Московський Державний

Авіаційний Технологічний

Університет ім. К. Е. Ціолковського

НОВГОРОДСЬКИЙ

Берестяні

ГРАМОТА

Михайлов Денис Леонтійович

Економічний факультет група 6 -1-22

МОСКВА 1996

Берестяние грамоти ... Cамое загадкове явище російської історії. Вонивідкривають майже безмежні можливості пізнання минулого в тих відділахісторичної науки, де пошуки нових видів джерел визнавалисябезнадійними.

Берестяні грамоти дозволяють нам зазирнути у віддалені століття нашогоминулого. Чим далі у глибину століть, тим менше письмових свідчень.
Історики російської історії XII - XIV століть мають у своєму розпорядженні лише літописами,що збереглися, як правило, в пізніх списках, дуже небагатьма уцілілимиофіційними актами, пам'ятниками законодавства, рідкіснимитворами художньої літератури і церковними книгами. Ціписьмові джерела складають мізерну частку відсотка від кількостіджерел історії новітнього часу.
Ще менше письмових свідоцтв вціліло від X і XI століть. Нечисленністьдавньоруських письмових джерел - результат частих пожеж, під часяких не одного разу вигорали цілі міста з усіма їх багатствами, у томучислі і книгами.

Нас цікавить як жили і про що думали багато століть тому люди,належали до різних класів і станів. Якими були їхвзаємини? Чим вони харчувалися? Як одягалися? До чого прагнули? Якібули джерела їхнього існування?

Про це в літописах не згадується. Навіщо записувати те, що відомокожному? Навіщо зупиняти увагу читачів на те, що знає вже нетільки він, а й знали батьки і діди? Інша річ - війна, смерть князя, вибориєпископа, будівництво нової церкви, неврожай, повінь, епідемія абосонячне затемнення. І тут нам на допомогу приходять берестяні грамоти.

Найцікавіші берестяні грамоти - новгородські. Адже Новгород --місто Олександра Невського, Садко і Василя Буслаєва. Новгород був одним знайбільших центрів стародавньої Русі, відрізняючись трьома ще не до кінця вивченимиособливостями. Він не був монархією, князівством, яким був Київ, Володимирабо Москва, а був республікою. "Великої російської республікою середньовіччя"називав його Маркс. Місто було найтіснішим чиномпов'язаний з головними центрами міжнародної торгівлі і сам був одним з такихцентрів. І, нарешті, на відміну від більшості давньоруських столиць, він бувцентром величезної округи, де міське життя майже повністюзосереджувалася в самому Новгороді. Всі ці особливості потребувалиретельного вивчення, яке до знахідки берестяних грамот було надзвичайноскладним.

І наша розповідь - про новгородських берестяних грамотах.

***

Перша новгородська берестяна грамота була знайдена 26 липня 1951на археологічних розкопках в кварталі на вулиці Дмитрівській. У середністоліття ця вулиця називалася холопів.

Грамота була знайдена прямо на бруківці XIV століття, в щілині між двомаплахи настилу. Вперше побачена археологами, вона виявилася щільним ібрудним сувоєм берести, на поверхні якого крізь бруд просвічуваличіткі літери. Якщо б не ці букви, берестяний сувій був би без коливаньохрещений у польових записах рибальським поплавком.

Берестяні грамоти були звичним елементом новгородськогосередньовічного побуту. Новгородці постійно писали і читали листи, рвали їхі викидали, як ми зараз рвемо і викидаємо непотрібні або використаніпаперу.

Видатний письменник і публіцист кінця XV - початку XVI століття Йосип
Волоцький, розповідав про скромність чернечого житія засновника Троїце -
Сергієва монастиря Сергія Радонезького, який жив у другій половині XIVстоліття, писав: "Толику ж убогість і нестяжанія імеяху, яко в обителіблаженного Сергія і самі книги не в хартіях пісаху але на берестех. "
Монастир при Сергій, за словами Йосипа Волоцький, так не прагнув донакопиченню багатств і був такий бідний, що навіть книги в ньому писалися не напергаменті, а на бересті. До речі, в одному з найстаріших російських бібліотечнихкаталогів - в описі книг Трійці - Сергієва монастиря, складеному в
XVII столітті, згадуються "згортки на деревце чудотворця Сергія."

У музеях і архівах збереглося досить багато документів, написанихна бересті. Це пізніші рукописи XVII - XIX століть; в їх числі і цілікниги. Так, в 1715 році в Сибіру в збереглася до наших днів берестянукнигу записували ясак, данина на користь московського царя. Етнограф С. В.
Максимов, який бачив в середині XIX століття берестяну книгу у старообрядців нарічці Мезені, навіть захоплювався цим незвичайним для нас писальні матеріалом. Провживанні берести для письма вчені до знахідки в 1951 році новгородськихграмот не тільки знали, але навіть обговорювали питання про те, яким способом удавнину береста готували до вживання. Дослідники відрізнялим'якість еластичність і опірність берести руйнування, а етнограф
А.А. Дукін - Горковіч, який на початку нинішнього сторіччя спостерігавпідготовку берести у Ханти, писав, що для перетворення її в писальнийматеріал бересту кип'ятять у воді. Береста відрізнялася дешевизною порівняноз пергаментом, а пізніше з папером. Про те, що папір і особливо пергаменткоштували в давнину дуже дорого, збереглося багато свідчень.

Для листи бересту спеціально готували, її варили у воді,робила кору еластичніше, її розшаровується, прибираючи найбільш грубі шари.
Підготовлений для письма лист берести найчастіше обрізав з усіх боківі мав акуратні прямі кути. Нарешті, напис в більшості випадківнаносили на внутрішній стороні кори, тобто на тій поверхні берести,яка завжди виявляється зовні, коли берестяної лист згортається всувій.

Але повернімося до першого берестяної грамоти. Перша грамота, безжальнороздерта і викинута на бруківку Холопов вулиці в другій половині XIVстоліття, все ж зберегла великі ділянки пов'язаного тексту. Це взагалі одназ найбільших грамот коли - небудь знайдених у Новгороді. У нійтринадцять рядків - 38 сантиметрів. Якщо витягнути рядка в одну лінію, товийде п'ять метрів! Щоправда, майже всі рядки ізуродованни. Але змістдокумента вловлювалося легко. У ньому були перераховані села, з яких йшлидокладно позначені повинності на користь якогось Роми.

Перший результат виявився значним. До цих пір найдавніші відомостіпро систему феодального обкладення в Новгороді ставилися лише до кінця XVстоліття, коли Новгород уже втратив самостійність і назавжди став частиною
Московської держави. А тут - запис повинностей, зроблених на сто роківраніше!

У грамоті № 2 знову запис феодальних повинностей або боргів, алеобчислених не в грошах і продуктах, як у першій грамоті, а в хутрі. Іплатниками там виявляються карели, а не росіяни.

Знахідка грамоти № 3 дала археологам першу давньоруське листшестісотлетней давності: "Уклін від Гріхша до Есіфу. Надіславши Онан.мовив ... Яз йому відповідав: На річки ми Есіф варити перевари ні на кого. Віннадіслав до Феодосії: вари ти пив, седішь на безатьщіне, не вариш жито ...".

Грамота обірвана. У неї немає кінця, і з першого рядка вирваний великийшматок. Але взаємини учасників відбитого в ній події зрозумілі.
Есіф, якому послана грамота, - пан, феодал, землевласник. Гріхша,автор листа, - прикажчик Есіфа. Феодосія - залежна від Есіфа селянка,вона сидить на "безатьщіне", тобто користується якимось виморочність ділянкоюземлі, колишній власник якого зобов'язаний був варити пиво на користь Онан.

Онан зажадав у Гріхші, а потім і в самій Феодосії. щоб вонаварила для нього пиво. Однак часи перемішалися. Виморочність ділянкуопинився у руках Есіфа. який помістив на нього Федосов. На цю ділянкупоширилося виключне право Есіфа стягувати доходи на свою користь --імунітет нового власника, який заперечує права будь-яких інших осіб навтручання в його володіння. Вслухайтеся в текст грамоти - і ви почуєтежива розмова, який звучав шість століть тому. Гріхша у своєму листіцитує і Онан, і самого себе, не переймаючись перекладом прямої мови внепряму.

Ще один різновид берестяних написів із знахідок 1951 року --грамота № 10. Це не лист, не ділова записка, а обідок невеликогоберестяної Туес. За обідка надряпано;

"Є град між небом і землею. а до ному їжі посол без шляху, сам ним,везе грамоту непсану ".

Загадка. Ось вона у перекладі: "Є місто між небом і землею, а донього їде посол без шляху, сам німий, везе грамоту неписане ". Цю загадкузагадували ще в минулому столітті, та й на початку нинішнього. коли біблійнілегенди були загальновідомі. Місто між небом і землею - це ковчег, уякому Ной рятувався під час потопу. Німий посол - голуб, посланийдізнатися, чи не показалася земля. А грамота неписана - олійна гілку,яку голуб несе в дзьобі як знак, що земля близька.

У наступній експедиції головним видом берестяної грамоти, як і раніше,залишається приватний лист. Але на додаток до вже відомих різновидівзаписів - ще кілька. Ось господарське лист прикажчика своємупанові:

"Уклін від Михайла до осподіну Тимофієві. Земля готова, надобе насіння.
Прийшли, осподіне, целовек спроста, а ми сміем імати жита без твого слова ".

Л.В. Черепнина привів багато свідчень того, що в середні століттянасіння для посіву знаходилися під особливим контролем власника землі. Адже відїх збереження та правильного розподілу залежали врожай і головні доходивласника. Без спеціального розпорядження феодала навіть прикажчик не ризикувавнадійти на свій розсуд. "Прийшли це розпорядження скоріше, - просить
Михайло Тимофія, - Земля вже зорана ".

Ось духовний заповіт:" В ім'я батька і сина і святого духа. А аз раббожі Михайлу, отхождя живота цього, пішю рукопсаніе при своєму животі, щоми Кобількеі 2 рубля ведаті ..."

Ось початок закладений грамоти: "Се соцетеся Бобр з Семеном наполотерея рубля на 3 роки полоцветертинатуя гриви, а рублів ... "-" Зійшлися
Бобр і Семен на два з половиною рубля на 3 роки 13 з половиною гривень, арубль ..."

Ось берестяної ярлик, який прив'язує, ймовірно, до якихось речей,щоб позначити їх власника, - грамота № 58. На ній тільки одне слово: "
Маремеяне ".

А грамоти № 43 і № 49 рішуче перекреслюють відстань у шістьстоліть, що відокремлюють їх від сьогоднішнього дня до рубежу XIV - XV століть, коливони були написані. Через строк берестяних листів виразно звучать живіголоси: чоловічий рішучий, хто не любить чекати і звик розпоряджатися,другий - жіночий, який плаче в тузі, який шукає співчуття і розради.

Грамота № 43: "Від Бориса до Ностасіі. Како приде ся грамота, такоприйшли ми целовек на жерепце, зане чи здес справ багато. Та прийшли сороціцю,сороціце забув. "Борису, що знаходиться десь поза Новгорода, знадобивсякінь для поїздок. Він просить негайно надіслати йому слугу на жеребці.
Очевидно, Борис багата людина і у нього багато слуг. Якби слуг булотрохи він покликав би на ім'я того, що йому потрібний; тут же Бориспокладається на вибір самої Настасії. Заразом вона повинна надіслати йому забутубудинку сорочку.

***

Одні вважають давню Русь мало не поголовно безграмотної, іншідопускають можливість визнати поширення в ній грамотності. Джереладають нам дуже мало відомостей, щоб можна було з їх допомогою довестивірність того чи іншого погляду, але весь контекст явищ російськоїкультури свідчить, швидше, на користь першого погляду, ніж на користь останнього.

Вивчення вищих досягнень давньої Русі в галузі літератури,архітектури, живопису, прикладного мистецтва робило все більш неспроможноюдумка про те, що дивовижні квіти давньоруської культури цвіли на грунтіпоголовної безграмотності і невігластва. Нові висновки про високому технічномурівні давньоруського ремесла, вивчення далеких торговельних зв'язків давньої
Русі зі Сходом і Заходом дозволили чітко побачити фігуру грамотногоремісника і грамотного купця. Дослідники прийшли до визнання більшширокого проникнення грамотності та освіченості в середу давньоруськихгородян. Однак навіть урік відкриття берестяних грамот це визнання супроводжувалося застереженнями, щовсе-таки грамотність була в основному привілеєм князівсько - боярських іособливо церковних кіл.

Справа в тому, що факти, накопичені наукою, були нечисленними ідавали саму мізерну їжу для роздумів дослідникам. Важливі теоретичніпобудови харчувалися головним чином умоглядними висновками. Попи посамій природі своїй діяльності не можуть обходитися без читання та письма --отже, вони були грамотні. Купці, обмінюючись з Заходом і Сходом, неможуть обходитися без торгових книг, значить, вони були грамотні.
Ремісникам, удосконалювати свої навички, потрібно записуватитехнологічну рецептуру - значить, вони були грамотні.

Перший істотний результат відкриття берестяних грамот --встановлення чудового для історії російської культури явища:написане слово в новгородському середньовічному суспільстві зовсім не булодивиною. Воно було звичним засобом спілкування між людьми,поширеним способом розмовляти на відстані, добре усвідомленоюможливістю закріплювати в записах те, що може не втриматися в пам'яті.
Листування служила новгородцям; зайнятим не в якоїсь вузької, специфічноїсередовищі людської діяльності. Вона не була професійною ознакою.
Вона стала повсякденним явищем.

Феодали пишуть своїм керуючим, Ключников. Ключник пишуть своїмпанам. Селяни пишуть своїм сеньйорам, а сеньйори своїм селянам. Однібояри пишуть іншим. Лихварі переписують своїх боржників і обчислюють їхборги. Ремісники переписуються з замовниками. Чоловіки звертаються до жінок,дружини - до чоловіків. Батьки пишуть дітям, діти - батьків.

Ось грамота, написана в середині XIII століття: "Від Микити до Уліану.
Піди за мьне. Яз тьбе хоцю, а ти мьне. Ана то послух Гнат Мойсей ... ".
Це уривок самого стародавнього що дійшов до нас шлюбного контракту. Микитапросить Уляну вийти за нього заміж, називаючи тут же Гната Мойсейовичасвідком з боку нареченого.

Цікаво, що за весь час розкопок знайдено всього лише два або трибогослужбових тексту - якихось піввідсотка від усієї прочитаної теперберести.

Виявилося, грамотність в Новгороді незмінно процвітала не тільки вдомонгольські часи, але і в ту епоху, коли Русь переживала важкінаслідки монгольської навали.

Виявивши таке високе поширення грамотності в Новгороді, ми неможемо не зацікавитися, як ця грамотність пробивала собі дорогу, яквідбувалося навчання грамоті. Де-не-які дані можна було почерпнути звідомих і раніше письмових джерел.

Літопис 1030 повідомляє, що князь Ярослав Мудрий, прийшовши в
Новгород, зібрав "від старост і попів дітей 300 учити книгам". У житіяхдеяких новгородських святих, написаних ще в середні віки,розповідається про те, що вони навчалися в школах, причому про це йдетьсяяк про речі, цілком звичайною. Нарешті, на знаменитому Стоглавого соборі в 1551році прямо заявлено: "Перш за цього учішіца бували в російському царстві на
Москві і у Великому Новгороді і по іншим градам ". Велика кількість берестяних грамотдало нове життя цих свідчень, показавши, що навчання грамотідійсно було в Новгороді добре поставленим справою. Треба було шукатина самій бересті сліди цього навчання.

Перша така грамота знайдена ще в 1952 році. Це невеликий шматок.
На ньому невпевненим, несталими почерком надряпано початок абетки: "А
Б В Г Д Е Ж З. .. ". Потім писав заплутався і замість потрібних йому по порядкубукв став зображати якісь їх подібності.

Сама значна знахідка зображених на бересті учнівськихвправ була зроблена в 1956 році. Спираючись на дані дендрохронологіїці грамоти потрапили в землю між 1224 і 1238 роками, близько 760 років томутому.

Першої знайшли грамоту № 199. Це не був спеціально підготовлений длялисти лист берести. Довга напис грамоти зроблена на овальному денціТуес, берестяні пляшки, яка,

відслуживши термін, був відданий хлопчикові і використаний ним як писальний матеріал.
Овальне денце, яке зберегло по краях сліди прошивки, було укріпленоперехрещеними широкими краями берести. Ось ці-то смуги і заповненізаписами.

На першій смузі старанно виписана вся абетка від "а" до "я", апотім слідують склади: "ба, ва, га, та ,..." і так до" ща ", потім:" бе, ве,ге, де ... "до" ще ". На другій смузі вправу продовжено: "бі, ви, ги,ді ... "і доведено тільки до" сі ". Далі просто не вистачило місця. Інакше мипрочиталиб і "бо, во, го, до ...", і" бу, ву, гу, ду ...".

Спосіб навчання грамоті по складах був добре відомий за свідченнями
XVI - XVII століть, він існував і у нас в XIX і навіть на початку XX століття. Проньому часто розповідали письменники, що зображували перші кроки в оволодінніграмотою. Всі знають, що букви на Русі називалися "а" - "аз", "б" - "буки"
, "В" - "веди", "г" - "дієслова" і так далі. Дитині було надзвичайноважко усвідомити, що "аз" означає звук "а", "буки" - звук "б". І тількизаучівая силабічні поєднання: "буки-аз - ба, веди-аз - ва", дитина приходивдо вміння читати і розуміти написане.

Хлопчик, що записував абетку та склади в цій грамоті, простовправлявся, адже він вже вмів читати і писати. У цьому можна переконатися,перевернув це берестяні денце. Там в прямокутній рамці написанознайомим почерком: "Уклін від Онфіма до Данила".

Потім хлопчик почав малювати, як малюють всі хлопці, колинабридне писати. Він зобразив страшного звіра з стирчать вухами, звисунутим язиком, схожим на ялинову гілку або на оперення стріли, ззакрученим в спіраль хвостом. І щоб задум нашого художника не залишивсянезрозумілим можливими цінителями, хлопчик дав своєму малюнку назву: "язвірі "-" я звір ". Напевно, у дорослих художників залишається щось відневпевненості в собі хлопчиків. Інакше навіщо прекрасним майстрам, вирізалив XV столітті чудові матриці для свинцевих печаток державних
Новгорода, поряд із зображенням звіра писати "А се лютий звір", а поручіз зображенням орла - "Орел".

Наступна грамота № 200 майже повністю заповнена малюнком маленькогохудожника, вже знайомого нам своєю "творчою манерою". Маленький художникмріяв про доблесть і про подвиги. Він зобразив якусь подобу коні івершника на ній, який списом вражає кинутого під копита коняворога. Близько фігури вершника поміщена пояснювальна напис: "Онфіме".
Хлопчик Онфіме намалював свій "героїчний автопортрет".

Таким він буде, коли виросте мужнім переможцем ворогів
Новгорода, сміливим вершником, краще за всіх володіє списом. Що-ж, Онфімнародився в героїчний вік Льодового побоїща, в епоху великих перемог
Олександра Невського. І на його частку, напевно, з лишком дісталося сутичок іподвигів, свисту стріл і стуку мечів. Але, помріявши про майбутнє, він згадавсьогодення і на вільному клаптику берести поруч з "автопортретом" написав "А
Б В Г Д Е Ж S З І I К ".

Грамота № 202. На ній зображено дві людини. Їх підняті рукинагадують граблі. Кількість пальців - зубців на них - від трьох до восьми. Онфімще не вмів рахувати. Поряд напис: "На До -Світ взяття доложзіве "-" На Доміре взяти, доповівши ". Ще не вміючи вважати,
Онфім робить виписки з документів про стягнення будинків. Прописи для ньогопослужила ділова записка, найпоширеніший в середньовічному Новгородівид берестяної грамоти. І в той же час в цій грамоті добре відчувається,як Онфім набив руку в переписування абетки. У слово "доповівши" він вставивнепотрібну букву "з", вийшло "доложзів". Він так звик у своєму азбукиписати "з" після "ж", що рука сама зробила завчене рух.

А ось одна з найцікавіших грамот. І її текст написаний почерком
Онфіма: "Яко з нами бог, почуєте до послу, яко же моліче твій у рабатвого б ".

На перший погляд, тут тільки безглуздий порядок слів, наслідуєцерковні пісні. Перше враження таке, що Онфім завчив на слухякісь молитви, не розуміючи їхнього змісту і сенсу звучать у них слів. Іцю абракадабру переніс на бересті. Однак можливе й інше тлумаченнябезграмотної написи. Відомо, що за старих часів навчання носило в основномуцерковний характер. Читання навчалися за Псалтирі і Часослову. Може бути,перед нами один з диктантів, ще один крок Онфіма в оволодінні грамотою вжезасвоєних вправ у листі по складах.

Потім були ще знайдені берестяні листи з малюнками Онфіма.

Отже, ми познайомилися зхлопчиком Онфімом. Скільки йому років? Точно встановити цього не можна, але,мабуть, близько шести - семи років. Він ще не вміє рахувати, і його не вчилицифр. Сам

малюнок, мабуть, вказує на той же вік. Ці спостереженняпідтверджуються і деякими письмовими свідченнями на відомих ранішеджерелах. У Житія святих, складених у середні віки, розповідь пронавчання грамоті "на сьомому році" перетворився навіть у свого роду шаблон.
Той же вік називають і розповіді про час навчання царевичів. Олексій
Михайлович отримав в подарунок від свого діда патріарха Філарета абетку,коли йому було чотири роки. У п'ять років він вже жваво читав часослов. Коли
Федору Олексійовичу було шість років, його вчитель отримав нагороду за успіхи внавчанні царевича, а Петро I читав уже в чотири роки. Це відомості XVIIстоліття. Але збереглися достовірне свідчення більш раннього часу пронавчання в Новгороді у 1341 році грамоті Тверського княжича Михайла
Олександровича, якому тоді було близько восьми років.

На цьому Неревського розкопці через рік в 1957 році були знайдені першіучнівські вправи в цифровому листі. Потрібно сказати, що цифри встародавньої Русі не відрізнялися від звичайних букв. Цифру 1 зображували літерою "А",цифру 2 - літерою "В", 3 - буквою "Г" і т. д. Щоб відрізнити цифри від літер,їх постачали особливими значками, рисками над основним знаком, проте такробили не завжди. Деякі літери в якості цифр не використовувалися,наприклад "Б", "Ж", "Ш", "Щ", "Ъ", "Ь". І порядок цифр дещо відрізнявсявід порядку літер в абетці. Тому, коли ми бачимо, наприклад, такий запис:
"А В Г Д Е З", ми, з-за того, що пропущені букви "Б" і "Ж", знаємо, щоце цифри, а не початок абетки.

У грамоті XIV століття відтворена вся система існуючих на той часцифр. Спочатку йдуть одиниці, потім десятки, сотні, тисячі і, нарешті,десятки тисяч аж до підведеною кружечком літери "Д". Так зображувалосячисло 40000. Кінець грамоти обірваний.

Ще один берестяна грамота цінна тим, що воскрешаючи крихітний епізод
XIV століття, перекидає місток від звичаїв та жартів школярів часу Івана
Калити до звичаїв і жартів сучасників Гоголя. У 1952 році на Неревськогорозкопці була виявлена грамота, спочатку поставила всіх у глухий кут. У ційграмоті надряпані два рядки, праві кінці яких не збереглися. Упершому рядку наступний текст: "нвжпсндмкзатсут ...". У другій не меншезмістовна запис: "ееяіаеуааахоеіа ...".

Що це? Шифр? Або безглуздий набір букв? Не те і не інше.
Напишемо ці два рядки одну під інший, як вони написані у грамоті:

Н В Ж П З Н Д М К З А Т С У Т

Е Е Я И А Е У А А А Х О Е І Аі прочитаємо тепер по вертикалі, спочатку першу літеру першого рядка, потімпершу букву другого рядка, потім другу букву першого рядка і так докінця. Вийде зв'язкова, хоча й обірвана фраза: "невіглас писа, недуміказа, а хто се ціта "-" сторонній написав, недумающій показав, а хто цечитає ...". Хоча кінця і немає, ясно, що "того, хто це читає, вилаяли".

Чи не правда, це нагадує відому школярська жарт: "Хто писав,не знаю, а я, дурак, читаю "? Уявляєте собі учня, якийвигадував, як би йому позамисловатее розіграти приятеля, який сидить поруч ізним на шкільній лаві?

Щоб закінчити розповідь про те, як середньовічні новгородці навчалисяграмоті, потрібно розібратися ще в одному цікавому питанні. Всім відомо,як багато паперу вимагає навчання грамоті, як багато кожен школяр пишевправ, викидає зіпсованих аркушів. Чому ж тоді середберестяних грамот учнівські вправи зустрічаються порівняно рідко?

Відповідь на це питання було отримано при розкопках на Дмитрівській вулиці.
Там в різний час і різних шарах землі знайшли кілька дощечок, почастинагадують кришку пеналу. Одна з поверхонь таких дощечок, якправило, прикрашена різним орнаментом, а інша закріпити і має бортикпо краях, а по всьому денці що утворилася таким чином виїмки - насічкуз штрихових ліній. Кожна дощечка має на краях по три отвори. Їйвідповідала така ж парна дощечка, за допомогою дірочок вони зв'язувалисяодин з одним орнаментованими поверхнями назовні.

На одній із знайдених таких дощечок в першій половині XIV століття замістьорнаменту ретельно вирізається абетка від "а" до "я", і ця знахідка далапотрібне тлумачення цим загадковим предметів. Вони вживалися для навчанняграмоті. Виїмка на них заливалася воском, і маленькі новгородці писалисвої вправи не на бересті, а на воску, подібно до того, як зараз принавчанні використовується чорна дошка. Стало зрозумілим і призначення лопатки.
Цією лопаткою загладжуються написане на воску. Азбука, поміщена наповерхні однієї з дощечок, служила посібником. На неї учень дивився,списуючи літери. І знову аналогія з сучасними посібниками - з таблицеюмноження, яку друкують на обкладинках шкільних зошитів.

Зрозумілим стає чому Онфім, вже вміючи писати, знову і зновувиписує на бересті азбуку і склади. Лист на бересті було не першим, адругим етапом навчання. Перехід від воску до бересті вимагав сильнішогонатиску впевненої руки. І навчившись виводити літери на м'якому воску, потрібнобуло знову вчитися техніці листа на менш піддатливою березовій корі.

***

Улітку 1957 року при розтині садиби, розташованої на розі давніх:
Великої і Космодем'янської вулиць, був знайдений дуже цікавий і важливийдокумент. На поверхні сувою у другому рядку чітко проступалислова: "... князя Юрія ...".

А в XIV столітті в Новгороді княжив тільки один Юрій - внук Олександра
Невського і старший брат Івана Калити, московський князь Юрій Данилович. Віндіяв у першій половині XIV століття і був убитий у Золотій Орді своїмсуперником тверським князем Дмитром Михайловичем у 1326 році.

Чи не цей князь Юрій згадується у грамоті? Але всьому свій час.

Лист написано чітким гарним почерком, непозбавлена витонченості. Зособливим смаком його автор виписує букви "у" і "з", що дозволяють робитирозчерки.

Що ж написано в грамоті "Від Григорія до Дмитру ..."?

Автор листа і власник гарного почерку був Григорій, а адресатом -
Дмитр. Про що ж пише Григорій Дмитру?

"М (и зд) Орів (три букви відсутні, але легко вгадуються за змістом)
Світ взяли на (з) тарою межі Юрія князя ...".

Безсумнівно тут йде мова про укладання якогось світу, умовоюякого виявилося визнання старого кордону, "старої межи", встановленоїще за князя Юрія.

Грамота відноситься до часу більш пізнього, ніж 1326. Ізгадка князя Юрія в грамоті не було прижиттєвим, його ім'я зв'язується зминулими подіями.

Про яке ж мирному договорі повідомляє Григорій Дмитру?

Юрій Данилович воював усе своє життя. Тільки в той період, коли вінбув новгородським князем, він вів кровопролитні війни зі своїми суперниками
- Тверським князями, з якими і мирився неодноразово. Він воював іукладав світ також зі шведами, на яких новгородці, під йогопроводом, ходили двічі - в 1322 і 1323 роках. Нарешті, його похідв 1323 році в Заволчье, на Двіну, на устюжскіх князів закінчивсяпідписанням світу. Один з мирних договорів князя Юрія зберігся. Цевідомий "Ореховецкій договір" зі Швецією, укладений 12 серпня 1323року у фортеці Оріхові на Неві.

У якомусь з договорів Юрія і названа та "межа", яку потім,іменуючи "старої межею Юрія князя", підтвердили при укладенні новогомирного договору. Але де була ця межа?

Що ж далі в грамоті?

"(Нині) ця послання карели ..." Головне для нас тут - згадка проКарелі. Воно означає, що світ, про який пише Дмитру Григорій, укладений нена товариських рубежах і не в Заволчье, а там, де живуть карели - на північно -західному кордоні Новгородської землі, в тих областях, де новгородськіінтереси стикалися зі шведськими. У такому випадку з мирних договорів намцікавий тільки один - договір зі Швецією.

Вчитаймося в строки Ореховецкого договору 1323.

"... А приїхали від шведського князя послове: Гернк Дюуровіц', Гемінкі
Орчісловіц', Петро Южин, поп Вимундер, а тут були від купець з Горськогоберега Лодвіг і Федір і докінчив есми світ вічний і хрест цілували. І даввеликий князь Юрій з усім Новгородом по любові три рогости: Севілакію,
Яски, Огреба - карельські погости. А розлучення і межя ..."

Ось що нам потрібно: "А розлучення і межя ..." - опис кордону міжновгородськими і шведськими землями.

"Межя князя Юрія" прокладена через дев'ятнадцять пунктів. Вона починаєтьсяв одного моря і закінчується в іншого.

Початковий пункт знайти легко і на сучасній мапі. Річка тече Сестрана Карельському перешийку і впадає у Фінську затоку Балтійського моря.

Кінцевий же пункт "межи князя Юрія" знаходився на північно-східномуБотнічеського узбережжі затоки. Все, що розташовувалося на північний захід від лінії
Сестра - Каяно море, належало Швеції; все, що було розташоване допівнічний схід цієї лінії, належало Новгороду.

Щоб встановити обставини та час написання цього листа, потрібнодізнатися, як розвивалися події на шведській кордоні Новгородської земліпісля укладення князем Юрієм Ореховецкого світу.

Спочатку мирна обстановка на кордоні усталилася. Через три роки післяукладення Ореховецкого світу Магнус, який був тільки королем Швеції, алеволодів також і Норвегією, уклав з

Новгородом ще один мирний договір від імені Норвегії. Цей договірпідтвердив правильність існуючого кордону між Новгородом і норвезькимиволодіннями Магнуса від Льодовитого океану до стику норвезьких, шведських іновгородських кордонів.

Протягом наступних одинадцяти років на північних межах Новгородськоїземлі панує мир. У 1337 році, однак, миру приходить кінець. Взимку на виході
1337 або на початку 1338, розповідає літописець, карели підвели німців
(так літописець називає шведів) і побили новгородців багато і купців з
Ладоги, і тих християн, які жили в Карельському містечку, а самі побіглидо Німецького містечко і в ньому теж перебили багато християн.

Навесні новгородці спробували відновити мир зі шведами, але недомоглися успіху. Шведи після цього почали спустошувати Обонежье, спалили посадв Ладозі, але фортецю взяти не зуміли. У відповідь "молодці новгородські звоєводами "спустошили землі навколо німецького містечка, спалили урожай ііссеклі худобу. Після їх відходу шведи спробували захопити капорі, алезустріли тут рішучу відсіч жителів.

Все це відбувалося протягом 1338 аж до зими, коли в
Новгород прийшли з Виборга від воєводи Петрика посли, які заявили, щоразмірье з Новгородом відбулося без відома короля Магнуса. Тодіновгородські посли Кузьма Твердіславіч і Олександр Борисович взимку 1338 -
1339 уклали, за дорученням Новгорода, світ зі шведами, що підтвердивправильність та дієвість більш раннього мирного договору між шведами івеликим князем Юрієм в "в Неві". Але це ж і є договір 1323,затверджений великим князем Юрієм Даниловичем у збудованій ним фортеці на
Горіховому острові біля витоку Неви. Отже, саме Кузьма Твердіславіч і
Олександр Борисович "взяли світ на старій межі Юрія князя", про який пише
Дмитру Григорій. Значить, і наша берестяна грамота була послана Дмитру взв'язку з подіями 1338-1339 років

Продовжимо читання берестяної листи. "(Нині) ця послання Карелії на Каяноморе а (не п) омешай, не спаскудити ... "Григорій повідомляє Дмитру, що карелипослали своїх гінців на

Каяно море, і, коли Дмитр приїде, йому треба поводитися обачно,щоб не зашкодити собі самому. Мова йде ось про що. Згідно з домовленістюз королем Мангус на території, що належать Новгороду, мають повернутисякарели - християни. Імовірно, більша їх частина втекла за новгородськірубежі, як втім, і багато нехрещені карели. Каянічі мають вмовитиїх повернутися, однак, договір про взаємну видачу і покарань бігли карелівіснує і викликає загальний страх. У цих умовах Дмитру, коли вінприїде до карелів - каянічам, потрібно поводитися обережно, щоб не злякатитих, хто перебіг або збирається прийти через шведського кордону і ненастроїти проти Новгорода вірних йому карелів.

Якщо це міркування правильно, то Григорій написав свого листа Дмитрувже влітку 1339, після зустрічі новгородських послів з Магнусом в
Людовле. Він добре обізнаний про дії, прийнятих карелами в одному знайвіддаленіших від Новгорода куточків Новгородської землі, і першими повідомляє
Дмитру про укладення миру, про успіх новгородського посольства в Людовле укороля Швеції і Норвегії. Очевидно, Григорій належав до почту послів.

А хто такий Дмитр? Чому він повинен їхати до карелів?
"Прислів'явізьми, а (к) та поімало данини лонескіі ... "- пише Григорій
"Прислів'я візьми, як зібрав торішні данини". "Прислів'я", по видимому,треба розуміти як "пам'ятну записку", на яку можна посилатися при зборінових данини в цьому році. "Візьми і мої", - пише далі Григорій. Тут,звичайно, маються на увазі такі ж "прислів'я", але складені Григорієм.
Тепер багато чого прояснилося. І Григорій, і Дмитр - обидва збирачі данини зпідвладних Новгороду областей.

Наш огляд новгородських грамот досить коротким. Берестяні грамотидуже різноманітні за змістом. Адже вони писалися людьми різнихсоціальних рівнів і занять, різних нахилів, охоплених різнимитурботами і різним настроєм. Часом рукою писав водив гнів, часом --страх. Береста зберігає всі - від перших несміливих кроків в оволодінні грамотоюдо духовного заповіту і повідомлення про смерть.

Дуже нечисленні грамоти, пов'язані з далекої торгівлею Новгорода ікупецтвом, як особливим станом. Товари з далеких країн булирізноманітні. Це зендяца - бавовняна тканина, яку в Новгород привозили зсхідних ринків, сіль, головними постачальниками якій були німці, якіторгували не своєї сіллю, а в основному вивезеної з Франції та Іспанії. Удеяких грамотах згадується дерев'яне масло - найгірший сорт оливковоїолії - у великій кількості згоряють у лампадка і вживалося удеяких обрядах.

В інших грамотах предметом купівлі - продажу є риба. Рідкісні рибив Новгороді дуже цінувалися. Ними іноді отримували борги, ними розплачувалися.

Поширеним засобом отримання доходу з людської потребибуло в Новгороді лихварство.

Багато цінних новин повідомили берестяні грамоти про новгородськоїгрошовій системі XIII - XIV століть. У XII столітті головною одиницею була гривнясрібла, злиток вагою близько 196 грамів. Він ділився на чотири гривні кун.
Кожна гривня кун ділилася на двадцять ногат або на п'ятдесят різан або насто п'ятдесят веверну.

А в XV столітті вже головною одиницею був рубель, який в чистому срібліважив близько 150 грам. У карбованець було 216 грошей.

Але як відбувався перехід від однієї грошової системи до іншої? Ценалежить з'ясувати.

Головна тема, якій присвячено переважна більшість берестянихтекстів XII століття, - це гроші. Гроші в різних формах їх застосування - присплату боргу та купівлю, за сплату штрафу та продажу власності. Ймовірнопротягом XII століття поступово відбувалося накопичення грошових ресурсівновгородськими феодалами, що дозволило їм потім здійснити рішучийнаступ на ті землі, які у великій кількості в XII столітті щеналежали вільним новгородським общинникам.

Також була знайдена при розкопках берестяний книжка XIII століття.
Відомо, що в древній Русі поряд з офіційною книжковою культурою,наскрізь пронизаній елементами церковного миро

відчуття, розвивалася світська культура, відбилася і на сторінкахофіційних літописів, і в оповіданнях про святих сподвижника, але, восновному, що жила поза стінами монастирських бібліотек і замикається зпоетичний