I Життя і діяльність Н. В. Шелгунова.

Формування історичних поглядів.

Микола Васильович Шелгунов як видатний діяч демократичноїісторичної думки сформувався і багаторазово розкривався в короткий, алебурхливий час революційно-громадського підйому 60-х років ХIХ століття. Здругої половини минулого століття починається новий період в історії Росії і,отже, новий етап в російській історичній науці. Падіння кріпосногоправа і подальші буржуазні реформи 60-70-х років дозволили Росіїзробити значний крок по шляху перетворення в капіталістичну країну.
Соціально-економічні та політичні зрушення справили вплив насуспільну думку, почався буржуазно-демократичний етап ввизвольному русі. Передовим же напрямом в російській історіографіїбуло революційно-демократичний, видатними представниками якогобули М. Г. Чернишевський та М. О. Добролюбов. Вони не лише підбили підсумкипопереднього розвитку демократичної історичної думки, а йвизначили її характерні риси в пореформений період. Навколо
Чернишевського, Добролюбова, Писарєва, і навколо «Современника» і «Російськогослова »групувалися багато письменників і публіцисти, які стали активнимиучасниками боротьби за перетворення своєї країни. «У народу, позбавленогосуспільної свободи, - писав О. І. Герцен, один з основоположниківреволюційно-демократичної історіографії, - література - єдинатрибуна, з висоти якої він змушує почути крик свого обурення ісвоєї совісті ». № Передові мислителі правдиво,малювали російську дійсність, сміливо критикували її вади, аголовне

1. Див: Сирів С.Н. Сторінки історії. М., 1981.с.154

несли народу ідеї свободи і гуманізму. Саме до цієї блискучої плеядишістдесятників і належить Микола Васильович Шелгунов.

Н. В. Шелгунов, родом з дворян, народився в 1824 році в м. Петербурзі. Увіці чотирьох років він був поміщений в Олександрівський кадетський корпус,розташований в Царському селі. Минулий школу Олександрівського корпусу,
Шелгунов надходить до Лісового інститут і успішно закінчує його у 1841 році.
Роки навчання не залишили, мабуть, в пам'яті Миколи Василевича будь-якихяскравих вражень. «Нас не виховували, а дресирували; офіційна наукабула теж дресируванням »- зазначав він у своїх спогадах. №

Тим не менше, закінчення інституту відкривало перед Шелгунова хорошіперспективи, і початок його життєвого шляху, здавалося, не передбачає ніякихзмін. З інституту його випустили прапорщиком за чином і таксатор попосади, то є фахівцем з визначення товарної вартості діляноклісу. Шелгунов починає працювати в департаменті лісових справ, і за дев'ять роківслужби він побував у різних містах Росії, де організовував і спрямовувавлісівництво.

Поїздки на Україну, в Білорусію, Польщу, робота в центральнихгуберніях країни дозволили йому не тільки досконало оволодіти своєюпрофесією, а й побачити життя різних верств російського народу.

У 1849 році Микола Васильович отримує призначення в Сибірськугубернію і в Самарі починається його зближення з ліберально налаштованимивипускниками Московського і Казанського університетів. Він знайомиться зреволюційно-демократичними ідеями, які сколихнули передовугромадськість після європейських подій 1848 року. У цей час у Росіїрозвивається громадський рух за звільнення народу відкріпацтва. Багато освічені люди розуміли, що кріпосне правопережило себе. В

1. Див: Сунцов Н.С. Економічні погляди Н. В. Шелгунова. М., 1957. с.33середовищі ліберального дворянства виникло два ідейних течії: слов'янофільствоі західництво. Слов'янофіли виступали проти капіталізму і пропонувалиповернутися до патріархальним звичаям стародавньої Русі. Західники ідеалізувалиєвропейський шлях капіталістичного розвитку. І слов'янофіли, і західникивизнавали необхідність знищення кріпосного розвитку, але шляхом реформ.

Крім цих течій, в Росії розвивалося революційно-демократичнийрух, прихильники якого виступали за ліквідацію кріпацтва ісамодержавства лише шляхом народної революції. Знайомство Шелгунова зпередовими ідеями не пройшло для нього безслідно. Він відчуває необхідністьне тільки їх глибокого осмислення, а й потреба більш близькогознайомства з тими людьми, що вели пропаганду революційних поглядів.
Незабаром бажання Шелгунова здійснилося. Будучи в 1851 році в Петербурзі, вінзнайомиться з Чернишевським та іншими революційно налаштованими діячами, вЗокрема з поетом М.І. Міайловскім, братами Лугиніни і Сєрно-
Соловьевічамі. З цього моменту у Шелгунова встановлюються широкі іміцні зв'язки з колом передової петербурзької інтелігенції, а знайомствоз Михайлівським незабаром переростає в тісну дружбу. Можна сказати, що ціподії й зумовили надалі долю Миколи Васильовича Шелгуноваяк революціонера-демократа.

Слід зазначити, що на початку 50-х років Шелгунов стає виднимфахівцем з лісівництва, автором капітальних праць з лісовогогосподарству країни ( «Історія російської лісового законодавства»,
«Лісництво», «Лісова технологія» тощо) За успішну науково-педагогічнудіяльність він отримує звання професора. Однак успішний у своїйадміністративної та науковій кар'єрі зріла людина, він пориває з нею незабаромі спрямовується в повну небезпек громадську боротьбу.

Цей крутий поворот у житті і діяльності Шелгунова пояснюється,звичайно, не тільки тим, що доля звела його з літературними колами
«Современника» і «Русского слова», а потім і з такими діячами як
Чернишевський, Добролюбов, Герцен.

Безсумнівно, зустріч з М. Г. Чернишевським, якого Шелгунов згодомназве своїм учителем, поклала початок цьому повороту. Слід враховувати,що Микола Васильович на той час був широко освіченою людиною із досвіду офіційної служби добре знав сучасний стан Росії. Якспеціаліст лісової справи він розумів необхідність радикальної перебудови нетільки лісового господарства країни, а й усього її соціально-політичноголаду. Природно, ідеї революційних змін, пропаговані працями
Герцена, Бєлінського, Чернишевського і Добролюбова знаходили великий відгук умолоде покоління 50-60-х років. Але свій вибір, як зріла людина,
Шелгунов зробив свідомо, а не під впливом "революційного романтизму",що часто траплялося з молодими людьми того часу.

Навесні 1858 Н. В. Шелгунов їде з Росії і майже рік вивчаєорганізацію лісівництва у Франції та Німеччині. Своє перебування за кордономвін використовує для встановлення зв'язку з російськими політемігрант ізнайомиться в Лондоні з А. І. Герценом і Огарьовим, які випускали тамреволюційний журнал «Дзвін». Відомо, що Олександр Іванович Герценвзяв діяльну участь в розробці теоретичних основ передовоїісторичної науки та до вивчення минулого він завжди підходив з бажанням,перш за все, мати з цього минулого корисні уроки для політичноїборотьби поточного дня, з'ясування перспектив історичного розвитку. № Мабуть,бесіди з Герценом, що користуються не меншим авторитетом, ніж Чернишевський уреволюційних російських колах, відіграли певну роль у становленніісторичних поглядів Н. В. Шелгунова. Що ж ще дало Миколі Васильовичу

1. Іллерніцній В.Е. Історіографія історії СРСР. М., 1971. с.181

Європейський досвід багато чого дав Миколі Васильовичу Шелгунова.знайомство з Західною Європою? Він побачив нові для нього буржуазнівідносини, капіталістичний лад, його державність і ідеологію.
Шелгунов вивчає організацію капіталістичного виробництва і положенняпролетаріату. Власні враження і знайомство з роботою Ф. Енгельса
«Становище робітничого класу в Англії» (1845г.) спонукали надалі
Шелгунова дати короткий виклад цієї книги і написати на додаток довикладеного свій розділ про становище французького пролетаріату. Тут
Шелгунов використовував самостійно зібраний ним матеріал. Його стаття
«Робочий пролетаріат в Англії та Франції» (1861г.) буде першою спробоюпопуляризувати в Росії книги Ф. Енгельса.

Центральною темою його майбутніх робіт стануть проблеми історичногорозвитку Росії і Заходу, згодом Шелгунов визнає реальністькапіталістичних відносин в Росії. Загальна криза фортечного ладу,підсилився після Кримської війни (1853-1856гг.), привів до революційноїситуації. Наприкінці 50-х років революціонери Росії «серйозно вважали себенапередодні ». № Лютневий маніфест 1861 породив зміни в настроїпередових верств російського суспільства і перед революціонерами на весь зріст,постала проблема практичних дій: створюються підпільні друкарні,складаються прокламації. Розробляється і задум видання періодичногооргану - газети.

До того часу політичне кредо Н. В. Шелгунова остаточновизначилося і він приймає програму революціонерів-демократів.
Н. Г. Чернишевський пише прокламації «Велікорусc» і «Барським селянам від їхдоброзичливців уклін », де роз'яснювали грабіжницький характер реформи, а
Шелгунов взяв на себе звернення до молодого покоління і солдатам.

1. Спогади ... Т.1. С.243; Н. Н. Новикова, Б. М. Клосс/Чернишевський на чолі революціонерів 1861 року. М., 1981. с.118, 146.
Прокламації були складені взимку 1861 року. № У зверненні «До молодогопоколінню »говорилося про ошуканих очікуваннях народу, звучав заклик дорішучої боротьби проти самодержавства: «Якщо для здійснення нашихпрагнень - для розподілу землі між народом - довелося б різати сто тисячпоміщиків, ми не злякалися б і цього ». І Прокламація була видрукувана влондонській друкарні «Дзвони» в кількості 600 екземплярів іпоширювалася в Росії з 1 по 4 сентября.і Сенс прокламації «Російськимсолдатам »теж був цілком певним: якщо селяни повстануть, тосолдати не повинні стріляти в селян, адже вони самі вийшли з них.
Звернення «Російським солдатам ...» друкувалося в Петербурзі. Авторів прокламаційріднить рішуче неприйняття реформи 1861 року, прагнення «перерешіть»проблеми реформованих країни. Але є й відмінність. Прокламація Чернишевського
«Барським селянам ...» орієнтована на більш передові в порівнянні зкріпак Росією буржуазно-демократичні порядки Західної Європи, а впрокламації Шелгунова «До молодого покоління» проводиться ідея відмежування відприкладів європейських країн.

Діяльність Миколи Васильовича в кульмінаційне час першогоросійської революційної ситуації не обмежилася тільки складаннямвідозв. Він пише низку статей на історичні теми, вважаючи це справа дужеважливим. Ще в 1858 році з ініціативи Чернишевського при «Современник»починає видаватися «Історична бібліотека», мета якої - ознайомитиросійських читачів з найбільш значними творами за спільною, аособливо, нової історії.

1. Спогади ... Т.1. с.339-340/

2. Н. С. Сунцов. Економічні погляди Н. В. Шелгунова. М., 1957. с.42/

3. А. І. Володін, Ю. Ф. Карякін, О. Г. Плімак. Чернишевський або

Нечаєв? М., 1976. с. 153.

Н. В. Шелгунов добре розумів суспільну потребу в такомуознайомленні. «Арсенал наших знань, особливо суспільних, був дужеубогий, - свідчив він тій порі, - було відомо, що на світііснує Франція, король якої Людовик ХIV говорив: «Держава цея », і за це був названий великим, знали, що в Німеччині, і особливо в
Пруссії, солдати дуже добре марширують; нарешті наріжні знанняполягало в тому, що Росія країна сама велика, багата і сильна ... »№ В
1861 року в «Современник» були опубліковані статті Миколи Васильовича
«Робочий пролетаріат в Англії і у Франції», «Літературні робочі»,
«Делікатно в науці», від яких він сподівався розширити знанняросійських читачів з загальної історії.

На активну публіцистичну діяльність революціонерів-демократівсамодержавна влада відповіла арештами і посиланнями. Восени 1961 запоширення прокламацій був заарештований за доносом поета В. Костомароваодин Шелгунова М. І. Михайлов і засланий до Нерчинська. Сам Микола Васильович, поданими 3-го відділення на 27 квітня 1862 року, підозрювався у складанніпрокламацій «Велікорусc». І

Навесні 1862 Шелгунов йде у відставку, отримавши чин полковника івідповідний пенсіон. Разом з дружиною, Людмилою Петрівною він відправляєтьсядо Сибіру, на Казаковскіе золоті копальні, де відбував заслання Михайлов, зметою організації його можливої втечі. На прохання редактора журналу
«Русское слово» Г. Е. Благосвєтловим Шелгунов за час шляху пише низку нарисівпро Сибір. Подорожні враження та знайомство з сибірських краєм відбилися вбагатьох роботах Шелгунова. У своїх статтях він, звертаючись до

1. Шелгунов Н.В. Соч. Т.1. СПб, 1895. с. Х-ХI.

2. Новікова М.М., Клосс Б.М. Чернишевський Н.Г. на чолі революціонерів 1861 року. М., 1981. с. 91.історичного минулого, намагається зрозуміти мету і характер територіальнихпридбань Росії на Сході, проводить порівняння шляхів європейської таросійська колонізація, робить висновки про господарське використання сибірськоїземлі.

На копальнях Шелгунов пробув не довго. Незабаром після свого приїзду вінза наказом Олександра II був заарештований і 15 квітня 1863 укладений у
Олексіївський равелін Петропавлівської фортеці, де і пробув під слідствомдо 24 листопада 1864 року. № Микола Васильович звинувачувався у зв'язку з
«Державним злочинцем» Михайловим, в складанні та публічному читанніряду прокламацій, у висловленні «ворожих думок». 20 місяців він бувізольований від громадського життя. Але в камері Шелгунов продовжує працювати,пише статті для «Русского слова». Так з'явилася робота «Цивілізаціїминулого і майбутнього », де автор, звертаючись до історії Європи, говорить проте, що завжди і скрізь знаходилися люди, що протистоять деспотичноївлади. Він нагадує про великий реформатор середньовіччя - Ян Гуса і
Мартіна Лютера. За цензурних міркувань стаття вийшла в світ під назвою
«Минуле і майбутнє європейської цивілізації». У в'язниці Шелгунова бувзроблений і переклад «Всесвітньої історії» Ф. Шлоссера.

Стійке і вміле поведінку Миколи Васильовича в процесіслідства і на суді позбавило його від каторги, але як противник царськогорежиму Шелгунов був позбавлений звання полковника, належної за чином пенсії івисланий на проживання під нагляд поліції в Волгоградську губернію. Вінприбуває туди в грудні 1864 року і послідовно живе у Вологді,
Тотьма, Великому Устюге, Нікольська, Каднікова, знову в Вологді, потім зКвітень 1869 - в Калузі, з травня 1873 - у Виборзі і з лютого 1874року - в Новгороді. У роки заслання Шелгунов багато працює. За цей часз'являється ряд нових

1. Щоголєв П.Є. Олексіївський равелін. М., 1989. с. 26; Примітка. с.
374.статей, присвячених важливих питань історичного життя Росії і Заходу.
Обдарування Миколи Васильовича розкриваються і з іншого боку - якфілософа і педагога. З початку 1872 року він починає співпрацювати зпетербурзької газетою «Тиждень» (видавець Гайдебуров П.А.), де друкують його
«Нотатки провінційного філософа» і «Листи про виховання». Роздумує
Шелгунов і про сучасну йому російського життя.

У статті «Робітники асоціації» він аналізує існуючийекономічний порядок і приходить до думки, що в Росії «є повнаможливість жити, не працюючи, за рахунок праці інших ... », і далі:" ... суспільствомає, нарешті, досягти тієї точки, коли люди, які виконують найбільшкорисна праця, будуть грати і першу роль ». № У 1870 році Шелгуноввідгукнувся великою статтею на смерть А. І. Герцена, якого цінував якодного з перших революціонерів.

Наприкінці 1876 адміністративний нагляд був, нарешті, знято, і
Миколі Васильовичу дозволили проживати в столиці. Восени 1879 року вінповертається до Петербурга і входить до складу редакції журналу «Дело», деведе розділ «Внутрішній огляд» і редагує публіцистику.

Микола Васильович Шелгунов сформувався як революціонер-демократ іпочав свою літературно-публіцистичну діяльність в обстановці гостроїідейної боротьби 60-х років, що наклало відомий відбиток на його погляди,визначило його позиції по головних питань суспільно-політичного таекономічному житті Росії того часу як прихильника селянськоїреволюції, прихильника радикальних заходів. Необхідною умовою для успішнихреволюційних дій Шелгунов вважав глибоке усвідомлення що стояли передреволюційно-демократичним рухом завдань, що в свою чергу, за йогодумку, невоз?? ожно було біс

1. Див: Тхоржевський С.С. Закон совісті. М., 1989. с. 81.достатнього рівня знань, теоретичної підготовки. Разом з тим вінвиявився активним учасником суспільного життя та політичної боротьби епохи
80-х років.

Незавершеність «великих реформ», обмануті надії на прогресивнудіяльність уряду Олександра II, процеси гальмування впореформених установах - земствах, суднах і т.д., - все це разом узяте,спонукало найбільш енергійну частина суспільства до рішучих дій.
Російське революційний рух, переживши у 60-х роках яскравий, але кількасумбурний період свого становлення набуло до початку 70-х років яснеусвідомлення що стоять перед ним цілей і цілком конкретну програму дій.
Оцінюючи минулий час, Шелгунов писав у своїх спогадах:
«Шістдесяті роки з'явилися моментом незвичайного піднесення нашого духу,небувалого напруги наших розумових сил і небувалого ще розвиткукритичної думки ... Розумова революція, яку ми пережили в 60-х роках,була не менше розумової революції, яку переживала Франція з середини
ХVIII ». № Природно, для нього майбутнє покоління революціонерів повиннозавершити справу, розпочату у 60-і роки, але нова обстановка буде диктуватинові методи боротьби. У зв'язку з цим Микола Васильович зауважує: «Епоха 80 --х років буде не стільки епохою ідей, скільки епохою практичних справ, іцим вона відрізнятиметься від 60-х років ». І Справді, час дійдля революціонерів настав, що виразилося спочатку в «ходінні в народ»,у роботі «Землі і волі», а потім і «Народної волі». Як суспільнерух 70-х - початку 80-х років, революційні народники направили своїзусилля на пропаганду ідей селянського соціалізму. Частина ж народниківзробила своїм

1. В. І. Ленін і російська суспільно-політична думка ХІХ - початку ХХ ст.

Л., 1969. с. 42.

2. Див: Тхоржевський С.С. Указ. Соч. с. 156.

кредо тероризм як можливе і морально виправдане засіб дляякнайшвидшого досягнення своєї мети.

Масове ходіння в народ в1874 році при своїй безуспішностісвідчило про широту і силі революційних настроїв у російськомусуспільстві. Але постійні невдачі і репресії уряду, якіпосилилисяпісля скоєного з власної волі А. Соловйовим замаху нацаревбивство 2 квітня 1879, не стільки послаблювали, скільки лютилореволюціонерів, змушували їх вдаватися до крайніх засобів боротьби. З 1879року після розпаду «Землі і волі» - організації, яка намагалася внестишироку соціальну пропаганду серед селян, визначальну роль у боротьбі зсамодержавством стала грати «Народна воля», яка зробила ставку наіндивідуальний терор. Яку ж позицію по відношенню до методів і засобівреволюційної боротьби, її тактиці займав Шелгунов? Слід, перш за все,сказати, що народовольці підтримували досить тісні зв'язки з багатьмавідомими письменниками та громадськими діячами, в тому числі і з Шелгунова. №
Він відредагував і опублікував статтю члена Виконкому «Народної волі»
Тихомирова, підписану псевдонімом «Кольцов», неодноразово вносив своюлепту в касу народовольців, безкоштовно висилав журнал «Дело» політичнимзасланим. Ймовірно, як людина, що користується довірою, Микола Васильовичбув попереджений прямо або побічно про день 1 березня 1881, коливідбулася страта Олександра II революціонерами «Народної волі».

Здавалося б, Шелгунов повинен вітати настільки рішучих заходів тапов'язані з ними надії на швидкий поворот російської історії. Однак уЗа вказаний період часу погляди Миколи Васильовича зазнали

1. З іскри розгориться полум'я. Л., 1989. с. 391.істотну еволюцію. Життя пореформеної Росії доводила реальністьрозвитку капіталістичних відносин і нездійсненні надії про якийсь особливийселянському соціалізмі, якими харчувалося народницький світогляд. Віндобре бачив обмеженість революціонерів народників в розумінні шляхіврозвитку Росії і в революційних колах був відомий, як «полум'янийзахідник ». № На нашу думку перелом у поглядах Шелгунова стався вНаприкінці 70-х років, а не в кінці 60-х років, як вважав Н.С. Сунцов. Шелгуновцінував народовольців як людей мужніх, але тактику індивідуальноготерору не схвалював і його результати не вірив. Мабуть, Шелгунов вже розумів,що герої-одинаки не в силах докорінно змінити існуючестановище і ця роль в історії належить народним масам. Ще восени 1879року в одній зі своїх статей він підкреслював, що в надіях на історичнізміни необхідний реалізм, облік об'єктивних умов конкретногоісторичного времені.І

Після поразки народовольців реакція повела запеклу цькування всіхпротивників самодержавства.

Їй протистояла нечисленна прогресивна друк, у тому числі іжурнал «Дело», редактором якого з 1881 року стає Н. В. Шелгунов.
Могло здатися, що владі вдалося вивести державу зі стануглибокої політичної кризи, в яку кинув його народовольськимтерор, але всі успіхи самодержавства на цьому шляху були, мабуть, ілюзорні.
Невирішені проблеми продовжували розбурхувати суспільство, повільно, аленевідворотно відроджувалося революційний рух, озброєний новими ідеями.
Російська дійсність давала Шелгунова багатий матеріал для написаннястатей, де він, знову й знову звертаючись до історичного досвіду

1. 1 березня 1881: Документи і спогади. Л., 1991. с. 145.

2. Див: Тхоржевський С.С. Указ. соч. с. 142.людства, намагався дати своїм читачам поживу для розуму, висвітлюючи «проклятіпитання »російського життя.

Діяльність Шелгунова знову привертає увагу поліції, і за нимвстановлюють негласний нагляд. Восени 1882 Микола Васильович разомз Н. К. Михайлівським, провідним співробітником «Вітчизняних записок», потрапляєна студентський вечір, де обговорювалися недавні студентські хвилювання. Вінбув помічений і за розпорядженням міністра внутрішніх справ був вилучений з
Петербурга у Виборг. Незабаром з-за незначності проступку Шелгуновадозволили повернутися до столиці, а навесні 1884 року, відчуваючи погіршенняздоров'я, він виїжджає на лікування до Ніцци. Але ця поїздка була перерваназвісткою про арешт видавця «Дела» К. Станюковича і Миколі Васильовичу НЕвдалося поправити здоров'я - він повертається до Петербурга. На той часправо на видання журналу набуває хтось Вольфсон і Шелгунов, не бачачиможливості подальшої роботи, складає з себе редакторські обов'язки.
У червні послідував арешт Миколи Васильовича, і в результаті судовогорозгляду він був позбавлений прав проживання в столиці. Це означало новупосилання, і Шелгунов виїжджає в Смоленську губернію під адміністративнийнагляд. Ці дії не були випадковими, 80-і роки це рокиурядової реакції, і багато діячів культури залучалися в цейчас до політичних процесів або адміністративно посилалися. Опинившись уневеликому селі Вороб'ево, Шелгунов продовжує свою публіцистичнудіяльність і співпрацює з ліберальним журналом «Російська думка». Цеймосковський журнал привертав увагу передових верств російського суспільства.
Тут друкувалися Г. І. Успенський, В. Г. Короленко, але особливу роль зіграло вдолю видання участь Шелгунова. № Багато чого їм було пережито і побачене,багато осмислено. Минулі події лягли в основу першої частини

1. В. І. Ленін і російська суспільно-політична думка ХІХ - початку ХХ ст. Л., 1969. с. 240.

спогадів Миколи Васильовича під загальним заголовком «З минулого ісьогодення », де він не тільки описує головні події минулогореволюційної епохи і дає характеристики оточували його осіб та соратників,але й відкрито висловлює, своє співчуття революційного руху 1860-хроків. У силу цього «Російська думка» відмовилася надалі друкуватипродовження мемуарів через цензурного заборони.

Окрім роботи над своїми спогадами Шелгунов веде в журналі оглядпровінційних газет під рубрикою «Нариси російського життя". Поточніросійські події особливо цікавлять його в період смоленській посилання.
Головну увагу Микола Васильович приділяє питанням економічногорозвитку країни. У статтях «Жіноча неробство», «Державне господарство»та інших, він, звертаючись до історичного минулого Росії, намагається пояснитиіснуючий стан речей, а де можливо, простежити історію того чиіншого економічного явища. Прекрасне знання різних сторін російськоїжиття та особистий талант М. В. Шелгунова як письменника зробили «Нариси ...» вельмипопулярними у російських читачів. Про суспільну значимість творів
Шелгунова говорить такий факт. У період з 1884 по 1905 рік розпорядженнямміністра внутрішніх справ статті Миколи Васильовича поряд із творами
Чернишевського, Герцена, Добролюбова, Писарєва для публічного читання булизаборонені. №

До Петербурга Н. В. Шелгунов повертається в 1890 році, але повертаєтьсялюдиною глибоко хворим. Зіграли свою роль посилання, постійніматеріальні труднощі, не склалася особисте життя, воістину величезнаробота. Але і в такому стані він продовжує писати статті, постійнозустрічатися зі студентами, представниками передової інтелігенції і, щоособливо важливо, з робітниками.

1. Сунцов Н.С. Указ.соч. с. 6.

В останнє двадцятиріччя ХIХ століття в суспільному житті Росіївідбуваються нові явища: із загального демократичного потоку виділяєтьсяробітничий рух, починають свою діяльність різні соціал -демократичні групи, проходять стихійні страйки. № У революційномурусі з'являється нова сила - робітничий клас.

У своїх поглядах на історію Микола Васильович, здавалося б,наближається до історичного матеріалізму, відправляючись у своїх судженнях відматеріальної основи. Але всі ці положення пояснюються ним як результатдії моральних сил, і суспільне життя оцінюється з точки зоруздорових економічних понять. Історичні погляди Шелгуноваідеалістично, але іншими в умовах кріпосної епохи вони бути не могли.

Можливо, що нові історичні умови підвели б його і до більшглибоке розуміння ходу суспільного розвитку. На жаль, 12 квітня
1891 Микола Васильович Шелгунов помер, і питання про те, встав бивін на матеріалістичні позиції чи ні, залишається в області припущень.
Принаймні, необхідні умови для цього, як видається нам,були.

Похорон Шелгунова перетворилися фактично в тисячну демонстрацію зучастю робітників, яка мала велике політичне значення для
Петербурзької соціал-демократії. Олександр III був змушений визнати, щопохорон з'явилися оглядом «революційних сил». І

Ці факти говорять про великий авторитет і популярність Миколи
Васильовича як громадського діяча і публіциста. На жаль,історична спадщина Шелгунова належним чином його сучасниками оціненийне було, але він отримав високе визнання як один з найбільш видатних

1. Троїцький Н.А. Царизм під судом прогресивної громадськості: 1866-1899 рр.. М., 1979. с. 22.

2. Див: Сунцов Н.С. Указ. соч. с. 53.письменників свого часу. Так, публіцист В. Гольцев зазначав: «З рокамиенергія і літературний вплив Шелгунова все зростали. Своїми «Нарисамиросійського життя »... Шелгунов займав чи не провідне місце в нашійпубліцистиці ». № Дуже важлива для нас оцінка Шелгунова своїм вчителем ісоратником Н. Г. Чернишевським: «чесна й благородна людина Микола
Васильович, такі люди рідкісні. Прекрасно тримав себе у моїй справі ». І Яквідомо, «справу» було не з легких і вимагає величезної витримки, розуму ісил у двобої з самодержавної владою. Познайомившись із творами
Шелгунова про положення європейського пролетаріату, російські робітники звдячністю написали автору: «Ми зрозуміли, що нам, російським робітникам,подібно робочим Західної Європи, нема чого розраховувати на будь-яку зовнішнюдопомогу, крім самих себе, щоб поліпшити своє становище і досягтисвободи. Ті робочі, які зрозуміли це, будуть боротися без втоми закращі умови. Ви виконали ваше завдання, - Ви показали нам, як вестиборотьбу ». і

Микола Васильович Шелгунов вніс свій внесок у розвиток історичноїнауки та його значення як історика ще належить встановити. І хоча йогометодологія багато в чому ідеалістично, ряд проблем, які Шелгунов поставиву своїх працях, не втратили актуальності і сьогодні, вони потребують подальшогоосмислення.

1. Див: Сунцов Н.С. Указ. соч. с. 9-10.

2. Н. Г. Чернишевський у спогадах сучасників: Т.2. Саратов, 1959. с. 268-269.

3. Див: Сунцов Н.С. Указ. соч. с. 51-52.

III Проблеми загальної історії у творчості М. В. Шелгунова

1. Китай у творчості Н.В. Шелгунова

Історія Китайської цивілізації особливості національної культури, їїбагатогранність і неповторність дають широке поле діяльності длядосліджень і розробок. Настільки цікава тема не могла не привернутиуваги Миколи Васильовича Шелгунова. У своїй книзі він писав: «Історія
Китаю є одна з найцікавіших і наївних хронік, що дає мислячійчитачеві багатий матеріал для роздумів і повчальних порівнянь ». Більшеза все його зацікавила епоха первіснообщинного ладу Китаю. Особливобагато уваги в книзі звернена безпосередньо на правителів, методиправління і нововведення прославили їх. Верховна влада в Китаїналежала правителю і, як вважали древні, вимагала повного зреченнявід особистих цілей, інтересів і присвяти всіх сил народу і його благу.

Час існування північнокитайської неолітичних племен збігається зперіодом легендарної династії Ся. До цієї династії і під час її правлінняв Китаї нібито був «золотий вік». Як повідомляють давні легенди та міфи,першими носіями мудрості «Небесного шляху» на землі стали «триімператора »- Фусі, Шеньнун і Хуан-ді - і потім п'ять правителів, найбільшвідомими з яких були Яо, Шунь і Юй.

Шен - «досконала мудрість», традиційне для китайської культурипозначення вищого ступеня інтелектуально-морального і духовногодосконалості, що реалізується головним чином у здатності до ідеальногоправлінню. Згідно Конфуцієві «цілком мудрими» були напівміфічних іісторичні правителі старовини - Яо (2356-2255 рік до н.е.), Шунь (2255 -
2205 д н.е.), Юй (засновник династії Ся ,2205-2197 рік до н.е.), Чен
Тан (засновник династії Шан, 1766-1753 рік до н.е.), Вень-ван, У-ван, Чжоу -гун (засновники династії Чжоу, 12-11 ст. до н.е.). Китайські міфи ілегенди, що ввійшли в ранні історичні пам'ятники, приписують цим героямвинахід необхідних речей. Фусі, наприклад, створив мережі і силки длялову птахів, тварин і дав древнім китайцям знамениті вісім тріграмм
(графічні фігури з трьох рис). Протягом тисячоліть поєднання цихтріграмм вважалося вершиною філософської думки, зрозуміти які може тільки
«Цілком мудрий» людина. Про час правління імператора Хуан-ді утрадиційної китайської історії, зберігаються конкретні, хоча і легендарніповідомлення, імена «Жовтий імператор» або «Жовтий предок» за традицієюприписуються йому як «засновнику» китайської цивілізації. У системірелігійно-міфологічних уявлень він - винахідник сокири, ступи,цибулі, і стріл, одягу та взуття, ливарного справи, колісниці, човни,музичних інструментів. У «Гуань-цзи» (3 ст.) Говориться, що «п'ять стихій» - правильніше буде сказати п'ять дій, були створені Хуан-ді, поряд зпентатонікой і п'ятьма чиновницькими рангами. Вогонь, дерево, грунт, вода,метал - універсальна схема, згідно з якою, всі основні параметрисвітобудови - просторово-часові і рухово-еволюційні маютьп'ятикутну структуру. Причому, Хуан-ді є одним з п'яти божественнихсторін світу, що представляє центр, тобто верховенство, що відповідаєелементу «земля». Також його вважали покровителем кравців, архітектури тапоряд з Шеньнуном, і Фусі, - медицини. Найбільш поширеною легендою продіяльності Хуан-ді є його боротьба з вождем південних племен Чию. Людицих племен, свідчить легенда, харчувалися галькою, лоби в них були залізні,голови мідні, а волосся як гострі мечі. Племена Чию напали на мирнихземлевласників у долині Хуанхе, і тоді, Хуан-ді закликав свій народ. Вождьпівденних племен просив богів послати на землю ураган з дощем, але Хуан-діпопросив послати посуху. Затих ураган, Хуан-ді розбив плем'я Чию і вбив їхвождя. Хуан-ді, домігшись перемоги, справедливо правил на китайській землі, апісля нього правили Яо, Шунь і Юй, №

1. Ітс Р.Ф., Смолін Г.Я. Нариси історії Китаю з найдавніших часів досередини XVII ст. Л., 1961р.теж справедливі правителі - його нащадки. Нащадками Хуан-ді давньо?? елітопису вважали правителів династій Інь і Чжоу. №

Час його правління охарактеризовано Шелгунова позитивно. Хуан-діприписують введення десяткового лінійної заходи, створення присутственемісця для ведення національної китайської історії. Так само вважається, що вінзібрав штат астрономів для складання календаря і спостереження за зірками,в цей же час були побудовані дороги, введена монета, засновані школи.

Його наступникам (Яо, Шунь, Юй) приписується встановлення звичаюзречення від влади на користь більш гідного, висунутого народом. Яо,
Шунь, Юй - просив ради глав родин і родів, вели боротьбу з іншимиплеменами і давали древнім предкам китайців можливість жити в мирі ізлагоді. Наведу цитату з книги: «привілею імператорської кровііснує тільки до тих пір, поки вона виправдовується дійснимизаслугами, в іншому ж випадку або у випадку провини член імператорськоїпрізвища може не тільки позбутися своїх титулів і привілеїв, але й зійтидо положення простої людини, не маючи в цьому випадку права носити навіть знакмандаринського гідності ». На підставі цих даних необхідно відзначити,що в спочатку імператорство в Китаї не було спадковим.

Також Шелгунов пише про нововведення Яо, яке принесло йому славудоброго правителя. Ідея полягала в наступному: Яо наказав повісити біля ворітпалацу дошку, на якій кожен китаєць міг написати свою думку проуправлінні, про поліпшення добробуту, так само міг вказати помилкиімператора. Після удару в що висів поруч з дошкою барабан, імператор заразнаказував принести дошку.

На думку Миколи Васильовича, це нововведення показує, з якимправитель увагою ставився до думки простих людей. Тільки таким чином

1. Ітс Р.Ф., Смолін Г.Я. Нариси історії Китаю з найдавніших часів до

середини XVII ст. Л., 1961р.можна було з'ясувати справжній стан народу.

Свого наступника Яо вибирав протягом декількох років з великимувагою і особливою ретельністю. Головними вважалися особисті якостіпретендента, а не його положення. Шунь був низького походження, аленезалежно від цього Яо віддав йому двох дочок, показавши своє розташування,але це стало свого роду перевіркою, і через кілька років призначив своїмпослідовником.

Шунь показував позитивний приклад високої моральності, і цьогож вимагав від свого народу. Ось п'ять правил чи обов'язків, які, надумку правителя, повинні були виконуватися: «... між батьками та дітьми,між імператором і підданими, між подружжям, між старшими і молодими,між друзями ». Ці правила поклали початок юридичного закріпленняієрархічної підпорядкованості, так само Шунь перетворив календар. Ввівєдині заходи, вага, провів реформи кримінального законодавства, що до ньогоне робив ні один правитель. У результаті реформ з'явилася нова системапокарань, замість таврування і інших варварських методів, покаранняпоступово ставали більш гуманними: посилання, конфіскація, палиці. Булизроблені послаблення, і прощення заслуговували ті, хто соверш