських жінок, права яких Іслам гарантував і забезпечив їмгідне життя. Честь і шана, які були їм надані, інодінеможливо описати пером. Абу Дауд5 у своїй книзі "Ас-Суна '
( 'Перекази') розповів, що Умм Хані, дочка Абу Таліба, захистила одногочоловіка з многобожніков у день взяття Мекки. Вона прийшла до Пророка ірозповіла йому про це. І Пророк сказав: "Ми захищаємо того, когозахистила ти, і даємо безпека тому, кого ти убезпечила ".
Слово 'Мааруф' (в даному випадку означає" добру справу ') кількараз повторюється в Корані в контексті шлюбу і розлучення. Бо жінка - цестворення, яке залежить від чоловіка, і чоловік повинен дбати про неї,творити добро для неї і не створювати труднощів.
У зв'язку з цим Всевишній Аллах говорить:
'І коли ви дали розлучення дружинам, і вони досягли своєї межі, тоутримуйте їх згідно з прийнятим або відпускайте їх згідно зприйнятому '.6
А також Всевишній сказав:
' І не бороніть їм відносити частину того, що ви їм дарували, хібащо вони зроблять гидота очевидну. Обходитися з ними гідно. Якщо жви відчуваєте до них огиду, то, можливо, вам не подобається що -небудь, а Аллах влаштував у це велике благо '.7
Таких аятов, що спонукають творити добро жінкам і берегти їх, багато.
Це показує турботу Ісламу про жінку і прагнення захистити її відгноблення, яким вона піддавалася в доісламські часи.
Іслам - це релігія, що закликає до виправлення суспільства і сім'ї. Дляжінки він - надійна фортеця і захист від бід і спокус.
Соціальна сфера життя і смерть.
Шлюб
Сімейне життя - одна з найбільш важливих областей, якої вісламської системі життя надається величезне значення, що однозначноусвідомлюється переважною більшістю мусульман у всьому світі.
Вибір супутника життя в мусульманському світі різко відрізняється відприйнятого на Заході. Оскільки Іслам надає таке велике значенняцнотливості і скромності, в більшій частині мусульманського світу юнак ідівчина спілкуються один з одним дуже мало. Середні школи в переважнійбільшості роздільні, і, за винятком тих, які особливо перейнялисядухом західних впливів. Хлопчики і дівчатка не спілкуються один з одним, невлаштовують побачень і ні в якому разі не допускають жодної дошлюбногоблизькості. І хоча кохання, безсумнівно, вважається в мусульманському шлюбівельми важливою, до мусульманських парам вона, як правило, приходить післяукладення шлюбу, а не до того.
Тому вибір шлюбного партнера здійснюється найчастіше (але необов'язково) батьками, особливо якщо мова йде про дівчину. Молодимлюдям дозволено висловити свою перевагу, вони можуть сказати, чогоб їм найбільше хотілося, вони можуть брати активну участь у самомувиборі, але зазвичай вони не відправляються на самостійні пошуки майбутньогодружина. Згідно з Ісламу пропозиція може виходити як від сім'ї юнаки,так і від сім'ї дівчини, але зазвичай пропозицію робить юнак. Цевідбувається завдяки контактам його батьків, інших родичів абоблизьких друзів з батьками дівчини; шлюб не може відбутися беззгоди та схвалення її батька або опікуна, що видає дівчину заміж. Узалежно від традицій суспільства, в якому живуть майбутнє подружжя, вониможуть чи не можуть бачити одне одного до шлюбу, хоча Іслам дає їм цеправо. Однак, якщо вони зустрічаються до шлюбу, це повинно відбуватися вприсутності інших людей, оскільки Іслам забороняє мусульманину імусульманці, що не перебувають у шлюбі або в махраме1 перебувати один зіншому наодинці.
Шлюб в Ісламі є як священним, так і правовим договором міжчоловіком і жінкою, що встановлює законність, непорушність і взаємнувідповідальність їх родинних стосунків, прийняття один одного якподружжя але спільним рішенням для спільного життя згідно навчань
Ісламу. Обидва повинні усвідомлювати свій обов'язок перед Богом і відповідальністьодин перед одним у всіх аспектах їх взаємин.
Іслам відводить керівну роль у сім'ї чоловіка, оскільки він убільшості випадків має трохи більшої фізичної таемоційною силою і стійкістю, ніж жінка. З цієї причини начоловіка покладена відповідальність за підтримку та утримання жінок - неТільки жінок і дочок, але також всіх родичок, які потребуютьдопомоги та підтримки.
Дружина є другом і помічником свого чоловіка, будучи разом з нимвідповідальної за справи сім'ї, фізичний і емоційний добробутїї членів та виховання дітей. Вона повинна підкорятися чоловікові, якщо тількивін не вимагає від неї непокори Богу, в цьому випадку вона не повинна йомупідкорятися, він же зі свого боку повинен бути уважним ідбати про її добробут. Вона також відповідає за належне стансправ у господарстві свого чоловіка, за дотримання своєї честі, гідності тапорядності, вона зобов'язана зберігати свою красу тільки для того чоловіка,з яким перебуває в шлюбі.
В Ісламі жінка, заміжня чи ні, вважається людиною зі своїмивласними правами, а не просто додатком до чоловіка. Так, наприклад, вонамає повне право володіти та розпоряджатися своїми майном ізаробітком навіть після вступу в шлюб, а, вступивши до нього, вона маєправо зберегти своє прізвище, не беручи прізвище чоловіка. Але якщо вона самазабажає взяти прізвище чоловіка - це її право. Західний стереотипщодо мусульманської жінки як про всього лише домашній рабині, зранку до ночі зайнятий приготуванням їжі, пранням і наглядом задітьми, позбавленою духовності, інтересів, що не має право на власнужиття, а також можливості конструктивно брати участь в житті суспільства, вісламських навчаннях, не має під собою підстав. Бо Іслам вважаєчоловіка та жінку рівними у сенсі їх відповідальності перед Богом івласної індивідуальності.
В Ісламі відповідальність за зміст жінки лягає на чоловіка.
Заробіток, майно або спадщину жінки повністю належать їй, івона може використовувати їх на власний розсуд; навіть якщо в неїє гроші, вона не зобов'язана витрачати їх на утримання себе, своїх дітей ічоловіка. Звідси випливає, що, оскільки чоловік повністю несе тягар зутримання жінки, він має право отримати більшу частку спадщини, ніжжінка, яка вільна витрачати свої кошти як забажає.
У той же час Іслам визнає, що жінки мають більш тонкої,чутливої та емоційною натурою, ніж чоловіки, і чоловіки повинніобходитися з ними відповідно. Існує безліч прекрасних
Хадисів Пророка, розпорядчих доброту і дбайливість по відношенню дожінкам, дають поради чоловікам ставитися до своїх дружин з повагою,шануванням і з усіма почуттями, відповідними їх тонкої жіночоїприроді.
Оскільки природа чоловіки і жінки неоднакова, кожному довіренаособлива роль у суспільстві. Ці ролі доповнюють один одного, і кожна з нихє одно основоположною і необхідної для функціонуваннясуспільства. Всередині цієї структури як чоловік, так іжінка вільні упрагненні до того, що для них важливо, вони можуть вносити свій внесок утовариство відповідно до власних навичкам та інтересам, але за умови,що вони не нехтують своїми домашніми обов'язками і їх діяльністьне таїть загрози їх гідності та скромності. Жінки можуть займати всуспільстві багато посад, з якими вони впораються краще або,принаймні, не гірше за чоловіків, наприклад, в деяких галузях медицини,догляду за хворими і т.п., освіти, громадської роботи та інших.
Дух шлюбу в Ісламі - це дух взаємної поваги, доброти, любові,співробітництва та гармонійних взаємин. В особі свого чоловіка дружинамає друга і партнера, що розділяє з нею її життя і турботи, плекати,і оберігає її, який допомагає їй виконувати обов'язки, що їй булоб важко, а то й неможливо виконувати однієї, а чоловік має в особісвоєї дружини товариша і помічника, що забезпечує йому спокій, комфорт івідпочинок від боротьби з мінливістю життя цього світу.
Хоча жінки найчастіше виконують роботу по дому, оскільки для нихтака турбота природніша, Іслам не примушує їх до цього. Чоловікповинен допомагати дружині в роботі по дому, лагодити свою одежу і прийматиучасть в домашньому працю. І хоча мати, перш за все, займаєтьсявихованням своїх дітей, Іслам не вимагає від неї займатися цим вельмиважливою справою однієї. Належне виховання дітей - обопільна обов'язок чоловікаі дружини, і, незважаючи на те, що більша частина щоденних занять з дітьминайчастіше випадає на долю дружини, чоловік - це людина, наділена в сім'ївищою владою, що відповідає не тільки за добробут, а й заповедінку всіх членів сім'ї. Чоловік і дружина повинні разом створювати в будинкуісламську атмосферу і знаходити потрібний підхід до виховання дітей,підтримуючи в цьому одне одного.
Розглядаючи ісламську сім'ю, жінка, в першу чергу, цеправедна дружина свого чоловіка і берегиня домашнього вогнища.
Подружжя - це особлива сфера людських взаємин,що включає чіткі приписи обов'язків та прав чоловіка і дружини, де чоловік --це глава сімейства, а дружина господиня дому.
Однак, не слід робити висновки, що роль жінки обмежується їїдомом, сім'єю і домашнім господарством. Просто це природна стихіяпрограми її вроджених здібностей і прояви жіночої натури.
Іслам наказує, щоб родина грунтувалася на взаємній любові,повазі і злагоді, щоб її члени спільно ділили гарне і погане вжиття, щоб чоловік і дружина були тісно пов'язані узами вірності.
Аллах зробив шлюб чесної віддушиною або виходом. Чоловік і жінкаживуть у шлюбі щасливим життям, далеко від небезпечних пасток розпусти ірозпусти - джерела нещастя. Цим самим Іслам поставив перепонучуттєвої похоті, бо Аллах дозволив законну зв'язок між Своїмирабами. Іслам дозволив і багатоженство ради заощадження як чоловіки, так іжінки. Навіть противники Ісламу свідчили благотворнийвплив його положень, що легалізували багатоженство. Ці положеннязберегли ісламський світ від епідемії проституції. Як було зазначено уодному статистичному збірнику ООН2, ісламські країни в меншій міріпорушені хвилею проституції завдяки допущенню багатоженства.
Іслам дозволив багатоженство за умови справедливого ставлення додружинам. Він не пропонує жінці розривати зв'язку зі своїми рідними, якце робилося в минулому у багатьох народів. Навпаки, він керує їїпідтримувати з ними зв'язок і не переривати її. Аллах тут зв'язавнедобродеяніе до батьків з багатобожжя, зарахувавши і те й інше донедозволеним речей. Така картина милосердя і доброти Ісламу. Жінкамає право відвідувати своїх родичів і близьких, дізнаватися, як вониживуть, бо вони виховували її до заміжжя.
Іслам наказав жінці цуратися нескромність і бути цнотливою.
Тут неможливо перелічити всі положення Ісламу, що стосуютьсязбереження сім'ї, однією з опор якої є жінка. Один поетсказав: 'Мати - це школа, яка готує до життя благородний народ'.
Жінка, будь вона мати, сестра або тітка, користується особливимповагою і високим авторитетом. Повага до матері виникає звимог нашого Ісламу про слухняність батькам, а авторитет дружини зтого, що вона є іншою половиною релігії чоловіка і порогом його будинку.
Що ж до сестри, то її треба оберігати, поки вона не знайдедоброчесного чоловіка. Відносно тіток як по лінії батька, так і збоку матері, наша істинна релігія наказує підтримувати з нимивідносини кровної спорідненості, а хто рве з ними зв'язку, той заслуговуєнайсильнішого покарання.
Анвар Садат3 пише: "Прикладом благородного підходу Ісламу до жінкиє те, що він розглядає безпутного людини негідним шлюбуз цнотливою жінкою ". Іслам зробив сімейні узи благородними ібачить у них узи між двома рівними сторонами, кожна з яких поважаєі цінує іншу. При цьому між ними немає відмінності в моральних принципах ів релігії, які складають міцну основу відносин між подружжям у
Іслам.
Підбиваючи підсумок, скажемо, що мусульманський шлюб представляється неромантичним союзом у голлівудському дусі, а кровною і тілесним спорідненістюдвох людських особистостей. Це зовсім не означає, що такийспоріднений союз повністю гарантує ідеальні відносини. Але будь-якітертя або протиріччя між подружжям вирішуються всередині самої родиниза допомогою пом'якшувального впливу суспільства, а не шляхом розірвання шлюбу таруйнування сімейної комірки, що набагато складніше і згубно, ніжпрагнення пристосуватися до характеру свого чоловіка (дружини) іпроявити терпимість (за іключеніем особливих випадків, коли розлучення нетільки бажаний, але і необхідний). Завдяки усім притаманним йомуобережностями мусульманський шлюб-це найчастіше стабільний іжиттєздатний інститут.
Материнство.
Серед небагатьох настанов в Ісламі, яких мусульмани строгодотримуються до цього дня, - особливе ставлення до матері. Повага, зяким мусульмани ставляться до своїх матерів, загальновідомо. Особливотеплі відносини між мусульманською матір'ю та її дітьми і те глибокеповага, яку проявляють мусульманські чоловіки до своїх матерів,вражають людей на Заході.
В Ісламі повага до матері і цінності материнства нероздільні. Коранставить добре ставлення до батьків на перше місце відразу післяпоклоніння Всемогутньому Аллаху.
У Корані говориться про величезну роль матері до народження та вихованнядитя:
"заповідав Ми людині почуття батьків своїх. Мати носила його,відчуваючи тягаря, відлучила його від грудей у два роки. Повеліли Ми:
"Дякуй Мене, і батьків своїх - до Мене ти вернешся" .4
Особливо красномовно роль і місце матері в житті людини описані
Пророком Мухаммадом:
"Один чоловік запитав Пророка:" Кого я повинен поважати в першу чергу? "
Пророк відповів: "Мати". "А кого потім", - спитав чоловік? "Мати", --відповів Пророк. "А кого після неї?" "Мати". "А після цього?" - Спитавчоловік. "Батька" .5
Роль жінки в ісламському суспільстві.
Роль жінки в суспільстві, так само як і чоловіки велика й простора. Нажінку покладена велика за своєю значимістю функція - збереженнялюдського роду. Немаловажноe значення має, в якому вигляді будезбережений це рід. Адже народження на світ Божий нового покоління ще неозначає, що в майбутньому ми будемо мати здорове суспільство і чи виживевоно взагалі. Тому виховання дітей, особливо на перших порах життяє найважливішим завданням матері. Цей процес, природно, вимагаєпевної підготовки і наявності знань у різних сферах життя.
Жінка - це і мати, і сестра, і донька, і дружина. Ставлення до всіхцим групам жінок з боку чоловіків строго контрольований Аллахом.
Переслідування та обмеження прав будь-кого з них є строгокараним. З приводу матерів, достовірному хадисі (вислові) сказано:
"Рай знаходиться під ногами матерів" 1, тобто ставлення до них визначаєблагополуччя чоловіки - мусульманина у вічності. Що ж до сестер,дочок, і жінок, то чоловіки відповідальні за них перед Всевишнім, тому що
"Кожен з вас є керуючим, і кожен з вас буде відповідальнийза управління, покладене на нього ".2 Від жінок багато в чому залежить те,якою буде релігійність і вихованість наступних поколінь. На нихпокладена велика функція збереження спокою, умиротворення,релігійності домашнього вогнища; вихованість і богобоязливістьпідростаючого покоління. Що стосується їх прав, то вони єдині в правахсвоїх з чоловіками у всьому. Не треба розуміти це в тому сенсі, що якщочоловік піднімає 30 кг гирі, то й жінка також повинна їх піднімати. Укожного своя функція в цьому житті. Якщо жінка народжує дітей,вигодовує їх молоком своїм і виховує, то чоловік повиненприкладати максимум зусиль для моральної, психологічної та духовноїстабільності в сім'ї; для матеріального достатку її та захисту від зовнішньоїагресії. Одним з найголовніших єдностей і рівності в правах єте, що всі одно вознаграждаеми за правильність виконання івідповідальність підходу до тих функцій, які були покладені на них,як на які є чоловіками, так і є жінками. "Чоловікам --частка з того, що вони придбали, а жінкам - частка з того, що чоловікипридбали ".3
При бажанні жінка-мусульманка за згодою чоловіка або родича,який відповідає перед Аллахом за збереження її честі і моралі, можезайматися власним бізнесом або брати участь у громадському іполітичного життя суспільства, працювати в прийнятних для неї сферах, такихяк медицина, освіта, моделювання і пошиття одягу, кулінарія. Яквідомо, дружина Пророка Мухаммада, Хадіджа успішно вела торгова справа.
І сьогодні мусульманка суспільно активна: жінки в ісламському світіосвоюють нові комп'ютерні технології, займаються політичною,викладацької, журналістською діяльністю, лікують, навчають і т.д.
Без подальшого перерахування ясно, що навчання й робота, всупереч існуючійдумку, для мусульманок доступні і дозволені. Інша справа, що ціпитання вирішуються індивідуально в кожній конкретній сім'ї. Адже, вЗрештою, чим би не займалася жінка не вдома, їй не під силу (ввідміну від чоловіків) "з головою піти" у роботу, до кінця відволіктися віддумок про сім'ю і своїх близьких. Дім, з яким її пов'язують найбільшміцні узи, об'єктивно продовжує залишатися "на ній". Так чи варторозриватися на частини? Тому-то більшість мусульманок і робитьдобровільний вибір на користь свого споконвічно жіночого справи - присвятитижиття своїм близьким, рідним людям. Тим більше, що Шаріат4 НЕобмежується лише декларуванням шанобливого ставлення до жінки.
Дійсне дотримання мусульманських законів гарантує жінцізахищеність (соціальну, матеріальну, фізичну і навітьпсихологічну). Обов'язковою умовою є наданняможливості освіти, як в духовному, так і в матеріальній сфері.
Відносини жінок і чоловіків.
В ісламському суспільстві панує дух як індивідуальної, так іколективної відповідальності перед Аллахом, окреслили кордони длялюдської поведінки. Для виконання цього принципу Іслам приймаєсуворих заходів для дотримання чистоти і цілісності його членів іінститутів, особливо родини. Іслам захищає честь і гідність жінки івимагає, щоб до неї ставилися з повагою. До неї слід ставитисяяк до особистості, чия сексуальність не є предметом її відносин збудь-ким, крім її чоловіка. Він не повинен ділити ні з яким іншим чоловікомїї красу і жіночу привабливість. Це ж правило діє і взворотному напрямку, за винятком полігамна шлюбу, коли кожнадружина має рівне право на чоловіка з усіх аспектів. Будучи заснований на цихзагальні правила, Іслам встановив деякі принципи регулюваннявзаємин статей і контролю поведінки мусульман.
Перший з цих принципів - це заборона вільного спілкування чоловіків іжінок. Таке завжди засуджується, якщо тільки воно не переслідує важливихі законних цілей, а відбувається просто заради забави або задоволення,одержуваного від різностатевих компанії. З цієї причини в багатьох країнахмусульманського світу школи, коледжі, лікарні, громадський транспортмають спеціальні відділення для жінок і чоловіків. Дома часто будуютьсятаким чином, що чоловіка-відвідувача зустрічає і проводжає до вітальнічоловік, а жінка в цей час виконує домашню роботу в повсякденномуплаття, і відвідувач не бачить її і жодним чином не завдає їйнезручності. Точно так само і у жінки є коло своїх подруг, і вони,приходячи в гості, не зустрічаються з членами родини чоловічої статі.
Другий принцип полягає в тому, що, якщо таке спілкування все ж такивідбувається, як чоловіки, так і жінки повинні дотримуватися пристойності всвоїх промовах і поведінці. Жінка може бути або ділової тацілеспрямованою, або всіма явними і неявними способами проявляти вспілкуванні з чоловіком свою красу. Остання мусульманським жінкам недозволено. Чоловікам слід бути такими ж стриманими, не допускатибудь-якого фізичного контакту, а вести спілкування в прямій і сувороїманері.
Третій принцип, що регулює взаємини підлог в Ісламі, свідчить,що чоловіку і жінці, що не перебувають у шлюбі або в махрамном спорідненість, недозволяється залишатися один з одним на самоті.
Четвертий принцип полягає в тому, що мусульманка повинна приховувати відчоловіки привабливість свого тіла за допомогою суворого шати. Уколі сім'ї вона може вдягатися вільно і прикрашати себе. Більш того,
Іслам дуже заохочує її до цього, щоб таким чином вона булапривабливою для свого чоловіка, оскільки її краса призначена длянього. Вона також вільна робити це, перебуваючи серед інших жінок -мусульманок під час відсутності чоловіків. Але поза свого будинку, а також уприсутності чоловіків, вона зобов'язана носити приховує шати, щоб усі,хто її бачить, розуміли, що вона порядна, скромна і чесна жінка.
Доброчесна мусульманська жінка, що носить не привертаєуваги одяг, що символізує її жіночність, заслуговує на повагучоловіків.
Ісламська концепція жіночності може бути краще за все зрозуміласаме в такому контексті. Повага і статус, якими користуєтьсямусульманська жінка, визначаються не її фізичною красою та участюу соціальному житті нарівні з чоловіком, а її благочестям і прагненнямприховати свою красу, свою жіночу чарівність і зберігати їх для тогочоловіка, з яким вона перебуває в шлюбі. Завдяки її скромному одежу тадоброчесності чоловіки можуть ставитися до неї як до особистості, тобтоїї цінність для суспільства визначається людськими чеснотами. Длямусульманської жінки джерелом суспільної поваги і статусує її характер і особисті якості, її скромність і гідність,благочестя і освіченість і її роль дружини і матері.
Розлучення.
Іслам займає середню позицію по відношенню до розлучення в порівнянніз християнським та іудейським законами. Шлюб, по Ісламу, є священнимі не може бути розірваний без грунтовних причин. Подружжя наставляютьвжити всі можливі засоби для збереження шлюбу, якщо з'являєтьсянебезпека його розпаду. Розлучення не відкидається, якщо немає іншого виходу.
Як останній засіб, Іслам визнає розлучення, але він попереджаєтьсявсіма можливими способами. Спочатку варто сказати про визнання розлучення.
Іслам визнає право обох подружжя порвати стосунки. Релігіядає право чоловікові вчинення талак1, більше того, на відміну від Іудаїзму,наділяє дружину правом розірвання шлюбу шляхом процедури, яка відомапід назвою "кула".
Якщо чоловік розлучився зі своєю дружиною, то він не має права вимагатитому подарунки, дані їй як весільний дар.
Якщо дружина хоче розірвати шлюб, то вона може повернути весільніподарунки своєму чоловікові. Повернення весільних дарів в цьому випадку єкомпенсацією для її чоловіка, який хотів би зберегти її при собі, в тойчас як дружина залишила його.
Коран вчить мусульманина не брати тому подарунків, подарованих дружині,крім як в тому випадку, якщо вона сама є ініціатором розірванняшлюбу.
У деяких випадках, мусульманка бажала б зберегти шлюб, але повиннавимагати розлучення з грунтовним причин, до яких відносяться:жорстокість чоловіка, залишення її без будь-якої причини, невиконання чоловікомподружніх обов'язків; якщо її чоловік у в'язниці, якщо він подорожує ідовго не живе зі своєю дружиною, якщо чоловік переховується від влади тощо
У цих випадках мусульманський суд розриває шлюб.
Іншими словами, в Ісламі жінці пропонується якесь рівноправність: вонам?? жет припинити шлюб за допомогою процедури кула і може добитисярозлучення. Впертістю чоловік не зможе прив'язати до себе дружину-мусульманку.
Іслам бореться з розмитим. Пророк говорив своїм послідовникам так:
"Зі всіх дозволених дій, розлучення найбільше ненависний для
Всевишнього ".2
Мусульманин не може розлучитися з дружиною тільки тому, що вона йомуперестала подобатися. Коран наставляє мусульман добре ставитися до жінок навітьв тому випадку, якщо почуття чоловіка до дружини охололи або він не любить її.
Підводячи підсумок, слід сказати, що Іслам пропонує подружнімпарам, що зазнають труднощі і напруга у шлюбі, найбільшпрактичні поради для збереження шлюбу. Якщо один з партнерівпідриває шлюб, то іншому рекомендується згідно з Кораном робитивсе можливе, щоб зберегти священні узи. Якщо жоден із способівне приводить до результату, то, по Ісламу, подружжю рекомендуєтьсярозлучитися дружньо і мирно.
Багатоженство.
До цього дня, багатоженство залишається досить ефективним засобомвирішення багатьох соціальних проблем сучасного суспільстві. Відповідальністьсуспільства, яка згадується в Корані разом з роздільною здатністю багатоженства, частішевиявляється затребуваною навіть не в Африці, а в деяких західнихкраїнах.
Проблема кількісного дисбалансу чоловіків і жінок особливо гостровиявляється в період війн і катаклізмів. Так, наприклад, після другогосвітової війни в Німеччині на 100 чоловіків у віці від 20 до 30 роківприпадало 167 жінок того ж возраста1. Багато хто з цих жінокпотребували чоловікові не тільки як у супутнику життя, але і як годувальника іопорі в домашньому господарстві в період безпрецедентних поневірянь і злигоднів.
У більшості людських суспільств жінки чисельно переважають надчоловіками. Як може суспільство збалансувати цю різницю? Рішення можутьбути самими різними - одні вважають за краще целібат (безшлюбність), інші --умертвіння новонароджених дівчаток (що існує в деяких суспільствах подо сьогодні). Деякі вважають, що єдиним виходом з цьогоположення є прийняття всіх видів сексуальної свободи --проституції, позашлюбних статевих зв'язків, гомосексуалізму і т.д.
Для інших же, наприклад для багатьох сучасних африканських товариств,найбільш гідним рішенням представляється полігамний шлюб яквизнаний і схвалюваний суспільством інститут. На Заході часто не знаходитьрозуміння той факт, що в багатьох інших культурах жінки нерозглядають полігамію як прояв дискримінації і приниження.
Наприклад, багато молоді дівчата мусульманки вважали б за краще вийти заміж заодруженої людини, який вже встиг проявити себе відповідальним і надійнимчоловіком.
Полігамія не заборонено спеціальним забороною Господа ні в одній зрелігій, і ні в одній з релігій, за винятком Ісламу, необумовлюється кількість дружин. Іслам дозволяє багатоженство, однакобмежує їх число до чотирьох, при цьому суворо обумовлюючи односправедливе ставлення до всіх жінок. Справедливе ставлення до жінок,якщо їх більше однієї, означає одно добре ставлення до них у питанняхпро
