ПЛАН:
Виникнення Оренбурзького і Яїцького козацтва.
Знак Оренбурзького козака.
Козацькі символи і знаки.
Козак-це звучить гордо.
Ви, напевно, хочете мене запитати: "Чому я пишу про козаків?" Це дуже просто. Нещодавно я подивилася фільм про козаків і він мені дуже сподобався Після цього я вирішила дізнатися про козаків, про їх підставі, відродження і про їх традиціях. Я пошукала в старих книгах і газетах, дуже багато чого про козаків я дізналася в музеї, а тепер пропоную вам дещо з того, що я сама дізналася про козаків.
ВИНИКНЕННЯ Оренбурзький і Яїцьке КОЗАЦТВА
З розвитком "оренбурзькій комерції" тісно пов'язане виникненняоренбурзького козацтва.
Так у середині 18 століття утворилося Оренбурзьке козацьке військо.
Основу його склали переведені у 1743-1744 рр.. до Оренбурга і Бердськприміську слободу 550 городових козаків і дворян з Уфи, Самари,передмістя Олексіївка. Вони утворили передмісті Оренбурга, пізнішеодержало назву форштадт. Крім того, за клопотанням І. І. Неплюєва
"Височайшим" указом від 27 липня 1744 р. у оренбурзькі козаки були зарахованівсі прибульці, сходци, втікачі, самовільно оселилися в новозбудованихфортецях по лінії. За переписом 1741 їх налічувалося 5154 особи, втому числі 2779 палацових, 591 монастирських, 308 поміщицьких селян, 54 -
"З купецтва", решта - різночинці.
У 1748 р. був утворений Оренбурзький нерегулярний корпус, заснованапосада військового отамана. Першим військовим отаманом оренбурзькихкозаків став сотник самарських городових козаків Василь можуть. У складінерегулярного війська були також Ісетським, яїцькі, донські, малоросійськікозаки, Ставропольський хрещені калмики. Штат Оренбурзького нерегулярногокорпусу у 1753 р. складався з 650 службовців козаків, з них 550 знаходилося в
Оренбурзі, інші - в Бердської слободі. В 1755 р. Військова колегія здоповіді І. І. Неплюєва затвердила новий штат Оренбурзького козачого корпусуі всього козацького війська: корпус налічував тепер 1094 людини, а всівійсько - 5597 чоловік. В 1755 р. козаки Оренбурзького війська поділялися натри розряди: скаржитися (1097 осіб), які одержували казенне жалування іповністю утримуються за рахунок скарбниці; мало скаржитися (703 особу),отримували платню тільки на всю "військову справу", орні і сінокісніземлі, і без скаржитися (3080 осіб), які одержували лише орні,сінокісні і пасовищні угіддя. Жалуваних козаки зобов'язані були виставлятина службу половинне число людей, мало жалітися - одну третину, а безжалітися - не більше чверті всього їх числа. Розмір платні вагавсявід трьох до ста рублів на рік, залежно від чину і місця служби. У
Оренбурзі рядові козаки, писарі, сотенні отримували 15 рублів, сотник - 30,осавул - 50, отаман - 100 рублів на рік. Крім грошової винагороди,козак отримував по півтора фунта пороху і по фунту свинцю.
Головною повинністю козаків була сторожова служба, поглиналабільшу частину часу, відривати їх від занять землеробством. З весни доосені вони перебували на лінії, брали участь в роз'їздах, варті, конвою,пікетах. До нелегкій військовій службі додавалися натуральні повинності --фортифікаційні роботи, ремонт і будівництво доріг, мостів, заготівля іпрівозка лісу, конвоювання пошти.
Особливо важким було становище мало жалуваних і без жалуванихкозаків, з яких складалися гарнізони багатьох прілінейних фортець,форпостів, редутів. Воно посилювалося свавіллям командирів, комендантівфортець, звичайно призначаються з числа армійських офіцерів, які мали правозастосовувати фізичні покарання до козаків, включаючи старшин і отаманів. Засамовільного відходу козака зі служби на лінії належало "нещадно покараннябатогами ".
Штат війська довгий час не був повністю укомплектований черезбраку краю. У 1767 р. у війську складалося за списком 4871 осіб, аПотрібно ще 547. Загальна ж чисельність Оренбурзького козачого військаразом з відставними і дітьми тоді становило 13094 душі чоловічої статі, в
1771 - 14209.
У віданні оренбурзькій губернської адміністрації знаходилося й Яїцькогокозацьке військо. На відміну від Оренбурзького, створеного за ініціативоюуряду, воно виникло стихійно, в результаті припливу бідних,утворили своєрідну вільну козацьку республіку, де не булокріпосного права, царських наглядачів і карателів, а діяло козацькесамоврядування. Всі важливі питання суспільного життя - вибори військовогоотамана, організація рибного лову на Яїку, військових походів, користуванняземлями, луками і пасовищами - вирішувалося колективно, на загальних зборахкозаків - військовому крузі.
У 18 столітті і в середовищі Яїцького козацтва все більше проявляєтьсярозшарування. Козацька старшина прагнула до збагачення, придбанняофіцерських чинів і прирівнювання до привілейованого дворянського стану,включаючи право володіння кріпаками. Старшинська верхівка чинила беззаконняі свавілля: приховував військові гроші, козаче платню. У результатівійськовий отаман і старшина все більш багатіли, а рядові козаки терпілинужду і позбавлення.
Царський уряд прагнув обмежити козацькі вольності,підпорядкувати військо влади місцевої губернської адміністрації, поступововводити армійські порядки. За підтримки оренбурзького начальства військовимотаманом Яїцького війська в 1748 р. був призначений О. Бородін, вироблена впідполковники.
Керуючи військом протягом 20 років, він чинив усілякі зловживанняі знущання над рядовими козаками, що викликало загальне невдоволення таврешті-решт вилилося в народне хвилювання.
Новий отаман тамбовців не видавав козакам платні. У зв'язку зщо почалася 1768 російсько-турецької війни, надійшло розпорядженняуряду направити в діючу армію загін яїцьких козаків. Боячись
"Регулярства", перетворення на солдатів, козаки стали проти цього і послалискаргу до Петербурга. У січні 1772 вони повстали, перебивши ненависнихкарателів і старшин, але зазнали поразки. Сотні учасників повстаннябули схоплені, відправлені до Оренбурга і посаджені в острог, підвали і крамницігостинного двору. Над ними вчинили жорстоку розправу. Яїцькому повстаннястало безпосереднім провісником Селянської війни 1773-1775 рр..
ЗНАК Оренбурзькі козаки
Знак оренбурзького козака затверджений 18 лютого 1912. Він складаєтьсяз геральдичного щитка, розділеного на два поля. У верхньому полі - герб
Оренбурзької губернії (на білому тлі емалевому - висхідний золотистийросійський орел під імператорською короною і синій Андріївський хрест,розділений між собою блакитний емалевою смужкою, що означає річку Урал).
У нижньому золотому полі - лук і дві стріли, звернені вгору. Щиток облямованийблакитний емалевою стрічкою, зав'язаний внизу бантом з написом: "1574",що означає підставу воєводою Іваном нагим Уфімського укріплення. У верхнійчастині знака - козацька шапка, тоді як на знаках всіх козачих військвершиною є імператорська корона. Знак для офіцерів виготовлявся збронзи фірмою "Е. Кротман ". Для нижніх чинів знак виготовлявся з білогометалу.
Козацькі символи і знаки
ЗНАМЯ - символ полкового, військового об'єднання. Святиня, за якукозак зобов'язаний битися, не шкодуючи життя, не допускаючи його образи чиосквернення. Спочатку у козаків прапор був символом договору зіноземними держави про виконання будь-яких зобов'язань. Післявиконання таких зобов'язань прапор надходило до собору чи церква, що гралироль музею.
Бунчук - знак ставки, символ отамана на поході, належав військовомуз'єднанню, на поході і в бою слідував за командувачем. У мирний часзберігалася у церкві, виносилося лише у свята як підтвердження йогозначущості і присутність отамана. В армії частина функції бунчука переданібули полковим та іменним штандартам.
БУЛАВА, перначі - символ військової влади, якою наділяється отаман (узапорожців - гетьман).
Насека - посох з металевим навершием, на якому спочатку
"Насікалися" імена отаманів, що володіли Насека. Символ цивільної владиотаманів всіх ступенів.
Отаманські каптан і шапка - належали козацький громаді, передавалисяразом з символами отаманства. Зберігалися у чергового отамана або вотаманської правлінні. (У донських козаків у давнину кафтан - червоний абопарчеву, шапка - чорна в 1-1/2 рази більше по висоті звичайної шапці).
Отаманські Шабля - зазвичай прикрашена, старовинна, теж один із символівотаманства. Особисто йому не належала, а була в нього на зберіганні на часправління. Могла зберігатися в церкві і вдягатися на Колі у свята.
Шашки (спочатку шабля) - символ всієї повноти прав козака, а такожволодіння їм пайовим земельним наділом. Вручалася козакові людьми похилого віку в 17 років
(за особливі заслуги - раніше), без темляк. У 21 рік при відправці на службу,козак отримував погони, кокарду і темляк.
У церкві, у момент слухання Євангелія, шашки оголювалися на половину,що означало готовність козака стати на захист християнства. Зберігалася всім'ї на видному місці. Передавалася від діда до онука, коли "старий втрачавсили "і міняв шашку на палицю. Якщо в роду не залишалося спадкоємців, шашкаламалася навпіл і укладалася в труну померлого. Шашку і шапку козак мігвтратити тільки разом з головою. На Колі голосували шашками. Чи неволодів всією повнотою прав, шашку носити не смів.
За рішенням Круга козак міг бути позбавлений права носіння зброї напевний термін. Наступним покаранням було виключення з станиці ікозацтва.
ЗБРОЯ зніматися:
при залученні святих таємниць; поклонінні Святої Плащаниці при вході ввівтар, і сповіді і воспріємников від купелі; при шлюбної церемонії (нареченим і боярами); на балах під час танців; при письмових заняттях в управліннях та закладах; при вході в клуби і дворянські зібрання, якщо про це згадується в їхстатутах.
Погони - невід'ємна частина одягу козака стройового віку.
Обов'язково носилися козаком до виходу "на пільгу". Офіцерські погони,галун і шеврони дозволялося носити довічно.
Лампас - виник в глибоку давнину. Шкіряний лампасів кочівники
Великого степу від скіфів до бродників прикривали бічний шов штанів. Укозаків набув значення приналежності до козачого стану, а за кольором --до війська. Став символом звільнення від всіх видів державнихплатежів, символом козацької незалежності та національної відокремленості.
Лампаси нашиваються на зовнішні бічні шви шароварів шириною в обробці 6,6см, краї лампасів загинаються всередину і прострочують ниткою,відповідної кольором лампаси по краях.
Башлик - у більшості козаків теж мав символічне значення. Узалежно від того, як пов'язували башлик, можна було дізнатися віккозака - зав'язаний на грудях означав, що козак відслужив строкову службу,перехрещений на грудях - слід у справі; кінці, покинуті за спину, --вільний, відпочиває.
Посох - символ старості і мудрості. Всі члени ради старих сиділи,спершись на палицю. Посохами наділялися судді, заступники у справах церковноїгромади, паломники. Піднятий палицю означав заклик круга до мовчання. Шапка,піднята на палиці, - особливо важливе повідомлення.
СЕРЕЖКИ (у чоловіків) - означали його роль і місце в роду. Так єдинийсин у матері носив одну сережку в лівому вусі. Останній в роду, де немає крімнього спадкоємців по чоловічій лінії, - сережку в правому вусі. Дві сережки --єдина дитина в батьків. Крім символічного, сакральногозначення древнього язичницького оберегу грали і утилітарну роль. Командирпри рівнянні наліво й направо бачив, на що слід в бою поберегти.
КОЛЬЦО - чоловіки у козаків, як правило, кілець не носили. Так що цежіноча символіка. А срібний перстень на лівій руці - дівчина на виданні.
На правій - засватана. Кільце з бірюзою - наречений служить (бірюза - каміньтуги). Золоте кільце на правій руці - заміжня, на лівій - розлучена
(розлучення у козаків існував завжди). Два золоті каблучки на одному пальцілівої руки - вдова (другий - кільце померлого чоловіка, хоча, будучи козаком іотримавши кільце під час вінчання, він на руці його не носив). Іноді носили наладанки.
ШАПКА - не всяка, спеціального зразка. Спочатку - "клобук зішликом ", папаха, а потім кашкет - знак володіння козаком юридичнимповноправності. У 19 столітті функції "клобука" перейшли спочатку до ківер, а потім
- До кашкета. Козаки нестройових віку зобов'язані були носити кашкет безкокарди, але це повсюдно порушувалось. На Колі козак зобов'язаний бути в шапці.
Іногородні і гості, не козаки, повинні були бути присутніми з непокритимиголовами, так само як і не мають юридичних прав козацтва. Знімалася учас молитви, присяги і виступів на колі. Шапка, збита з голови, булавикликом на поєдинок. У будинку красувалася на видному місці. У будинку вдовилежала під іконою, що означало, що сім'я перебуває під захистом Бога ігромади.
Нагайка - знак есаульца і приставів на колі. У повсякденному життізнак влади у повноправного стройового козака. Нагайка загального козачогозразка є обов'язковою приналежністю кожного козака - від генераладо простого козака (дозволяється носити за халявою чобота). Нагайкадарувалася зятеві тестем на весіллі і висіла в будинку на лівому косяку до дверейспальні. Як знак покори і повної поваги могла бути кинуто до нігшановного гостя або старого, який був зобов'язаний її повернути, а що кинуврозцілувати. Якщо старий через нагайку переступав, це означало, щопокірність йому не бажана, і образа чи гріх провинився не простіше.
8 грудня 1991 відбувся Перший великий Круг (з'їзд) Оренбурзькогокозачого війська, де були прийняті резолюції про відтворення Оренбурзькогокозачого війська і ухвалили: відновити в межах історичноїтериторії Оренбурзьке козацьке військо на правах самостійної,незалежної організації, прийняти його історичну символіку та атрибутику
Оренбурзького козацтва, традиційну форму одягу, його культуру ітрадиції.
16 вересня 1998 виповнилося двісті шістьдесят два роки з тихпір, як з'явилася Губерлінская фортецю. Місце для неї вибрали біля злиттярічок Губерлі і Чебакли, під мальовничими скелястими горами. Засновникамифортеці стали 113 сімей чебаркульскіх козаків. Фортеця з початку заснуванняграла роль російського форпосту по "захисту від набігів азіатів". Зауважимо, щокозацтво знаходилося в привілейованому становищі. Царський урядбачило в ньому надійну опору. Козакам виділялися земельні паї якнатуральна оплата за військову службу, вони не обкладалися податками імитами.
"Хівинці", плануючи набіг на російську сторону, звичайно ж, знали прокозачих пікетах, але де вони знаходилися - не завжди. Доводилося постійновести розвідку місць розташування російських "схрон", при цьому вони виявлялинеабияку кмітливість - обдурять бурдюк і пускають його за течією вплав. Тримаючисьза нього, плив замаскований "хівинець", на голену голову якогонадівалася бараняча голова. Довго козаки не могли зрозуміти, як їх противникувдається уникати пасток і засад. А киргизи, зробивши злодійський перелаз,вдень виглядали, а вночі забирали людей у полон, гнали коней.
Пізніше козаки зрозуміли. А сталося це ось так. Якось сидів узасідці, зауважив, що за Яіку пливе роздувся туша дохлого барана, наперекаті її рух раптово сповільнилося. Нічого не підозрюючидозорець, кинув у тушу піку. Яким же було здивування козака, коли вінпобачив, як "туша" підстрибнула у воді, а від неї до протилежної сторонипоплив бритоголовий "хівинець". З тих пір, помітивши в реле пливе "дохлогобарана ", козаки не стріляли в нього, не кидали пік, а йшли слідом,маскуючись в прибережних заростях і чекаючи, коли-небудь бурдюк наблизитьсядо берега, або лазутчик вийде на берег. Тоді кидалися на нього і брали вполон. Поплисти "дохлого барана" до другого берега не давали. Так губерлінскіекозаки боролися з злодійськими перелазами у Куктугайского, Сартугайскогоброду і в інших місцях.
Цікава легенда збереглася до наших днів про Мікішкіной горі.
Одного разу козак на ім'я Мікішка пішов далеко в гори, чи то коня шукав, толиягоди шукав. Його помітили кочівники і почали переслідувати. Бистроногій
Мікішка по лощинкою, по горбах йшов від переслідувачів. Хівинці не хотілиупускати його і вирішили відрізати його від фортеці. Зрозумівши задумпереслідувачів, Мікішка миттєво збагнув: тікати не в бік
Губерлінской фортеці, назустріч ворогові, а до високій горі, сподіваючись на те,що з фортеці там його швидше помітять.
Забравшись на гостру вершину гори, Мікішка почав відбиватися,кидаючи каміння у своїх ворогів. Незабаром з фортеці помітили його, і до Мікішкіприйшла допомога. З тих пір цю високу гору називають Мікішкіной горою.
Як же виглядала Губерлінская фортеця? 12 липня 1769 одним зперший проїжджав і дав опис Губерлінской фортеці відомий вчений,академік Петербурзької академії наук Петро Симон Паллас. "Перед Губерлінскойфортецею переїжджають через струмок, що тече в Яїк з річкою Губерліною, заякої фортеця і гори пойменовані. Губерлінск знаходиться між кам'янимигорами в невеликій відстані від Яїка на кінці рівного поля ... згаданемісце невелике, і обнесена звичайною зроблених з колод стін. У ньому одинцерква і більше 30 будинків; так само окрім легкого війська знаходиться капітан зкомандою драгунів. У повз тякущую річку Губерлі впала інша мала річка
Чебакла ... Між фортецею і Яїком лежить найвища з усіх кам'яних гір "...
Новотроїцьке козаки, а їх зараз вже чимало, бажають послужити Росії,переїхати на проживання в Козачу Губерлі, охороняти кордон, годуватися наземлі. Кілька Новотроїцький козаків вже несуть службу у прикордоннійварті, у тому числі і сам отаман Олександр Іванович Круцкіх. Хто ще невизначився, серце повинно підказати: треба їхати в Губерлі!
Чим місто може допомогти у відродженні козацької станиці? По-перше, требадопомогти в переселення з Новотроїцьк в Козачу Губерлі козачих сімей.
Допомога повинна полягати у будівництві житла.
Треба узаконити користування орної землею і сінокісними угіддями.
Необхідно затвердити штат прикордонної служби та обов'язки козаків. Головне
- Не сидіти і не чекати.
Губерлінскіе козаки будуть займатися розведенням великої рогатоїхудоби. У перспективі можна було б тут побудувати невеликий завод зпереробці молока.
Коли населення в Козачій Губерлі почне поповнюватися, треба побудувати
Божий храм, бо козакові без віри не можна.
З трудом, але поступово благоустроюється селище Козача Губерлі.
Нещодавно прокладена хороша, з високим насипом дорога, що зв'язує Губерліз Хмелівка. Деякі городяни подумують про повернення в рідне село.
Антонові, Недорезови, Мальцеви, Бочкарьова, Кирьякова - старожиликозачої Губерлі. Родоначальники цих династій стояли біля основи
Губерлінской фортеці, і понині їхні нащадки, передаючи естафету від поколіннядо покоління, проживають в Губерлі.
Нещодавно відбувся 2-й коло Оренбурзького козачого товариства.
Козацтво може знайти себе в прикордонній службі. Козак, як кажуть, він ів Австралії козак.
КОЗАК - ЦЕ ЗВУЧИТЬ ГОРДО!
Про побут, звичаї і устрій про життя козаків можна розповідати довго. Вонибезпосередньо пов'язані з "Кодексом честі козака". Козацтво формувалося століттямиі виявляло себе як народне лицарство, що з'єднувала високе мистецтвовоїнів-професіоналів і вправний праця вільних землеробів. У всіх сферахпраці, де зайняті козаки, затверджуються ті високі вимоги, чесності тащирості, добротності і краси, які завжди відрізняли ставленнякозацтва до справи. У тому, що це не просто красиві слова, мене переконалибесіди з отаманом Новотроїцького козачого війська Олександром Івановичем
Круцкіх і рядовим козаком обхідним В'ячеславом Володимировичем.
Вперше Новотроїцьке козацьке військо утворилася у вересні 1990 року,першим отаманом був Жуков В.В. У 1991 станиця нараховувала близько 180чоловік. За підрахунками на 2000 рік козаків налічується близько 100 чоловік.
Довгий час вони не зустрічалися, але в 1994 році знову з'єдналися і вирішилипоставити хрест загиблим козакам у роки Великої Вітчизняної війни. КозакиНЕ політикани, але були різні козаки і білі і червоні й зелені, у всіхбула своя політика і всі вони між собою ворогували, і почалася різанина,багато козаків було поранено і багато загинуло. За це їм поставили пам'ятник
Новотроїцьке козаки по закінченню декількох століть. Хрест - гордістькозаків, це самий перший хрест в Росії. До появи хреста існувалипам'ятники, але вони не були такі значущі як хрести. У 1997-98 рр.. козакипроводили рейди спільно з міліцією з затримання браконьєрів, багато разіввони затримували злочинців за інформацією, яку передавали їм козаки -прикордонники. За доблесну службу вони нагороджені грамотами і медалями
"Відмінник прикордонної служби" II і III ступеня - Шевяков Микола
Васильович, Круцкіх Олександр Іванович та ін
У місті до козаків спочатку ставилися дико, але пізніше звикли іставлення до них стало нормальним. Наші козаки не з тих, хто багато говорить,а мало робить. Вони чергують у церкві на свята, охороняють школи: гімназії
№ 1 та школи № 6. Четверо козаків зараховані в прикордонну службу і вониохороняють кордону Росії з Казахстаном. Дуже багато вони допомагають дитячомупритулку "Журавлик". Найперша козача станиця в Східному Юрті це
Новотроїцька, вона сама стара, але не найбільша. Станичного стандарту водязі поки що немає, вони козаки дотримуються Оренбурзького стандарту. Козачийколо збирається два рази на рік, рада отаманів - чотири рази. А так козакизбираються за потребою. Вибір отамана відбувається один раз на три роки.
З 1997 року отаман Новотроїцького козачого війська Олександр Іванович
Круцкіх. У його козацьке військо входять Донські, Самари, Яїцьке козаки ікілька козаків мусульман, які взяли християнську віру. Життя в станиційде своєю чергою, всі живуть дружно. Свята відзначають спокійно і вформі, але заходити в приміщення, де розпивають спиртні напої, заходити неналежить. Шапку вони знімають тільки в церкві, під час читання Євангелія і оголюютьшашку на одну третину - це означає, що козак готовий захищати честь Росії.
Шашка дається козакові в 21 рік, у 17 років дається, але без темляк. При народженнікозака, його садять на коня і проводять по колу на подвір'ї. З семи років козакзобов'язаний бути присутнім на колі, але до повноліття не мав право голосу.
На колі обов'язкова присутність ради старійшин і священиків, без нихвсі рішення кола не дійсні. У планах козаків економічнийвідродження Росії, служба у збройних силах, взяти під охоронудержавний кордон, екологічна природно-охоронна діяльність,охорона громадського порядку. Зараз вони дуже багато працюють з молоддю,багато молодих людей зараховані до кадети. Найголовніше для козака -виконання "Кодексу честі козака". Ось уривок з нього: Бути вірним присязіта віри православної; виконувати звичаї та традиції козачі; служити чесно,не шкодуючи живота свого, почитати батьків і старших; готовність завждиприйти на допомогу, виховувати дітей у дусі козацтва. Діти козаків - цеїх честь, вони дуже часто ходять родиною до церкви, шанують всі православнісвята. Східне козацьке військо давніх-давен вважалося самим кращому серед
Оренбуржья. після того, як отаман Василь можуть посадити на царюваннясім'ю Романових, Оренбурзьке козацьке військо було найбільш грамотним, близько
80% козаків було освіченими, багато з них мали вищу освіту.
Новотроїцьке станичники теж розумні, в основному офіцери.
Срібний хрест за відродження Оренбурзького козацтва отримали:
Круцкіх А.І., Шевяков Н.В., Маключенко А.Н., Жуков В.В., Жуков О.В, Окулов
Т.І., Некулов А.А., Подосінніков О.А., і нині покійні Цвєтков і Власов.
Гірка доля випала на долю козаків. Взяти, наприклад, Е. Ф.
Мальцева. Після громадянської війни опинився в Бішкеку, де він жив, глибокосумуючи за рідними місцями. Діти його повернулися в Губерлі. Дух з народу не можнавитравити ні репресіями, ні війнами. На комбінаті в даний час в СПЦпрацює Е. И. Мальцев - онук Єгора Пилиповича. Євген Іванович - майстерпо кранового обладнання. Спеціаліст він відмінний, користується повагою втрудовому колективі. Життя в місті, здавалося б, має з пам'яті багатовикреслити. Анітрохи. Євген Іванович свято шанує своїх предків, знаєкозацькі пісні, обряди.
Новотроїцьке станичники - з числа тих, хто мало говорить про духовневідродження Росії, та багато робить. У цьому вони схожі на предків: колисьїм було просторікувати - ось-ось ворог порушить кордон. Зібраликозаки коло - загальні збори, пустили по цьому колу шапку - ось і засобина монумент. Не відкладаючи справу в довгий ящик договорів, зі скульпторами,архітекторами та погоджень з усякими радами і комісіями,запроектували обеліск самі: на Георгіївському хресті грунтується православний,на останньому напис: "Козакам, що загинули за Росію".
І прийшли козаки минулої неділі до стели-вказівником перед в'їздомв Орськ. У присутності отамана Оренбурзького козачого війська В. І.
Прутнікова трьох метровий пам'ятник висвітлює настоятель Свято-Троїцькогоприходу отець Георгій. Горять свічки біля підніжжя, там, де покладено грудкиземлі зі станиць Колпакская, Козача Губерлі, новоорськ, хуторів
Конаплянка, Розбійний, Хабарний, фортеці Орської. Так зберігають Новотроїцькекозаки російські традиції! Та не вичерпається джерело пам'яті про всіх загиблих за
Росію!
У лютому 1994 року сотник Подосінніков О. А. запропонував побудуватипам'ятник загиблим в громадянську війну. Всі винесли на раду і вирішилипобудувати пам'ятник загиблим у всі часи. Олег Олександрович розробивсвій проект. Осавул Курлаев А. М. зробив малюнок, запропонував варіантпам'ятника, який стоїть і зараз. Зібрали по 100 тис. від козаків і хтоскільки може. Допомагала Орська станиця.
Будували: Цвєтков Г. М. - отаман станиці,
Виноградов С. А.
Малюченко А. Н.
Шевяков Н. В.
Долмаков П. А.
Крутских А. І.
Розрахунки зробив Куклін Н. І. - інженер будівельник. Була запропонована думкапокласти між променями камені від кожної станиці: Хабарное, мідногорськ.
Замовили знімну ікону (на свята). Два рази на рік збираються. 6 травня -
День Святого Георгія Побідоносця - покровителя козачих військ. 9 жовтня --день відкриття пам'ятника. Хрест замовляли в Орську. Робили з світло-сіроїмармурової крихти, будували з підручного матеріалу. Возили на мотоцикліщебінь, цемент, досвіду в будівництві не було. Приїжджають весілля,зупиняються перехожі, взимку лежать живі квіти.
Висновок.
До козаків можна ставитися по-різному. Можна не вірити в їх думки,вважаючи, що це дитячі ігри з переодяганням і порожнім брязканням зброї. Я,до речі, не раз і не два чула висловлювання: мовляв, що це закарнавал, ходить жменька людей, які називають себе козаками, хизуються шаблями ікарабінами, у той час як мафія діє чи не знаряддями важкоїартилерії! Куди до них козакам! У цьому, безумовно, є частка істини, і нерік, не два знадобитися козакам, щоб зарекомендувати себесправжньої, а не уявну силою. І все-таки треба об'єднуватися, треба возраждатьтрадиції. Зараз, коли Росія знову переживає небезпечну смуту і її порятунокзалежить тільки від самих росіян, мобілізація всіх духовних і фізичних силнаших співвітчизників, у тому числі і козаків, є веління совістікожного, веління самої історії.
Використана література:
"Історія Оренбуржья", Оренбурзьке книжкове видавництво, 1996 р.
"Любов і Схід", Московський письменник , 1994 р.
Музейний матеріал.
Бесіда з краєзнавцем про козацтво.
Газета "Металург", м. Новотроїцьке, 1998 р.
Газета "Гвардієць праці", м. Новотроїцьке, 1998 р.
