Заповіт великого Імама
Фігура імама Шаміля була і залишається досить загадковою, зовсімнеоднозначною і суперечливою-такою й була його життя. Часом створюєтьсявраження, що ми бачимо двох абсолютно різних людей. Людини,поклала всього себе на вівтар боротьби не на життя, а на смерть з
Російською імперією. І людину, який заповідав своєму народу жити у світі з
Росією. І тим не менше це була одна й та ж людина. Та що там говорити!
Досить згадати, як у радянські часи інтерпретували роль Шаміляв історії - то його називали лідером національно-визвольного рухународів Кавказу проти царських колонізаторів, а то оголошували британськимагентом і турецької маріонеткою. Все залежало і залежить від плітіческогомоменту. Але ясно одне - Шаміль був Особистістю, особистістю світового масштабу.
Він народився в 1797 році (втім, деякі джерела називають 1799) ваварського родині селянина у дагестанському аулі Гімри. Отримав непоганеосвіта. Молодість Шаміля припала на той час, коли на Північному
Кавказі починалася (або давно тривала? - Історики сперечаються) Кавказькавійна. Росія, вирішивши в той час свої проблеми на Заході, розбивши Наполеона,звернула пильний погляд на Кавказ. Горяни здійснювали набіги, піднімалиповстання. Російські війська їх придушували, влаштовували каральні експедиції.
Це тривало не одне десятиліття. Війна набула нового характеру, колиперший імам Дагестану і Чечні Газі-Магомед проголосив джи-хад протиневірних.
Чи варто дивуватися, що ревним мусульманин Шаміль встав під знамена Газі-
Магомеда, а потім став соратником другого імама Гамзат-бека. Після того яку 1834 р. Гамзат-бек був убитий кровник (одним з яких був легендарний
Хаджі-Мурат) в помсту за страту аварське ханської сім'ї, імамом став
Шаміль.
У тому ж 1834 російський генерал Клюге фон Клюгенау розбив Шаміля, взявширезиденцію імама - аул Гоцатль. Шаміль відступив у Північний Дагестан. Устолицю летіли реляції про повний розгром горців, активні військові діїприпинилися. Але Шаміль скористався затишшям, щоб зібратися з силами ізміцнити свою владу і вплив серед горян. Нове Зазнавши поразки в 37 --му році, Шаміль уклав перемир'я з росіянами і видав заручників. Але вжечерез рік імам підняв повстання, домігся відчутних успіхів і зумів закріпитиїх.
Прагнучи згуртувати численні народи Північного Кавказу, Шаміль створивімамат-централізоване військово-теократичну державу, в якій йомуналежала світська та духовна влада. Шаміль встановив по-справжньомужорстке, іноді жорстоке (велася війна!) правління. Все життя в імаматубудувалася на законах шаріату. Було заборонено вино, тютюн, музика, танці.
Була створена досить сильна і боєздатна армія, якій вдавалосянаносити поразки російським частинам. Однак російські влади теж не сиділисклавши руки: змінювалася тактика і стратегія - у тих же відносинах з місцевимижителями, велике число яких переходило на бік Росії або по крайнеймірою відмовлялося від активної боротьби. Та й сил у російської армії було більше,а озброєння краще. У донесенні найяснішому від 22 серпня 1859головнокомандувач російською армією на Кавказі князь Барятинський писав: "ВідКаспійського моря до Військово-Грузинської дороги Кавказ покірний Державою Вашої.
Сорок вісім гармат, всі фортеці і зміцнення ворожі в руках
Ваших ".
Шаміль і 400 його мюридів були обложені у високогірному аулі Гуніб. Післяжорстокого штиковий бою, в якому полягли 100 горців і 21 російська сол-ЦАТ,
25 серпня 1859 Шаміль здався в полон. Того ж дня полонений імампостав перед головнокомандувачем.
Нічого, крім неприємностей бути повішеним або засланим в морозну
Сибір, чутки про яку дійшли й до Кавказу, Шаміль не чекав для себе.
Яке ж було його здивування, коли по дорозі до Петербурга повідомили, що вмісті Чугуєві, під Харковом, Шаміля бажає бачити сам російський імператор.
Цікаво: Олександр II розпорядився, щоб полонені були при зброї якйого кращі гості. Таке несподіване довіру викликало здивування, а потім ірадість у Шаміля та його сина Казі-Магомеда. 15 вересня на царському огляді
Олександр II підійшов до Шамілю і неголосно сказав: "Я дуже радий, що тинарешті в Росії, жалкую, що це не сталося раніше. Ти каятися НЕбудеш. Я те-5я устрою, і ми будемо друзями ". При цьому імператор обняв іпоцілував імама. Ця хвилина, судячи з подальшим висловлювань Шаміля,надовго запала в його пам'ять. По суті справи, тільки з цього моменту імамзрозумів, що відтепер він в безпеці, а Росія не така страшна, як їїпредставляли на Кавказі. "Як військовополонений я не мав права чекати всюдитакого ласкавого прийому. І мене вразив той прийом, який надав менігосудар імператор ". Тим часом колишні соратники Шаміля не зрозуміливеликодушності російського імператора, який, за їхніми поняттями, повинен бувстратити полоненого ворога.
Перебування в Росії стало для Шаміля в якійсь мірі ще й
"просвітницькою акцією". Будучи проїздом у Курську, він поділився згубернатором Бібіковим: "Проїжджаючи через Ставрополь, я був вражений красоюміста й оздобленням будинків. Мені здавалося неможливим бачити що-небудькраще, але, приїхавши до Харкова і Курськ, я зовсім змінив свою думку і,судячи із влаштування цих міст, можу собі уявити, що чекає мене в
Москві і Петербурзі ". Справді, опинившись в петербурзькому
Ісаакієвському соборі, Шаміль здивувався величезного куполу. І коли він піднявголову, щоб уважніше його розглянути, з голови імама впала чалма,що страшно його збентеження.
Поки Шаміль не міг надивуватися на Петербург, Олександр II видав найвищийуказ "про призначення імама місця проживання в місті Калузі". Слідом за цимкалузькому губернатору Арцимович полетіло припис підшукати імама ійого родині підходящий будинок. Довгі пошуки апартаментів, у яких з комфортомрозмістилися б 22 людини великого сімейства Шаміля з прислугою, призвелигубернських чиновників до місцевого поміщика Сухотина. Йому запропонували продатиодин з його будинків для "державних потреб". Продати будинок Сухотін НЕпогодився, а от здати в оренду за 900 рублів на рік - будь ласка.
Тим часом, поки сухотінскій будинок приводили в порядок відповідно досмаками кавказького гостя, до Калуги 10 жовтня 1859 прибув до трьохекіпажах і в супроводі кінних загонів сам Шаміль з сином Казі-
Магомедом. Зупинилися вони в кращій калужской готелі француза Кулона.
Однак ненадовго. Незабаром у відремонтований будинок Сухотина привезли новогогосподаря.
Дім, напрочуд Шамілю, виявився просторим: три поверхи, тринадцятькімнат, сад у дворі. З шести кімнат верхнього поверху дві - ліворуч відвітіюватого чавунної сходи - Шаміль віддасть пізніше молодшої і коханій дружині
Шуаннат (дочка вірменського купця Улуханова), у третьому ж оселився сам. Цякімната була йому і кабінетом, і молитовнею, і спальнею. Диванна намет,як називав свою затишну кімнату сам Шаміль, був прибрана в "ісламський"зелений колір. Крім подвійних зелених фіранок на вікнах і такого ж килима напідлозі, в "наметі" поставили софу, оббиті зеленим тканиною. Біля неї стоявломберний столик. Між двох вікон розмістили невеликий письмовий стіл івольтерівське крісло. До кімнаті Шаміля примикав тінистий сад, і імамчастенько виходив на балкон помилуватися квітучими рослинами. У самому саду для
Шаміля побудували невелику мечеть. Але іноді для молитви імам міг просторозстелити в кутку кімнати жовто-зелену бурку. Дім привів Шаміля в захват,тим більше що на Кавказі саме шикарне притулок, в якому йомудоводилося ночувати, був дерев'яний будинок у Ведено-Дарго: "Я думаю, тільки враю буде так добре, як тут. Якби я знав, що мене тут чекає,давно сам був би втік з Дагестану ".
Те увагу, який чинився імама Дагестану і Чечні в Росії, не моглоне викликати у Шаміля - людини благородного і мудрого - у відповідь почуття.
Якось у приватній бесіді він зізнався предводителя дворянства калузького
Щукін: "У мене немає слів висловити вам те, що я відчуваю. Приязнь іувага з боку ближнього завжди приємні людині, в кого б він їх нізустрів, але ваша приязнь після того, як я вам зробив стільки зла, зовсімінша справа. За це зло ви, по справедливості, повинні б роздерти мене начастини; І ви робите зі мною як з одним, як з братом. Я нечекав цього, і тепер мені соромно, бо я не можу дивитися на вас прямо і всієїдушею був би радий, якби міг провалитися крізь землю ".
Про своє колишнє могутність Шаміль, за висловом його зятя Абдурахмана, шкодувавяк про розтанув сніг. А познайомившись ближче з Росією, імам, будучинедурною людиною, зрозумів, що Кавказька війна рано чи пізно повинна булозакінчитися підкоренням Кавказу і його власним полоном, якщо йому несудилося загинути від російської кулі.
Перебуваючи в Калузі, Шаміль з великою охотою з'являвся на публіці, знайомивсяз містом. Пильно оглянувши в перший же день калузький околиці, Шамільнесподівано радісно вигукнув: "Чечня! Досконала Чечня!".
Здійснювати прогулянки по місту імам віддавав перевагу у відкритій колясці, якуйому подарував цар разом з четвіркою коней і п'ятнадцятьма тисячами рублівдоходу на рік. Але незважаючи на можливість багато витрачати, Шаміль бувнадзвичайно простий у побуті. Точніше, він зберіг всі звички горця,яка прожила все життя в горах і звик до спартанської обстановці. Імамбув дуже поміркований у їжі. За сніданком та вечерею він з'їдав одне блюдо, заобідом - два. Нічого, крім свіжої джерельної води, він не пив. Жив у злагодіз природою. Спати лягав рано: влітку о сьомій, взимку в дев'ять. Вставав тежраніше за всіх. У літні місяці - в чотири, а в зимові - в шість.
Щодо одягу, то Шаміль не зраджував своїм звичкам і одягався як істиннийгорець, тим більше, що ніхто його не примушував до європейської цивільної одязі.
Більш того, ставлячись з повагою до Шамілю - імама Дагестану і Чечні, йомудозволили ходити в чалмі (після підкорення Кавказу це могли робити лишепобували в Мецці). Так що по вулицях Шаміль хизувався в білій красивійчалмі, ведмежою шубі і жовтих сап'янцях. Відвідавши в такомуекстравагантний для калужан вигляді міський сад, імам одразу ж запам'ятавсяпубліці. Ось, наприклад, як згадує Шаміля один з очевидців: "Не дивлячисьна похилий вік і дев'ятнадцять ран, отриманих Шамілем в боях, вінздавався молодшим за свої 62 років. Імам був міцного додавання, стрункий, звеличною ходою. Волосся його були темно-русявого світла, злегка схопленісивиною. Hoc - правильної форми, а обличчя з ніжним білим кольором шкіриобрамлене великий і широкою бородою, майстерно пофарбована в темно-червонийколір. Велична хода надавала йому вельми привабливий вигляд. "До речі,бороду Шаміль фарбував для того, щоб "вороги не помітили б у нашихлавах людей похилого віку і тому не відкрили б нашій слабкості """:< br>У середині 1860 року в Калугу неспішно пройшов караван з семиекіпажів. Це доставили особисті речі Шаміля та його сім'ю. Один з екіпажівбув груже кількома пакунками - великими перськими килимами. Це привезлибібліотеку. Шаміля, суцільно складалася з релігійних книг. Радості імама НЕбуло меж, тим більше що разом з книгами привезли й улюблену дружину Шаміля
Шуаннат, за життя якої імам особливо боявся. Пізніше Шуаннат розповіла, щобула без пам'яті від страху в перші години взяття Гуніба. А коли Шаміляповезли до російського головнокомандувачу князь Барятинський, вона була впевнена,що більше не побачить свого мудрого чоловіка. І навіть коли князь Барятинськийїх обласкав і подарував їм багато дорогоцінних каменів, вона і те продовжуваладумати, що її відправлять до Сибіру на все життя. "Ніколи, - зізнаваласявона, - не могли ми подумати, що в Росії нам так буде добре ". Тим неменше уроджена Ганна Іванівна Улуханова не бажала повертатися вхристиянство, віруючи в мудрість Шаміля, що привів її в магометанство.
І справді, імам Шаміль був дуже релігійною людиною, що прожили життя взгоді з Кораном, але він ніколи не був фанатиком і тому з інтересомпридивлявся до церковного життя росіян. Бувало, він заглядав до церквисв. Георгія, де йому зробили спеціальне віконце, щоб він міг стежити заслужбою не знімаючи папахи. А одного разу Шаміля запросив до себе на чай єпископкалузький Григорій. З ним зав'язалася жвава розмова, в якій єпископШаміля запитав: "Чому у нас. і у вас один Бог, а між тим для християн
Він добрий, а для мусульман такий строгий? "" Це тому, - відповів Шаміль, --що Іса (Ісус - Авт.) ваш добрий. А наш пророк сердитий, та й народ у насбуйний, і тому з ними слід звертатися строго ".
Опинившись як-то в Царському Селі і подивившись зайвий раз розкоші та розмахом
"гяурів", Шаміль завмер перед величною статуєю Спасителя. Помовчавшихвилинку, він сказав своєму другу - полковнику жандармів Богуславському: "Вінбагато чого прекрасного навчав вас. Я теж буду йому молитися. Він мені щастядасть ". І це, як видно, не було позою. Бачачи толерантне ставленняросіян до ісламу, он-також став терпимо ставитися до "невірним". Як-тораз полковник Богуславський Шаміля запитав: "А що якби Шуаннат зробиласяхристиянкою, чи взяв би її до себе як жінку? "-" Візьму! "- рішучевідповів імам.
Всупереч своїм рокам Шаміль зберіг майже що юнацьке цікавість доусього, що його оточувало. Одного разу він забажав відвідати казарми калузькогогарнізону, скуштувати там каші, а іншим разом - Хлюстінскую лікарню. Проходячиодну за одною палати, він наткнувся на пораненого свого солдата. Дізнавшись, щогорця лікують так само уважно і ретельно, як і росіян, Шаміль бувприголомшений. Пізніше, зустрівши на вулиці ще двох горян (до здивування імама, незакутих у ланцюги), він завів розмову зі своєю "нянькою" - капітаномкорпусу жандармів Руновському. "Тепер тільки я бачу, як погано містивкнягинь (Орбеліані і Чавчавадзе, взятих в полон в 1854 році. - Авт.), але ядумав, що він їх дуже добре. Я бачу в Калузі засланих сюди двохгорян, вони ходять тут на волі, отримують від государя зміст,займаються вільної роботою і живуть своїми будинками. Я не так містив росіянполонених - і від цього мене так мучить совість, що я не можу цього висловитисловами ".
Перебуваючи в Росії, допитливий до дрібниць імам мимоволі порівнював рідної
Кавказ з величезною країною, в якій він опинився, дивуючись її розмахом тарозвитку. Одного разу його привезли подивитися губернську гімназію, в якій
Шаміль попросив неодмінно показати йому фізичний кабінет. Наткнувшись тамна корявий шматок магніту, імам довго з ним грав, радіючи з того, як вінпритягає всякі железячкі. Але в гімназії Шамілю так і не змоглипояснити, навіщо російських дітей навчають російській же мові. І зовсімспантеличеним став Шаміль, відвідавши пізніше російський флот в Кронштадті, монетнийдвір у Петербурзі, фарфоровий і скляний заводи ... "Так, я шкодую, що незнав Росії і що раніше не шукав її дружби! "- сказав Шаміль зітхнувши,під'їжджаючи до Калуги.

Влітку 1861 Шаміль зі своїм сином Казі-Магомедом і двома зятямивирушили до столиці просити в Олександра II дозволу їхати до Мекки. Але
Олександр II відповів ухильно, даючи зрозуміти, що поки не час ... Пізніше
Шаміль красномовно писав про цей епізод свого покровителя князя
Барятинське: "Червона з сорому перед Його Величністю Імператорським і передтобою, Князь, і каюсь, що висловив бажання їхати в Мекку. Клянуся
Богом, я не висловив би моїх душевних бажань, якщо б знав, що Кавказще не завмираючи. Чи не висловив б тому, щоб Імператор і ти, Князь, неподумали б про мене чого поганого! Якщо я брешу, то нехай поб'є мене і всемоє сімейство кара Божа! "(Прохання Шаміля Олександр II виконав. У 1871році Шаміль відвідав гробницю пророка Магомета, але повернутися до Росії йомувже не довелося: смерть наздогнала імама в Медіні.)
Поступово, за свідченням приставленого до імама офіцера, нагляд за
"старим", як називали за очі Шаміля, став майже непомітним. Ніхто йоговже й не сприймав як військовополонений. Але інтерес до нього не згасав. У
Шаміля часто цікавилися про тих жорстокості, які він здійснював надлюдьми. Імам на це відповів філософськи: "Я був пастир, а ті були моїмивівцями, щоб їх тримати в покорі і покірності, я повинен буввживати жорстоких заходів. Правда, багато людей я стратив, але не завідданість до росіян - вони мені ніколи її не висловлювали, - а за їхпогану натуру, за грабіж і за розбій, тому я не боюся покарання від
Бога ". На питання, чому він не здався раніше, він відповів як людина честі:
"Я був пов'язаний своєю присягою народу. Що сказали б про мене? Тепер язробив свою справу. Совість моя чиста, весь Кавказ, російські і всі європейськінароди віддадуть мені справедливість у тому, что я здався лише тоді, коли вгорах народ харчувався травою ".
Якось увечері Шаміль тихенько постукав у кімнату своєї нової "няньки"
Чичагова і, хвилину помовчавши, раптом запитав:
"Чим і як краще я можу довести, як я обожнюю свого Государя?" Відповідьнапрошувався сам: присяга на верноподданство. І Шаміль не змусив себедовго чекати. Імам написав Олександру II лист, що стало свого родуполітичним заповітом Шаміля нащадкам: "Ти, великий Государ, перемігмене і кавказькі народи, мені підвладні, зброєю. Ти, великий Государ,подарував мені життя. Ти, великий Государ, підкорив моє серце благодійністю.
Мій священний обов'язок як облагодіяними старезного діда іпідкореного Своєю великою душею вселити дітям їх обов'язки перед Росієюі її законними царями. Я наказав їм живити вічну подяку до Тебе,
Государ, усе те добро, якими ти мене обсипається. Я наказав їм бутивірнопідданими царям Росії і корисними слугами новому нашомуотечеству "...< br>Шаміль прийняв присягу 26 серпня 1866 разом зі своїми синами Казі-
Магомедом і Шафи-Магомедом в залі калузького дворянського зібрання.
Чим було це такий дивний, на 180 градусів, звернення імама Шаміля зпослідовного ворога Росії в її вірнопідданого? Чи був цей поворотщирим чи це було лише удавання? Ніхто, мабуть, крім самого
Шаміля, не відповість на це питання. І все-таки, думається, що імам бувщирий. З чого йому було двулічнічать? Це був сміливий і поряднанемолодий уже чоловік, так що не побоявся ж він прийняв дружбу звчорашніми своїми ворогами. Що йому загрожувало? Зрештою, перебуваючина засланні, переможений Шаміль міг би просто замкнутися в чотирьох стінах. Алені, він сам йде назустріч своїм колишнім супротивникам. Здається, що цебув прояв справжньої мудрості, схиляється перед великодушністю івеличчю колишніх ворогів.
Московський комсомолець 5 грудня 1999