Зміст

. Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... Стор 2-6 o Актуальність дослідження ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... Стор 2 o Стан наукової розробки теми ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. стор 2 o Мета і завдання дослідження ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... Стор 2 o Методологія дослідження ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. стор 2 o Джерельна база дослідження ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... стор 2

. Глава 1. Шляхи і долі "друга" еміграції ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... Стор 3

. Глава 2. Література про еміграцію окремих етнічних груп ... ... ... ... .. стор

7-10 o Євреї ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. стор 7 o Козацтво ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. стор 8 o Російські німці ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стор 9 o Татари ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... .. стор 9

. Глава 3. Проблеми адаптації російських емігрантів ... ... ... ... ... ... ... .... Стор 11-12

. Глава 4. Еміграція і православ'я ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... .. Стор 13-17

. Глава 5. Російські некрополі за кордоном ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... стор 18-19

. Глава 6. Освіта, музейна та видавнича справа в Російському зарубіжжі 20-22

. Глава 7. Российская еміграція в США і Канаді (за матеріалами газети

"Іммігранти") ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. стор 23-27

. Российская діаспора в країнах нового зарубіжжя ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. стор 28 -

30

. Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... Стор 31-37

. Література, використана при складанні конспекту ... ... ... ... ... ... ... ... .... стор.37

Введення

Актуальність дослідження

Декларація про державний суверенітет Української РСР, прийнята 12 червня 1990р. Першим З'їздом народних депутатів республіки, поклала початоквідновлення російської державності на базі найцінніших придбаньлюдства: прав і свобод особистості, демократії, правової держави,плюралізму, ринкової економіки і соціального партнерства. Якщо до 1991 р.процес повернення духовних цінностей російської еміграції носив багато в чомувипадковий, стихійний характер, в основі якого комерційні цілі, тепервін знайшов заступництво Російської держави, що прагнуввикористовувати інтелектуальний потенціал емігрантів на благо своговідродження. Але лише зусиллями вчених можливо було надати цьому процесуаналітичне напрям, що дає важливі для життя суспільства результатів.
Комплексний історіографічний аналіз, присвячений висвітленню вітчизнянимиі емігрантських-зарубіжними дослідниками і публікатора питань історіїросійської еміграції та російського зарубіжжя, до цих пір не робила.

Стан наукової розробки теми

Розпад союзної радянської держави поставив нові завдання вивченняісторії російського зарубіжжя. На ряді конференцій та "круглих столів"висловлювалася думка, що дослідження історії російської еміграції встарому зарубіжжі допоможе з'ясувати механізм конфліктних ситуацій і будесприяти їх врегулювання у новому зарубіжжі, де залишилися жити 26млн росіян, що вивчення проблем адаптації емігрантів до нових умовжиття допоможе прогнозування поведінки сучасних численнихмігрантів у Росії і за її межами. Наполегливо підкреслюваласянеобхідність координації досліджень. Наводиться таблиця 1 доводить,що провідну роль у вивченні російського зарубіжжя грають дослідники зм. Москви. За 10 років, що минули з моменту появи перших дисертацій затемі еміграції в 1990 р., по 1999 р. тут було захищено 134 кандидатських і
18 докторських дисертацій. Значно менше - 28 кандидатських і 3докторських дисертації - були захищені в Санкт-Петербурзі (друге місце вцьому своєрідному рейтингу регіонів). 8 кандидатських і 1 докторська булизахищені в Єкатеринбурзі (третє місце). 7 кандидатських дисертацій за темоюеміграції захищені в Томську (четверте місце). За невеликим винятком,підготовка дисертацій на здобуття наукового ступеня доктора наук ведетьсятільки московськими вченими, що можна пояснити недоступність длярегіональних дослідників необхідного фактичного матеріалу. Наводитьсятаблиця 2 говорить про те, що розгляд ряду аспектів еміграційноїтематики: економічного, мистецтвознавчого, психологічного, --виявляється під силу також тільки дослідникам Москви та/або Санкт-
Петербурга. У регіональних дослідженнях домінують історична,філологічна й філософська тематика: в 31 місті Росії, де захищалисядисертації по темі еміграції, у 17 містах здобувачі домагалися вченогоступеня в області історичних наук, у 16 - в галузі філології і в 10 --філософії. Високу (по відношенню до інших галузей науки) залученістьвчених провінції у вивчення російської еміграції саме в історичномузрізі логічно було б пояснити розробкою специфічно місцевогоматеріалу: регіональних міграційних потоків. Проте, за рідкіснимвинятком, цей зв'язок не простежується. Антропоцентризм, що ставнаслідком серйозної трансформації науки останніх двох десятиліть,визначив особливості молодого російського емігрантоведенія,що поставив своєю головною метою вивчення життя і творчості окремих осіб.
Цю тезу підтверджує аналіз назв авторефератів дисертацій,захищених в Російській Федерації в 1990 - 99 рр.. Всього за ці 10 років потемі еміграції було захищено 248 дисертацій. З них 169 (68%) присвяченіжиттю і творчості конкретних осіб. У галузях науки антропологічнийрозклад дисертацій виглядає наступним чином. З 81 дисертації,захищеної по темі російської еміграції в галузі філософії, тієї чи іншоїперсони присвячені 63 (77,7%), в області історії - 20 з 58 (34,5%), уфілології - 70 з 75 (33,3%), в мистецтвознавстві - 8 з 10 (80%), уюриспруденції - 2 з 4 (50%), в педагогіці - 5 з 9 (55,5%), в економіці -
1 з 10 (10%). У число антропоцентричні досліджень повинна бути включенаі єдина дисертація, захищена в області психології. Самимзатребуваним в авторів дисертацій виявилося творчість І. А. Буніна: за
10 років по ньому захищено 17 дисертацій в галузі філології, в тому числі 2докторських, і 3 дисертації, присвячені методиці вивчення творчостіписьменника в школі різних ступенів і вузі, - в області педагогіки.
Здійснювані в Росії економічні перетворення породили інтерес доісторії російського підприємництва в еміграції, проте вивчення цьогодосвіду ведеться тільки на матеріалах "першої хвилі". Крім творчостіпредставників філософської, наукової, літературної еміграції іншим найбільшрозробленим авторами дисертацій шаром є історія політичноїеміграції: діяльність складових її партій, рухів та їх лідерів,ідейні шукання і боротьба. Ніяка еміграція не зробила так багато длякультури, мистецтва, науки, як россійская. І ніяка інша не залишаласянастільки безсистемно і слабко вивченою, як вона. Десять років вільною відколишніх цензурних обмежень роботи в цій галузі на батьківщині даликілька якісних передруків. Наукове дослідження різних проблемісторії російського зарубіжжя в нашій країні зробила помітні кроки вперед.
Вивчення російської військової еміграції у вітчизняній історіографії тількипочинається. У Радянському Союзі і Росії лише кілька авторів серйознозверталися до цієї теми. У 1998 р. Інститутом військової історії Міністерстваоборони Російської Федерації, Федеральною службою безпеки РФ та Службоюзовнішньої розвідки РФ був підготовлений до друку перший том (в 2-х книгах) 10 --томної праці "Російська військова еміграція 20-х - 40-х років. Документи іматеріали ". Очевидно, що публікуються в томі документальні джереламожуть послужити добротної основою подальших наукових досліджень. Якщоговорити про великі довідкових і документальних виданнях, підготовленихсучасними російськими історіографами еміграції, не можна не назвати книгу,увійшла до числа бестселерів 1997 року і яка викликала велику кількість відгуків удруку. Це біографічний енциклопедичний словник "Російське зарубіжжя".
Цей словник, представляючи в біографіях різні сфери життя еміграції, як бипідводить підсумок початкового етапу у її вивченні. Цьому ж маєсприяти і дане дослідження.

Мета і завдання дослідження

Мета - проаналізувати масив літератури, що висвітлює історію російськоїеміграції. Для здійснення даної мети автор поставив перед собоюнаступні завдання:

. позначити характерні риси, особливості молодого російського емігрантоведенія, виявити основні тенденції його розвитку;

. дати характеристику сучасних політико-ідеологічних та організаційно-наукових факторів, які впливають на розвиток історіографічного процесу;

. дати огляд та аналіз літератури за деякими найменш розробленим, з точки зору автора, напрямами вивчення російського розсіювання;

. намітити перспективи подальших досліджень.
Об'єктом цього дослідження є вітчизняна і, наскільки цевиявилося можливим, зарубіжна історіографія останнього десятиліття ХХстоліття.
Предмет дослідження - визначальні тенденції, основні результатимемуариста проблем історії російського розсіювання, включаючи опублікованіними роботи, організаційні форми досліджень, вплив державноїполітики на науку, стан джерельної бази, удосконалення методикидосліджень.

Методологія дослідження

В основі методології дослідження лежать системний підхід до вивченняісторіографії російської еміграції як сукупності наукових праць іпублікацій, які представляють різні галузі знання, і що випливає зтакого підходу принцип міждисциплінарних зв'язків, що в свою чергує основою для використання контент-аналізу і принципу історизму.
Контент-аналіз дозволяє вивчити різні джерела про одне й те ж, апринцип історизму дозволяє розглянути об'єкт дослідження в його конкретно -історичних умовах, простежити етапи у вивченні розглянутих в роботіпитань.

Джерельна база дослідження

Виходячи з авторської трактування об'єкта дослідження, всю сукупністьвикористовуваних автором джерел можна розділити на кілька груп.

1. Офіційні джерела: акти вищих органів російської державної влади, виступи вищих посадових осіб Російської держави, документи Академії наук СРСР/РАН.

2. Наукові праці: довідкові та документальні видання, монографії, статті в наукових журналах та збірниках, матеріали конференцій, автореферати дисертацій. Ці джерела дозволяють показати розробленість тієї чи іншої теми ученим співтовариством.

3. Документальні фото. і кіно. дослідження.

4. Матеріали вітчизняної та емігрантської періодичній пресі, у тому числі опинилися доступними автору в результаті роботи з фондами відділу літератури російського зарубіжжя (колишнього спецхран) Російської державної бібліотеки м. Москви і Уральської незалежної громадської бібліотеки м. Єкатеринбурга.

5. Опубліковані окремими виданнями і в періодиці матеріали особистого походження - листи рядових емігрантів і фігур суспільно-значущих, автобіографічні статті, мемуари діячів російського зарубіжжя та спогади тих, що знали їх осіб. Очевидна цінність даних джерел в тому, що вони дозволяють наситити історію російського зарубіжжя людським змістом. Таким чином, джерельну базу дослідження склали різноманітні матеріали, комплексне вивчення яких дозволяє повною мірою розкрити тему.

Глава 1

Шляхи і долі "другого" еміграції

Друга світова війна зрушила з місць цілі пласти народів. Почалосякочування з місця на місце, іноді мимовільне, іноді і вільне. Кінецьвійни, зупинивши це пересування, затримав мільйони рухалися мас учужих для них краях, за межами їхньої батьківщини. Еміграція радянських 1945 р.,хоча і була другим великим переселенням після жовтня, але аж ніяк не другев російській історії. В історичній ретроспективі її порядковий номербільше, не дивлячись на те, що до 1917 р. потоки емігрантів були не настількимасштабні, а власне російська еміграція веде свій відлік лише з кінця
XIX ст. Одночасно вона була і першою еміграцією. Першої радянської. До якоїб етніі не належали що знаходилися у складі еміграції 20-х рр.., всі вонивиїхали як російські піддані. На відміну від них, які втекли від радянськоївлади або викрадені в роки другої світової війни на роботи в Рейх були вжерадянськими громадянами. Наступну за чисельністю категорію складаютьвійськовополонені, захоплені німецькими військами за роки війни з СРСР. З їхчисла до травня 1945 р. залишилися в живих 1,15 млн. чоловік. Третя категорія,різко відмінна від двох перших, - це власне біженці. Багато хто з тих, хтораніше мав негаразди із владою або боявся знову опинитися в руках НКВС,скористалися німецькою окупацією для втечі з СРСР. З початкомрадянських перемог у деяких груп населення просто не залишилося іншоговиходу, наприклад, у "фольксдойче" - етнічних німців, а також кубанськихкозаків і кавказьких народностей, найдовше продовжували опірбільшовизму в роки становлення радянської влади. Число таких біженців
Толстой оцінює цифрою близько мільйона. Крім названих трьох категорій,численну групу склали ті, хто вирішив боротися проти Червоноїармії або допомагати німцям у боротьбі з нею. Допомогти окупантам своєї батьківщинизголосилися від 800 тисяч до мільйона людей. Радянський Союз ставєдиною європейською країною, майже мільйон громадян якої записалисяу ворожу армію. Мігранти всіх цих чотирьох категорій були оголошенірадянським урядом "зрадниками", яким "суворогопокарання ". За його наполяганням їм 11 лютого 1945 в Ялті в ході Кримськоїконференції керівників трьох союзних держав - СРСР, США і Великобританії
- Були укладені ідентичні, хоча і сепаратні угоди з урядами
Сполученого Королівства та Сполучених Штатів Америки про видачупредставникам Радянського Союзу всіх радянських громадян, як військовополонених,так і цивільних осіб, "звільнених" англо-американськими арміями.
Формулювання угод не давали можливості для вільного пересування
"звільнених" осіб до їх остаточної видачі відповідним владі.
Визначальним критерієм видачі (або, як говорилося в угодах,
"репатріації") служило радянське громадянство. Умови угод булисформульовані так однозначно, що слово "звільнений" у застосуванні дорадянським, узятим у полон союзними військами, зовсім втрачало будь-який сенс.
У відповідності з духом і буквою названих договорів про добровільність якнеобхідному (з точки зору гуманності та прав людини) умови репатріаціїне могло бути й мови. Радянських громадян насильно вантажили в потяги длявідправки в радянську зону окупації, а звідти перевозили в СРСР, і ті, когоне розстріляли відразу після прибуття, поповнили населення ГУЛАГу. Останнівидачі були закінчені в середині 1947 Повернено була переважна частина,значно меншою вдалося залишитися. Н. С. Фрейнкман-Хрустальова і А. І.
Новиков оцінюють кількісний склад "друга" еміграції в 451561осіб, що становило приблизно 10% від числа радянських громадян,що опинилися в роки Великої Вітчизняної війни за кордоном. Названіавтори вказують чисельність цих емігрантів у країнах світу за даними на 1Січень 1952 і національний склад "другої хвилі". Наведені цифрисвідчать, що росіян в ній було лише 7%, більшість становилиукраїнці (32,1%), латиші (24,19%), литовці (14,04%) і естонці (13,05%). Задомовленості союзних урядів факт насильства при здійсненнірепатріаційних дій був засекречений. Про дійсної осторонь подійне здогадувалася світова громадськість, мовчала радянська преса. Завісумовчання підводила лише емігрантська преса і ще деякі закордоннівидання. На сьогоднішній день отримав юридичну оцінку лише один заспектів проблеми. З огляду на висновки Комісії з прав людини при
Президентові Російської Федерації, Указом Президента РФ від 24 січня 1995
N 63 дії партійного і державного керівництва колишнього СРСР і заходипримусу з боку державних органів, вжиті у відношенніросійських громадян - колишніх радянських військовослужбовців, що потрапили в полон іоточення у боях при захисті Батьківщини, і цивільних осіб, репатрійованихв період Великої Вітчизняної війни та в післявоєнний період, визнанітакими, що суперечать основним правам людини і громадянина та політичнимирепресіями. Указом визнано, що названі категорії л?? ц засуджувалися задержавні, військові та інші злочини, прямували до "штурмовібатальйони ", на заслання, вислання і на спецпоселення, піддавалися перевірці взбірно-пересильних, спеціальних і перевірочних-фільтраційних таборах іпунктах, у спеціальних запасних частинах, "робочих батальйонах" Народногокомісаріату оборони СРСР та Народного комісаріату внутрішніх справ СРСР,залучалися до примусової праці з обмеженням волі, прикріплялисядо підприємств з особливо важкими умовами праці, піддавалися іншим позбавленнямабо обмеженням прав і свобод необгрунтовано і виключно заполітичних мотивів. Ці особи відновлені в правах. Дійсно, мидуже мало знаємо про людей, які під час війни добровільно перейшли набік німців. На них в СРСР поставили клеймо "зрадників" і зрадилизабуттю. Але ж була якась причина, яка штовхнула їх на цевчинок. Як склалася їх подальша доля? Шкодують вони про те, що трапилося?
На ці питання допомагає відповісти ця розповідь. Скарбничка людських спогадівмістить чимало свідчень. Відрадно, що журналістський до них інтерес незапізнився: багато учасників подій і досі живі. Існує думка, що "другий"еміграція не залишила сліду в історії культури російського зарубіжжя. Цене так. Причини ж міфу бачаться в постійному замовчуванні справжньої історіїтих подій. Знання, яке прийшло через роки, переконує нас у протилежному.
"Друга хвиля" не загубилася і не пішла "на дно". Це нею був заснований Союзборотьби за визволення народів Росії (СБОНР) - політична організація,що вступила на шлях відкритого непримиренного протистояння сталінськоїсистемі. Це нею була створена Руська бібліотека в Мюнхені, що стала осередкомросійської культури в Німеччині кінця 40-х рр.. Це її представникиорганізували церковні парафії, надаючи таку необхідну у той часдуховну допомогу всіма переслідуваним людям. Це вони створили найбільше зколи-небудь існували в еміграції наукове та видавнича установа -
Інститут з вивчення історії і культури СРСР у Мюнхені, який проіснувавдо 1972 р. Музей російської культури в Сан-Франциско, Музей товариства "Батьківщина"в Лейквуде - це також заслуга "друга" еміграції. Все вищевказанедозволяє помітити, що множення знання з історії "друга" еміграції вданий період відбувається в основному за рахунок перевидання, передрукупублікацій давніх літ і лібералізації доступу до раніше вийшли.
Вибудовування повної і цілісної картини "вливання" емігрантів "другахвилі "в російську закордонну діаспору ще попереду. Необхідно досліджуватиїї адаптацію до зарубіжжю, вивчити реакцію на неї "вільного світу",взаємини з емігрантами перший і третій "хвиль", розкрити причинирееміграції багатьох радянських громадян з післявоєнної Європи в країни Новогосвітла (Австралію, Канаду, США), зміщення туди ж центрів російськогозарубіжжя. Видається, що суттєву роль в об'єктивному висвітленніісторії цієї політичної еміграції повинен зіграти Громадськийдослідний центр "Архів РОА" А. В. Окорокова. Необхіднозупинитися на причинах згасання її політичного життя. "Неораноюцілину "являє собою вивчення культурного життя первосоветскойеміграції, збереження та поповнення нею інтелектуального і духовногоспадщини попередньої "хвилі", процесу передачі культурної "естафетноїпалички "наступним емігрантам. Віриться, що" друга "еміграція - цебагатющий пласт, здатний принести чимало сюрпризів небайдужому до неїдосліднику.

Глава 2

Література про еміграцію окремих етнічних груп

Наслідком детальної і скрупульозної розробки проблем еміграції немогло не стати поява літератури про переселення з Росії та СРСРокремих етнічних і етносословних груп. Етнічним еміграційнимпроцесам і національні діаспори присвячені за останні 10 років чотиридисертації в галузі філософії, один - економіки і чотири - історії.
Етнічні міграційні "хвилі" розглядаються як чинник соціально -політичної стабільності, вивчаються взаємодія етноміграціоннихпроцесів та їх наслідки, еміграційні настрої діаспоральних етносів.
Як філософська проблема вивчається національна ідентифікація російськихпереселенців. Найбільш представницька історіографія еміграції росіянєвреїв, німців, козацтва і татар (ці блоки і будуть розглянуті нижче вокремо). Однак вітчизняними авторами вивчається греки, та й іншихнародів колишнього СРСР.

Євреї

Позбавлена снобізму, велика російська культура послідовно вбирала всебе все краще, що вона отримувала ззовні (спочатку від Греції і Візантії, а в
Новий час - з Європи) і від власних інородців. У числі останніхособливе місце зайняли євреї. Їх незвичайний сплав ідеалізму і практицизму,ініціативність і працелюбність надали російській культурі велику допомогу. Євреївклали в неї свій інтелект і свою душу. І не могли не зробитипевного впливу на цю культуру. Вивчення участі євреїв в культурісамій Росії ввійшло в традицію. Спеціальної узагальнюючої літератури про їх рольу становленні та розвитку російської культури за кордоном до недавнього часуне існувало. Саме цими мотивами керувався лікар і літератор М.
Пархомівський, приступаючи до видання збірників "Євреї в культурі Російського
Зарубіжжя ", у серії яких з 1992 р. в Єрусалимі вийшло п'ять томів. Укнигах публікуються статті, спогади, листи, архівні документи,пов'язані з життям, творчістю і громадською діяльністю російськихєвреїв, які опинилися у Франції та Китаї, США та Палестині (Ізраїлі), Польщі та
Італії, Латвії та Чехословаччини. Про зміст томів серії допоможе скластиподання рубрикація першої збірки: 1) письменники, поети, критики; 2)книжкова справа і періодика; 3) архіви і мемуари, 4) діячі мистецтва,шахісти; 5) громадські діячі та меценати. Автори публікацій та члениредколегії збірників - письменники, літературознавці, філософи, журналісти,історики, мистецтвознавці, мемуаристи Ізраїлю, Росії, Франції, Англії, США,
Канади та інших країн. На думку С. Чертока (одного з авторів), миє свідками кінця двовікової історії російського єврейства тобтов масі своїй євреї-емігранти перейдуть в культурне середовище прабатьківщини. Бутиможе, очікуванням смерті цього етнокультурного явища можна пояснити те, щосьогодні воно опинилося в центрі уваги дослідників. Так, у грудні 1998р. в Парижі відбулася міжнародна конференція, присвячена російсько-єврейському
Парижу в період між двома війнами (з середини 1920-х рр.. Париж придбавстатус центру російської культури, відповідно, і культури російсько -єврейської). Вона була організована паризьким Інститутом слов'янознавства та
Групою з вивчення російської еміграції за участю Єрусалимськогоуніверситету. Тема участі росіян в історії єврейської колонії в Парижі щечекає на своїх дослідників. Після другої світової війни центр російсько -єврейської культури перемістився до Нью-Йорка, але автори відомих меніпублікацій про наших співвітчизників в Нью-Йорку розглядають єврейськихемігрантів без акценту на їх етнічне коріння і не як носіїв особливої,специфічної культури, тому ці статті не включаються мною в данийогляд. Нинішня (кінець 1980-х - 1990-і рр.). Велика "хвиля" еміграціїзахопила значну частину російських євреїв до Ізраїлю, і виділення особливихвластивостей, якостей цієї алії (так в Ізраїлі називають потоки репатріантів),вказують на її "руськість" - характерна риса ряду публікацій. Середних відзначу статтю Захара Гельмана "Хто боїться радянських євреїв у Ізраїлі?".
Її відома публіцистичність виправдана розміщенням на сторінках найбільшоїзагальнонаціональної газети. Тим часом широта постановки проблеми: у чомукриються причини неприйняття уродженцями Ізраїлю російськомовної алії і якіфракції і сили суспільного спектру і державних структур євиразниками або провідниками анти-"росіян" настроїв, при заявленій (іможливої) багатоплановості її розробки (історичний, демографічний,соціологічний, політологічний, психологічний та інші аспекти)дозволили б автору, прояви він таке бажання, додати матеріалуакадемічність і опублікувати його в науковому виданні. В останні рокиз'являються матеріали з проблем культурної, економічної і політичноїадаптації російських євреїв до умов життя в обраних для еміграціїкраїнах. Про перших двох аспектах процесу (на прикладі Ізраїлю та США) --матеріал А. Негродова "За морем телицю - полушка, так рубль перевіз".
Російськомовні іммігранти - реальна і впливова сила Єврейськогодержави. Тому напередодні виборів весни 1999 р. в Кнесет в пресіз'явилася чимала кількість публікацій, що характеризують політичне життяізраїльського суспільства через призму російськомовного фактора. Серед матеріалівна цю тему назву статті З. Гельмана "Ізраїль: полювання за голосами" росіян "і "Ехуд Барак - на чверть російська наш прем'єр", публікацію С. Чертока
"Ізраїль: передвиборна боротьба на" російській вулиці ". Як випливає навіть зназв, статті підготовлені у політологічному ключі й публіцистично. Ціматеріали доцільно віднести до історії політичної адаптації російськихєвреїв в еміграції. Таким чином, наявна сьогодні література про росіянєвреїв містить відомості про хронологію еміграційних потоків, їхчисельності, географічні центри розсіювання кожної з "хвиль", культурної,політичної та економічної адаптації єврейських переселенців, внесокросійських євреїв у світову культуру і науку. Серед усіх національнихеміграцій з території Росії в історії єврейської еміграції, мабуть,сьогодні найменше "білих плям".

Козацтво

Козача еміграція мала особливе значення для Росії: як своїм масштабом (поскромними оцінками - більше 100 000 чоловік у складі еміграції "першоїхвилі ", причому в складі пішли знаходилося близько 50% усієї козачоїінтелігенції), так і тією обставиною, що результат козаків, 40% якихбули здоровими і молодими сільськогосподарськими працівниками, збільшиввтрати сільського населення за час світової та громадянської воєн. Але,ймовірно, аж ніяк не ці два факти пояснюють, чому коло пов'язаних зкозацтвом питань привернув увагу публікаторів різного роду, першвсього публіцистів, з числа емігрантів "першої хвилі". Це сталося майжевідразу ж, як тільки козацтво влилося до її складу. Породженаполітичними причинами, еміграція 1918-1939 рр.. виявилася роздираєтьсяцими факторами і в країнах розсіювання. Закордонна Росія успадкувала всюгостроту політичного життя вітчизни епохи революції та громадянської війни.
Спрямованість до вивчення політичних аспектів перебування козацтва веміграції підхоплена сучасною наукою. Назву статтю Е. Ю. Борисенка
"Початковий етап формування козацького громадського руху веміграції "18. Однак поява таких матеріалів, як доповідь А. Л.
Худобородова "Діяльність козаків-емігрантів у Китаї зі збереженнякультурних традицій козацтва (1920-1930-і рр..) "19, його ж дисертації
"Російське козацтво в еміграції (1920-1945 рр..): (Соціал; Воен.-політ. Ікультур. пробл.) "20, ряду інших ісследованій21 дозволяє говорити проформуванні всебічного погляду на проблему. Вітчизняні дослідникинарешті приступили до вивчення історії козацтва в еміграції не тільки якісторії військ, а й як історії особливої етносословной групи, яка маласпецифічне самосвідомість, культурні особливості, особливий уклад життя іпобуту. Однак, на відміну від зарубіжних авторів (Н. Бетелла, М. Толстого),долі козацтва поки відслідковуються ними тільки в міжвоєнний період.

Російські німці

Історіографія еміграції з Росії російських (радянських) німців розробленанепогано. Вирішено питання про дефініції, перш за все поняття "російський німець".
Висвітлено питання чисельності еміграційних потоків на кожному з їх етапів,розкриті викликали їх причини. Порушено проблеми адаптації німецькихпереселенців з колишнього радянського простору. Серед публікацій,привніс ясність у питання про поняття, зазначу статтю Олександра Горянин
"Російські німці. Питання непросте". Приводом до її появи став вихідмалотиражній книги "Німці Санкт-Петербурга. Словник". Включення в список
"німців" великої кількості людей, до німців себе не належить, і навітьтаких, чиє включення до іншою, ніж російська, нації, статусно немислимо --імператорів та членів імператорського дому - викликало здивування А. Горянин таспонукало його розповісти про своєрідність життя, побуту, психології росіяннімців, перш за все із Санкт-Петербурга і Балтики, від Катерини Великої донаших днів, з тим, щоб на цій основі визначитися, кого ж вважатинімцями в Росії навіть сьогодні. Пропонований їм відповідь була взагалі-товідомий: тих, хто зберіг тут свій німецький самосвідомість і вважає себенемцамі.Однако і з самоідентифікацією можливі деякі складності. Занадтотісно сплелися в російських німців характерні риси двох культур. ЩоЩодо останнього періоду (кінець 80-х - 90-і рр..), то дані про еміграціюнімців з колишнього СРСР (причини, чисельність потоку) в основному містятьсяв газетних публікаціях. Номінально, з точки зору конституції ФРН,переселення російських німців до Німеччини є не імміграцією, арепатріацією, поверненням на батьківщину. Протягом перших же тижнів вониотримують громадянство і деюре вже нічим не відрізняються від інших німецькихгромадян. Але де-факто, по своєї культурної та ментальної суті, цінімецькі переселенці суть класичні іммігранти, приречені напроходження хворобливих процесів соціальної адаптації та інтеграції. Отже,в літературі про еміграцію з Росії осіб німецького походження відправноюточкою досліджень служить жовтня 1917 Тим часом відлік еміграціїнімців потрібно вести з 1884 р. - дати прийняття російським урядомрішення про скасування пільг при призові в армію. До 1900 р. у США виїхало близько
50 тис. російських німців, а в перші 15 років ХХ ст. ще 150 тис. Нараховуючи нарубежі двох століть 1,4% населення Росії, німці склали 5,6% російськихемігрантів. Цей етап німецької еміграції поки що випадає з поля зоруавторів.

Татари

Політична еміграція 1918-22 рр.. торкнулася практично всі скільки-небудьсформувалися в культурному сенсі народи. Не стали винятком ітатари. Однак проблеми історії татарської еміграції, формування татарськоїдіаспори колишнього СРСР залишалися тривалий час поза увагою нашихісториків і публіцистів. Питання історії татарської еміграції з територіїколишнього СРСР поки що розробляються в основному зарубіжними авторами.
Вітчизняні дослідження вторинні. У російській літературі татарськадіаспора згадується переважно в публікаціях про СНД. Необхідновизначитися з датою відліку татарської еміграції, внести ясність у питанняпро хронологію і чисельності її "хвиль", виявити географічні центрирозсіювання (як етноконфесійних фактор позначилася на їх обрання?),розглянути не тільки політичне життя в них татарських громад, а йкультурну: освіта, видавнича справа і т.п. Заслуговують на опрацюванняпитання юридичної, економічної, психологічної адаптації емігрантів.
Цікаво також розглянути життя татарської діаспори в лицах. Літературу проеміграції російських народів без перебільшення можна назвати доситьвеликою, проте в основному вона присвячена народам, традиційно складаютькістяк російської еміграції XX століття - євреям і німцям, тим часомбезсумнівно, що етнічний склад післяжовтневих "хвиль" значно ширше.
Відомо, що питаннями еміграції українців, білорусів, поляків в данийчас займаються вчені відповідних країн. Таке розмежування занаціональним "квартирах" зрозуміло і зрозуміло, але крайня скупістьінформації про результати досліджень і відсутність їх координації радизагального блага не можуть не викликати жалю. Як можна переконатися вже зпроведеного огляду, інформаційний обмін дозволив би виявитидійсні, не уявні, "білі плями" і направити енергію на те, щобїх усунути. Цікаво було б простежити самосвідомість діаспоральнихетносів в Росії і поза нею. Пошук критеріїв етнічної приналежностілюдини (чим визначається його національну самосвідомість?) особливоактуальне при вивченні російської діаспори в країнах нового зарубіжжя. Відповідьна це питання допоміг би уникнути існують тут містифікацій,продиктованих політичними мотивами.

Глава 3

Проблеми адаптації російських емігрантів

Увага до проблем адаптації російських переселенців - порівняноновий напрям в історіографії російськоого зарубіжжя. До певногомоменту проблеми співвітчизників вивчалися тільки представникамисоціальних наук (демографами, соціологами), причому не росіянами запоходженням, на виконання замовлень урядів своїх країн. Відправноюточкою у прокладанні істориками самостійного шляху представляєтьсяпоява окремого параграфа "Денаціоналізація, асиміляція і боротьба заросійська мова "багатопланового дослідження російського емігранта П. Е.
Ковалевського. У зв'язку з розпадом Радянського Союзу за межами Росіївиявилися, за деякими оцінками, близько 40 мільйонів російськихспіввітчизників. Ситуація вимагала від них пристосування до новоїсоціально-економічної, політичної та етнокультурної реальності.
Очевидно, що вирішити багато проблем, породжені політико-державнимиметаморфозами останніх років, неможливо без звернення до історичного досвідуросійської діаспори в країнах старого зарубіжжя. Частково цимобставиною можна пояснити різко збільшений інтерес історіографівеміграції до питань адаптації російських переселенців XIX-XX ст. У 1996-98рр.. Інститутом російської історії РАН (м. Москва) було підготовлено тризбірника статей. Як можна судити за змістом опублікованих матеріалів,перша з них - "Історія російського зарубіжжя: Проблеми адаптаціїмігрантів в XIX-XX ст. "(М., 1996), другий -" Джерела з історіїадаптації російських емігрантів у XIX-XX ст. "(М., 1997). Огляд наявноїлітератури та джерел було винесено також в загальний розділ третій збірки
- "Соціально-економічна адаптація російських емігрантів (кінець XIX-XXст.) "(М., 1998). Два його інших розділу висвітлювали діяльністьдержавних інститутів і громадських організацій (в тому числі Церкви)з надання підтримки вихідцям з Росії в 1920-30-х рр.. і 1970-90-х рр..відповідно. Неважко помітити, що дуже непрості відносиниеміграції "другої хвилі" з емігрантами попередніх десятиліть ідержавними інститутами союзних держав поки знаходяться поза полем зоруавторського колективу. З якихось причин, наступним після європейськихкраїн великим в географічному відношенні регіоном світу, заселеномуросійськими вихідцями, проблеми адаптації яких цікавлять вітчизнянихдослідників, виявилися країни Латинської Америки. Бути може, такеувагу виправдано саме в силу специфіки російської діаспори тутешніхмісць: її не така вже й велика чисельність, віддаленість від великих центріврозсіювання, своєрідність умов життя в цій групі держав. Питанняадаптації російських переселенців в країнах Західної та Східної Європи, атакож Китаї зачіпаються в переважній більшості праць з історії нашоїеміграції в ці держави, тому називати їх не стану. Загальнаісторіографія еміграції з Росії до Північної Америки дещо менше,пропорційно менше і література про адаптацію російських переселенців вцьому регіоні. З'явилося поки обмежена кількість матеріалів про країни
Африки. Як джерело, що заповнюють прогалини, рекомендую матеріалиперіодичної пе