Зміст

1. Зародження фашизму в Німеччині, його передумови ... ... ... ... ... ... ... ... ... 2

2. Криза і його наслідки ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .4

3. Витоки німецького фашизму ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .6

4. Перші кроки партії ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 8

5. Політична та економічна підтримка НСДАП ... ... ... ... ... ... ... ... ... 12

6. Новий рейхсканцлер Німеччини ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .15

7. Перші дії нацистів у сфері державного управління ... ... ... 17

8. Перші дії нацистів у сфері державного управління ... ... ... 19

9. Гітлер - одноосібний правитель Імперії ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .22

10. Зовнішньополітична програма Гітлера, представлена капіталістичної Європі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .24

11. Економічні перетворення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 24

12. Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 26

1. Зародження фашизму в Німеччині, його передумови

Період від 1 серпня 1914 р. до 8, травень 1945 настільки глибоко змінив світ, що його можна розглядати як особливу епоху в історії - епоху революцій і найглибших суспільних змін, початок яких, очевидно, слід шукати ще у Французькій революції. Протиріччя імперіалізму, який загострив всі конфлікти, знайшли найбільш повне вираження у розв'язанні двох світових воєн. У 1917 р. перша світова війна вийшла за рамки класичної мілітаристської форми зіткнення держав і стала соціальним конфліктом світового масштабу. Вже позначалися контури загальних громадянських воєн і майбутнього розколу світу.

З цих нових обставин виникли нові політичні явища. І серед них партія, яка була чим завгодно, але тільки не локальним, національним феноменом. Ця партія вийшла з війни, усвідомила свою мету

- боротися з революцією «революційними», тобто екстремістськими, терористичними методами, радикалізувала імперіалізм, оголосила головним ворогом комунізм і Радянський Союз. Така партія не могла не знайти собі місця в післявоєнній Європі незалежно від того, з'явилися б на світ Муссоліні і Гітлер чи ні.

Адже ще з кінця XIX століття всюди в Європі відбувалося глибока зміна політичного і духовного клімату. Воно сприяло формуванню нових політичних напрямків, які прагнули докорінно протистояти традиційним формам світогляду.

Саме з цим пов'язана поява безлічі профашіствующіх авторів, які, побачивши свого пророка у Ніцше, стали пристосовувати його вчення до власних невиразним концепціям, покликаним протистояти соціалізму, лібералізму, традиційного консерватизму.

У періоди глибоких криз і сум'яття на політичну авансцену часто виходили люди, у яких спочатку толком не могли розібратися.

Подібних прикладів історія дає безодню. Актуальна риторика, здавалося б, допомагала відповісти на вимоги часу, заспокоїти біль людей. І лише пізніше виявлялася справжня суть цих демагогів.

У Німеччині періоду національної катастрофи з'явилася фігура Гітлера.

«Феномен Гітлера» стоїть в одному ряду з проблемою особливостей історії Європи та Німеччини на переломному етапі історії імперіалізму взагалі. Гітлеризм невіддільний від цієї історії та її генезису. У ній, а не в характері і особисті якості Гітлера, які, безумовно, не можна недооцінювати, витоки всього. Нацизм може бути зрозумілим лише в тісному взаємозв'язку з політичної та ідеологічної історією Німеччини та Європи.

Теорія, згідно з якою «сильна особистість робить історію», дуже стара. Згідно західнонімецькому історику Валентину, Гітлер

«довів значення мощі індивідуума в історії». Голо Манн називає

Гітлера «монстром, що викликав до життя найпохмуріші феномени століття». За Телленбаху, Гітлер - «демонічна особистість вищого масштабу». П. Гоффман називає його «демонічним демагогом». Е.

Даузрлейн вважає, що «націонал-соціалізм історично визначався однією-єдиною особою, яка увергнула німецький народ у найбільшу катастрофу». А. Когон пропонує таку формулу: «У центрі спеціальних досліджень історії націонал-соціалізму завжди повинна знаходитися особистість Гітлера». Фест в своїй величезній за обсягом біографії Гітлера каже: фашистська диктатура була системою, яка визначалася виключно «жахливою силою і волею до дії Гітлера», і т. д.

Ця досить поширена концепція не дає, жодної відповіді на дійсно серйозні питання історії фашизму.

Наприклад: які його ідеологічні імпульси? які умови процвелі значну частину німецького населення до фашизму? чому певні соціальні кола виявилися настільки податливими фашистської пропаганди? чому фашизму вдалося залучити на свій бік великі концерни та банки? чому йому вдалося придушити робітничий рух? і т. д. На всі ці питання теорія «фюрерство» відповідей не дає.

В якості попереднього зауваження в зв'язку з цим ви нація », як кажуть апологети теорії« фюрерство », але тільки велика буржуазія, яка хотіла тієї війни і покладала на неї величезні надії. Ясно, що германська велика буржуазія сприйняла листопада 1918 як жахливу катастрофу.

Соціальні наслідки кризи капіталізму в поєднанні з авторитарними ідеологічними стереотипами консервативних кіл

Німеччини, що нав'язуються здавна народу, додали дієвість пропаганді фашизму.

Нацистська пропаганда фашизму зіграла величезну роль у загальній спрямованості німецької історії. Гітлер широко використовував свою здатність активізувати великі маси людей. Він вимагав проводити політичні мітинги лише ввечері, коли психічні та фізичні можливості людини ослаблені. Він розмивали психіку людей, робив її більш вразливою, а потім зосереджували її на обмеженому числі гасел, які невпинно повторював, всюди і постійно: 1)

«знищення марксизму»; 2) розрив Версальського договору; 3) завоювання Росії; 4) гарантія «соціальної безпеки» всередині; 5) відновлення «національного престижу» Німеччини і всіх німців.

Ці головні гасла повторювалися у всіх промовах, статтях, перед всіма колами населення, з усіх трибун і сторінок газет.

І Гітлер був організатором, який створив і підпорядкувавши собі величезну політичну ієрархію. Він умів грати на ідеологічних потребах певних кіл населення, щоб направляти невдоволення дрібнобуржуазних або знедолених, аполітичних, озлоблених верств суспільства до реакційним цілям. Він спекулював на найконсервативніших політико-ідеологічних традиціях Німеччини, щоб зробити дієвими свої установки для великих груп населення, орієнтуючи їх у дусі націоналізму, антикомунізму і мілітаризму.

Сприятливі для нацистів обставини значно змінилися після 1923-1924 рр.. , коли був відбитий останній натиск революційного робітничого руху, визначилася невдача зусиль повернути шлях німецької історії до соціалізму, коли стабілізувалася буржуазно-демократична республіка. Тоді потрібні політичні лідери, які діяли б не терором проти робітничого руху, а були здатні допомогти зміцненню буржуазної парламентської демократії, розколу робітничого руху або його 'інтеграції в капіталізм.

У нових умовах потреби пануючого класу стали тимчасово орієнтуватися не на політичних фюрерів типу Адольфа Гітлера чи командирів «фрейкоров», а на гнучких представників буржуазії або лідерів реформізму тип, який представляв праве крило німецької соціал-демократії.

Тим не менше, як і раніше, для консервативних кіл буржуазії, особливо з важкої індустрії, які прагнули до повалення парламентської демократії, розгрому робітничого руху та до встановлення диктатури, представляли інтерес фашистські угруповання на кшталт НСДАП і лідери формації Адольфа Гітлера. Вони, як і раніше, були для них бажаними партнерами. Нехай в період економічної стабілізації

(1924 - 1929 рр..) Вплив нацистів впало, але контакти з ними лідерів великої індустрії і банківського капіталу не припинялися.

2. Криза і її наслідки

Попит на нацистів різко зріс, коли в 1929 р. вибухнула величезний економічна криза. Довіра народних мас до буржуазних партій грунтовно затряслося. Маси знову шукали альтернативу катастрофічної ситуації. Нацисти запропонували «вихід» з лих і потреби: «знищення марксизму» і «повернення Німеччині колишньої величі» шляхом нової «політики сили» ( «махтполітік»). Вони показали масам їх «ворогів» - комунізм і євреїв. Таким чином, вони прагнули мобілізувати значну частину народних мас навколо ультраконсервативні програм і гасел і одночасно утримати їх від пошуків «лівою» альтернативи.

У довірчій бесіді з головним редактором газети «Лейпцизький останні новини» Врейтінгом, що відбулася в 1931 р., Гітлер говорив: «Марксизм повинен бути вирвано з корінням ... Він джерело більшовизму. Тільки ми в змозі врятувати людей, що гинуть від цього ворога. Тільки в той. день, коли консервативні сили Німеччини побачать, що я, і тільки я з моєю партією можу примирити німецький пролетаріат з державою і що з марксистськими партіями не повинно бути жодної парламентської гри, тоді Німеччина буде врятована на всі часи, тоді ми зможемо заснувати німецьке всенародне держава .

Будь ласка, переконайте в цьому панів Гутенберга, фон Папена та особливої рейхспрезидента.

Таким чином, різні політичні ситуації визначали появу різних політичних лідерів. На початку і в кінці історії Веймарської республіки склалися умови, розкривали можливості до завоювання нацистами величезного впливу.

Якщо розглядати фігуру Гітлера в історичному контексті, то він, як і сам нацизм, постає послідовником ідеології найбільш реакційного крила панівних класів Німеччини та Австро-Угорщини початку ХХ століття. Концепції гітлеризму аж ніяк не є щось принципово нове і самостійне. Вони лише найбільш загострена і груба спроба пристосувати до умов імперіалізму ту люту контрреволюційність, що виникла на грунті протидії розвитку соціалістичної свідомості лібералізму.

«Політична концепція і політична програма» нацизму, з одного боку, ввібрали найгірші риси похмурої германської расової і геополітичної філософії минулого а з іншого - склалися в період між 1919 р., коли Гітлер, отруєна газом, «вирішив стати політиком», і 1926 р., коли він написав другу книгу свого

«основного» твору «Майн кампф». У подальшому те й інше лише частково видозмінювалася і уточнювалося стосовно до ситуацій.

Ця концепція і що випливає з неї програма цілком відображала цілі, надії і прагнення самої крайньої, самої реакційної частини німецького суспільства періоду революцій, найгостріших соціальних криз, відбиття, розгулу мілітаризму.

Трохи забігаючи вперед, поставимо питання: чи був Гітлер в області своїх зовнішньополітичних уявлень догматиком або імпровізатором?

Така тема нерідко висувається в західній літературі. Звичайно, він був і тим і іншим в найгірших сенсах. З початку 20-х років і до кінця другої світової війни його «основна програма» являла собою утопію, догму, якій він уперто тримався, не дивлячись на те що вона була в глибокій і абсолютній суперечності з усіма закономірностями історії та міжнародної дійсності. Але він був по-своєму і витонченим імпровізатором, коли намагався здійснювати цю догму в своїх цілях в конкретних ситуаціях. Проте хибним було ціле.

Але головне - в іншому. Незважаючи на гіперболічні претензії, він і всі його сподвижники були абсолютно неуки у розумінні суспільних процесів. Зумівши нав'язати риторикою, демагогією, масовою пропагандою, силою, терором, обманом своє неуцтво мільйонам людей, вони могли намагатися реалізувати свої цілі тільки шляхом злочинів. Але в історичних масштабах Гітлер був приречений з самого початку.

Бо він не знав і не розумів Німеччину навколишній світ. Він не розумів і саму Німеччину. І на основі створених ним самим збочених уявлень приймав рішення.

Ні він сам, ні ті, хто пішли за ним, ніхто з них не мав уявлення, що старому світопорядку прийшов кінець, що наступає новий. І вони хотіли все повернути назад, вважаючи насильство єдиним і вищим творцем і суддею історії. Все, що вони робили в галузі політики, пропаганди, а потім, після приходу до влади, в області економіки, дипломатії, торгівлі і т. д., - все це так чи інакше підпорядковувалося силі і війну. Надія силою зброї змінити хід історії.

Але історію диктували насамперед йдуть у світі глибокі соціальні зміни, які цими людьми відкидалися

Чим більше ми вдумуємося в суть гітлерівського расизму, тим більше переконуємося, що він аж ніяк не являв собою просто ідеологічне варварство, повернення до середньовіччя і т. п. Він мав чітке службове призначення: як знаряддя контрреволюції він призначався розмити у свідомості німецького народу, а потім повністю викорінити уявлення про можливість іншого політичного устрою крім тоталітарно-військового; як ідеологічний засіб панування нацизму та групи його лідерів всередині і зовні расизм допомагав ізолювати німецький народ від зовнішнього світу, оглупіть його, протиставити іншим народам і таким чином підготувати його до сприйняття неминучості завойовницьких воєн проти

«нижчих рас»; як економічний чинник він призначався для позбавлення від конкуренції і придбання дешевої робочої сили; як знаряддя політики автаркії він діяв всупереч економічним і соціальним, що передбачає широке міжнародний поділ праці.

Замість цього він диктував національну пиху, ізоляцію від світового ринку і протиставлення йому.

Політика аж ніяк не панує над військовим початком, вона покликана обслуговувати інтереси завоювань: «Політика - це мистецтво здійснення боротьби народу за життя, за його земне існування.

Зовнішня політика - це мистецтво забезпечення народу необхідного життєвого простору в потрібних розмірах і якості, у формах, які відповідають його расової цінності та його чисельності ». Іншими словами, політика - служниця війни, насильства. Внутрішня політика розглядалася як функція зовнішньої політики і була зобов'язана

«надати кошти мощі для боротьби за існування", бо народ лише тоді може забезпечити собі необхідне, «життєвий простір», якщо він має достатньо солдатів і досить селян

(останні потрібні, щоб забезпечувати всім необхідним армію).

Чи була тут справжня переконаність? Сліпа віра в насильство як таке? Або сюди домішувався інший, класовий, політичний момент?

Безумовно. З нашої точки зору, фашистський культ сили був формою соціального самозахисту. Нацизм, який прагнув покінчити з демократією і революційністю Європи, починаючи з самої Німеччини, за логікою речей ставав абсолютом насильства як у політиці, так і у військовій сфері.

Військово-силові, геополітичні доктрини минулого грали тепер чисто соціальну роль . Нацизм як би втягував їх у себе, поглинав в непомірних розмірах, видаючи в концентрованому вигляді. І він не міг інакше. В іншому випадку його диктатура не втрималася б і року, і расові 'і геополітичні теорії, як і все інше, так і залишилися б надбанням філософії, не виходить за межі певних. Формою існування фашизму могло бути тільки військове насильство. І без нього німецький нацизм не був би самим собою. Він розпався б.

Як пише американський дослідник Г. Ласки, Гітлер вів війни, тому що «світ був фатальним для забезпечення його авторитету». Іншими словами, він мав потребу у війнах, щоб утримати свою владу.

Абсолютне панування сили та її безумовний пріоритет над політичним початком, відповідно до нацистської ідеології, повинні були гарантуватися фанатичною вірою в право сильного. Це називалося

«духовної озонової» і мотивувалося «революційністю» нацизму, що вимагає 'насильства. «Кожна влада, - заявляли нацисти, - яка не базується на міцній духовній основі, виявиться хитається і ненадійною. У неї не буде стабільності, яка може гарантуватися лише фанатичним світоглядом ». Для цього необхідна «тотальна революціонізація всіх елементів ладу». '

Привнесення «революційної» фразеології було цілком розрахованим кроком, націленим на дезорієнтацію і розкол трудящих мас, що вийшли з революції і йшли до неї знову. «Ось подлінний революціонер, та ще й на національній основі », - повинні були вигукнути маси і відвернутися від соціал-демократів і комуністів. Гасла «революції» заманювали під нацистські прапори тих, хто не міг розібратися в них і їх творців. А потім машині насильства і пропаганди залишалося робити свою справу.

Взаємовідносини між державами нацисти розглядали перш за все з точки зору «балансу сил». Ніякі політичні, соціальні, історичні, культурні та інші аспекти не мали на їхніх очах жодної цінності. Міжнародні відносини розглядалися перш за все з позиції співвідношення військових сил, тобто спрощувалися і прімітівізіровалісь. У «Майн кампф» містилася з цього приводу принципова установка; долі народів «міцно прикуті один до одного тільки міркуваннями спільного успіху в сенсі спільних завоювань, коротше кажучи, обопільного множення сили». Цей принцип був основою для конкретної зовнішньополітичної стратегії, яка, як ми вже говорили, в загальних рисах склалася в нацистських головах також дуже рано.

Розглядаючи Англію і Італію своїми «природними союзниками»,

Гітлер вважав, що вони повинні скласти «два інших центру сили», які, проте, не будуть заважати один одному. Мова йшла не про те, щоб

Лондон і Рим брали участь у завоюванні Росії - це завдання нацисти брали на себе. Підставою майбутнього союзу трьох держав стане розподіл сфер застосування сили і глобального впливу: Німеччина повинна панувати в континентальній Європі, перш за все на її Сході,

Англія - в заморських землях, Італія - у Середземномор'ї. І це об'єднає їх інтереси. Тим самим буде досягнута ізоляції Франції, після розгрому якої вже ніщо не завадить здійсненню головної мети «східної політики» - завоювання Радянського Союзу.

Примат сили над політикою визначав безконтрольність сили. Все вирішувало

«співвідношення сил» А якщо воно невірно оцінювалося? Адже, власне, так і сталося згодом, точь-в-точь як у тій же Німеччині перед першою світовою війною.

Безконтрольність сили народжувала її неприборкану жорстокість. Жорстокість, безумовно, не якась властивість німців, як іноді стверджували, але результат тотальної переоцінки військово-силового початку німецькими реакційними лідерами, коли вони, перебуваючи при владі, намагалися методами сили вирішувати завдання імперіалістічесго толку і намагалися компенсувати жорстокістю обмеженість своїх можливостей.

3. Витоки німецького фашизму

Якщо ми шукаємо коріння німецької реакції, що призвела до фашизму, то, підкреслюємо це знову, не можемо ігнорувати тенденції, які йдуть з минулого. У Німеччині не було успішної буржуазної революції. Дуже довго панувало монархічно-бюрократична держава, успішно прищеплює своїм громадянам вірнопідданських спосіб мислення. Погляди на власну історію формувалися при монархічних дворах за часів абсолютизму. Вони зводилися на прославлення «великих особистостей». Історія підносилася як поле діяльності Фрідріха 11, Бісмарка, Вільгельма 11 або інших «великих людей». Міцно увійшов у свідомість їх культ. Склалася концепція

«надлюдей», настільки детально обгрунтована потім Ніцше. Германська консервативна інтелігенція після 1918 р., у своїй більшості відкидаючи республіку, зберігаючи вірність авторитарним поглядам, слідувала принципу «вождів».

У той час коли в інших країнах Заходу відбувалися буржуазні революції, германська буржуазія залишилася слабкою, роздрібленої і залежною в економічному і моральному відносинах від феодальних фракцій суспільства. Буржуазія не створила сильного фронту проти феодалізму, не змогла встановити ліберальні парламентарні порядки.

Ідеї буржуазної революції прийшли в німецькі держави з арміями французької республіки, потім Наполеона, тобто з іноземної окупаційної силою. І пануючі феодальні кола змогли дискредитувати нові ідеї. Після 1830 р., в ході розпочатої індустріалізації, економічно зміцніла буржуазія побоювалася, особливо у зв'язку з революцією 1848 р., пролетаріату, який погрожував її привілеїв більше, ніж феодали. Останні, усунувши буржуазію від важелів влади, одночасно розглядалися нею як захисники від натиску сторінки.

Так буржуазія увійшла в союз з абсолютистські державою, що завдавало ударів по робітничого руху і проводило зовні імперіалістичну політику сили. Запізніла індустріалізація мала наслідком занадто пізніше вступ німецького капіталу в боротьбу за колонії, джерела сировини, ринки збуту і за одержання дешевої робочої сили. Але після об'єднання в 1871 р. і встановлення національної єдності німецький капіталізм став розвиватися надзвичайно швидко. На рубежі двох століть він вже займав перше місце серед індустріально розвинених країн Європи. І тут виявилося основне протиріччя між величезним потенціалом експансії німецького капіталізму і фактично обмеженими реальними можливостями цієї експансії. Світ був уже поділений. І таке протиріччя породило особливу прагнення до «переділу світу», до великих програм завоювань. Оскільки боротьбу за переділ світу треба було вести з економічно передовими та потужними державами, остільки німецький імперіалізм мобілізував величезні матеріальні ресурси.

- Відповідно більшими виявилися й зусилля, що робляться пануючими класами, щоб ідеологічно підготувати народ до експансії та війни. Таким чином, ще в кайзерівські часи були сконструйовані всі ідеологічні елементи, які згодом майже без зміни увійшли в фашистську структуру держави.

Пруссія військова монархія, яка зазнала поразки в 1918 р., залишила головну спадщину: свій дух і свою мілітаристську інфраструктуру.

Залишився недоторканним апарат влади великої індустрії і банківського капіталу. І тому залишилися в священної недоторканності і цілі автократичної системи панування і політики зовнішньої експансії. Те й інше полегшувалося тим, що

Веймарська республіка повністю зберегла кадри і систему вільгельмовского мілітаризму, бюрократії та освіти. Ідеологія

«фюрерство», культ «сильної особистості» та мілітаризму були автоматично пересаджені на республіканську грунт.

прославлялися старі «громадянські чесноти», народжені ще після поразки під Ієною за часів Наполеона: спокій і абсолютне підпорядкування влади - вищий обов'язок громадянина. Підпорядкування кому?

Людині, яка «творить історію». Наводимо бесіду журналіста

Брейтінга з Гітлером.

Г і т л е р. Я не один «людини маси». Цим «людям з маси» я протиставляю особистість. Тільки особистості роблять історію, а не маси. Маси необхідно вести за собою. Без суворого керівництва масами великі політичні рішення нездійсненні.

Б р е й т и н р. Тоді ваші міркування неминуче приводять до диктатури.

Г і т л е р. Диктатура? Називайте це, як хочете. Я не знаю, чи можна застосувати таке слово. Але я не є другом аморфної маси, я смертельний ворог демократії.

Вплив мілітаризму полягала не тільки у досі небачене виробництві знарядь війни. Зростання озброєнь - це тільки один, звичайно, дуже важлива сторона справи. Інша - мілітаризація духу.

Ніякі гармати не стріляють самі. Мілітаризм проявлявся у політичній та соціальній психології. Воля до насильства переважала в палацах і в урядових кабінетах різних столиць над волею до миру. Загроза силою представлялася головним засобом політики.

4. Перші кроки партії

Чергове виступ Гітлера перед членами нової партії в одній з мюнхенських пивних 24 лютого 1920 з викладенням його «філософії» та програми викликало бурю захоплення. Присутні, схопившись на столи, кричали і аплодували. Одна з правих газет писала на наступний день:

«Гітлер запалив вогонь, з якого має з'явитися меч, яким німецький Зігфрід знову завоює свободу». Рух стали називати

«націонал-соціалізм».

Термін взяли за назвою одного з правих гуртків. Його зміст визначався як «політично епохальне вчення, покликане успішно спростувати марксистський соціалізм».

Після чергового виступу в цирку «Кроне» один з підручних

Гітлера, Герман Ессер, вперше назвав його « наш фюрер ». Сподвижники оголосили його «людиною, яка стане для Німеччини самим великим».

Пропаганда в руках нацистів виявилася з самого початку потужним засобом. У похмуру, сіру, голодну життя обивателів після війни раптом увірвалися хльосткі гасла «рятівників», що грали на самих низинних інстинкти. Гітлер і його новий соратник Геббельс у виконаних фанатизму промовах обіцяли нації вказати шляхи до виходу з усіх бід. З'явилася маса нових знаків і символів, перейнятих у італійських фашистів. Обивателі побачили «давньоримське» вітання витягнутою рукою. Вулицями марширували щойно створені штурмові загони (СА). Очолити їх капітан Рем виявив, що на військових складах 'лежить багато невикористаних сорочок коричневого кольору. Він одягнув у них своє воїнство, перетворивши коричневий колір у один із символів фашизму.

Нацисти, з огляду на психологічний вплив всіляких деталей, додали величезне значення зовнішнім формальним актів та їх режисурі.

Були введені церемоніали «появи фюрера» перед аудиторією, яку попередньо майстерно доводили до несамовитого очікування. З'явилися надзвичайні спектаклі «освячення прапорів». Марші і паради в найбільш людних місцях. Гітлер засів у мюнхенської бібліотеці, вивчаючи геральдику та журнали з мистецтва, поки не знайшов зразок для офіційного партійного знака та кокарди - орла з розпластаними крилами.

Партія, побудована за строго військовому принципом, оголошувала себе

«національної» і разом з тим «плебейської», «народною».

Використовуючи демагогічні прийоми і театральні ефекти, вона намагалася

«завоювати вулицю» ~ міщанства, дрібної і середньої буржуазії нацисти все більше імпонували. Бюргери звикли боятися виступів мас як соціальної загрози. А тут їх самих звали в наступ. «Нам потрібна сила, щоб домогтися наших цілей», - багато разів повторював Гітлер. І дрібний буржуа-відчув: Ось вона, сила, його захист. Як добре було дивитися на штурмовиків, що роз'їжджають по вулицях на вантажівках з гаслом «Поки марширують СА, Німеччина буде жити!». Протягом року, починаючи з листопада 1919 р., Гітлер виступив 31 разів. Його аудиторії ставали все більш багатолюдними. Скрізь він повторював одне й те ж, закликав до одного й того ж, найбільше звертаючи увагу на зовнішню форму виступів. «Пан Гітлер ... оскаженів і кричав так, що нічого не можна було розібрати », - писалося в звіті про одного з його виступів". Але це діяло. Партія поставила завдання: не рідше одного разу на вісім днів влаштовувати де-небудь масові мітинги.

Плацдармом нацистів стала Баварія. Вимога союзних держав розпустити військові організації натрапило на опір баварського уряду Кара, який користувався чималим впливом.

«Фрейкори», «ейнвонервери» в Баварії налічували понад 300 тис. чоловік, складаючи чудове середовище для нацистів. Сюди з різних місць стікалися різні праворадикальні елементи, вороги Веймарської республіки ..

Тим часом завершувалася Паризька конференція

Ллойд Джордж сформулював думку, піклування всіх: «Ми штовхаємо

Німеччину в обійми більшовиків. Щоб вона могла заплатити те, чого ми хочемо ... було б необхідно, щоб вона зайняла на ринку більш значне місце, ніж те, яке вона займала до війни. У наших Чи це інтересах ». Боязнь революції та Німеччині й економічне відродження конкурента - ось де знаходилася головна небезпека.

Французький президент Вівіані дав 15 вересня 1919 проникливе визначення: Ви думаєте, що ви були очевидцями війни, - ні, ви були очевидцями революції ».

Автори Версальського договору розуміли, що світ здригається революціями, які в їх очах представляли собою щось незвідане і тому страшне, ніж навіть ця війна. Найбільша і глибока з них відбулася в Росії. Вони розгорталися і в Німеччині, і в інших країнах. Лідери Антанти намагалися вирішити нерозв'язне: створити мирну систему внут-ри капіталістичного світу, подолати глибокі суперечності всередині цього ж світу, ізолювати молоду

Радянську Республіку і поставити перепони на шляху європейської революції. .

А якщо можливо, то й задушити її. І якщо спроби «викликати крах більшовизму» провалилися, то зусилля придушити революцію в Німеччині отримали досить певні перспективи у формі підтримки правих, контрреволюційних сил. І ось ця підтримка і вимагала не 'допускати

«надмірну» у пограбуванні Німеччини. Тяжкість світу повинна впасти на народ, але не на тих, хто міг очолити контрреволюцію.

Коли підрахували суму репарацій, то вийшла цифра близько 3 - 7 або навіть 10 трильйонів золотих франків! З розстрочкою на 50 років. Ділові американські експерти підрахували: останній із внесків по репараціях в сумі 125 млрд. фр. Німеччина зробить в період між 1942 і 1951 рр..! < p> Ось тут-то і потрібна була «стриманість». У результаті довгих дискусій стала фігурувати орієнтовна цифра в 325 млрд фр.

Питання вирішувалося так: до 1 травня 1921 Німеччина виплатить 20 млрд. марок золотом, грошима або натурою. Після цього створена союзниками комісія з репараціях встановить загальну суму боргу. Він буде виплачуватися наступні 30 років або довше. «Постачання натурою» означали, що Німеччина оплатить репарації вугіллям, худобою, судами, машинами, знаряддями виробництва і різними предметами рухомого майна .

Це був блискучий зразок імперського політичного мислення. Думати, що два покоління німців стануть покірливо данину і не спробують вирватися з економічної полону, означало бути сліпими.

Паризька конференція Англії і Франції 24 - 30 січня 1921 оголосила про цих своїх підсумках.

Нацисти зрозуміли - такого випадку не можна упустити. Станом на 1 лютого 1921 р. вони призначають мітинг все в тому ж мюнхенському цирку «Кроне», власником якого був їхнім спільник. Стояла голодна сувора зима.

Нацисти боялися, що публіка не прийде. Вони зважилися на новий пропагандистський хід: на вулицях з'явилися вантажівки зі свастикою і червоними гірляндами на бортах. З них розкидали листівки, текст яких склав Гітлер . У робочих кварталах люди зустрічали агітмашіни піднятими вгору стислими кулаками. Однак на багатьох заклики до перегляду щойно оголошеного ганебного версальського диктату подіяли. Близько 8 години вечора тремтячого від очікування і занепокоєння Гітлеру повідомили по телефону: шеститисячного зал цирку майже повна.

Його мова називалася «Майбутнє чи загибель». До неї він вклав все: знову громив ворогів Німеччини, нав'язали кабальний світ. викрикував расистські демагогічні заклики. Кликав до боротьби. Малював прекрасне майбутнє, якщо всі підуть за ним. Він нака-лив аудиторію знедолених, зневірених, які шукали чогось нового людей. Після двогодинної промови він зірвав овації. Пізніше в «Майн кампф» він писав: саме тут, в цирку

«Кроне», він переконався, що може « добитися масової підтримки ».

Використовуючи успіх, Гітлер поставив ультиматум партії: він повинен мати в ній диктаторські повноваження.« Без залізного керівництва партія ... за короткий час розпадеться ». На надзвичайних зборах НСДАП в кінці липня 1921 р. йому вручили повноту влади. Негайно він перетворює штурмові загони в свою особисту гвардію. Наступ праворуч на демократію приймає організовані форми.

Так йшов вперед напористий фанатик - контрреволюціонер, що володів збоченій буйною фантазією, диявольською цілеспрямованістю, холодним авантюризмом , здатністю до несамовитої демагогічною риториці, замішана на істеричному артистизмі. Він рвався все далі і добивався успіху. Не тому, що дійсно був серйозним політичним лідером. Але він вловив настрої середовища, вірно обрав господарів, яким виявився до вподоби. Він вправно грав на лиха і розпачі одних, розрахунку інших, невігластві третій.

Ось один з найбільш ранніх спогадів про Гітлера. Ми знаходимо його в запису, зробленого представником американського військового аташе в

Берліні Т. Смітом, посланим в Мюнхен в середині листопада 1922 довідатися, хто такий Гітлер.

Сміту вдалося зустрітися перш за все з генералом Людендорфом, який цілком підтримував Гітлера і був дуже близький з ним.

Генерал сказав американцеві, що він «раніше думав, що більшовизм повинен бути знищений спочатку в Росії, перш ніж він буде повержен в Німеччині ». Тепер він змінив думку: «Більшовизм треба спочатку усунути в Німеччині». Людендорф говорив, що союзники «повинні підтримати сильне німецький уряд, який був би в змозі знищити марксизм». Воно ніколи не може бути створено

«за сучасних хаотичних парламентських відносинах», але лише

«утворено патріотами». Генерал переконаний: «Фашистське рух повинен стати початком національного пробудження Європи».

Наступного дня Сміт зустрівся з Гітлером. Перше враження:

надзвичайний демагог, Я до цього ніколи не слухав такого наполегливого і фанатичного людини ». Гітлер охарактеризував йому свій рух як

«союз практичних і духовних творців проти марксизму». Сміт зробив висновок: «Тільки диктатор може врятувати Німеччину ... Для Америки і Англії було б набагато краще, щоб вирішальна боротьба між нашою цивілізацією і марксизмом сталася б на німецькій землі, а не на американській та англійською. Якщо ми, американці, не будемо сприяти німецькому націоналізму, більшовизм завоює Німеччину. Тоді більше не буде репарацій, і російський більшовизм спільно з німецьким повинні будуть просто з інтересів самозбереження напасти на західні нації ».

Так в атмосфері надзвичайно гострої боротьби контрреволюційні сили прагнули до об'єднання. Їм були потрібні об'єднуючі гасла. Від расизму йшла пряма лінія до «відновлення величі німецького реіха», до імперських завойовницьких планів. Сорок років поспіль запалювали ці міражі серця міщан, середніх і великих буржуа, відчайдушних мілітаристів. І вони не могли змиритися з тим, що усе розвалилося. Расизм вказував конкретного ворога і визначав конкретну мету. Нацисти любили повторювати слова голови «всегерманський союзу» Генріха Гласса, який ще в

1913 р. писав: прийде час, коли з'явиться людина, яка поведе німців на боротьбу. «Ми чекаємо фюрера! Терпіння, терпіння, він прийде! »І ось він з'явився.

У Гітлера дуже швидко розпізнали потрібну фігуру представники самих багатих і впливових верств капіталістичної Німеччини. Перед ним відчинилися салони «вищого світу». Його ввели в коло респектабельної богеми - художників, письменників, професорів, шанувальників Вагнера, тісно пов'язаної з промисловими і фінансовими магнатами. У цих салонах «брат Гітлер» говорив не тільки про музику

Вагнера, а й про «листопадових злочинців, що зрадили Німеччину», і про свої плани боротьби з ними. Він набував все більш впливових покровителів, Для початку дружина найбільшого фабриканта музичних інструментів Бехштайна побажала стати його «прийомною матір'ю». Йому відкрив свій будинок найбільший видавець Брукман. А пізніше серед

«покровителів» з'явилися промислові та фінансові владики - Флік,

Тіссен та ін Але не будемо забігати вперед.

Нацистська партія поширювала вплив за межі Баварії.

Прихильники нацистів з'явилися на Півночі - в Кельні, Вільгельмсхафені,

Бремені. Вони всюди пускали чутку, що є «партією майбутнього».

Вони грали на труднощі. Життєвий рівень падав. Дивовижно