Введення.

Складні часи, що переживає сьогодні Росією, характеризуються поручпроцесів і тенденцій. У тяжкому становищі опинилася культура, безякої дійсне відродження країни просто неможливо. «Горять» театриі бібліотеки, гостро потребують підтримки музеї, навіть найбільш солідні іавторитетні. Як об'єктивну реальність треба визнати послідовнескорочення числа тих, хто читає і обсягу яку читає літератури.

Вихід з кризи може бути лише наслідком комплексу чинників іобставин. Візьмемо з цього комплексу тільки один - меценатство, ірозглянемо його. В історії вітчизняного меценатства є чимало яскравихсторінок, що представляють величезний інтерес не тільки для історії, але й длянаших днів. Більше того, є вагомі підстави розглядати найкращітрадиції вітчизняного меценатства як унікальне явище, що представляютьзначимість і актуальність не тільки для Росії, але і для інших країн.

«Радянський енциклопедичний словник» [1], нагадує про наближеномуімператора Августа, виконує його дипломатичні, політичні, а такожприватні доручення. Його заступництво поетам зробило ім'я Меценатзагальним. Включення цього слова в побут у Росії, вік цьогопоняття не адекватний фактичної багатющої історії вітчизняногомеценатства. Так, у «тлумачному словнику» Даля [2] слово «меценат» щевідсутня. Не знайдемо ми його і в промові В. О. Ключевського «Добрі люди древньої
Русі ». Видатний історик використовує інше поняття-«благодійність».
Думки В. О. Ключевського про принципове безкорисливість благодійника ввідповідно до вимог етики, що склалася на Русі, дуже важливі длянас. По-перше, спорідненість понять «меценатство» і «благодійність»дозволяють побачити коріння останнього в товщі багатьох століть. По-друге,безкорисливість як обов'язкова умова істинної благодійності на Русідозволяє «розвести» здаються тотожними поняття: «меценат» і
«Спонсор».

Аналіз сфери благодійності в Росії, конкретної спрямованостідіяльності в повній мірі дозволяє пов'язати сутність благодійності зще одним відомим феноменом-милосердям. Масштаби, етапи та тенденціїблагодійності добрих, милосердних справ чітко простежуються наприкладі історії Москви. Не можна не погодитися із справедливими висновками
П. В. Власова: «Дореволюційна столиця представлялася нам містом з« сорокасороками церков », численними садибами, доходними будинками і заводами.
Тепер вона постає перед нами як обитель милосердя ... Представникирізних станів-олігархи і бідні-віддавали нужденним те, що мали: одні -стан, інші-сили і час. Це були подвижники, які одержувализадоволення від усвідомлення власної користі, від служіння своїй батьківщинічерез людинолюбство. »

У Москві, як і Русі взагалі, благодійність як організованасуспільна система почала складатися з прийняттям християнства, зпоявою монастирів. Показово, що саме при монастирях почалибудуватися перші богадільні і лікарні в Москві, в Новоспаському,
Новодівичому і Донському монастирі, до наших днів збереглися будівлівісімнадцятого століття, в яких колись перебували лікарні.

Майже всі меценати та колекціонери кінця минулого-початку нинішньогостоліття були купцями-старообрядцями. І Щукін, і Морозов, і Рябушинський, і
Третьяков. Адже старообрядницький світ традиційний, глибоко пов'язаний з істинноюкультурою-вони з століття в століття навчилися рятувати і зберігати своє духовнеСпадщина, це було закладено в сімейних генах.

Глава 1. «Золотий вік» меценатства в Росії.

Причини появи меценатів.

Вісімнадцятий-початок дев'ятнадцятого століття, відзначені благодійнимисправами великих представників освіченої дворянської філантропії. Яскравимизразками благодійних установ цього часу є Голіцинськалікарня, перший градської лікарня, Шереметьєвський будинок, Маріїнська лікарнята ін Ще раз підкреслю одну з характерних особливостей російськогопідприємництва, його певну історичну традицію: ледвезародившись, воно природно і надовго пов'язав себе з благодійністю.
Союз підприємництва та благодійності переконливо простежуєтьсяна прикладі багатьох відомих купецьких династій. Такий союз навряд чи буввипадковим. Підприємці, безумовно, були зацікавлені вкваліфікованих працівників, здатних опанувати новим обладнанням,новітніми технологіями в умовах все зростаючої конкуренції. Не випадковотому величезні кошти відраховувалися дарувальниками перш за все наосвіта. І особливо на професійне.

Були й інші причини, що пояснюють появу потомственихблагодійників. Можна з упевненістю сказати, що одні з самих значущих вряду вже згаданих-причини релігійного характеру, диктуватися давнімитрадиціями милосердя та благодійності на Русі, усвідомленням потребидопомагати іншим.

Справжньому меценату (з точки зору вітчизняних традицій),істинному благодійнику не потрібна як компенсацію реклама,дозволяє сьогодні з лихвою відшкодувати витрати. Показово в зв'язку з цим,що Савва Тимофійович Морозов обіцяв всебічну допомогу засновникам
Художнього театру за умови: його ім'я не повинно згадуватися вгазетах. Добре відомі випадки коли меценати за покликанням, відмовлялисявід дворянства. Один з представників цієї чудової династії
«Професійних благодійників» Олексій Петрович Бахрушин (1853-1904) --бібліофіл і колекціонер творів мистецтва, заповідав в 1901р. своїколекції Історичного музею, за «формулярної списку», складеним уТого ж року купецької управою, у службі не складався, відмінностей не має.
[3] Ймовірно, що сума П. Г. Шелапутіна (на його кошти були створенігінекологічний інститут, чоловіча гімназія, 3 ремісничих училища, жіночавчительська семінарія, будинок для людей похилого віку) перевищила 5 млн. рублів, алеврахувати всіх пожертвувань було неможливо, тому що він приховував цю сферужиття навіть від близьких. [4] Ретроспектива благодійності, милосердя,меценатства велика за часом, багата яскравими прикладами, дозволяєвиявити очевидну спадкоємність добрих діянь, витоки і тенденціївітчизняного меценатства.

Але і на багатому тлі меценатства в Росії кінець дев'ятнадцятого -початок двадцятого століть можуть бути по справедливості названі його «золотимстоліттям », часом його справжнього розквіту. І Ця пора була пов'язана, головнимчином, з діяльністю іменитих купецьких династій, що дали
«Потомствених благодійників». Тільки в Москві ними були здійсненінастільки великі починання в галузі культури, освіти, медицини, самихрізних галузей науки, що можна з повною підставою стверджувати: це бувякісно новий етап благодійності.

З ініціативи справді освічених і по-справжньому освіченихдарувальників, розвивалися стають пріоритетними галузі вітчизняноїнауки, відкривалися унікальні галереї та музеї, отримали заслуженевизнання у вітчизняної інтелігенції театри, яким було призначеноздійснити глобальну реформу всього театральної справи. Такими стали
Третьяковська галерея, Щукінське і Морозовский зборів сучасноїфранцузького живопису, Бахрушінскій театральний музей, Приватна опера
С. І. Мамонтова, Приватна опера С. І. Зіміна, Московський Художній театр,
Музей образотворчих мистецтв (на будівництво якого заводчик, великийземлевласник Ю.С. Нечаєв-Мальцев витратив понад 2 млн. рублів),
Філософський і Археологічний інститути, Морозовский клініки, Комерційнийінститут, Торгові школи Алексєєвих, Морозових і т.д. Завдякипожертвам Варвари Олексіївни Морозової стало можливим створення першогов Росії безкоштовної бібліотеки-читальні імені І. С. Тургенєва, містила
3279 томів. У цій сім'ї і батько, і дочка були палкими шанувальниками книги табагато чого зробили для її пропаганди в країні. Перед нами ще одна династіяблагодійників, колекціонерів і меценатів самого високого стилю. Всінаведені приклади відзначені рядом спільних рис: соціальною значимістю,демократичною спрямованістю, цілковитим безкорисливістю, давніми традиціямиблагодійності, що обумовлено принципами, переконаннями, особистіснимиякостями.

Найбільш видатні меценати кінця 19-початку 20 ст.

Розглянемо докладно найбільш відомих меценатів Росії.
С. І. Мамонтов. Меценатство Сави Івановича було особливого роду: він запрошувавсвоїх друзів-художників в Абрамцево, часто разом з родинами, зручномав у своєму розпорядженні в основному будинку і флігелях. Всі приїжджали підпроводом господаря відправлялися на природу, на етюди. Все це доситьдалеко від звичних прикладів благодійності, коли меценатобмежує себе передачею певної суми на добре діло. Багатороботи членів гуртка Мамонтов купував сам, для інших знаходивзамовників.

Одним з перших художників до Мамонтову в Абрамцево приїхав В.Д.
Полєнов. З Мамонтовим його пов'язувала духовна близькість: захопленняантичністю, музикою, театром. Був у Абрамцеві і Васнецов., Саме йомузобов'язаний художник своїм знанням давньоруського мистецтва. Тепло батьківськогобудинку художник В.А. Сєров знайде саме у Абрамцеві. Сава Іванович Мамонтовбув єдиним безконфліктним покровителем мистецтва Врубеля. Для дужемала потреби художника потрібна була не тільки оцінка творчості, а йматеріальна підтримка. І Мамонтов широко допомагав, замовляючи та купуючитвори Врубеля. Так проект флігеля по Садово-Спаській замовляє
Врубелю. У 1896 р. художник на замовлення Мамонтова виконав грандіозне паннодля Всеросійської виставки в Нижньому Новгороді: «Микула Селяниновича» і
«Принцеса Греза». Добре відомий портрет С.І. Мамонтова. Мамонтовськийхудожній гурток був унікальним об'єднанням. Також добре відома
Приватна опера Мамонтова.

Можна сказати цілком певно, що якби всі досягнення Приватноїопери Мамонтова були б обмежені лише тим, що вона сформувала Шаляпіна-генія оперної сцени, то й цього було б цілком достатньо для самоївисокої оцінки діяльності Мамонтова і його театру.

М. К. Тенішева (1867-1928) Марія Клавдіївна була непересічною людиною,володаркою енциклопедичних знань в мистецтві, почесним членомперший в Росії спілки художників. Вражають масштаби її громадськоїдіяльності, в якій провідним початком було просвітництво: нею булостворено Училище ремісничих учнів (під Брянськом), відкрито кількапочаткових народних шкіл, спільно з Рєпіним організовані малювальнішколи, відкриті курси для підготовки вчителів, і навіть створено на Смоленщинісамий справжній аналог підмосковного Абрамцева-Талашкино. «Созідательніцейі збирачкою »назвав Тенішевой Реріх. І це дійсно так і це вповною мірою відноситься до росіян меценатам золотого століття. Тенішева не тількинадзвичайно розумно і шляхетно асигнувала гроші на цілі відродженнявітчизняної культури, а й сама безпосередньо, своїм талантом,знаннями та вміннями внесла помітний внесок у вивчення і розвиток кращихтрадицій вітчизняної культури.

П.М. Третьяков (1832-1898). В.В. Стасов, видющійся російський критик, внекролозі на смерть Третьякова, писав: «Третьяков помер знаменитим не тількина всю Росію, але і на всю Європу. Чи приїде до Москви чоловік з
Архангельська або з Астрахані, з Криму, Кавказу або з амура-он тут жепризначає собі день і годину, коли йому треба йти в Лаврушинському провулок, таподивитися з захопленням, розчуленням і вдячністю весь той ряд скарбів,які накопичені цим дивним людиною на протязі всього його життя. »Неменш високо оцінювали подвиг Третьякова і самі художники, з якими вінбув насамперед зв'язаний на ниві збирання. У феномені П.М. Третьяковавражає вірність мети. Подібної ідея - покласти початок суспільного,всіма доступного сховища мистецтва - не виникала ні в кого зсучасників, хоча приватні колекціонери існували і до Третьякова, алевони купували картини, скульптуру, посуд, кришталь і т.д. перш за вседля себе, для своїх приватних зборів і бачити що належали колекціонерамтвори мистецтва могли не всі. У феномені Третьякова вражає такожі те, що він не мав ніякої спеціальної художньої освіти, тимне менше раніше за інших розпізнавав талановитих художників. Раніше багатьох вінусвідомив неоціненні художні достоїнства іконописних шедеврів Стародавньої
Русі.

Завжди є і будуть різного калібру меценати, різного масштабуколекціонери. Але в історії залишилися лише деякі: Микола Петрович Лихачов,
Ілля Семенович Остроухов, Степан Павлович Рябушинський, і т.д. Справжніхмеценатів завжди було мало. Навіть якщо наша країна відродитися, багатомеценатів не буде ніколи. Всі відомі колекціонери і меценати булилюдьми глибокої віри і призначення кожного з них була служити людям.

Глава 2. Колекціонери.

Всіма багатствами, якими володіють наші музеї, самим поступальнимрухом музейної справи в Росії, пошуками, відкриттями ми зобов'язані їм -ентузіастам, збирачів, меценатам. Ніяких державних програм іпланів не було в помині. Кожен колекціонер був відданий своєму колізахоплень, збирав що сподобалися йому свідоцтва минулих часів,твори художників, як умів, їх систематизував, іноді досліджував іпублікував. Але наслідки цієї стихійної діяльності виявилися в підсумкуграндіозними: адже всі фонди музеїв дореволюційної Росії були складеніне стільки з окремих предметів, скільки саме із зібрань, скрупульознопідібраних. Колекції приватних осіб-зборів багато і різні-не булисхожі один на одного, відбір часом ставав не строгий, і тодіпрофесіонали мали право назвати захоплення аматорством. Однак наявністьколекцій, взаємно доповнювали одна одну, дозволяло формувати фондимузейних цінностей повно і різноманітно, у всіх тонкощах відображаючиуявлення російського суспільства про ті чи інші періодах та явища вросійської та західної культури.

Інтуїції природженого колекціонера можна присвятити спеціальнедослідження. Але те, що цим якістю володіли найвизначніші наші збирачі,не вимагає доказів. Інакше не пояснити, як ними були оцінені ізібрані ті пам'ятки мистецтва, які отримали визнання лише роки ідесятиліття по тому.

Тільки завдяки своєрідному пророчої дару знаменитих російськихколекціонерів наші музеї мають у своєму розпорядженні унікальним сотавом експонатів -творів мистецтва світового значення не тільки нового часу, а йдавніших століть. Розглянемо діяльність окремих колекціонерів.

Г.Д. Костаки (Костакіс) Людина видатний у багатьох відношеннях.
Грек за національністю, він народився і більшу частину свого життя прожив у
Росії. Лише на схилі днів повернувся на землю своїх предків, де у 1990р.помер. У Георгія Діонісовіча не було ніякого художньогоосвіти, але захоплення мистецтвом призвело до того, що він ставколекціонувати живопис, графіку, ікони. Костаки придбав воістинусвітове ім'я, створивши унікальну галерею творів художників російськоїавангарду. Діяльність, в якій він бачив сенс свого життя, в Москві, запринаймні в офіційних колах, не була оцінена по достоїнству. Та йколекціонер, у всякому разі в передвоєнні та повоєнні рокидесятиліття, не афішував її. Закордонний паспорт був слабким захистом відсвавілля влади в ті часи, коли за одне згадування імен художників -авангардистів людина ризикував на репресії. Але Костаки малював. Увідміну від дореволюційних попередників-меценатів Костаки не володівмільйонним станом. Обмеженість в засобах компенсуваласяпристрасної спрагою збирання. І з часом про його колекції з повагоюзаговорили в усьому світі. Приїжджали до Москви, будь то великийдержавний діяч або простий художник, прагнули побувати вквартирі Костаки на проспекті Вернадського і побачити знамените збори.
Тільки «господарі» московських музеїв та їх чиновні покровителі з
Міністерства культури цуралися спілкування з Костаки, з тим, хто наполегливопропонував передати свою колекцію державі. Наполегливість і небажаннявірнопідданих зломили темпераментного грека. Він змушений був залишити
Росію, залишивши в дар Третьяковській галереї більшу частину свого зібрання,оціненого, між іншим, в неймовірні суми західними фахівцями.
Разом з великим своїм сімейством він оселився в?? фінах. Пройшов рік, івиставки, складені з вивезених їм творів, з тріумфом почалиподорожувати по престижних залах Європи, Америки і Канади.

За його долю видно, як нероздільно з'єднується пристрасть колекціонераі покликанням мецената, однак від іншого просто важко відокремити: адже всівідомі російські меценати були, як правило, і великими збирачами.

В.Н. Баснін (1799-1876) Колекціонер, бібліофіл Василь Миколайович
Баснін багато часу і старань віддавав громадської праці, історико -краєзнавчим дослідженням, колекціонування. Ще в молоді рокипредметом його захоплень стали гравюри. Інтерес до цього роду графічногомистецтва посилився після того, як у Москві та Петербурзі зав'язалися у ньогознайомства з художниками. Крім гравюр в збори Басніна входилиакварелі, малюнки та живопис російських і західноєвропейських майстрів іграфіка китайських художників. Він мав унікальну за складом бібліотекою.
В ній налічувалося близько дванадцяти тисяч книг-це було найбільшеприватне зібрання тих років. Переважали в ньому історичні твори іхудожня література. Після смерті колекціонера матеріали з історії
Сибіру були передані до державних архівів. Нині баснінское зборизберігатися в Москві-в гравюрні кабінеті державного музеюобразотворчих мистецтв імені А.С. Пушкіна.

При безперечно велику позитивну роль художньогоколлекціонерства, яким захоплювалися видатні представники нового класу,передового купецтва, було в цьому захопленні чимало наївного схилянняперед останньою модою паризького мистецького ринку.

Характерним для Москви і одним з найяскравіших явищ їїмистецькому житті було збирання Сергієм Івановичем Щукіна своєїкартинної галереї французького живопису.

Висновок.

Все вищевказане доводить, що меценатство не було епізодом,діяльність небагатьох освічених капіталістів, воно охоплювало самірізні середовища і було велике по суті, масштабами зробленого. Вітчизнянабуржуазія дійсно впливала на культуру Росії, їїдуховне життя.

Характеризуючи «золотий вік» меценатства в Росії, треба відзначити теобставина, що пожертвування меценатів, зокрема московських,нерідко були основним джерелом розвитку цілих галузей міськогогосподарства (наприклад, охорони здоров'я).

Меценатство в Росії наприкінці дев'ятнадцятого-початку двадцятого столітьбуло істотною, помітною стороною духовного життя суспільства; воно вбільшості випадків було пов'язано з тими галузями суспільного господарства,які не приносили прибутку і тому не мали ніякого відношення докомерції; саме число меценатів в Росії на рубежі двох століть, наслідуваннядобрих справ представниками однієї сім'ї, легко проглядається альтруїзмблагодійників, дивно висока ступінь особистого, безпосередньогоучасті вітчизняних меценатів у перетворенні тієї чи іншої сфери буття -все це в сукупності дозволяє зробити деякі висновки.

По-перше, серед рис, що визначають своєрідність вітчизняноїбуржуазії, однією з головних і майже типових була благодійність у тихчи інших формах і масштабах.

По-друге, особистісні якості відомих нам меценатів «золотогостоліття », спектр їх провідних інтересів і духовних потреб, загальний рівеньосвіченості і вихованості, дають підставу стверджувати, що перед намисправжні інтелігенти. Їх відрізняє сприйнятливість до інтелектуальнихцінностям, інтерес до історії, естетичне чуття, здатність захоплюватисякрасою природи, зрозуміти характер і індивідуальність іншої людини,ввійти в його положення, а зрозумівши іншої людини, допомогти йому, володіннянавичками вихованої людини і т.д.

По-третє, оглядаючи масштаби зробленого меценатами та колекціонерами в
Росії на рубежі століть, простежуючи сам механізм цієї дивовижноїблагодійності, враховуючи їх реальний вплив на всі сфери буття,приходимо до одного принципового висновку-вітчизняні меценати в Росії
«Золотої доби» - якісно нове утворення, воно просто не має аналогав історії цивілізації, в досвіді інших країн.

У старих меценатів та колекціонерів був очей, і це, напевно, самеголовне-ці люди мали власну думку та сміливість відстоювати його.
Тільки людина, яка має власну думку, гідний називатисямеценатом, інакше це спонсор, який дає гроші і вірить, що інші їхправильно використовують. Так що право бути меценатом треба заслужити, грошимайого не купиш.

Всякий чи мільйонер може бути покровителем мистецтва? Сьогодні в
Росії знову з'явилися багаті люди. Чи настільки багаті, щоб створюватикартинні галереї,-не знаю, але все-таки матеріальна основа для відродженняширокої благодійності, на мій погляд, є. Що дає гроші-це ще немеценат. Але кращі з сучасних підприємців розуміють, щоблагодійність-обов'язкова супутниця солідного бізнесу. Вони починаютьстворювати галереї, покладаючись на своїх консультантів. На жаль, у насзараз в країні немає культурного середовища для розвитку меценатства, такий, якийбула середа старообрядницька.

Меценатами не народжуються, ними стають. І я думаю, що нинішнімеценати та колекціонери повинні прагнути перш за все витратити сили ікошти на те, щоб відновити створене їх попередниками сто роківтому.

Список літератури.

1. А. А. Аронов. Золотий вік російської меценатства. Москва.1995г.
2. Меценати і колекціонери. Альманах Всеросійського товариства охорони пам'яток історії та культури. М.; 1994р.
3. А. Н. Боханов. Колекціонери та меценати в Росії. М.; 1989
4. П. А. Буришкін. Москва купецька, М.; 1991р.
5. Н. Г. думові. Московські меценати. М.; 1992р.
6. В.П. Россохіна. Оперний театр С. Мамонтова. М.; Музика.1985г.

Зміст.

1. Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 1-2 стор
2. «Золотий вік» меценатства в Росії ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .3-7 стор а) Причини появи меценатів ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3-5 стор б) Найбільш видатні меценати кінця 19-початку 20вв ... .5-7 стор
3. Колекціонери ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .8-10 стор
4. Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 11-12стр.

Список літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 13 стор
-----------------------< br>[1] М.1980, с. 809
[2] Видання 2, 1881
[3] Боханов А.Н. Колекціонери та меценати в Росії. М. 1989, С .14
[4] Буришкін П.А. Москва купецька. М.1991, С.33