План

I. Введення.
II. Основна частина.

1. Походження давніх слов'ян

2. Формування держави.

3. Норманська теорія.
III. Висновок.
IV. Список літератури.

I. Введення.

Звідки і коли взяла свій початок древня Русь? На ці питання досих пір немає точних і однозначних відповідей. Та й звідки їм взятися, якщовся давньо-російська історія побудована на підставі практично однієї тільки
"Повісті временних літ". Причому не оригіналу, а пізніх списків, якіповторюють оригінал не на сто відсотків. Те саме можна сказати і про історіюінших народів, але ж різні згадка про Русь присутні і в їхлітописах. Через це виникло і продовжує виникати безліч різнихтеорій щодо справжньої історії російської.

Існують різні підходи до виділення часових рамокдавньоруської цивілізації. Одні дослідники починають з появидавньоруської держави в IX столітті, інші - з хрещення Русі в 988році, третя - з перших державних утворень у східних слов'ян у VIстолітті.

II. Основна частина.

1.Проісхожденіе древніх слов'ян.

Вже близько двох тисяч років тому грецьким і римським вченим буловідомо, що на сході Європи, між Карпатськими горами і Балтійськимморем, живуть численні племена венедів. Це були предки сучаснихслов'янських народів. За їх імені Балтійське море називалося тоді
Венедські затокою Північного океану. На думку археологів, венеди булиспоконвічними мешканцями Європи, нащадками племен, що жили тут ще в кам'яномуі бронзовому століттях.

Древня назва слов'ян - венеди - збереглося в мові німецькихнародів аж до пізнього середньовіччя, а в фінською мовою Росія до цихпір називається Веніаміном. Назва "слов'яни" стало поширюватися лишепівтори тисячі років тому - в середині I тисячоліття н.е. Спочатку такназивалися тільки західні слов'яни. Їх східні побратими називалисяантами. Потім слов'янами стали називати всі племена, які говорятьслов'янських мовах.

На початку нашої ери всюди в Європі відбувалися великі пересуванняплемен і народів, що вступили в боротьбу з рабовласницької Римськоїімперією. У цей час слов'янські племена займали вже більшу територію.
Одні з них проник на захід, на береги річок Одри і Лаби (Ельби).
Разом з населенням, що жили по берегах річки Вісли, вони стали предкамисучасних західнослов'янських народів - польського, чеського та словацького.

Особливо грандіозним був рух слов'ян на південь - на береги Дунаю і на
Балканський півострів. Ці території були зайняті слов'янами в VI-VII ст. після тривалих війн з Візантійської (Східної Римської) імперією,тривали понад століття.

Предками сучасних південнослов'янських народів - болгар і народів
Югославії - були слов'янські племена, що поселилися на Балканськомупівострові. Вони змішалися з місцевим фракійським і Іллірійських населенням,яке раніше гнобили візантійські рабовласники і феодали.

У той час, коли слов'яни заселяли Балканський півострів, з нимиблизько познайомилися візантійські географи та історики. Вони вказували начисленність слов'ян і обширність їх території, повідомляли, що слов'янидобре знайомі із землеробством і скотарством. Особливо цікаві відомостівізантійських авторів про те, що слов'яни в VI і VII ст. ще не малидержави. Вони жили незалежними племенами. На чолі цихчисленних племен стояли військові вожді. Нам відомі імена вождів,які жили понад тисячу років тому: Межімір, Добріта, пирогів, Хвілібуд іінші.

Візантійці писали, що слов'яни дуже хоробрі, майстерні у військовій справіі добре озброєні; вони волелюбні, не визнають рабства і підпорядкування.

Предки слов'янських народів Росії в далекій давнині жили влісостепових і лісових областях між річками Дністром і Дніпром. Потім вонипочали просуватися на північ, вгору по Дніпру. Це було повільне,що відбувалося століттями пересування землеробських громад та окремих сімей,які шукали нові зручні місця для поселення і багаті звіром і рибоюобласті. Поселенці вирубували невинні ліси для своїх полів.

На початку нашої ери слов'яни проникли у верхнє Подніпров'я, дежили племена, споріднені сучасним литовцям і латишам. Далі на півночіслов'яни заселили області, в яких де-не-де жили стародавні фіно-угорськіплемена, родинні сучасним марійців, мордву, а також фінам, кареліві естонцям. Місцеве населення за рівнем своєї культури значно поступалосяслов'янам. Через кілька століть воно змішалося з прибульцями, засвоїлоїх мова та культуру. У різних областях східнослов'янські племенаназивалися по-різному, що відомо нам з найдавнішої російської літопису:в'ятичі, кривичі, древляни, поляни, радимичі та інші.

Аж до наших днів на високих берегах річок і озер збереглисязалишки стародавніх слов'янських поселень, які тепер вивчаютьсяархеологами. У той неспокійний час, коли війни не тільки різнимиплеменами, а й між сусідніми громадами були постійним явищем, людичасто селилися в важкодоступних місцях, оточених високими схилами,глибокими ярами або водою. Вони зводили навколо своїх поселень землянівали, копали глибокі рови і обносили свої житла дерев'яним тином.

Залишки таких маленьких фортець називаються городищами.
Житла будувалися у вигляді землянок, всередині були глинобитні або кам'яніпечі. У кожному селищі жили звичайно родичі, які нерідко вели своєгосподарство громадою.

Землеробські господарство того часу дуже мало схоже насучасне. Важким працею здобували люди собі прожиток. Щобпідготувати землю для посіву, потрібно було спочатку вирубати ділянка в лісі.

Зимовий місяць, протягом якого рубали ліс, називався перетину (від слова
"січ" - рубати). Далі були місяці сухий і Березоля, під часякого ліс сушили і спалювали. Сіяли прямо в золу, злегка розпушеномудерев'яної плуга, або ралом. Таке землеробство називається вогневим абопідсічним. Найчастіше сіяли просо, але були відомі й інші злаки: пшениця,ячмінь і жито. З овочів була поширена ріпа.

Місяць жнив називався серпень, а місяць молотьби - вресень (від слова
"врещі" - молотити). Те що назви місяців у древніх слов'ян пов'язані зземлеробськими роботами, свідчить про першорядне значенняземлеробства в їхньому господарстві. Але вони також розводили худобу, билизвіра і ловили рибу, займалися бортництвом - збором меду диких бджіл.

Кожна сім'я або група родичів виготовляла для себе всінеобхідне. У маленьких глиняних печах - домницях - або ямах з місцевихруд виплавляли залізо. Коваль кував з нього ножі, сокири, плуга,наконечники стріл і копій, мечі. Жінки ліпили глиняний посуд, ткалиполотна і шили одяг. У великому ходу була дерев'яний посуд і начиння, атакож вироби з берести і лубу. Купували лише те, що не можна було добутиабо зробити на місці. Найпоширенішим товаром здавна була сіль --ж родовища її зустрічалися далеко не скрізь.

Торгували також міддю і дорогоцінними металами, з яких виготовлялиприкраси. За все це розплачувалися ходками і цінними товарами, яківідігравали роль грошей: хутром, медом, воском, зерном, худобою.

Близько стародавніх слов'янських городищ нерідко можна зустріти круглі абоподовжені земляні насипи - кургани. При розкопках у них знаходять решткиспалених людських кісток і обгорілу у вогні начиння.

Стародавні слов'яни спалювали небіжчиків на поховальному багатті і останкиховали в курганах.

Стародавні слов'яни були язичниками, обожнювали сили природи.
Головним богом був, мабуть, Род, бог неба і землі. Він виступав уоточенні жіночих божеств родючості - Рожаниць. Важливу роль грали такожбожества, пов'язані з тими силами природи, які особливо важливі дляземлеробства: Ярило - бог сонця (у деяких слов'янських племен він називався
Ярило, Хорос) і Перун-бог грому і блискавки. Перун був також богом війни ізброї, а тому його культ згодом був особливо великий у дружинноїсередовищі. У Росії, до введення християнської віри, перша ступінь міжідолами займав Перун, бог блискавки, якому слов'яни ще в VI століттіпоклонялися, обожнюючи в ньому верховного Міроправітеля. Кумир його стояв у Києвіна пагорбі, поза двору Владимирова, а в Новгороді над рікою Волховом бувдерев'яний, зі срібною головою і з золотими вусами. Відомі також
«Скотий бог» Волос, чи Велес, Даждьбог, Стрибог, Самаргла, Сварог (богвогню) Мокоша (богиня землі і родючості) і ін Богам приносили жертви,іноді навіть людські. Язичницький культ вирушав у спеціальновлаштованих домах, де містився ідол. Князі виступали в роліпервосвящеників, але були й особливі жерці - волхви і чарівники. Язичництвозберігалося і в перший час існування Давньоруської держави, айого пережитки позначалися ще кілька століть.

Слов'яни вели постійну боротьбу з кочівниками, які жили впричорноморських степах і часто грабували слов'янські землі. Самим небезпечнимворогом були кочівники-хазари, що створили в VII-VIII ст. велику сильнудержава в низинах річок Волги та Дону.

У цей період східні слов'яни стали називатися русами або росами, яквважають, від назви одного з племен - русів, що жив на кордоні з
Хазарією, між Дніпром і Доном. Так сталося назви "Росія" і
"росіяни".

Незабаром у житті слов'ян здійснилися великі зміни. З розвиткомметалургії та інших ремесел значно покращилися знаряддя праці.
Хлібороб мав тепер плуг або рало з залізним лемешем. Праця його ставбільш продуктивним. Серед общинників з'явилися багаті і бідні.

Древня громада розпадалася і на зміну їй приходило дрібне селянськегосподарство. Вожді і багаті общинники гнобили бідних, відбирали у нихземлю, закабалялі їх і примушували працювати на себе. Розвивалася торгівля.
Країну прорізали торгові шляхи, що йдуть переважно по річках. Наприкінці
I тисячоліття стали з'являтися торгово-ремісничі міста: Київ, Чернігів,
Смоленськ, Полоцьк, Новгород, Ладога і багато інших. Іноземці називали
Русь країною міст.

2. Формування держави.

Процес розпаду первіснообщинних і виникнення феодальних відносину східних слов'ян до IX сторіччя зайшов настільки далеко, що неминуче повиннобуло виникнути держава, бо держава виникає там, де створюютьсяумови для його появи у вигляді поділу суспільства на класи.

Майнове і соціальне розшарування серед общинників призвело довиділенню з їхнього середовища найбільш заможної частини. Родоплемінна знати ізаможна частина громади, підпорядковуючи собі масу рядових общинників, потребуєдля підтримки свого панування в державних структурах.

Процеси розкладання первіснообщинного ладу і розкол суспільства накласи передують утворенню давньоруської держави і протікаютьіманентно, звичайно у зв'язку із зовнішнім світом, свідченням чого єі зовнішня торгівля, і монети, і скарби, але без вирішального участі його увнутрішнього життя слов'янського населення Східної Європи.

Яскравим прикладом цього виступає розкопаному І.І. Ляпушкіним городище
Новотроїцьке на річці Пслі, що датується VIII - IX ст. Це городищесвідчить про відсутність будь-якої «перекристалізації» російськоїкультури в IX - X ст., відсутності будь-якого стрибка і про прямий зв'язоккультури слов'ян Східної Європи VIII-IX і X - XII ст. Можна вважативстановленим, що Давньоруська держава своїм виникненнямзумовило еволюцію культури східних слов'ян, а розвиток продуктивнихсил викликало до життя державу.

Слід відзначити такий важливий факт, як повневідсутність у Новотроїцькому городище скандинавських речей, що єсвідченням розвитку матеріальної культури Київської Русі X-XII ст. безвпливу культури Скандинавії, до появи варязьких дружин у Східній
Європі. Природно прагнення російських учених виявити витокидавньоруської державності. При цьому не можна не погодитися зсправедливим зауваженням Б.А. Рибакова, що «процес первинноговиникнення державності з надр первіснообщинного ладу єпроцесом настільки повільним і поступовим, що кордон двох формацій інодібуває ледве приймете для ока пізнішого історика ». Історичний процесдинамічний. У пошуках початку давньоруської державності дослідникине можуть обмежуватися традиційними датами «початку Русі», пов'язуючи його з
Рюриком або Олегом. Тому вони звертаються до ще більш ранимий відомостями проформах ранньодержавне життя східних слов'ян.

Так, наприклад, С.В. Юшков будував наступну ланцюг логічних висновків:
1) у скіфів існувало примітивне дофеодальних (але аж ніяк нерабовласницька держава), так зване «варварське держава»;
2) предки східних слов'ян знаходилися в комплексі народів, яких називалискіфами, отже: 3) слов'яни є нащадками скіфів; 4) анти жилитам, де колись мешкали скіфи, 5) а раз у скіфів була держава, то,значить, воно повинно було існувати й у їхніх прямих нащадків - антів, бо вІнакше доведеться визнати, що населення Східної Європи відскіфів до слов'ян йшло по шляху не прогресу, а регресу.

Безпосередніми попередниками Давньоруської держави булиплемінні княжіння східних слов'ян. При цьому ми знаємо, що «племена»
«Повісті временних літ» аж ніяк не були племенами в тому сенсі слова,яке вкладають у нього сучасні історія, етнографія, археологія. Вониз'явилися, як ми вже встановили, складними утвореннями типу племіннихспілок, територіальних і політичних утворень.

племінні князювання передували Давньоруської держави. Де-не-девони збереглися і пізніше, в часи утворення і розквіту
Давньоруської держави. Вони були зародкової формою державності внапівпатріархальним-напівфеодальної Русі в той період її історії, колиосновна маса сільського населення не втратила ще своєї общинноївласності і не стала залежною від феодала. Розвиток державноїорганізації, як і розвиток феодальних відносин, не йшло на Русірівномірно, однаковими темпами. Тому де-не-де збереглися племіннікнязювання і племінні центри, в той час, як в інших місцях (Київ,
Чернігів, Новгород, Переяслав, Смоленськ і ін) існувала вже чистофеодальна державність і стояли міста - ремісничі, торговельні,культурні і політичні центри давньоруського феодального суспільства, а не
«Гради» древлян, що є «село-містами».

Звідси їхня боротьба між собою, відтискування на задній план феодальнимимістами старих племінних центрів, що задовольняють вимогам місцевогонаселення за часів щодо слабкого розвитку ремесла і торгівлі,винищення (в окремих випадках) племінної знаті київської князівськоїдружиною. Для місцевого населення племінна знать була уособленнямвідносного благополуччя, а київські князі - побори і тяготи.

Князі спираються на родоплемінної знаті, породжені нею, тісно пов'язані зрадою племінних старійшин - «кращих мужів», з вічем-сходом племені, наякому вирішували всі питання «землі».

племінні князівства носили різний характер. Одні з нихвідповідали племінним землям (древляни, родімічі, вітячі), іншіявляли собою складні міжплемінні політичні об'єднання (волиняни)або створювалися на частині території даного племені (полочани).

Епоха розкладу первіснообщинних відносин, час розпадуплемінного ладу і військової демократії характеризується створенням на Русі,як і в багатьох інших країнах, особливої військової організації. Цієюорганізацією була так звана «десяткова» або «тисячна» організація.
Воїни давньоруських «земель» та «волостей» об'єднувалися в десятки, сотні ітисячі, які очолювалися десятниками, соцькими і тисяцькими.

Свідченням давнього походження десяткової військовоїорганізації, пережитком часів, коли військо Стародавньої Русі, вірніше, їїокремих земель, було озброєним народом, що так характерно для епохивійськової демократії, є велике значення тисяцьких в Київській Русі IX -
XII ст. коли значні події та окремі відрізки часу отримувалинайменування не по іменах князів, а по іменах тисяцьких, що граливиняткову роль у політичному житті Русі.

З часом тисячна організація приймає інший характер.
Тисяцькі і соцькі втрачають функції воєначальників, обростаютьадміністративними, фінансовими та судовими функціями, сотні перетворюються вадміністративно-територіальні одиниці, в організації купецтва,місько?? о або залежного сільського люду, а тисячі еволюціонують у бікрозширення їх військових функцій. Так "окняжается» і трансформується стародавнятисячна військова організація.

Але все це відбулося пізніше XI - XII - XIII ст., а в IX ст. тисячнавійськова організація була ще сильна, і що входили до її складу воїнипредставляли собою основну військову силу руських земель.

Слідом цієї пори в історії є термін «вої», «воїн», «військо»,
«Воєвода» у слов'янських мовах, де він означає одночасно «чоловік»,
«Воїн», «чоловік», а термін «воєвода» означає і начальника воїв і племінноговождя.

З часом «тисячна» військова організація опиняється в рукахгрупуються навколо князя знати, хоча часом вона ще протистоїть князям.
У племінних князівствах величезну роль грає віче. Сходить воно до епохирозквіту родоплемінного ладу і ще за часів антів, що живуть в
«Народоправство», всі справи вирішувалися спільно.

Початкові сторінки літопису говорять про те, що у східних слов'ян усивої давнини і в період утворення Давньоруської держави всенайважливіші питання вирішувалися на вічових сходах. Так було задовго до початку
Київської держави, коли поляни, зібравшись разом на віче, послалихозарам меч. Не раз збиралися на віче і древляни. «Сдумавше з княземсвоїм Малому »вони послали до Києва кращих мужів своїх сватати Ольгу за Мала.

Величезне значення віче відчувається і пізніше на початковому етапіутворення давньоруської держави, коли особливо важливу роль вонограє в період відсутності князя. Так було в Києві в 968 році, коли підмістом стояли облягли його з усіх боків печеніги. Немає сумніву в тому,що з'явилися в 970 році в Київ до Святослава просити собі кого-небудь з йогосинів у князі люди новгородські були послані віче.

Віче - один з найбільш архаїчних інститутів народовладдя, що минаєв родоплемінної лад. Але вже в період племінних князівств, безпосередньопередували Давньоруської держави, на вічових сходах головну рольграють «нарочиті мужі», «кращі мужі», «старці», тобто знати, яка стоїтьна порозі переростання племінної верхівки у феодальну.

У міру розвитку феодальних відносин на Русі еволюціонує і віче,опинилося або на службі у князів та феодалів у вигляді своєрідноїфеодальної демократії, або що було початком соціального вибуху,повстання «простий чади», «менших людей» проти князя, боярства,лихварів. З еволюцією віче, як, втім, і з іншими поняттями часівпервіснообщинних відносин (рід, плем'я), термін «віче» стаєаморфним поняттям, що позначає нараду взагалі, незалежно від йогосоціального змісту.

У племінних князювання існувала якась система оподаткування населенняна користь своїх племінних «нарочитих», «кращих мужів» і князів, які хочі «були добрі», але все-таки щось збирали зі своїх одноплемінників. На півночіцю систему поборів у свій час використовували нормани, на півдні - хазари.
Існувало і звичайне право, яке було попередником закону. МожеМожливо, вже тоді закладалися основи «Закону Руського», про який говорятьдоговори Русі з Візантією.

Нарешті в племінних князівствах виникає нова військова організація,що стала основою панування князів. Нею стала дружина. Термін «дружина», вдавнину позначає всяке співтовариство, союз, спільність, набуваєтепер інше значення і починає означати княжих воїнів і співробітників,княжих «мужів».

Дружинники оточують давньоруських «великих і світлих» князів, живуть зними під одним дахом, розділяючи їх інтереси. Князь радиться з ними попитань війни і миру, організації походів, збору данини, суду,адміністративного управління. З ними разом князь приймає закони,постанови, рішення. Дружинники допомагають князеві керувати його будинком,двором, господарством, роз'їжджають по його доручень, творячи суд і розправу,збираючи данину, скликаючи воїнів, стежачи за княжим господарством, за селами ічеляддю. Вони ж відправляються послами князя в інші країни, «гостюють» там ікняжими торгують товарами, які він здобув, збираючи данину, або в результатівдалого походу «в чужу землю», укладають від його імені договори і,забезпечені княжим повноваженнями, ведуть дипломатичні переговори.

Дружина ділиться на три групи.

На першому місці стоїть «старша дружина», «бояри світлі», що виросли з
«Кращих мужів». Вони мають своє господарство, двір, челядь, своїх дружинників,
«Слуг». Вони виконують найважливіші функції княжого управління. Їмналежать великі кургани з мечами, шаблями, прикрасами, зсупровідними похованнями дружин-наложниць, рабинь.

Молодша дружина ( «дитячі», «пасинки», «отроки») обслуговує його двір,дім, господарство, виступаючи в ролі слуг. З нею ділиться князь частиною своїхдоходів від зборів данини, судових штрафів, частиною військової здобичі. З їїсередовища виходять слуги князя, його охоронці, молодші посадові особи,агенти княжого управління. Численні сільські кургани з бойовимисокирами й іншою зброєю (мечами, наконечниками списів і стріл) пов'язують змолодшою дружиною. Це ще не боярський двір, але велика кількість зброї і прикрасвиділяє його від селища.

Третя група складається з «воїв», «мужів храбрствующіх». Це були воїнив широкому сенсі слова, набрані з народу, релікт давньої пори, коли навійну йшов озброєний народ відстоював свою землю або завойовує чужу.
Чим далі вглиб, тим більше значення мали «мужі храбрствующіе»,складові основний бойовий контингент військових сил князя. Відображаючи собоюепоху військової демократії, коли на арені історії виступав озброєнийнарод, вони з плином часу XI - XII ст. втрачали своє значення іпоступалися місцем чітко оформленим політичним і соціальним угрупованням -
«Старшої», «передній» і «молодше» дружині. «Мужі» - воїни входили до складу
«Передній» дружини або поглиналися «молодше», або потрапляючи в підлеглестановище і до тих і до інших, знову зливаючись з народом. Але на зорі Російськогодержави вони відігравали величезну роль і становили чи не основну силукнязівських дружин. Шлях їх в княжу дружину пролягав ледве чи не черезтисячну організацію. І якщо відома, більша частина воїнів містастановила міський «полк» на чолі з тисяцьким, то «волость» - земля, та йсаме місто частину своїх бойових сил повинен був поступитися князеві.

племінні князювання не були об'єднані в одне ціле - це відбудетьсялише в період утворення Російської держави, але і в цій своїй якостівони виступають як перехідна форма від союзів племен до держави, яксвоєрідні протогосударства східних слов'ян. Без урахування існуваннятакого роду форм предгосударственной життя важко уявити собі витокидавньоруської державності, початковий період якої не можна пов'язуватитільки з подіями другої половини IX століття.

племінні князівства ще не були державами, але мали в собі зародкидержави. Неясні абриси території та історії деяких з цихплемінних князівств виступають на сторінках «Повісті временних літ»,новгородських літописів і Никонівському літописі. «Повість временних літ»зазначає, що «своє» княженье існувало «на Полоті». Але перший населенняна Полоцької землі - кривичі. Друге велике племінне княжіння - «словенисвоє в Новгороді ». Навряд чи центром землі словен був Новгород. Більшедревніми центрами краю були Ладога, Перинь та інші поселення поблизу
Новгорода. А весь північний захід представляв собою як би політичний союзсловен і кривичів, а також фіно-угорських племен: чуді, мері і села.

3. Норманської теорії.

Розповідь літописця Нестора про покликання варягів на російську землюзнайшло надалі досить суперечливу інтерпретацію істориків.
Основоположниками норманської теорії прийнято вважати німецьких вчених -істориків Готліба Байєра, Герерда Міллера й Августа Шлецера. Будучизапрошеними до Росії в період правління Анни Іоаннівни і розквітубіронівщини, автори цій "теорії" і її прихильники перебільшували рольскандинавських воїнів у становленні державності на Русі. Саме ця
"теорія" була піднята на щит фашистами з метою виправдання нападу в 1941р. на нашу Батьківщину і звинувачення Росії в нездатності до самостійногорозвитку.

Тим часом, держава як продукт внутрішнього розвитку не може бутипривнесено ззовні. Це процес тривалий і складний. Для виникненнядержавності потрібні відповідні умови, усвідомленнябільшістю членів суспільства потреби в обмеженні родової влади,майнове розшарування, зародження племінної знаті, поява слов'янськихдружин і пр.

Безумовно, сам факт залучення варязьких князів та їх дружин до служби услов'янських князів не викликає сумніву. Безперечно також взаємозв'язку міжварягами (норманами - від скандію. "людина півночі") і Руссю. Запрошеніватажки рюриківську найманої (союзної) раті надалі, очевидно,набули функції арбітрів, а часом - і цивільної влади. Цілкомможна пояснити і зрозуміла подальша спроба літописця на підтримку правлячоїдинастії Рюриковичів показати її мирні, а не загарбницькі,насильницькі витоки. Однак досить спірним є "аргумент"норманністов про те, що варязький конунг Рюрик був запрошений з братами
Синеус і Трувор, про факт існування яких історія більше нічого неповідомляє. Тим часом, фраза "Рюрик прийшов з родичами та дружиною" надревнешведском мовою звучить так: "Рюрик прийшов із синьо хус (свій рід) і трузлодій "(вірна дружина).

У свою чергу, крайня точка зору антінорманністов, що доводятьабсолютну самобутність слов'янської державності, заперечення роліскандинавів (варягів) в політичних процесах суперечить відомимфактами. Змішання пологів і племен, подолання колишньої замкнутості,встановлення регулярних стосунків з ближніми і далекими сусідами, нарешті,етнічне об'єднання північноруських і південноруських племен - (все це)характерні риси просування слов'янського суспільства до держави.
Розвиваючись аналогічно Західній Європі, Русь одночасно з неї підійшла дорубежу освіти великого ранньосередньовічного держави. І вікінги
(варяги), як і в Західній Європі, стимулювали цей процес.

Разом з тим, норманністскіе висловлювання важко іменувати теорією. Уних фактично відсутній аналіз джерел, огляд відомих подій. Авони свідчать про те, що варяги у Східній Європі з'явилися тоді,коли Київська держава вже склалося. Визнати варягів творцямидержавності для слов'ян не можна і з інших причин. Де скільки -небудь помітні сліди впливу варягів на соціально-економічні таполітичні інститути слов'ян? На їхню мову, культуру? Навпаки, на Русі бувтільки російська, а не шведська мова. І договори Х ст. з Візантією посольствокиївського князя, що включало, до речі, і варягів російської служби, оформлялисялише двома мовами - російською та грецькою, без слідів шведськоїтермінології. У той же час у скандинавських сагах служба руських князіввизначається як вірний шлях до придбання слави і могутності, а сама Русь
- Країна незліченних багатств.

Отже, з 862г. Рюрик, згідно з «Повісті временних літ», утвердився в
Новгороді, один з його братів, Синеус, на Білому озері, інший, Трувор, в
Ізборськ. Через два роки, згідно з літописними відомостями, брати померли, і
Рюрик передав в управління найважливіші міста своїм мужам. Двоє з них,
Аскольд і Дір, що зробили невдалий похід на Візантію, зайняли Київ ізвільнили киян від хозарської данини.

Після смерті Рюрика владу в Новгороді захопив ватажок одного зварязьких загонів Олег (879-911). У 882 р. Олег почав похід на Київ,де в цей час княжили Аскольд і Дір. Видавши себе за купців, воїни Олега здопомогою обману убили Аскольда і Діра і захопили місто. Київ став центромоб'єднаної держави.

Торговим партнером Русі була могутня Візантійська імперія.
Київські князі неодноразово здійснювали походи на свого південного сусіда. У
907 і 911 рр.. Олег з військом двічі успішно воював під стінами
Константинополя. У результаті цих походів були укладені договори згреками.

Згідно з договорами, російські купці мали право місяць жити за рахунокгреків у Константинополі, але зобов'язані були ходити по місту без зброї. Прице купці повинні були мати при собі письмові документи і заздалегідьпопереджати візантійського імператора про свій приїзд. Договір з грекамизабезпечував можливість вивозу збирається данини та продажу її на ринках
Візантії.

При Олега до складу його держави були включені і стали платити данину
Києву древляни, сіверяни, радимичі.

Після смерті Олега в Києві став княжити Ігор (912-945). У йогокнязювання в 944г. був підтверджений договір з Візантією на менш вигіднихумовах. При Ігоря відбулося перше народне обурення, що описаний влітописі, - повстання древлян у 945г. Збір данини в підкорених земляхздійснював варяг Свенелд зі своїм загоном. Їх збагачення викликало крикдружині Ігоря. «Князь, - говорили дружинники Ігоря, - воїни Свенельдабагате ізоделісь зброєю і портами, а ми збідніли. Підемо збирати данину, іти отримаєш багато і ми ».

Зібравши данину і відправивши обози в Київ, Ігор з невеликим загономповернувся назад, «бажаючи більше маєтки». Древляни зібралися на віче. Вічевирішило: «Унадився вовк до овець, то перетягав все, якщо не вбити його».
Дружину Ігоря перебили, а князя стратили.

Дружина Ігоря Ольга (945 - 964) жорстоко помстилася древлянам завбивство чоловіка. Перше посольство древлян, яке пропонувало Ользі замість Ігорясвого князя Мала, було живцем закопана в землю, другий спалено. Напоминальному бенкеті за наказом Ольги були перебиті напідпитку древляни. Якповідомляє літопис, Ольга запропонувала древлянам дати як данину по триголуби і три горобці з кожного двору. До ніг голубів була прив'язаназапалена клоччя із сіркою, а коли ті прилетіли в свої старі гнізда у столиціспалахнула пожежа. У результаті вигоріла столиця древлян Іскоростень. У вогніпожежі загинули, за літописом, близько 5 тисяч чоловік.

Жорстоко помстившись древлян, Ольга змушена була піти наупорядкування збору данини. Вона встановила «уроки» - розмір данини і «цвинтарі»
- Місця збору данини.

За часів князювання Ігоря та Ольги до Києва були приєднані землі тиверців,уличів і остаточно - древлян.

За часів переповненого подіями князювання Святослава (964-972)
Давньоруська держава була розширена й зміцнена. Він повернув до складу
Київської Русі племінне княжіння в'ятичів, що потрапило під владухозарів. У 968 році Святослав розгромив хозарів, які постійно зазіхалина східнослов'янські землі, перешкоджаючи торгівлі Русі. Потім київськийкнязь звернув свій погляд на південь, вплутавшись в затяжну війну між Візантієюі Болгарією. Святослав провів адміністративну реформу, перед тим якпочати другий і останній похід до Болгарії. Старшого сина Ярополка вінпосадив своїм намісником у Києві, молодшого Олега - в Овручі, стольному граді завойованій його матір'ю
Древлянської землі. А позашлюбного сина - Володимира він послав правити відсвого імені в Новгород, бояри якого завжди хотіли відокремитися від Києва.
Цей захід справу Ольги, яка стосувалася консолідаціїдержави, зміцнення влади київського князя на землях племіннихкнязівств. Другий похід Святослава до Болгарії, який почався в 969 році,закінчився підписанням мирного договору в 971 році. Святослав загинув у бою зпеченігами, коли повертався на Русь з Болгарії. Між його синамирозгорілася боротьба за владу, яка закінчилася сходженням на княжийпрестол Володимира Святославовича в середині 978 року.

Володимир стає верховним володарем у країні. Історикихарактеризують державу часів Володимира як ранньофеодального монархію.
Це визначення значною мірою умовна. Тому що перші паросткифеодального способу виробництва на Русі з'являються тільки в другійполовині його князювання. Значення видатної постаті Володимира полягає вте, що своєю діяльністю він як би об'єднав два віхи: пізнюродоплемінної й ранню феодальну.

Роки князювання Володимира в Києві називають богатирської віхою в історії
Київської Русі. Тоді успішно й швидко зводилася велична будовадержави, творилася яскрава і самобутня культура його народу. Володимирвзяв під свою тверду руку Давньоруська держава ще не достатньоконсолідоване. Влада племінних вождів та князів на місцях, на віддалівід центру, була майже безмежною. Вони неохоче виконували накази князя ізабирали багато данини, яка приналежала йому. Тому він почав князювання зтого, що посадив намісниками своїх дружинників у багатьох містах Російськоїземлі. Далі настала черга обгрунтованого зміцнення структуридержави. Назріла необхідність кардинальних змін у територіальнійорганізації держави. Близько 988 року Володимир провів адміністративнуреформу. Вождів племінних князівств замінили в різних містах держависини - намісники Володимира. Було назавжди зламано сепаратизм племінноїверхівки. "Так Володимир опанував волостями братів і потім почав збиратипід свою владу та інші землі. Кілька років пішло на це збирання
Російської держави; в літописах збереглися відомості тільки про деякіпоходи: на в'ятичів, на радимичів, у теперішню Галичину, яку Володимирпробу щоб тісніше зв'язати з Київським державою, і на різні сусідніплемена. Тільки з звісток про волостях, розданих Володимиром своїмсинам, бачимо, яке грандіозне справу за цей час було скоєно
Володимиром. Він зібрав землі і волості, що були в залежності від Києва,усунув різних "світлих і великих князів", що правили тут і не особливорозташованих коритися волі київських князів, і на їх місце посадивсвоїх синів; "прімучіл" непокірні племена, повернув землі, захопленіостаннім часом сусідами, і цим останнім вселив належне шанування. Ащоб землі Російської держави зв'язати тісніше, він роздав їх в управліннясвоїм синам ". відтоді Київська Русь стаєоб'єднаною державою. У результаті реформи 988 року значнозміцнилася система державної влади на місцях. З того часу восновних містах держави від імені київського князя збирають данину,керують та здійснюють правосуддя його намісники - сини і старшідружинники. Все це призвело до концентрації держави та зміцненню йогорубежів.

За Володимира загалом завершився процес встановлення державноготериторії, визначилися її кордони, які в цілому збігалися етнічнимкордонів східнослов'янської етнокультурної спільності. На сході Київська
Русь пролягла до межиріччя Оки і Волги, на заході - Дністра, Карпат,
Західного Бугу, Немана, Західної Двіни, на півночі - Чудського, Ладозького і
Онезького озер, на півдні - Дону, Росі, Сули і Південного Бугу. Протягомкінця 9 - першої третини 12 століття державна, суспільна, економічнай культурне життя Давньої Русі зосереджувалося в Києві й навколо Києва.
Тому Київ високо підносився над іншими містами Русі. З самого початкукиївські князі особливо турбувалися про розвиток і прикрашанні стольногограду.

Головною турботою Володимира першої половини його князювання на Русі булипостійні напади степових кочівників - печенігів з півдня. Князь доклавбагато зусиль для зміцнення рубежів держави. Наприкінці 10 століття буластворена велика, складна й розгалужена система валів, фортець,укріплених міст, що мала захистити Русь від печенігів.

Володимира можна назвати першим реформатором на Русі. Крімадмініст