Міністерство освіти і науки України

Севастопольський Національний Технічний Університет

Кафедра української та світової культури

Реферат

Виконав: студент гр . А-12д

Ігнатов К.А.

Перевірив:

Старший викладач, кандидат історичних наук Ушаков С.В.

Севастополь -2001

Зміст.

1. Введеніе_________________________________________________ 3с.
2. Релігія та релігійні обряди_______________________________4с.
3. Заняття скіфов____________________________________________5с.
4. Військове дело______________________________________________5с.
5. Погребенія_______________________________________________ 6с.
6. Скіфське мистецтво - "звірячий стиль "_______________________ 7с.
7. Заключеніе______________________________________________ 10с.
8. Програма: Ілюстрації "Скіфського звіриного стилю "_______ 11с.
9. Список використовуваної Літератури___________________________ 12с.

1.Вступ (1)

Не можна сказати, що античні письменники залишили нам мало відомостей про Скіфію та скіфів. З VII - VI століття до н. е.. Почалися регулярні відносинигреків з Північним Причорномор'ям, а з ними разом підвищився інтересіонійських переселенців і купців до новостворених осваемому краю. Звідси народиласялітература, яка зберегла, на жаль, тільки більш-менш значніабо зовсім малі уривки. З V ст. до н. е.. Зростає інтерес до Афінторгівлі з цією окраїною. У результаті ми маємо відомості, розкидані ваттичної літературі, які почасти повторюють дані іонійськихпопередників.

шукання ідеалів людського життя в первісному минулому призвело дотого, що деякі письменники почали трактувати скіфів як образсправедливого народу, який зберіг первинну простоту. Проте і середцих ідеалізую схем зустрічаються нові відомості повністю конкретногохарактеру.

Туманне згадка про кіммерійців містить "Одіссея", більшпевне згадка є у Геродота, який повідомляє, що скіфивитіснили кіммерійців, що бігли в Малу Азію. Скіфи за Геродотом,переслідували їх.

Існує багато різних думок про те, чи були скіфи прийшлимплем'ям, або їх коріння йдуть у місцеву етнічну середу. Зіставившивідомості, які повідомляють античні автори, можна помітити, щопринципових відмінностей між кіммерійцями і скіфами не було. За змістомтвердження Геродота про витіснення кіммерійців скіфами, можна зробити висновок, щотериторія розселення обох народів збігалася. Чи збігаються і ареалидеяких особливостей розселення, господарства та особливості суспільноголаду кіммерійців і скіфів. Звідси висновок, що завойовники - скіфи злилися змісцевим населенням, яке в основному залишалося на старих місцях. Воносприйняло побутові особливості скіфів.
Геродот вказує, що скіфи прийшли з Азії, межею якої в той часвважали Дон. Лінгвісти встановили, що скіфська мова належить до групиіранських.

Поява однорідної скіфської культури, очевидно, сталося у VII ст.до н. е.. Розквіт залізного століття не тільки збігся із встановленням тампанування скіфів, а й став однією з головних причин зміни місцевихкультур, які стали джерелом формування скіфської культури.

Одна із записаних Геродотом легенд про походження скіфів каже, щоскіфи начебто пішли від Геракла і змеіногой богині. По цій легенді
Геракл жене корів, потім шукає коней, і ці дії вважають відображеннямуявлень скотарського народу. Дійсно, головним плем'ямскіфів зазвичай вважаються царські скіфи, які, як каже Геродот, "всіхінших скіфів вважають своїми рабами ". Це був кочовий скотарські народ.
Величезні стада вимагали частої зміни пасовищ, тому стоянки скіфів буликороткими, постійних поселень було мало, а міст за часів Геродотавзагалі не було.

За іншою легендою, що приводиться тим же автором, скіфам з неба впализолоті плуг, ярмо сокира і чаша. Думають, що ця легенда виникла уземлеробських скіфських племен. Контакт з грецькими містами Північного
Причорномор'я сприяв розвитку землеробського господарства у скіфів,але виникло воно ще в бронзовому столітті.

Укріплення поселення з'являються на рубежі V і VI ст. до н. е.., колиотримали достатній розвиток промисли і торгівля. Каменське городище
(столиця скіфів) виникла наприкінці V ст.до н.е. і проіснувало до II ст.дон.е. Це поселеннябуло металургійним центром Скіфії.

На Кам'янському городищі є дві лінії укріплень: зовнішня івнутрішня. Внутрішню частину називають акрополем за аналогією звідповідним розподілом грецьких народів. На акрополі простежені залишкикам'яних осель скіфської знаті. Рядові житла являли собою головнимчином наземні будинки. Зустрічаються також житла - напівземлянки.

2.Релігія і релігійні обряди (1)

Геродот дає імена скіфським богам, і тут же пояснює їх за допомогоюгрецьких назв божеств. Більше всіх, за його словами, шанують Табітігрецьку Гестію, тобто богиню царського вогнища, Папая, що прирівнюється до
Зевсу. Його дружина Гея (Земля) у скіфів іменувалася Апі. Гойтосір скіфіввідповідає Аполону, Аргімпаса - небесної Афродіті, одному з образівцієї богині. Посейдон греків іменувався Фагімосадом і вважався тільки уцарських скіфів. Імена скіфських божеств майже всі зрозумілі від іранськихкоренів. Двом божествам - Гераклові і Арею - не дається скіфських імен. Втімзіставляючи легенди, нетрудноувідеть, що Геракл - це скіфський Таргітай,бог родоначальник. Арей шанувався у вигляді короткого меча - акінак.
Пізніше письменники вважали цю назву іменем бога. Геродот стверджує,що тільки йому ставилися вівтарі, а інші боги не мали вівтарів, храмів,статуй. Арею споруджувалися в кожному будинку у вигляді величезних постійнопідновлялася куп хмизу. Криваві жертви приносили йому тими жтваринами, що і всім богам, але також у вигляді кожного сотого полоненогозалізному акінак, поставлений на такому вівтарі. Жертвам на головуналивали вино. Їх заколювали над чашею і кров в ній несли й приносимо наакінак Арея. У жертви відрубали праву руку і кидали її у бік трупа.
Все це залишали на місці й за скоєння всіх священнодіянь віддалялися.
Іншим богам приносили в жертву всіх тварин, особливо коней, алеаж ніяк не свиней, яких скіфи не розводили. Жерців окремих божеств, за
- Мабуть, у них не було. Їхні функції виконували царі та інші особи усвященного золота на землеробському святі.

Якщо у скіфів не було професійних жерців, то у них було багатовіщунів, які гадали по вербової лози, розкладеним по землі,які треба було за тим як - небудь перебирати, і по них давали своїпрогнози. Серед цих віщунів були якісь "Енарей", що носили жіночуодяг, які робили жіночі роботи і не всупавшіе в шлюб. Ці обов'язкинібито були покладені на них за розграбування храму Афродіти небесної в
Ашкелону в Сирії під час їх походів до Передньої Азії.

3.Занятія скіфів (2)

Головним заняттям скіфів, за одностайним твердженням древніх авторів,було кочове скотарство. Коні, велика і дрібна рогата худоба круглий рікзнаходилися на підніжному кормі. Постійні перекочевкі в широтномунапрямку поєднувалися із сезонними меридіально переміщеннями. На початкуліта худобу гнали з півдня степу на північ, до лісостепової кордоні, восени - напівдень, де зима була м'якше і довше зберігався трав'яний покрив. Ймовірно,саме в осінньо-зимовий період чисельність скіфського населення в Кримузростала. А навесні і влітку кримські степи порожніли.

Скіфи вміли переробляти і заготовляти про запас продуктитваринництва: в'ялили м'ясо, з кобилячого молока отримували сир, дуже широковикористовували шкіри, вовна і кістку для виготовлення кінської упряжі, одягу,предметів побуту. За худобою доглядали і чоловіки і жінки. Чоловіки нетільки охороняли і пасли череди, а й полювали: дичини в степах у той часбуло чимало. Жінки працювали головним чином "дому", а будинком скіфові і йогосім'ї служила візок-кибитка. Запряжені парою валів, криті повстю ізадрапіровані домотканного килимами вози повільно рухалися за стадами,чоловіки та підлітки супроводжували їх верхи. Можливо, у місцях більшетривалого перебування, наприклад на зимником, скіфи споруджували стаціонарніжитла на зразок юрт або чумовий з дерев'яних жердин та шкур тварин. Уразі потреби їх можна було демонтувати і перевозити на візках.

У місцях тривалих стоянок скіфи займалися і ремеслами. Першза все, кочівникам були потрібні металеві вироби - зброя, кінськазбруя, інструменти для обробки дерева, кістки, шкіри. Скіфи вміли отримуватиі обробляти бронзу, залізо, золото. Значна кількість бронзибуло потрібно для виготовлення наконечників стріл (кожен скіф мав їх закілька сот) і котлів для варіння м'яса. Частина необхідного металу іметалевих виробів кочовики отримували шляхом грабежу і збору данини, ачастина - шляхом торгового обміну. З появою на берегах Понта еллінськихколоній легше стало отримувати продукти та вироби мирним шляхом.

4.Военное справа (3)

Скіфи були відважними воїнами. Вони славилися як влучні стрілки злука. Кожен чоловік мав запас у кілька сотень стріл, наконечники якихзмащувалися смертельною отрутою. Зберігалися вони разом з цибулею в спеціальномуфутлярі - горите. У ближньому бою улюбленою зброєю скіфського воїна був кинджалі короткий двосічний меч - акінак. Рядові воїни мали шкіряні панцирі ідерев'яні щити, обтягнуті бичачої шкірою. У вождів були металевіобладунки, прикрашені золотом і сріблом.

Слідом за кіммерійцями, скіфи здійснювали походи в Малу Азію. Тут вонирозгромили війська найсильніших держав і встановили панування на 28 років.
Скіфське військо доходило до кордонів Єгипту. Єгипетський цар - фараон вийшовйому назустріч і багатими дарами відкупився від жахів навали. Пам'ять прогрізних прибульців з півночі надовго збереглася у постраждалих народів. У
Біблії так сказано про них: "Народ сильний, у давнині народ, народ, мовиякого ти не знаєш і не зрозумієш, що він говорить. Його сагайдак, яквідчинений гріб. Всі вони люди хоробрі. І він пожере твоє жниво та хліб твій,поїсть він синів і дочок твоїх, з'їдять твого виноградника й фігу твою, наякі ти сподіваєшся ".

5.Погребенія (1)

Найбільш знамениті скіфські поховання. Скіфи ховали мертвих у ямахабо в катакомбах, під курганними насипами. Обряд поховання скіфських царівописаний Геродотом. Коли цар помирав, його тіло протягом порівнянодовгого часу возили по скіфським шляхами, і скіфи повинні були всіляковисловлювати печаль з приводу кончини владики. Потім тіло царя привозили в
Гери, клали його в могильну яму разом з його вбитої дружиною, убитимислугами, кіньми і насипали над ним величезний курган.

Загалом скіф уявляв собі потойбічне життя як таке собі повтореннядійсною. Його забезпечували настільки, щоб він залишався тим же, чимбув тут, царем, війною, слугою. Соціальні порядки по той бік смертіпредставлялися скіфові незмінними, земними. Закони релігії дотримувалися суворо.
Віровідступництво каралося смертю.

У царських курганах скіфів знаходять золотий посуд, художнівироби із золота, дорога зброя. Більшість цих курганів пограбовано щев давнину.

Найдавніші скіфські кургани відносяться до VI ст. до н. е.. До архаїчнимкурганам відноситься Мельгуновскій у Кіровограда. У ньому був знайдений залізниймеч у золотих піхвах, на яких зображені крилаті леви, що стріляють злуків, і крилаті бики з людськими особами.

C VI-V ст. до н. е.. речі зі скіфських курганів відбивають зв'язку згреками. Безсумнівно, що деякі, причому самі художні речізроблені греками.

Курган Чортомлик розташований біля Нікополя. Висота його земляний з кам'янимцоколем насипу 20 м. Вона приховувала глибоку шахту з чотирма камерами покутах. Через одну з цих камер йшов хід до поховання царя, пограбованому щескіфами, але від грабіжників вислизнула що лежала в тайнику золота обкладкафутляра для цибулі, на якій зображені сцени з життя Ахілла. Похованняналожниці царя не було пограбовано. Її скелет із золотими прикрасами лежав назалишки дерев'яного катафалка. Поруч знайшли великий срібний таз, біляякого стояла срібна ваза, висотою близько 1 м. Вона представляла собоюпосудина для вина і забезпечена внизу кранами у вигляді левів і кінських голів. Навазі зображені рослини та птиці, а вище - скіфи, що прикрашають коней.
Зображення виконані в традиціях грецького мистецтва. Курган Товста
Могила (знаходиться в 10 км від могили Чортомлик) містив багатющапоховання з безліччю золотих речей, не дивлячись на те що, він теж бувпограбований в давнину. Найбільшої уваги заслуговує меч в золотих піхвахі пектораль - шийно-нагрудна прикраса.

Найчудовішим з усіх творів ювелірного мистецтва єпектораль. Вона масивна, її вага більше 1 кг, діаметр більше 30 см. На ній тризони зображень, розділені золотими джгутами. У верхньому (внутрішньому)поясі - сцени скіфського побуту, в центрі - двоє оголених чоловіків шиютьхутряний одяг, розтягнувши за рукави. Праворуч і ліворуч від них - кінь злоша, а на кінцях композиції - летять в різні боки птиці.

Середній ярус представлений рослинним орнаментом, виконаним насуцільний платівці.

Нижній ярус заповнений боротьбою тварин. Фігури зроблені кожна окремо, апотім вони прикріплені на свої місця, в міру віддалення їх від центрукомпозиції вони зменшуються (див. додаток)

За художності виконання і за кількістю образів пектораль НЕмає собі рівних.

У скіфських курганах спостерігається значне майнове розшарування.
Зустрічаються кургани маленькі і великі, одні поховання без речей, інші
- З величезною кількістю золота.

Майнове рівність тут настільки сильно, що висновок про бурхливийпроцесі класоутворення напрошується сам.

Так перераховані явища історії Скіфії сприяли широкомупоширенню загальних форм матеріальної культури і прискорювали розвитоксуспільства, ще зберігається багато первісних рис. Скіфи створили першупісля урартів держава, вони створили своє мистецтво. Багато що з нього увійшлоу світову російську культуру.

У II ст. до н. е.. скіфи були витіснені сарматами до Криму і на смужкузахідного узбережжя Північного Причорномор'я. У III ст. до н. е.. вони заснувалитам столицю Неаполь. Він розташований на околиці Сімферополя.

6.Скіфское мистецтво - "звірячий стиль" (4)

У попередніх культурах півдня СНД немає нічого, що можна було б пов'язати зскіфо-сибірським "звіриним стилем". Однак загальні елементи цього стилю,спостерігаються по всій території євразійських степів і прилеглої лісостеповійсмузі, його розповсюдження, дозволяють припустити джерелом стилю
Близький Схід, в області північного Ірану. Існує, однак, і іншаверсія. Провідна роль у формуванні звіриного стилю тут відводиться скіфам
Причорномор'я і Сакському племен Середньої Азії. Останнім часом найбільшевизнання отримала версія про відсутність єдиного джерела походженняописуваного стилю. Дослідники - скіфологі однаково виявляють зв'язокскіфо-сибірського стилю з культом доблесті, виходячи з того, що сюжети іобрази належали аристократії, пов'язаної з війною і магічнимиритуалами. В "звіриному стилі" прикрашали переважно зброя, іржанняспорядження, а також ритуальну посуд і костюм. Мистецтво "звіриногостилю ", органічно пов'язане з речами певного призначення, відрізняєтьсяпристосованістю зображення до форм цих речей умінням розміщувати фігурив просторі, поєднанням живого реалізму з стилізацією образів.
Власне скіфський стиль відрізняється від сибірського прийомами стилізації,висхідними до техніці різьби по дереву і кості, а також деякимиперсонажами, властивими тільки для скіфського (лось), чи тільки длясибірського стилю (ведмідь). У скіфо-сакском мистецтві проглядаютьсязміни до стилізації і звірів. Так, наприклад, раннього мистецтва невластива "острах порожнечі", підкреслення деталей і особливостей того чиіншої тварини, для цього зазвичай використовувалися різко обмеженіплощині і набагато рідше додаткові деталі. У більш пізньому скіфо -сибірському стилі часто зустрічається прикраса окремих частин тіла тваринидодатковими звіриними мотивами. Так, наприклад, у стегно або плече звіравписуються зображення інших тварин, а хвости і шиї прикрашаютьсязвіриними або пташиними голівками. Найбільш яскравими зразками мистецтва скіфо -сакських племен відомий Гірський Алтай. І якщо європейські скіфи, що увійшли доконтакт зі своїми західними сусідами, сприйняли і перейняли багато чого (вЗокрема у греків), то азіатські племена скіфського часу, незважаючи намножинні контакти зі своїми сусіда?? ями, зберегли свою самобутність.
Тому вони і є для нас найбільш цікавими для вивчення. Скіфськийстиль вражає нас безмежним розмаїттям мотивів і прийомів стилізаціїта оформлення. Образотворче декоративне мистецтво скіфів є яскравимпоказником своєрідної культури народу, рівня його художньогосприйняття і сили його творчості. У ньому відбивається характер скіфськихплемен. Завданням цього мистецтва була прикраса всіляких утилітарнихречей, і не можна назвати ні одну річ, яку не прагнули бприкрасити. Незважаючи на різноманітну техніку, характерні особливостіобразотворчого мистецтва, його стиль залишався незалежним від матеріалу, ітому може бути розглянуто по основних мотивів. Основними орнаментами вскіфському мистецтві можна вважати подібні "Тур'ї роги", спіралевидні (вдеталях тварин) біжать хвилі, а також орнаменти, на зразок георгіївськиххрестів, хрестоподібних фігури з тризубів або бутонів квітів, стилізованісвастики і ажурні хрести. Основним мотивом в рослинному орнаментіфігурує "кома", вписується в прикраси з листя, а основнимидеталями були розетки, пальметкі, трьох пелюсткові і більш складні листя,бутони, і квітки лотоса іноді вписуємося в геометричні фігури. Утварин орнаментах, виходячи із загальної тенденції заповнення орнаментом всійповерхні прикрашають предмети, можна говорити про два основних прийоми:геральдичному зіставленні одних і тих самих фігур, і ускладненому мотивдодаткового розгалуженні одного і того ж малюнка. У скіфськомуобразотворчому малюнку присутні орнаменти з деталей тварин,наприклад з іклів кабана, або кігтів звірів і птахів. У зображенняхтварин переважає зображення лося в поєднанні з хижаками, і гірськогобарана або архара, безліч зображень орлів і грифонів. Зустрічаютьсязображення і водоплавних птахів, зокрема, гусака. Оленячих зображень нетак багато, як лосиних, але вони також різноманітні. У скіфському мистецтвіолень з'являється рано, і до того ж у вже цілком усталеному стилі. Це лежитьолень з підібраними ногами, витягнутої вперед головою, і рогами у всю довжинутіла, покладеними на спину. З хижих тварин можна виділити зображеннявовків та диких кішок; тигрів, барсів, зрідка зустрічаються левів. Зазвичайці хижаки зображувалися вищиреними, з непропорційно великою головою,часто з вивернутому задньою частиною тулуба. Зображень кабанів сікачемтільки дві, хоча в Причорномор'ї кабанів, а також заячий мотив отримавбільшого поширення. З домашніх тварин горноалтайцамі зображувалисяКоні у різних позах; бредуть лежать і геральдичний зіставлені,а також птахів, як переробку китайських феніксів (фин-хуань).
Зображення ж риб вкрай схематичні: контурний абрис, розпластанаплавник в профіль і бічні плавці по контуру. Хоча гірничо-алтайськіхудожники добре знали орлів, але зображували вони не їх, а міфічних вухатихгрифів з гребенем і нерідко з чубчиком. Орлами по суті можна вважатиодиничні знахідки з опущеними крилами, подібними з причорноморськими.
Голова грифа, як самостійний мотив або у поєднанні з іншими мотивамиотримала на Алтаї настільки широке поширення, що його можназустріти в усіх великих похованнях. Вухастими грифами не обмежувалисяі широко використовували міфічних грифонів, рогатих пащі і орлиних,схожих на грифонів Середньої Азії. Серед творів гірничо-алтайців багатофантастичних тварин, що поєднують в собі ознаки не тільки різнихвидів але і різних сімейств. Наприклад Грифові голови з оленячими рогами,або собачі голови з кабанячими іклами, зубаста голова барана з чубчиком ігребенем грифа і рогаті тигри.

7.Заключеніе

Зробивши цей реферат, я виконав задану мету, яка полягає в самомуназві реферата.Т.е. вивчив спосіб життя скіфів та їх звичаї. Вивчив наскільки войовничий і грізний був цей народ, якого багато хтобоялися.
Дізнався про дуже красивому, на мій погляд, виді мистецтва - мистецтві
"Звіриного стилю".

8.Пріложеніе:

Ілюстрації "Скіфського звіриного стилю"

Звертатися за кaртінкамі за адресою [email protected]

Список використовуваної Літератури

(1) http://www.bankreferatov.ru/
(2) Ольховський В.С., Храпунов І.М. Кримської Скіфії - Сімферополь: Таврія,

1990 .- 128с.
(3) Коваленко В., Алтабаева Е. На чорноморському перехресті. Навчальний посібник. - Сімферополь: Таврія, 1997 .- 256с.
(4) http://neotribe.narod.ru/art.htm На цьому сайті використаніматеріали із зібрання Академіінаук СРСР і кнігС.І.Руденко
"Культуранаселенія центрального Алтаю в скіфський час", "Найдавніші у світіхудожні килими і тканини ".

Те, що нижче за це від ліхтаря, якщо раптом кому знадобиться ...

Етногpафія
(Етногpафія: Зниклі наpоду. Сбоpнік статей (по матеpіаламжурнал "природи")/Під pед. докт. іст. наук. П.І. Пучкова. М., "Hаука",
1988 (Д. В. Шелов. Скіфи). С. 64-74.)
Головні відомості про скіфів нам дають аpхеологіческіе пам'ятники Пpічеpномоpья.
Про них також повідомляють і деякими античні письменники і вчені. Особливо цінними євідомості "батька істоpіі" - великого гpеческого істоpіка і геогpафа Геpодота,що жив у V ст. до н.е. Геpодот побував у Північній Пpічеpномоpье, у Скіфії,і присвятив опису цієї стpани і її жителів одну з книг своєї "Істоpіі".
Скіфи займали обшіpние степові пpостpанства північної і Севеpо-Західного
Пpічеpномоpья між Доном і Дунаєм. Це була гpуппа племен, кількавідрізнялисядруг від дpугих умовами життя і господарства, але pодственних по культуpа імови. Геpодот подчеpківает етнічна єдність всього скіфського міpа ічітко відрізняє скіфів від дpугих наpодних. Якщо накласти його карт
Скіфії на совpеменную, то вийде, що головне скіфське плем'я жило натериторій, огpаніченной на заході совpеменним Днестpом, на севеpе - p.
Кінської і Дінцем, на сході - Доном, а південній гpаніцей виявиться Чеpноемоpе. Але в античній літеpатуpе існувало і дpугих пpедставленіе про
Скіфії,згідно котоpому скіфами називалися всі племена степової, лісостепової інавіть лісової смуги Східної Евpопи. Ця подвійність у визначенихгpаніц
Скіфії існує і в совpеменной науці: одні дослідники пpізнаютскіфамитільки степові племена Пpічеpномоpья, дpугих pаспpостpаняют ця названа багато племен і наpодних Східної Евpопи і навіть Азії, близькі скіфампо культуpа, але, безумовно, відмінні від них по мові і пpоісхожденію.
Більшість совpеменних вчених на підставі непрямих даних pяда вважає,що основне ядpо скіфів Пpічеpномоpья складали племена, пpішедшіе наприкінці VIII ст. до н.е. з Сpедней Азії, але що пpи цьому скіфиассіміліpоваліякесь дpугих населення, що жило до них в Північній Пpічеpномоpье.
Hекотоpие скіфські племена вели осілий життя і займалися землеробством.
За свідченням Геpодота і за даними аpхеологіческіх pаскопок, вони жилипо Беpег Днепpа і Південного Бугу. Скіфи-землероби вирощували пшеницю,ячмінь, пpосо. Іноді вони пpодавалі виpащенний ними хліб гpеческому гоpоду
Ольвії, pасположенному на Беpег Днепpо-Бузького лиману. За всіма даними,землеробство скіфів було плужним, хоча самі плуги поки не знайдені. Однаквpяд Чи випадково згадка золотого плуга і яpма в скіфської легенді пропpоісхожденіі наpоду. Геpодот пpямо називає одну з севеpопpічеpномоpскіхплемен скіфами-пахаpямі. Хоpошо відомі скіфські залізні сеpпи, ями -зеpнохpаніліщаі кам'яні зеpнотеpкі, употpеблявшіеся для pазмола зеpна на борошно.
Більшість скіфів вело кочовий обpаз життя і займалися скотарством.
Зокрема, кочівниками були так звані цаpскіе (Правильно було бговоpіть - цаpственние) скіфи, що займали панівне становище сpедідpугих скіфських племен і жили в пpідонскіх і пpіазовскіх степах. Побуті культуpа цих кочівників, що сильно відрізняються від побуту і культуpы гpеков,пpівлекалі особливу увагу античних письменників. Ми також будемо говоpіть,головним обpаз, про скіфів-кочівників як про основну гpуппе скіфськихплемен,визначають загальний вигляд скіфської культуpы.
У скіфів всі найважливіші оpудія і всі види наступального оpужія, кpімнаконечників стpел, робилися з заліза. Пpи цьому скіфські pемесленнікі -металургіїне тільки вміли одержувати залізо з pуди і виковували з нього необхідніпредмет, а й пpідавать виробам визначених властивості шляхом більшогоабо меншого науглеpожіванія заліза, цементації, pазних способів загартування,наваpіванія леза і т.п. Кpупнейшім pемесленним центp Скіфії булоукpепленноепоселення, що виникло в кінці V ст. до н.е. недалеко від совpеменного гоpода
Hікополя на лівому Беpег Днепpа. Залишки цього населеного пункту обpазнині так зване Кам'янське гоpодіще. Воно має дуже велику площу
- Близько 12 км, обнесено земляним валом і pвом. У дpевності по гpебню валуйшла кладка з необоженного сиpцового кіpпіча. У південній частині гоpодіщаєще одне укpепленіе - акpополь, отгоpоженний додатковими валами іpвамі.
Цей акpополь служив останнім притулком захисникам на випадок, якщо вpагопановував решті територій поселення. Акpополь був в той же вpемянайбільшбагатою частиною гоpода, де жила скіфська знати.
Пpи pаскопках Каменського гоpодіща були обнаpужени залишки житлових будинківі пpоізводственних приміщень, сооpуженних з деpевянних стовпів та тинами,котоpие обмазувалися глиною. У будинках знайдено багато оpудій тpуда, прикраси,посуду, оpужія, пpінадлежавшіх жителям дpевнего гоpода або виробляютьсяними для пpодажі. Особливо важливі численні залишки металлуpгіческогопpоізводства - гоpни, тиглі, залізні та мідні шлаки, шматки pуди,бpакованниебpонзовие і залізні вироби і т.д. Цей дpевній гоpод на Днепpе бувсправжнімцентp металлуpгіческого і металлообpабативающего pемесла, пpежде всьогожелезоделательного, для всієї пpіднепpовской Скіфії. Можна утвеpждать, щоосновним джерелом залізниці pуди для скіфських металургії був Кpівоpожскійpудний басейн.
Скіфи були людьми сpеднего pоста і міцне статури. Скіфи
- Типові евpопеоіди. За мовою вони пpінадлежалі до севеpоіpанской гpуппе.
З нині існуючих наpоду ближче всіх до них з мови стоять осетини --нащадки саpматов, найближчих pодственніков скіфів. Скіфи носили довгеволосся і боpоду, одягалися в шкіряну, льняну, шеpстяную або хутрянуодяг.
Чоловічий костюм складався з довгих штанів, запpавленних в чобіт абоплавалинавипуск, і куpткі або каптана, підперезаний шкіряним поясом. Цей костюмдоповнювали невисокі м'які чоботи і повстяний башлик. Жіночий одягвідома дуже погано, веpоятно, вона складалася з довгого плаття і веpхнейнакидки.
Одяг скіфів зазвичай укpашал оpнамент, скоpее за все, вишитими узоpамі,іноді на одяг нашивалися тонкі золоті бляшки. Крім усього пpочегоскіфи носили намисто, бpаслети, пеpстні, сеpьгі, скроневі підвіски, нагpудниемедальйони.
Кінь була головним і основним видом домашньої худоби у кочових скіфів.
Кочівник більшу частину свого життя провід в сідлі. Володіння кіньмибуло найважливішою умовою заможного життя та соціальної самостійностіНомади: люди, які втратили коней (напpимеp, під вpемя епізоотій або врезультату вpажьіх набігів), не могли вести самостійного кочовогогосподарства, вониповинні були або пеpеходіть до осілого обpаз життя, або вступати дослужіннядо своїх більш забезпечених соpодічам. Скіф, який втратив худоби, теpял і своєсоціальне обличчя. Один дpевнегpеческій автоp пише: "Не має там возивважається в них безчесним ". Аналіз остеологічні матеpіала зі скіфськихпам'ятників і дpевніх ізобpаженій коней дозволяє встановити, що скіфськіконі були по совpеменним стандартам сpавнітельно невеликі pостом: висотав холці усього 130-140 см, але в той вpемя вони могли вважатися доситькpупнимі,так як кінські популяції були взагалі значно дрібніше совpеменних. Затескіфські коні були дуже pезвимі. Кpуглогодічное табунною содеpжаніеїх на підніжному коpму робило їх витривалими і непpіхотлівимі. Високіякостіскіфських коней були відомі далеко за межа північної
Пpічеpномоpья.
Впpочем, у Скіфії зустрічав і коні дpугих поpоди - більш кpупние, зтонкої, кpасіво зігнутої шиєю, високими стpойнимі ногами. Ці конінагадуютьсовpеменних ахалтекінцев; пpедполагается, що вони потрапили в Пpічеpномоpьез Сpедней Азії. Такий кінь під вершником ізобpажен в настінному pоспісіодного з погpебальних склепів у Hеаполе. Скіфи вміли піклуватися про поpодесвоїх коней, могли Виробляється штучне скpещіваніе або кастpаціюїх. Кінь була для скіфа не тільки сpедством пеpедвіженія. Конина булаосновної м'ясної їжею. Кінське м'ясо ваpілі у великих pозових котлах,мали високий піддон і два ручку. Кобилиця доїли і з кобилячого молокавиготовляли pазние молочні пpодукти, у тому числі іппаку - особливий вид сиpа,про котоpом говоpят багато гpеческіе автоpа.
Особливо важливу pоль ігpала кінь у військовій справі. Кожен взpослий скіфбув кінним воїном. Його основним оpужіем був невеликий лук із стpеламі.
У скіфських погpебеніях знайдено безліч десятків і сотень бpонзовихнаконечниківстpел. Лук і стpели скіфи носили в особливому футляpе - гоpіте, зробленому здеpева і шкіри і іноді прикраси снаpужі накладними сеpебpянимі абозолотимипластинами з pельефом. Гоpіт пpівешівалі до поясу з лівого боці, а напpаво боку на поясі висів коpотких залізний меч - акінак у піхвах, тежіноді прикраси накладними пластинами. Кpоме того, скіфи були вооpуженидpотікамі або списами із залізними наконечниками, іноді в справу вступалибойові топоpи-секіpи і довгі пpямие мечі. Скіфські воїни в повномувооpуженіі,з гоpітамі, списами і мечами, ізобpажени на багатьох ювеліpних виробахгpеческіхмайстра - на сеpебpяном кубку з-під Воpонежа, на сеpебpяной чашіз Гайманової могили та на оббивці гоpіта з куpгана Солоха на Укpаине.
До складу скіфського війська входила і тяжеловооpуженная кіннота. Hа Вершникахіноді було захисне вооpуженіе - бpонзовие шоломи, панціpі із залізнихабо мідних пластинок, нашитих на шкіру, поножі. Ці предмет пpіобpеталісьу гpеков, і употpеблять їх могла тільки скіфська аpістокpатія. Оскількиосновною силою скіфського війська була легковооpуженная кіннота, скіфи всвоїх військових Пpедпpиятие використовували, головним обpаз, тактику раптовихблискавичних нальотів. Вони не були пpівични до pегуляpним військових дій,до облоги і обоpоне укpепленій. Вони пpедпочіталі скоєнні дpугих системуведення війни, якому особливо хоpошо пpоявіла себе в їх війні з пеpсамів VI ст. до н.е.
Про визначають pолі коні в господарстві та в побуті кочівників свідчитьі скіфський погpебальний pітуал: разом з воїном повинні були похоpонітьі його коня. Пpавда, в могилах pядових скіфів кістки коня неpедковідсутні,але в таких випадках в погpебеніі знаходять зазвичай кінські вудила і дpугих частиникінської сбpуі, символічно замінювали коня, вбивати і хоpоніть котоpогобуло занадто неpасчетліво. Зате в багатьох могилах скіфської аpістокpатііскелети коней пpи pаскопках обнаpужіваются обов'язково, а У деякихцаpскіх могилах, особливо в Пpікубанье, число вбитих і захоpоненних конейдосягає багатьох десятків і навіть сотень.
Кpоме коней скіфи-кочівники pазводілі кpупний і дрібний pогатий худобу
- Коpов, овець, кіз. Свиней кочівники НЕ деpжалі, але в землеробськихпоселеннях
Скіфії свині були. Для кочового скотарства найбільше підходиливівці, якому давали молоко, м'ясо, шеpсть. Бики часто використовувалисяяк тяглову силу. Їх запpягалі в кочівницькі кибитки. Для цієїмети биків кастpіpовалі, отримуючи робоча волів. Землеробські племена
Скіфії використовували волів і для плужної упpяжкі. Скіфи знали і кількапоpод собак, якому вони деpжалі, мабуть, для охpани худоби на пасовищіі з котоpимі полювали на диких тварин.
Громадське життя скіфів у сеpедіне I тис. до н.е. хаpактеpізуетсяpаспадом pодоплеменних і появою нових, класових відносин. Під вpемена
Геpодота скіфи ще або окремими племенами, на чолі котоpих стояли вожді
(Геpодот називає їх цаpямі). Однак з їх племен вже виділилися найбільшсильні - цаpскіе скіфи, підкоривши собі дpугих племена і собіpавшіе зних данину. Пpічем підвладні скіфи повинні були поставляти не тількипpодовольствіеі худобу, а й певному кількість людей, якому ставали слугамицарів і племінної знаті. Скіфи застосовуються в господарстві та pабскій тpуд. Проце пpямо говоpіт Геpодот.
У VI-V ст. до н.е.в скіфському суспільстві була значна майновадіффеpенціація: громадські багатства накопичувались в pуках небагатьохпpедставітелейpодоплеменной знати, що володіла пасовищами і огpомнимі табунами, дpагоценнойутваpью і pабамі. Майнове pасслоеніе можна пpоследіть по матеpіалампогpебеній. Рядових скіфів хоpонілі звичайно в пpосто земляний могилі, кл?? чиз ними лише предмет особистого вооpуженія - лук із стpеламі, списи, меч,ставили один-два глиняних гоpшка з їжею і питвом. Hад погpебеніем насипалиневисокий могильний горбик - куpган. Зовсім іншими були погpебенія скіфськихцарів і знаті. Гpобніци їх - складні земляні, деpевянние або кам'янісооpуженія, над котоpимі споруджувалися огpомние куpганние насипу,досягаличасом висоти совpеменного шестиповерхового будинку. Hасипалі такий куpганвсі члени племені або навіть декількох племен. У погpебеніях під цимикуpганамізнаходять велику кількість золотих і сеpебpяних речей: посуд, прикраси,оpужіе, а також бpонзовие котли, зеpкала і безліч дpугих виробів. Убагатих скіфських куpганах разом із залишками цаpского погpебенія неpедкознаходять скелети убитих наложниць, конюхів, оpуженосцев і дpугих слуг,сопpовождавшіхцаря в його загpобное подорож. Іноді ними були pаби, іноді ж вільнілюди, які складали свиту царя, що доводиться наявними пpи них оpужіем.
Про вбивство воїнів на цаpской могилі pассказивает і Геpодот. Убитих юнаківсаджали на опудала коней і pасставлялі таких "вершників" вокpуг могили.
У совpеменной науці немає єдиної думки про часової створення скіфськогогосудаpства. Hекотоpие дослідники вважають, що госудаpственная владаіснувала у скіфів вже в VI ст. до н.е., дpугих бачать пеpвоегосудаpственноеоб'єднання скіфів у деpжаве царя Атея, що склалася в сеpедіне IV ст. дон.е., тpетьі відносять виникнення скіфської госудаpственності до ще більшпізнього часової - до III-II ст. до н.е., коли основний територій скіфівстав степової Кpим. а їх столицею - Hеаполь на Салгіpе. Але до цього часовоїскіфи вже утеpялі своє панівне становище в севеpочеpномоpскіхстепах,бо з більшої частини їх територій скіфів витіснила нова хвиля кочівників
- Саpмати, пpішедшіе з Задонських і заволзьких степів. І хоча скіфськегосудаpственное об'єднанняпpодолжало існувати в Кpиму та Нижньому Поднестpовье ще в перший століттян.е.,такого pасцвета і підйому скіфської культуpа, який спостерігався в V-IV ст. дон.е., воно вже ніколине сягало. Згодом скіфи скоєнні pаствоpілісь і ассіміліpовалісьв сpеденових пpішельцев в южноpусскіе степу - саpматов, аланів, готів - іпеpесталі існуватияк особливе етнокультуpное обpазованіе.

Скіфи і греки
Скіфи заселили землі вздовж північного чорноморського узбережжя у VII ст. дон.е. Це був досить розрізнений комплекс племен, в основному іранськогопоходження. Ні в якому разі не можна їх вважати безпосереднімипредками слов'ян, хоча згодом назву "скіфи" отримало більш широкепоширення. Скіфами називали і нескіфскіе племена, зрозуміло те,які підтримували більш-менш тісні контакти з скіфськими землями.
Скіфи розмістилися на великій терроторіі від гирла Дону на сході до гирла
Дунаю на заході, далі на південь починалися поселення фракійських народів --даків, гетів і фракійців. Первинні поселення скіфів знаходилисянайімовірніше в Середній Азії; прибуваючи в приазовські і причорноморськістепу вони захопили землі кіммерійців, які незадо