1
Історія як наука. Предмет і метод істор науки. Деякі проблеми вітчісторіографії

Кожда наука починається з історіографії. - Це вивчення самої історіїнауки. Наука з'являється тоді, коли з'являється аналіз. Історія як науказ'явилася на початку XVIII ст. П I Міллер і Шльоцер (поява науки) впершепочали давати аналіз. I історія гос-ва вийшла на ньому мовою. Міллер 4-х томник
"Історія гос-ва Російського". Ломоносов довів, що ми слов'яни.

Методологія істор науки

Методологія історії - це система світоглядних і теоретичнихположень, які служать в якості принципів процесу пізнання. Уметодологію входить цілий комплекс завдань: перш за все - це розумінняпредмета істор науки, а істор наука - це той, що ми вивчаємо. Основоювивчення історіографії є істор факт. Саме на істор фактахбазуються всі уявлення про історію. Велике значення граєдостовірність фактів. Від достовірності істор факту залежить сприйняття іпояснення істор дійсності. В Р істор науки факт розглядався вдвох значеннях: як явище, що мало місце в історії; як його відображення вістор науці. Перед тим, як факт стає науковим фактом відбуваєтьсяінтерпретація.

Визначення концепції кожного історика.
Під концепцією розуміється періодизацію історії країни. Важливе значення вістор науки (методології) завжди мала характеристики коладжерел, на яких базується автор. Під істор джерелами розуміютьсявсі залишки минулого, в яких відклалися істор свідоцтва, що відображаютьреальні явища суспільного життя і діяльності людини. Головний і вбільшості випадків єдиним свідченням про минуле єпам'ятник, за коштами якого ми отримуємо необхідну інформацію,складову основу істор знань. В істор науці всі джерелаподіляються на 6 груп:
1. Письмові джерела (найбільш численні достовірні): графіті
(тексти, нашкрябані від руки); берестяні грамоти; рукописи на папірусі іпергаменті.
2. Речові пам'ятки: знаряддя праці, ремеслянние вироби; посуд;прикраси; монети.
3. Етнографічні пам'ятники - зберігаються до теперішнього часу,залишки, пережитки давнього побуту різних народів.
4. Фальклерние матеріали - пам'ятки усної народної творчості.
5. Лінгвістичні пам'ятники - геораф назви, особисті імена.
6. Кіно-фото документи.

Періодизація.
Є початковою проблемою вивчення істор науки. Р істор наука пережилакілька періодизацію: до револ була періодизація царювання; післяперемоги револ марксіского навчання всю науку розділили на два періоди до 1883г (домарксіскій період) і з 1883 р. 1883 р вийшла книга Плеханова "Про коростіі російської армії ". Після смерті Сталіна (1956 р) з'явилася нова період-ияза заг економ формами:
1. історіографія періоду феодалізму до 1861 г;
2. пер-ия епохи буржуазного общ-ва з 1861 р по 1917 р;
3. марксіская пер-ия з 1917 р.
У 1991 р в Р сталася револ-ия і панує сучасний період:
1. З X в по кінець XVII ст - до науковий період, йшло накопичення істор знань;
2. З XVIII в по 80-ті голи XIX ст - перетворення історії в науку;
3. З 80-ті XIX ст по 1917 г - період початку розвитку марксіс історіографії,починається боротьба з дворян істор.
4. З 1917 р по 1991 р період панування марксіс історіографії.
5. З 1991 р. по наші дні - період відновлення різних напрямків уісторіографії, період панування історіографії.

2
Микола Михайлович Карамзін (1766-1826)
Історик, письменник, публіцист. Народився в сім'ї приміщ до Сибіру селі.
Отримав прекрас освіту в одному з моск пансіонів (1770-1783) 1786-1790подорожував країнами ю європи. Зацікавили лекції ньому істориків
(зачепило те, що там не вивчали історію Р). "Листи рус мандрівника"вперше ставить питання про місце Р Р про внесок в історію. Зробив висновок, що мине гірше, що ми йдемо своїм шляхом. 1791-93 рр. видавав "Московський журнал".
1793 р журнал прикрили. 1802-03 рр. почав видавати журнал лит. I русфілософ. Почав расм істор людини, як висхідний розвиток чол-го духу
(пов'язував з розвитком освіти). Якщо чол-к перестає думати - віндеградує. Обгрунтував особливий шлях Р. Виходячи з цієї концепції він прийшов довисновку, що кр право благо для Р (в той час). Лист до А I "государ, ні вжодному разі не можна проводити реформи. Будь-які реформи - рух назад. "
Пан - як батько. Не приховував відсталість країни. З 1804 р придворнийстареограф. Вийшло 12 томів "Історії гос-во Р-ого" (введена для вивчення вінститутах). Всю історію До пов'язував з самодержавством. з/д він розглядавяк гос форму, піддану розвитку від повного самовладдя до освіченоїмонархії, коли цар радиться з народом. Головний принцип К "Наша улюблена
Р перш за все і найголовніше повинна бути великою, сильною і грізно вевропе і тільки самодержавство може зробити її такою. В іншому випадкунам загрожує празвал і знищення Европою ". Історичний концепція До сталаофіційної, з іншого боку револ-ри До ненавиділи.

Тимофій Михайлович Грамовскій (1813 - 1855).
1835 р закінчив Пітерський Універ історико-філософський факультет. Потім 3року подорожував по Європі. Відвідував лекції ньому вчених. Повернувся до Р. 1839г захистив маг дис "Посольство Івана III до імператора Гамбургу" заснував іочолив кафедру загальної історії Моск Універ. Зумів поставити роботукафедри на науковий рівень. Був письменником, поетом, публіцистом,журналістом. Сцітался кращим лектором Москви. Г на відміну від До займавревол позиції. Був великим другом Герцена, Бєлінського, Огарьова,
Чернишевського. Ніколи не розділяв їхні погляди. Був засновником в Рревол течії "Рус лібералізм". Був поборником освіти, волелюбності,лютим ворогом, кр права. Прідарживался поглядів заходу. Пологал, щоістор досвід Європи - приклад. Глибоко вірив у виховні можливостіістор науки. Шукав ключ до розуміння сучасних явищ. Лекції носилидослідний хар-тер. Вперше використав матеріали ю істориків.
Ввів метод "порівняльних паралелей". Був засновником вивчення історіїсередніх віків. 1847 р. вийшла праця "історія середніх віків у Р" (виділиврозвиток істор з XIV по кінець XVI ст).

Сергій Михайлович Соловйов (1820 -1879 рр.)
Родом з разночінніков. Народився в сім'ї священиків. 1842 р. з відзнакоюзакінчив істор-філолог відділення філософ факультету. Величезний впливзробили лекції Г. Подорожував по країнах Європи. Володів 3 мовами. У 1845г захистив маг дис "Про ставлення Новгорода до великих князів". Научкерівник - Г. Почав преподовать.1847 г захистив док дис. 1864-70 рр.декан. Соловйов писав: "Три умови мають особливий вплив на життя будь-якогонароду: природа країни (де живе цей народ); природа племені, доякого він належить; хід зовнішніх подій, вплив сусідів. "У 1851 рвиходить I тому головної праці З знаменитого багатотомника "Історія Р здавніх часів "на рік виходить з того, всього 29 томів. Починає своюісторію С з IX ст, а закінчує подіями 1774 Особливістю цьоговидання була в тому, що всі наведені в ньому факти грунтувалися наскрупульозному вивченні архівних та інших фундаментальних матеріалах.

Василь Йосипович Ключевський (1841 - 1911 рр.)
Народився в Пемза, в родині священика. Батьки готували його до духовноїкар'єрі. З відзнакою закінчив Пензенську дух семінарію (5 років). У цей часв Пемза виявився С і дав лекцію. До потрапив на цю лекцію і був закохався вісторію. Від духовної кар'єри він відмовився. У 20 років поїхав до Москви івступив на істор-матем фак-т. ще в Пемза його зауважив С. У 1865 р Дозакінчив з відзнакою інститут і поїхав на три роки в подорож. Йоговідзначили західні професори як начитаного. Після приїзду він влаштовуєтьсяад'ютантом до інституту і допомагає С. У 1871 р він захищає маг дис
"Давньоруські житія святих, як істор джерело". У 1882 р захищає док дис
"Боярська дума давньої Руси" і починає працювати професором. Прекрасснийлектор. У 1902 р був удостоєний звання академіка витонченої словестності. У 1900г був визнаний дійсним членом академії з історії. До 1902 рзаймається лекціями, все життя в роз'їздах, а після 1902 р До відійшов від лекцдіяльності і впритул приступив до написання своїх записок. У 1904 р почаввиходити його IX томник "Курс російської історії". Містив концепцію історрозвитку Р. найголовніше, у своєму курсі зробив спробу проблемноговикладу курсу Р історії. За життя До вийшли перші IV томи і після смертіще V томів. Останній том вийшов у 1917 р.

Євген Вікторович Тарле (1876 - 1955 рр.)
Народився в Києві, в сім'ї чиновника. У 1896 р з відзнакою закінчив істор -філософ фак-т Київського інституту і 3 роки мандрував по Європі. Післяповернення в 1901 р в МДУ захистив маг дис під керівництвом К "Новгородська
Русь при І III ". У 1909 р. захистив док дис "Війни Петра Великого" і почаввикладати. З МГУ пішов і до 1917 р професор Юр'ївського универа, а з 1917г був професором Петро Градського универа. Читав лекції по всіхпитань нового часу. Особливий інтерес виявляв до історії міжнароднихвідносин і до зовнішньої політики Р. в 1937 р. був заарештований і провів 5 років уконс таборах, але там почав писати. Там написав 4 книги (2 з якихвтрачені). Повернувшись кожного року почали виходити книжки. Найбільш відомі:
"Наполеон і Р", "Нашествие Наполеона на Р", "Кримська війна", "талів іран",
"Куликівська битва", і тд.

4
Побут, звичаї, вірування слов'ян до утворення Древ Рус гос-ва.
До розселення Слав. Племен, мабуть вони жили у формі патріархальногоабо родового побуту. Родові старійшини мали велику владу, вони розбирали івирішували спори, зіткнення між членами роду, у випадку зовнішньої небезпеки,то вони збирали рада і іноді обирали заг. Ватажків, влада якихприпинялася після того, як опаснасть минула .. Але потім патріарх .-рід. Побут почав розкладатися, через розселення слов'ян. Вони займалися ловомхутрових звірів, лісовим бджільництвом і хлебопашенством .. Типовою формоюпоселень були невеликі села в 1,2,3 двору, а осн. Осередком товариств.
Організації. Стають складні родини на чолі з домохозяеном, Кількатаких селищ об'їду. У спілки, але ці союзи не кревні, атериторіальні, сусідські, пов'язані економ. Інтереси, а також взаємноїзахисту.
Про звичаї та звичаї, можна сказати що у них були звичаї, кривавої помсти.
Вживання в їжу зверііни і безладність шлюбного життя: багато женство,викрадення наречених,, після чого наречений сплачував викуп рідним нареченої.
Релігійні вірування давніх слов'ян були, з одного боку,поклоніння явищ природи, з іншого боку-культ предків. Втім,язичницька міфологія не представляла досить ясною, і розроблена, і їхуявлення про богів, були по-відемому досить непевними., у них не було ніхрамів ні особливого стану жерців, хоча були окремі волхви, чарівники,які шанувалися служителями богів і тлумачів їх волі .. Головнібоги: херос (бог сонця), Перун (грому і блискавки), Стрибог ((вітру),
Велес (покровитель скотарства), Небо і Земля вважалося теж як якесьбожество. У лісах жили лісовики,, в річках Водяні, душі померлихпредставлялися у вигляді, небезпечних для необережного людини, русалок.Др. коловірувань ставився до почетанію померлих предків-роду і Рожаниця, яківизнавалися покровителями роду З послабленням родових зв'язків, місце родузайняв сімейний предок -, дідусь домовик, який міг шкодити чи навпакидопомагати госп. Добробуту сім'ї, залежно від того, як до нього будутьставитися.

6
утворення Древнього Рус гос-ва
Освіта держави у східних слов'ян - закономірний підсумок тривалогопроцОесса розкладання родоплемінного ладу і переходу до класового суспільства.
Процес майнового і соціального розшарування серед громади привів довиділенню з їхнього середовища найбільш заможної частини,
Початкова форма державності - східнослов'янські союзи племен/УТ-
УШ. століття /, три великі об'єднання слов'янських племен ~ Куяба/навколо
Києва /, Славія/в районі озера Ільмень/й Артанія.
Норманська теорія. Літописна переказ про покликання варязькі князів
/ ярлів/братів Рюрика, Сінеуса і Трівора до Новгорода. У рік 862 від
Різдва Христового, як повідомляється в "Повісті временних лет'1, новгородокіестарші запросили на князювання варягів, сказавши їм; "земля наша великаі багата, тільки немає в ній порядку. Приходьте і володій Haмі.
Скандинавський ярл Рюрик., Ймовірно швед, відгукнувся на цей заклик іприбув. з дружиною в Новгород, посадивши своїх братів Синьо вуса і Трувора вінших слов'янських містах. Але всі звичайно, складалося так гладко, якоповідає автор "Повісті" Нестор. Було і народне • обурення, і повстанняновгородця Вадима Хороброго, жорстоко пригнічений заморськими прибульцями;однак нормани міцно влаштувалися в Руській землі, початок російськоїкнязівської династії Рюриковичів/нащадків легендарного Рюрика /.
За смерті Рюрика в 879. р. його наближений/або родич/Олег княжив у
Новгороді/879-912 тт. /. У 882 р. Олег зібрав військо з варягів, і чуді, іслов'ян, спустився з ними по Дніпру, захопив Київ вбив княжевшіх в ньому
Аскольда і Діра посадивши на їх місце малолітнього сина Рюрика, Ігоря.
Об'єднання Олегом Північних і Південних земель у складі єдиної держави,названого згодом давньоруська "або Київською Руссю/перенесеннястоліщ держави з Новгорода до Києва. Ігор (912-945) - воював здревлянами. Був убитий при зборі данини. Ольга (945-957) помстилася древлянам засмерть чоловіка, впорядкувала збір данини: фіксувала розмір, встановивши уроки.
Визначила місце (погости) і терміни її збору. Святослав (957-972)приєднав землі вятечей, завдав поразки Волзької Болгарії, підкоряємордовські племена, проводить успішні військові операції на Пн Кавказі і
Азовському узбережжі. Розгромив Хозарський каганат. По поверненню заснував на
Прибалтики р Юр'єв. Потрапив в засідку і був убитий, а з його черепа Печенізькийхан зробив гущавину, ковані золотом.

7 кн Володимир, хрещення Русі та наслідки.
За Володимира I (980-1015) всі землі східних слов'ян об'єдналися вскладі Київської Русі. Остаточно були приєднані в'ятичі, землі по обидвабоки Карпат, червленскіе міста. Відбувалося подальше зміцненнядержавного апарату. Княжі сини й старші дружинники отрималив управління найбільші центри. Була вирішена одна з найважливіших завдань тогочасу: забезпечення захисту російських земель від набігів численнихпеченізьких племен. Для цього на річках Десна, Осетер, Сула, Стугна бувспоруджено ряд фортець. Мабуть, тут, на кордоні зі степом, знаходилися
"застави богатирські", які захищали Русь від набігів, де стояли за ріднуземлю легендарний Ілля Муромець і інші билинні богатирі.
Прийняття християнства. У 988 р. за Володимира I як державнурелігії було прийнято християнство. Хрещення Володимира і його наближенихбуло скоєно в м. Кор-Суні (Херсонесі) - центрі візантійських володінь у
Криму (Херсонес розташовується в межах нинішнього Севастополя). Йомупередувало участь київської дружини в боротьбі візантійського імператора
Василя II з заколотом полководця Варди Фоки. Імператор переміг, але невиконав свого зобов'язання - віддати за Володимира свою дочку Анну. Тоді
Володимир осадив Корсунь і примусив візантійську царівну вийти заміж в обмінна хрещення "варвара", якого давно приваблювала грецька віра. Володимирохристившись сам, хрестив своїх бояр, а потім і весь народ. Деякічинили опір, через вірування в інших богів. Хрестьянство стверджувалосямедлянно.
Прийняття хрістьянства мало велике значення для розвитку Русі. За новоюрелігії шлях до раю відкритий, так і багатим, так і бедним.Государь бувсправедливим суддею і захисником. Воно зміцнило Держ. Влада і территор.
Єдність Київської русі, воно мало велике міжнародне значення,полягала в тому, що Русь, відкинувши язичництво, стає тепер,рівною ін країнами, зв'язки з якими значно розширилися, так самовідіграла велику роль у розвинений. Рус. Культури. На чолі церкви був поставлениймитрополит, окремі області очолювалися єпископи, яким підкорялисясвященики в містах і селах.

8
Ярослав Мудрий. Розквіт Київської Русі.
Дванадцять синів Володимира I від декількох шлюбів управляли найбільшимиволостями Русі. Після його смерті київський престол перейшов до старшого в роду
Святополка (1015-1019). Під спалахнула усобиці за наказом новоговеликого князя безвинно були вбиті брати - улюбленець Володимира і його дружини
Борис Ростовський і Гліб Муромський. Борис і Гліб були зараховані російськоїцерквою до лику святих. Святополк за свій злочин отримав прізвисько
Окаянний. Проти Святополка Окаянного виступив його брат Ярослав, що княживу Новгороді Великому. Незадолго до смерті батька Ярослав зробив спробу непідкорятися Києву, що говорить про появу тенденцій до дробленнядержави. Спираючись на допомогу новгородців і варягів, Ярослав унайжорстокішої усобиць зумів вигнати "Святошку Окаянного" - зятя польськогокороля Болеслава Хороброго - з Києва до Польщі, де Святополк пропав безвісті.
За Ярослава Мудрого (1019-1054) Київська Русь достфігла найвищогомогутності. Йому, так само як і Володимиру I, вдалося убезпечити Русь відпеченізьких набігів. У 1030 р. після успішного походу на прибалтійську чудь
Ярослав заснував неподалік від Чудського озера м. Юр'єв (нині м. Тарту в
Естонії), затвердивши російські позиції в Прибалтиці. Після смерті брата
Мстислава Тмутараканського в 1035 р., який володів з 1024 землями на східвід Дніпра, Ярослав остаточно став єдинодержавним князем Київської Русі.
За Ярослава Муром Київ перетворився на одне з найбільших міст Європи,змагався з Константинополем. За що дійшли свідченнями, у місті булоблизько чотирьохсот церков і вісім ринків. За переказами, у 1037 р. на місці,де Ярослав раніше розбив печенігів, було збудовано Софіївський собор - храм,присвячений мудрості, божественного розуму, що править світом. Тоді ж, при
Ярославе, в Києві були споруджені Золоті ворота - парадний в'їзд до століпу
Давньої Русі. Широко велися роботи по переписці і перекладу книг на російськумова, навчання грамоті.
Зростання сили й авторитету Русі дозволили Ярославу вперше призначити київськиммитрополитом державного діяча і письменника Іларіона - росіянина запоходженням. Сам князь називався, подібно візантійським правителям, царем,про що свідчить напис XI ст. на стіні Софійського собору. Надсаркофагом, виконаним з цілого шматка мармуру, у якому похований
Ярослав, можна прочитати урочисту запис "про Успіння (смерті. - А