Чан (Цзян) Кайши (Чжунчжен)

Chiang Kai-shek

13.10.1887 року [Нінбо, пров. Чжецзян] - 05.04.1975 року [Тайбей], Китай

Юрій Галеновіч, доктор історичних наук

Китайці здавна іменують свій світ Піднебесної імперією. Хоча і не цілком ясно, які сили вершили її долі у двадцятому столітті, але в минулому столітті на китайському небосхилі сяяло кілька зірок. У першій чверті століття це була зірка батька антимонархічній китайської революції Сунь Ятсена, у другій - генералісимуса Чан Кайши, в третій - «великого вождя» Мао Цзедуна, в четвертій - архітектора реформ Ден Сяопіна.

Чан Кайши: вигнанець і тріумфатор

Партія Гоміньдан

Само ім'я Чан Кайши здається досить відомим багатьом: як правило, говорять, що жив такий китайський лідер, якого «вигнав» з Китаю Мао Цзедун, який виявився «Більша» свого суперника. Насправді ж Чан Кайши майже чверть століття був вождем сотень мільйонів китайців, а потім ще 25 років лідером понове перетворений острова Тайвань. Що це за людина? Чому він став на чолі Китаю? І яким чином зміг протистояти самому Мао?

В зеніті кар'єри його називали в Китаї великою людиною, героєм із плеяди тих, що народжуються один раз на п'ятсот років. Його порівнювали з Конфуцієм, нагороджували лаврами вождя китайського народу, який здобув зрештою перемогу в багаторічній Війні Опору японської агресії (1931-1945 роки). У сучасному Китаї визнані його заслуги як соратника батька китайської революції 1911 Сунь Ятсена, керівника уряду країни і її армії у Війні Опору Японії, політика, все життя виступав за єдиний і неподільний Китай.

Нащадок Чжоу Гуна

Чан Кайши народився в китайській глибинці, недалеко від портового міста Нінбо 31 жовтня 1887 року. Відповідно до записів у книзі сімейної літописі він належав до роду, що бере початок від нащадків Чжоу Гуна - відомого в історії Китаю правителя, яким, за переказами, захоплювався сам Конфуцій. Представники цього роду протягом п'ятисот років жили в дуже мальовничих місцях, де б'ють гірські ключі, спадають водоспади і беруть початок швидкі гірські річки. Сім'я Чан Кайши жила в будинку, який одночасно був і магазином: його батько -- типовий сільський грамотій зі старого китайського суспільства - був господарем соляної лавки, бережливим, строгим і поважним. У відносинах з людьми главу сім'ї відрізняв хитрий, спритний розум. Його дружина була відома гарною матір'ю рідних і прийомних дітей.

Ні один з членів роду протягом більш ніж 260 років правління династії Цин, то є правління маньчжурів, не займав ніяких офіційних посад і не співпрацював з владою Великої Цінської імперії. Рід пишався тим, що не заплямував себе служінням варварам, і в цьому сенсі майбутній лідер Китаю був, що називається, до мозку кісток патріотом своєї країни.

Люди з роду Чжоу Гуна з покоління в покоління працювали на землі, займаючись селянською працею. Тільки дід і батько хлопчика, виявивши неабиякі здібності, стали купцями, налагоджували в окрузі торгівлю сіллю і вапном, іншими товарами. Вони вже належали до шару нечисленних щодо освічених людей, до яких односельці зверталися за порадою.

Тут доречно було б пояснити, що справжні ім'я та прізвище нашого героя - Цзян Чжунчжен (офіційне, урочисте ім'я) або Цзян Цзеші (повсякденне, повсякденне). Що ж до прийнятого у нас - Чан Кайши, то це перекручена транскрипція його справжніх імені та прізвища. Сам Чан Кайши вважав за краще, щоб його називали Цзян Чжунчжен.

Цзян - Це його прізвище, назва роду. Імена Чжунчжен і Цзеші дала йому мати. Він згадував, що мати хотіла, щоб її син був таким же, як Цзеші, тобто «Непохитним, як скеля», прямим і чесною людиною, чиї вчинки і справи відмінні від поведінки звичайних людей. Назва Чжунчжен, інакше - «Що займає центральне положення, що вибирає золоту середину і що є людиною справедливим і правильним », як друге було обрано тому, що таким ім'ям в Китаї з давнину називали людей прямолінійних.

Ризикове початок

Дім, в якому провів своє дитинство Цзян Чжунчжен, зберігся і зараз. Він стоїть на самому краю селища серед дійсно мальовничі пейзажі, оточеного горами. У кімнатах цього будинку постійно чути гуркіт водоспадів і шум що протікає поруч гірської річки. Кажуть, що в дитинстві в ній безстрашно грався Цзян, що за ним взагалі був потрібен «око та око». Нібито в трирічному віці він засунув у горло паличку для їжі, захотів виміряти його глибину, -- дитини ледь вдалося врятувати. Ну а в цілому майбутній лідер з дитинства відрізнявся товариськістю, впертістю і навіть настирливо.

В віці 6 років хлопчика віддали у приватну школу. За спогадами однокашників, в його характері уживалися несумісні якості: жвавість, жвавість, прагнення помірятися силами з суперниками - і в той же час зосередженість і уважність.

Йому не було ще й десяти років, коли він втратив діда і батька. І з цього часу сім'я опинилася у скрутному матеріальному становищі. Але завдяки зусиллям матері хлопчик продовжував вчитися - спочатку в сільській, а потім - в повітовій школах, де крім базових дисциплін вивчав класичні стародавні книги, що розповідають про традиційному китайському світогляді. У 19 років наш герой визначив для себе свій життєвий шлях. Слідуючи нахилам свого характеру, він вирішив стати військовим і присвятити своє життя боротьбі за інтереси китайської нації. Ідея нації і її величі опанувала помислами Цзяна неподільно.

Японський офіцер

В віці 20 років він вперше приїхав до Японії, де і прилучився до китайського революційного руху. Зовні він був тоді типовим молодою людиною з Китаю з довгою косою на спині. На знак своєї рішучості він став брати участь в антимонархічній антіманьчжурской революції в квітні 1906 року і, перебуваючи в Токіо, зрізав свою косу, надіславши її додому, де за звичаями вона і повинна зберігатися.

Будучи курсантом японського офіцерського піхотного училища, Цзян Чжунчжен в 1908 році вступив у революційну організацію, створену Сунь Ятсена і діяла фактично за потурання японської влади, які вважали вигідним для себе допомагати ворогам тодішнього китайського держави.

Після антимонархічній початку революції 1911 року в Китаї Цзян Чжунчжен повернувся з Японії на батьківщину, де брав активну участь у революційних подіях, після яких Сунь Ятсен спочатку став тимчасовим президентом Китайської Республіки, але незабаром був змушений піти з цієї посади. І тоді невдачі революції змусили Сунь Ятсена і багатьох його прихильників, в тому числі Цзян Чжунчжена, бігти до Японії. Там у 1914 році він вперше поговорив з Сунь Ятсена і в подальшому став з успіхом виконувати його доручення, намагаючись підняти збройні повстання в кількох районах країни, ставши лідером шанхайської групи революціонеровреспубліканцев. У Шанхаї Цзян Чжунчжен брав участь у роботі біржі, щоб збирати кошти для революційних дій під керівництвом Сунь Ятсена. У 1917 році Сунь Ятсен призначив його своїм консультантом з військовим питань.

«Молодший брат» Сунь Ятсена

В 1921 Сунь Ятсена обрали надзвичайних великим президентом Китайської Республіки. Наступного року Цзян Чжунчжен допоміг Сунь Ятсена придушити військовий заколот. Після цього моменту президент почав бачити в ньому наступника, називаючи Цзян Чжунчжена своїм молодшим братом.

В 1923 році Сунь Ятсен прийшов до висновку про необхідність створення своїх збройних сил і відправив Цзян Чжунчжена до Москви з метою налагодити взаємодію, у тому числі і військову співпрацю з нашою країною. Під час перебування в Москві Цзян Чжунчжен зустрічався з одним із двох тодішніх вождів комуністичної партії Л.Д. Троцьким (але не бачився з І. В. Сталіним), а також з керівником Комінтерну Г.Є. Зінов'євим, наркомом закордонних справ Г.В. Чичеріним. Він навіть починав вивчати російську мову. Перебуваючи в Москві, Цзян Чжунчжен прийшов тоді до висновку про те, що молода радянська республіка дійсно не поступається іншим як у розробці новітніх видів озброєнь, так і взагалі у військовій справі. Тому у нього народилося, з одного боку, розуміння необхідності зважати на військовою силою північного сусіда Китаю, з іншого - бажання використати знання наших військових фахівців і наше озброєння в своїх цілях.

Це, проте, ніяк не означало згоди Цзян Чжунчжена з політичними поглядами людей в Москві і довіри до нашої країни. Повернувшись до Китаю, він доповів Сунь Ятсен про те, що, на його думку, РКП (б) прагне перетворити КПК у свій слухняний інструмент, що комунізм радянської Росії при своєму здійсненні неодмінно буде завдавати шкоди людству і що «сьогоднішній друг», то є радянська Росія, і є «наш майбутній найбільший ворог». Сунь Ятсен в цій зв'язку вважав, що Цзян Чжунчжен висловлював «занадто багато сумнівів». Він, звичайно ж, враховував міркування Цзян Чжунчжена і в той же час вважав за необхідне, у всякому разі, на тому етапі історичного розвитку, підтримувати союзні відносини і з нашою країною, і з китайськими комуністами.

В 1924 Сунь Ятсен вирішив створити школу для підготовки армійських кадрів поблизу Гуанчжоу. При цьому, оцінюючи Цзян Чжунчжена як військового фахівця, знайомого з арміями і Японії, і Росії, він призначив його начальником військової школи Вампу і одночасно начальником генерального штабу. У цій школі Цзян Чжунчжен працював в тісній взаємодії з радянськими військовими та політичними радниками.

Шануючи Блюхера

Після смерті Сунь Ятсена в 1925 році Цзян Чжунчжен залишився найсильнішою військової фігурою в Гоміньданом. Він почав концентрувати в своїх руках владу в партії і уряді і практично став лідером Гоміньдана.

Після революції 1911 року Китай незабаром опинився фактично розділеним на декілька відокремлених регіонів, на чолі кожного з яких знаходилася військова кліка, той чи інший військовий володар. У цей період, як ніколи гостро, Китай потребував об'єднання під владою одного центрального уряду. Цю завдання можна було вирішити, лише спираючись на сильну армію, яку ще при життя почав створювати Сунь Ятсен. Тоді його уряд перебував на півдні Китаю, в місті Гуанчжоу (Кантоні). Тому армію готували до походу на північ країни. Слід зазначити, що збройні сили партії Гоміньдан створювалися при фінансової допомоги нашої країни. Від нас надходило і озброєння. Але головне -- Москва направила на допомогу талановитих воєначальників. Найвидатнішим серед них був майбутній маршал В.К. Блюхер. У Китаї він працював під ім'ям Зої Всеволодович Галин, ним же самим вигаданим. Його дружину звали Галина, а дітей - Зоя і Всеволод. Один з наших військових радників говорив, що Цзян Чжунчжен просто-напросто «молився на Блюхера». Завдяки Блюхера та іншим радянським військовим радникам армія Цзян Чжунчжена здобула вирішальні перемоги в ході Північного походу, отримавши можливість об'єднати країну.

Однак Цзян Чжунчжен прагнув мати на чолі країни не тільки одне центральне уряд, але й одну політичну партію. Компартію Китаю він вважав тимчасовим і нав'язаним йому обставинами союзником. Він бачив в ній маріонетку Москви. Радянську Росію і КПК Цзян Чжунчжен вважав двома силами, які хотіли нав'язати Китаю іноземне панування. У 1927 році він здійснив пряме збройне повстання проти КПК, вважаючи, що вона хоче розколоти Гоміньдан і в кінцевому рахунку захопити владу в країні. Одночасно уряд Цзян Чжунчжена розірвав дипломатичні відносини з СРСР.

В 1928 Цзян Чжунчжену вдалося завершити об'єднання країни, і кінець цього року став для нього тріумф. Коли ж в 1931 році Японія розпочала відкриту інтервенцію з метою захоплення Маньчжурії, Цзян Чжунчжен виявився одночасно перед трьома супротивниками: зовнішньої японської агресією, виступами проти центрального уряду місцевих органів влади та активної збройної боротьбою КПК за владу в країні. І ось тоді СРСР і Китайська Республіка в грудні 1932 року відновили дипломатичні відносини.

А в 1936 році Цзян Чжунчжен домігся переміщення центру комуністичної опозиції в глухі райони Північнозахідного Китаю.

Сталін - рятівник

В Наприкінці 1936 року відбулися Сіаньскіе події. У місті Сиані на Північно-Заході країни двоє підлеглих Цзян Чжунчжену генералів заарештували його, вимагаючи змінити уряд і негайно почати війну проти Японії, вступивши при цьому в союз з нашою країною. Цзян Чжунчжен вважав за краще накопичувати сили і всіляко відтягував формальне оголошення війни Японії. Мало того, з його точки зору, будь-яка війна проти Китаю була лише більш-менш затяжний, але не смертельною хворобою, від якої Китай у будь-якому випадку повинен був з часом одужати. Заарештував Цзян Чжунчжена генерали знаходилися під впливом Мао Цзедуна. І тепер його життю загрожувала реальна небезпека. Виконуючий обов'язки голови китайського уряду Кун Сянсі, дізнавшись про це, терміново примчав із Шанхая в тодішньої столиці Нанкін і зустрівся з секретарем Посольства СРСР у Китаї І.М. Ошанін, заявивши йому відверто таке: «Якщо Цзян Чжунчжен буде убитий, Китай неодмінно стане спиратися на Японію, людські та матеріальні ресурси Китаю будуть надані японським мілітаристам, стануть капіталом агресії. Це серйозна загроза для Азії і для Радянського Союзу. Висловлюю надію на те, що СРСР знайде спосіб, щоб гарантувати життя Цзян Чжунчжена. Що ж стосується інших питань, то з часом можна буде шукати їх рішення ». Отримавши цей сигнал, Сталін зробив вплив на Мао Цзедуна і не допустив вбивства Цзян Чжунчжена. Так виник важливий пов'язує момент у взаєминах Сталіна і Цзян Чжунчжена.

Він був звільнений і повернувся в столицю країни Нанкін, після чого погодився створити разом з КПК єдиний фронт боротьби проти японських загарбників.

В 1937 почалася широкомасштабна агресія Японії проти Китаю. Цзян Чжунчжена призначили генералісимусом Китайської Республіки. А в серпні Сталін і Цзян Чжунчжен уклали договір про взаємний ненапад, після чого СРСР став єдиним на той час державою в світі, які надавали Китайській Республіці дуже вагому військову і фінансову допомогу.

В 1938 Цзян Чжунчжен офіційно і формально отримав найвищу владу в Гоміньданом і фактично в Китайській Республіці. З цього часу він вважався загальновизнаним вождем Китаю.

Попередження про Перл-Харборі

В 1941 секретній службі Цзян Чжунчжена через полонених японців вдалося дізнатися про зміст японських радіоповідомлень і з'ясувати, що Японія готувалася завдати удар по ВМС США на Гавайських островах. Через військового аташе Китайської Республіки у Вашингтоні ці відомості були передані американцям. В США знехтували цими повідомленнями і навіть думали, що китайська розвідка тим самим намагалась підірвати американо-японські відносини. Рузвельт не повірив тоді Цзян Чжунчжену і отримав Перл-Харбор.

Цзян Чжунчжен формально оголосив війну Японії та її союзникам Німеччини та Італії тільки у грудні 1941 року, коли США виявилися втягнутими у війну на Тихому океані. У січні 1942 року Китайська Республіка поряд з СРСР, США і Великобританією стала однією з чотирьох великих держав - союзників у Другій світовій війні.

З цього часу завдяки участі Китаю фронт боротьби проти агресії Німеччини і Японії став дійсно всесвітнім. Хоча Китай і не вів активних дій у ході Другої світової війни, сама його присутність серед союзників відігравало важливу роль. Цзян Чжунчжен, використовуючи цю обставину, домагався скасування нерівноправних договорів з країнами Заходу і визнання ними Китаю рівноправним союзником. У жовтні 1942 року Великобританія і США зробили заяви про анулювання що вважаються в Китаї нерівноправними договорів. Цзян Чжунчжен пишався досягнутими результатами. Наприкінці 1943-го США і Великобританія погодилися з його думкою про повернення Китаю його північного Сходу, а також островів Тайвань і Пенху після закінчення Другої світової війни і перемоги над Японією. Чималу роль у визнанні Китаю при Цзян Чжунчжене великою державою відіграла позиція нашої країни. За згодою Сталіна Китайська Республіка стала одним з постійних членів Ради Безпеки ООН.

1945 рік - це рік перемоги над Японією і, мабуть, найбільшого тріумфу Цзян Чжунчжена як військового і державного керівника нації. Головна площа Чунціна - столиці Китаю військовоого часу - була тоді названо площею Перемоги. Коли ж у 1949 році до влади прийшов Мао Цзедун, він не забув перейменувати її в площа Визволення (малося на увазі звільнення від Чан Кайши і Гоміньдану).

Протистояння

А тоді, після перемоги в затяжну полуторадесятілетней антияпонській війні, яка забрала життя мільйонів китайців, Цзян Чжунчжен не став затримувати на території Китаю полонених - одному мільйону трьомстам тисячам японських солдатів і офіцерів було забезпечено повернення на батьківщину. Він також не став брати репарації з Японії. Але головне - він прагнув усувати причини, що розділяли дві нації - китайську та японську.

В серпні-жовтні 1945 року в Чунціні відбувалися зустрічі Цзян Чжунчжена і Мао Цзедуна, які до того часу не спілкувалися протягом 19 років, з 1926 року, коли шляху Гоміньдану і КПК розійшлися. Але ця зустріч виявилася безрезультатною і останньою. Цзян Чжунчжен був змушений тоді враховувати ту обставину, що СРСР, США і Великобританія виступали за пошуки мирного вирішення питань всередині Китаю, за збереження статус-кво.

В 1945 СРСР і Китайська Республіка підписали договір про дружбу і союз, в якому йшлося про збіг національних інтересів двох країн і припинення японської агресії проти СРСР і Китаю, що тривала півстоліття: з кінця дев'ятнадцятого і до середини двадцятого століття. Китай так і не зумів оговтатися від наслідків антияпонській війни. Боротьба за владу над країною між Цзян Чжунчженом і Мао Цзедун виявилася безкомпромісною. Її інтереси переважили всі інші міркування. У середині 1946 почалася повномасштабна цивільна, чи внутрішня, війна в Китаї між Гоміньданом і КПК. На початку 1947 Цзян Чжунчжен домігся успіхів у цій війні. Однак у середині того ж року збройні сили КПК перейшли в наступ. Це пояснювалося цілою низкою причин.

Тайванська альтернатива

В грудні 1949 року Цзян Чжунчжен прилетів з провінції Сичуань на острів Тайвань, де і почався тайваньський період в його діяльності.

Йому було за шістдесят. Він уже допускав думки про відхід від справ, від політики, але ситуація склалася таким чином, що йому довелося взяти на себе відповідальність за ту частину китайської нації, яка ніколи не жила під владою Мао Цзедуна і не хотіла жити при цій владі.

Стотрідцатікілометровий морський протоку відділяв материковий Китай від Тайваню. Але треба було захищатися і знайти у світі такі сили, які допомогли б гарантувати можливість жити своїм життям. І такими силами стали США після Корейської війни 1950-1953 років. Штати відкрито перейшли до підтримки Тайваню у його збройному протистоянні з китайським материком: у грудні 1954 року був підписаний договір про спільну обороні між Тайванем та США. У першій половині 1960-х років США щорічно надавали острову позику в 100 млн. доларів для закупівлі озброєння.

На Тайвані Цзян Чжунчжен насамперед навів лад у своїй політичній партії і почав здійснювати аграрну реформу. Громадські землі стали продаватися селянам в розстрочку. Далі він здійснив на Тайвані програму установки Сунь Ятсена: кожному орачеві своє поле. Завдяки цьому селяни на Тайвані отримали у власність земельні наділи. Внаслідок цього соціальна й економічна ситуація на острові буквально вирівнялися. Це був, по суті справи, перший виклик Цзян Чжунчжена, звернений на адресу Мао Цзедуна, який так і не зумів його парирувати. До кінця життя Мао Цзедуна китайські селяни страждали від його ставлення до них, до села, до сільського господарства.

В 1972 син Цзян Чжунчжена Цзян Цзінго став главою уряду на Тайвані, що означало обрання його наступником батька, який у зв'язку з погіршенням стану здоров'я відійшов від справ.

В 1974 році на острові Тайвань середній річний дохід на душу населення досяг 700 доларів: за цим показником Тайвань поступався тоді в Азії тільки Японії, Сянгану і Сінгапуру.

Зразковий китаєць

Побут Цзян Чжунчжена був досить скромним. Десятиліттями він не мав постійного житла. Що ж до кола його інтересів, то це були поезія, музика. А ще Цзян Чжунчжен мав славу гарним каліграфом. Якщо вірити тому, що почерк людини визначає багато рис його характеру, то його почерк говорив про любов до порядку і строгості. У його кабінеті висіли два сувої, на одному з них Цзян Чжунчжен написав вислів древнього мислителя Мен-Цзи: «Жити, відчуваючи себе людиною Піднебесної у всій її широті; займати в Піднебесній положення того, хто відомий своєю справедливістю; йти по тому великому шляху, який передбачає Піднебесна; свої удачі ділити з людьми, а свої невдачі переживати самостійно ».

Інша напис був зроблений Сунь Ятсена: «Моєму молодшому братові Цзеші (тобто Цзян Чжунчжену. - Ю.Г.). Піднебесна - це наше спільне надбання. Сунь Вень (тобто Сунь Ятсен. - Ю.Г. )».

На Протягом багатьох десятиліть Цзян Чжунчжен щодня вів щоденник, а коло його читання визначався інтересом до етики Китаю, його політичної філософії, історії та всесвітньої історії.

Кажуть, що він був людиною забобонним. І незважаючи на те що, одружившись із Сун Мейлін, хрестився і став християнином, не забував про китайських божеств і завжди підносив молитви Будді у храмі. Крім цього, вона відрізняється відмінним здоров'ям і завидною енергією. І серйозно захворів лише в 1972 році, щоправда, тоді йому було вже 86 років. Цзян Чжунчжен звичайно носив або військову форму, або китайський одяг традиційного покрою і намагався гранично зберігати класичний образ китайця свого часу: не був європеїзований ні зовні, ні в звичках.

Але, напевно, одним з головних якостей його натури був оптимізм. У спальні на столику в його будинку на Тайвані залишився аркуш паперу, на якому він, ймовірно, незадовго до смерті написав: «Те, що виявилося здатним зігнутися, здатне і випростатись ».

Гідна подруга

У Цзян Чжунчжена були чотири дружини. Кожна - в певний період життя і кар'єри. Перша - сільська. Друга - шанхайська. Третя -- шанхайської-кантонська (Гуанчжоуським). Четверта - столична, нанкінскочунцінско-тайбейская. Саме вона й стала в його долі першою за значенням.

Сун Мейлін отримала освіту в США і вільно володіла англійською мовою. Її батько був багатою людиною і другом Сунь Ятсена, якому він допомагав, фінансуючи його революційну діяльність.

Вінчання Цзян Чжунчжена і Сун Мейлін відбулося в грудні 1927 року в християнському храмі в Шанхаї. Весільна церемонія була публічною і пройшла в залі знаменитої шанхайської готелі. Гості пили чай під звуки оркестру, що складався з російських музикантів.

Під час Другої світової війни Сун Мейлін з великим успіхом здійснила поїздку до США, закликаючи американців надавати допомогу Китаю. Американська друк писала, що мови гості, без сумніву, впливали на слухачів. Її описували як «Мініатюрну брюнетку в довгому чорному платті китайського крою з розрізом від коліна до щиколотки, Завіті, звалася прикраси з яшми. Її розум, краса, і побіжний англійська мова виробляли разючу враження ».

Взимку 1943 Сун Мейлін супроводжувала Цзян Чжунчжена в поїздці до Каїра, де відбулася його зустріч з Рузвельтом і Черчиллем. Там вона служила перекладачем і доклала чимало зусиль для налагодження контактів між главами трьох країн. Згодом Черчілль говорив Рузвельту: «Сильна жінка ця китаянка!» Сун Мейлін була помічником Цзян Чжунчжена та з питань зовнішньої політики, і в справах всередині країни. Подружжя прожили душа в душу майже п'ятдесят років, з 1927 по 1975 рік, аж до смерті Цзян Чжунжена. Після цього Сун Мейлін жила в США, де і померла на початку XXI століття у віці 106 років.

Заповіт

Цзян Чжунчжен пішов із життя 5 квітня 1975 через серцевої недостатності. Перед своєю смертю він просив, щоб його останки були перевезені в Нанкін для постійного поховання на горі Цзицзіньшань, там, де покоїться труну з тілом Сунь Ятсена.

В своєму політичному заповіті Цзян Чжунчжен закликав своїх співвітчизників продовжувати здійснювати три народних принципи Сунь Ятсена: добиватися оздоровлення і повернення до життя континентальній частині Китаю, відродити національну культуру і рішуче захищати демократію.

В 1894 - раніше, ніж з'явилася партія Леніна в Росії, - Сунь Ятсен створив політичну партію для боротьби проти монархічного ладу в Китаї, який був тоді Великої Цінської імперією. Поряд з боротьбою проти монархії метою революційної партії Сунь Ятсена була і боротьба проти китайців маньчжури, яких тоді вважали варварами, що захопили владу над Китаєм. Його партія була в один і той же час і антимонархічній, і антіманьчжурской, націоналістичної. В основі програми Сунь Ятсена були три народні принципи: згуртування народу, влада народу, добробут народу. Кредо партії виражалося в її назві: Гоміньдан, де ЦВ - це держава і країна, Мінь - нація і народ, ДАН - партія. Це була перша і єдина в ті часи політична партія, яка мала намір шляхом революції повалити в Китаї маньчжурської-цінських монархію. Партія домоглася своєї мети: монархія була скинута в 1911 році, Китай став республікою на кілька років раніше, ніж Росія. Партія Гоміньдан з'явилася більш ніж за чверть століття до освіти Комуністичної партії Китаю. Іноземці не мали відношення до її створення. Правда, Японія надала її лідерам можливість готувати революцію з японської території. Багаті китайці допомагали Сунь Ятсена і його партії. Однак основний її кістяк до революції становили китайські патріоти-республіканці. У нас за радянської влади «Гоміньдан» і «гоміньданівського», «чанкайшистів» і «Чанкайшістскій» були лайкою, які навіть і не вважали за потрібне пояснювати. Малося на увазі, що йдеться чи то про націоналістів, що сприймалося як лайка, чи то про класового ворога. Так, дійсно, Чан Кайши був переконаним противником комуністичних ідей і мав свої уявлення про політику, як такої. Однак історія в першій половині ХХ століття склалася так, що всередині країни, в самому Китаї, дві політичні партії, Гоміньдан і Компартія, в окремі періоди були змушені діяти спільно. Обидві партії домагалися здійснення цілей, до яких прагнула китайська нація: у 1920-х роках це було об'єднання країни, а в 1930 - 1940-х -- опір японської агресії. І в тому і в іншому випадках Чан Кайши був лідером Китаю. І те й інше здійснювалося у співпраці та навіть союзі з нашою країною, за нашої суттєвої допомоги. Ми були союзниками і в Другій світовій війні. При цьому саме Чан Кайши став тоді одним з лідерів союзних держав, що складали «великої четвірки»: Сталін, Рузвельт, Черчілль, Чан Кайши. Більше двох десятиліть він був одноосібним вищим керівником Китаю аж до створення КНР. Так, він зазнав поразки у збройній боротьбі з силами Мао Цзедуна в континентальному Китаї. Але з 1949 року і до своєї смерті в 1975-м Чан Кайши був «головним» на острові Тайвань, який сьогодні перетворився на один з найбільш індустріально розвинених регіонів з демократичною політичною системою.

Причини поразки на континенті

В середині 1947 року держава і партія Цзян Чжунчжена на континенті йшли до краху, розвалювалися, саморуйнується. І справа була перш за все в тому, що люди хотіли миру, а не війни. Вони були готові підтримати переможця в цивільній війні, ким би він не був. При цьому КПК мала надійний тил - СРСР. У КПК виявилася база для наступу - Маньчжурія, що межувала з Радянським Союзом, який передав КПК багато озброєння, надавав істотну матеріально-технічну та іншу допомогу. Зокрема, завдяки нашим зусиллям були швидко відновлені залізниці, в результаті чого виявилося можливим перекидати великі військові з'єднання. З іншого боку, США не стали таким тилом для Цзян Чжунчжена. Вони вважали за краще прямо не вплутуватися в війну в Китаї. Простіше кажучи, вони кинули Гоміньдан і Цзян Чжунчжена. Політична система, що існувала при ньому, була меншою мірою тоталітарної, ніж система, створена Мао Цзедун. Але партія Гоміньдан не діяла тоді як єдиний механізм. Китайська Республіка не була унітарною державою. Чималу роль у загальному сум'ятті відігравало і розкладання військових і цивільних чиновників. Цзян Чжунчжен не знайшов тоді виходу з економічних і соціальних труднощів, не зміг знайти вирішення питання про поліпшення становища китайського селянства. Він, дійсно, як тоді говорили в Китаї, спочатку програв війну на селянських полях, а потім і на полях битв. Його політика викликала розчарування також у демократично налаштованої китайської інтелігенції. З одного боку, його режим не був фашистським, але з іншого - Гоміньдан відносно довго перебував при владі і не залучав освічених людей на свою сторону. Скоріше, навпаки, Гоміньдан виходив насамперед з того, що інтелігенти співчувають комуністичним ідеям, КПК, Мао Цзедуну, а тому повинні перебувати під підозрою. У цьому знаходила своє відображення загальна ситуація у світі, особливо після Другої світової війни, коли зросла вплив СРСР. Все це відштовхнуло китайську інтелігенцію від Цзян Чжунчжена. У той же час популістські гасла Мао Цзедуна, гра на ідеї демократії та коаліційного уряду користувалися підтримкою в країні. Важливим було і те, що народ втомився від десятиліть війни, смути, хаосу, нестабільності. Склалося загальне думку, що Цзян Чжунчжен не приносить ні миру, ні спокою. Тоді погляди людей в Китаї та звернулися до Мао Цзедуну як до «великої зірку порятунку». Невідоме здавалося що обіцяє. Більшість відвернулася від Цзян Чжунчжена і повірило Мао Цзедуну. Цзян Чжунчжен, твердо стояв на позиціях опору японської агресії, виявився майже ідеальним лідером військового, але не мирного часу. Хоча навряд чи роки, що пішли за закінченням антияпонській війни, можна назвати мирними. Цзян Чжунчжену завжди доводилося діяти в умовах очікування воєнного нападу або відбиваючи такий напад. Мао Цзедун здобув військову перемогу над Цзян Чжунчженом. Справа була ще й у тому, що армія Цзян Чжунчжена не була згуртованої і боєздатної. Її солдати не хотіли жертвувати своїми життями, захищаючи систему, яка представлялася недієздатною. Збройні сили Мао Цзедуна були натхнені бажанням дістати Піднебесну. І вони поклали її до ніг Мао Цзедуна. І все-таки Цзян Чжунчжен не здався, не біг з Китаю, не кинув ту частину китайців, які не мирилися з владою Мао Цзедуна. Він зберіг для них альтернативу розвитку Китаю на острові Тайвань. За суті справи, він поставив Мао Цзедуну наступні умови: кожна з протиборствували в Китаї сторін повинна була, володіючи власними збройними силами, а також маючи потужного союзника на світовій арені, в одному випадку СРСР, а в іншому США, в умовах відносної рівноваги всіх цих сил і збереження на десятиліття статус-кво, мірятися силами при вирішенні внутрішніх завдань - політичних, економічних і соціальних проблем на двох окремих частинах території китайської нації, досвідченим шляхом намацуючи альтернативні шляхи розвитку Китаю і для китайців. Іншими словами, Цзян Чжунчжен зумів поставити Мао Цзедуна поряд з собою, навіть при тому, що останній здобув військову перемогу в континентальному Китаї, в положення двох рівних учасників мирного змагання двох частин китайської нації, змагання у мирному будівництві, а не в революції і не у війні. Мова пішла про зіставлення альтернатив розвитку китайської нації, про те, хто є кращим будівельником, а не революціонером або керівником збройних битв, Цзян Чжунчжен чи Мао Цзедун. Мао Цзедун зміг витіснити або, як він вважав за краще говорити, «прогнати» Цзян Чжунчжена з Континентального Китаю, але Цзян Чжунчжен зумів перевести розвиток острова на такі рейки, просуваючись по яких китайці на острові Тайвань за рівнем життя далеко обігнали китайців на континенті. Мао Цзедун переміг Цзян Чжунчжена в збройної боротьби, а Цзян Чжунчжен переміг Мао Цзедуна в галузі мирного будівництва. Мао Цзедун виявився всього лише успішним претендентом на владу в країні, а Цзян Чжунчжен показав, що він здатний вести людей по шляху мирного будівництва. При цьому, по суті справи, Мао Цзедун залишався до кінця життя людиною нападу, людиною атаки, а Цзян Чжунчжен зумів виграти у мирному змаганні, займаючи положення людини оборони.

«Коля-китаєць»

Старший син Цзян Чжунчжена Цзян Цзінго народився в 1910 році. Він виріс у рідному селі під крилом у турботливої матері. Батько з дитинства був для нього зразком і наставником. До 15 років Цзян Цзінго вже був справжнім сином свого батька, став його переконаним однодумцем. Цзян Цзінго згадував про принципи, які, з точки зору його батька, формують людини: у молодості треба вміти пристосуватися до навколишнього середовища; при цьому не слід допускати, щоб вона тебе до себе пристосувала, а треба, щоб ти її до себе пристосував; молодій людині ні в якому разі не слід зізнаватися, надмірно пишатися собою; в древніх книгах сказано: будьте скромні й вбирає те, у чому є сенс, не слід сподіватися на те, що хтось допоможе тобі; розрахунок на чужого дядька, на підтримку з боку призведе перш за все до того, що людина сама себе забруднити, так як йому в цьому випадку буде важко уникнути підлих вчинків, треба вміти з порожніми руками виходити в цей світ ... Цзян Цзінго згадував: «Я ось жив за кордоном більше десяти років (маються на увазі 1925-1937 роки життя в СРСР. - Ю.Г.) і дуже часто у мене не було грошей. Мені доводилося бути навіть асенізатором, виносити за людьми відра з покидьками і лайном. Доводилося і милостиню просити, але я не помер з голоду ». Життя і справді ніби перевіряла Цзян Цзінго на міцність. У віці 15 років він приїхав до Москви вчитися і отримав російське ім'я - Микола Володимирович Єлізаров, хоча знайомі називали його просто Коля-китаєць. У грудні 1925 він став членом РЛКСМ (пізніше ВЛКСМ), а в 1927-м шляху його батька Цзян Чжунчжена і КПК розійшлися. Цзян Чжунчжен почав збройне придушення комуністів, у той час як його син Цзян Цзінго знаходився «в руках у Сталіна». Рятуючи своє життя, він був змушений засуджувати батька публічно за «зраду» революції. Сталін у свою чергу, звичайно ж, не відпустив Цзян Цзінго в Китай, залишивши його в Москві фактично в якості заручника. У 1931 році Цзян Цзінго побував у Сталіна в Кремлі. Це сталося незадовго до відновлення дипломатичних відносин між СРСР та Китайською Республікою. Потім на протягом деякого часу його не переслідували, але й не опікувалися. Саме в ці роки йому дісталося. Тоді-то він і був асенізатором, робітником на Алтаї. У цей же час в його житті відбулися великі зміни: у березні 1935-го Цзян Цзінго одружився на 19-річній Фаїні Вахрева, яка працювала разом з ним на одному заводі. Повернутися на батьківщину Цзян Цзінго було дозволено лише в 1937 році. У рідному селі за китайськими звичаями подружжю зіграли весілля, і Фаїна отримала китайське ім'я Цзян Фанлян. Після смерті батька Цзян Цзінго спочатку став головою ЦВК партії Гоміньдан Китаю, а незабаром і президентом Китайської Республіки. У 1988 році Цзян Цзінго помер. А Фаїна померла в грудні 2004 року в Тайбей.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.peoples.ru/