ЗМІСТ

стор

Вступ 2

Колонізація країни як основний факт російської історії 3

Перший період російської історії. 4

дославянськими заселення південної Росії. 5

Розселення слов'ян з Дунаю 6

Військовий союз на Карпатах в VI ст. 7

Розселення по Руській рівнині 9

Висновок. Наслідки розселення 11

Список літератури 12

ВСТУП.

Велика східноєвропейська рівнина, на якій утворилося російськедержава, на початку нашої історії не було на всьому своєму просторізаселеній тим народом, який живе тут сьогодні. Російська історіяпочинається з того моменту, коли східна гілка слов'ян спустилася наросійську рівнину з південного заходу, з схил Карпат. Протягом багатьох столітьцього населення було далеко не достатньо, щоб суцільно з деякоюрівномірністю зайняти всю рівнину. Причому за умовами своєї історичноїжиття і географічної обстановки воно поширювалося по рівнині НЕпосередньо шляхом нарождения, не посідали, а переселяючись. При кожномутакому переселенні воно потрапляло під вплив нових умов, що випливали як зфізичних особливостей ново зайнятого краю, так і з нових зовнішніхвідносин, які зав'язувалися на нових місцях.

Історія Росії є історія країни, яка колонізуется.

Отже, переселення, колонізація країни була основним фактом нашоїісторії, з яким у близькій або віддаленій зв'язку стояли всі інші їїфакти. Це ставило російське населення на своєрідне ставлення до країни,змінюється протягом століть і своїм зміною викликав зміну формгуртожитку.

У нашій історії можна зустріти чимало явищ, обнаружеавющіхрізнобічну гнучкість людського суспільства, його здатність застосовуватисядо даних умов і комбінувати готівкові кошти згідно зпотребами. Історія показує як з давньоруського родинного союзупід дією економічної потреби виробилася ідея торгового дому.
Під дією місцевих умов виробилася ідея морального порядку длязадоволення господарських потреб населення.

Таким чином, при порівняльній простаті ладу наше суспільствобудувалося по-своєму під дією місцевого підбору і співвідношення умовнародного життя. Розглядаючи ці умови в саму ранню пору порівняно зщо діяли в Західній Європі, знайдемо і первинний джерело 2-хособливостей нашої історії, які полегшують вивчення її громадськихявищ. З первісним запасом, що належали всім арійських племен танавряд чи значно помноженим в епоху переселення народів, зовсім несхожою на ту, в яку трохи раніше потрапили їх арійські родичі,германські племена, що почали історію Західної Європи. Там бродячийнімець сідав серед руїн, які прямо ставили його винесені злісів звички і подання під впливу потужної культури, у середупокарані ними римлян або романізованних провінціалів полеглої імперії,ставали для нього живими провідниками і перекладача цієїкультури. Східні слов'яни, навпаки, побачили себе на нескінченній рівнині,своїми річками заважала їм щільно сісти, своїми лісами і болотамизагрожував їм господарське обзаведення на новосілля, серед сусідів,чужих по прісхожденію і нижчих з розвитку, у яких було нічимзапозичити і з якими доводилося постійно боротися, у країніненавіженной і недоторканою, минуле якої не залишило прибульцям ніякихжиттєвих пристосувань і культурних переказів, не залишив навіть переказів,а тільки одні незліченні могили у вигляді курганів, якими усіяна степоваі лісова Росія. Цими первинними умовами життя російських слов'янвизначилася і порівняльна повільність їх розвитку і порівняльнапростота їх громадського складу, а також і значна своєрідність іцього розвитку і цього складу.

колонізації країн як основний факт російської історії

Приблизно з VIII ст. нашої ери, не раніше, ми можемо з деякоюупевненістю простежити за поступовим зростанням нашого народу, спостерігатизовнішню обстановку і внутрішню будову його життя в межах рівнини.
Отже, з VIII до XIII ст. Маса російського населення зосереджувалася насередньому і верхньому Дніпрі з його історичним водним продовженням - лінією
Лову - Волхов. Весь цей час Русь політично розбита на окремі більшабо менш відособлені області, в кожній з яких політичним ігосподарським центром є велике торгове місто. Панівнимфактом періоду цьому житті є зовнішня торгівля з викликаними нею лісовимипромислами, засоби захисту рослин і лісів бджільництвом. Це Русь Дніпровська,міська, торгова.

З VIII до середини XV ст. Приблизно серед загального розброду ірозриву народності головна маса російського населення знаходиться на Верхній
Волзі з її притоками. Ця маса залишається роздробленою політично вже нена городові суспільства, а на князівські уділи. Панівним фактомекономічного життя є сільськогосподарська, тобто землеробська.
Це Русь Верхньо-Волзька, питомо-княжа, вільно-землевласницька.

З половини XV до другого десятиріччя XVIIв головна маса російськогонаселення з області Верхньої Волги розтікається на південь і схід по донському іСередньоволзький чорнозему, утворюючи особливу галузь народу - Великоросію,яка в місці з населенням розширюється за боковий вівтар Верхнього Поволжя. Але,розпливаючись географічно, великоросійське плем'я вперше з'єднується в однеполітичне ціле під владою московського государя, який править своїмдержавою за допомогою боярської аристократії, що утворилася колишніхудільних князів і питомих бояр. Це Русь велика, Московська, царсько -боярська, військово-землевласницька.

З початку XVII до половини XIX ст. російський народ поширюється повсій рівнині від Балтійського морів і Білого до Чорного, до Кавказькогохребта, Каспію та Уралу і навіть проникає на південь і схід далеко за Кавказ,
Каспій та Урал. Політично все майже частини російської народності з'єднуютьсяпід однією владою: до Великоросії примикають одна за одною Малоросія,
Білорусія і Новоросія, утворюючи Всеросійську імперію. Це періодвсеросійський, цісарсько-дворянський, період кріпосного господарства,землевласницького і фабрично-заводського.

Перерахуємо ще раз ці періоди, позначаючи їх по областях рівнини, вяких зосереджувалася в різні часи головна маса російськогонаселення: 1) дніпровський, 2) верхневолжскій, 3) великоруський, 4)всеросійський.

Перший період російської історії.

Якщо ми заглянемо в «Руську історію» Ключевського В. О., то побачимо,що I період російської історії ведеться з древньою їх часів і до кінця XII абопочатку XIII ст

Близько половини XIв територія, на якій зосереджувалася головнамаса російського населення, тяглася довгої і досить вузькою смугою посередньому та верхньому Дніпру з його притоками і далі на північ черезвододіл до усть Волхва. Ця територія політично роздроблена наобласті, «волості», у кожній з яких політичним осередком служиввелике торгове місто, перший організатор і керівник політичного побутусвоїй галузі. Ці міста називаються волосним. Разом з тим ці містаслужили осередком та керівниками економічного руху,спрямовував господарський побут тодішньої Русі, зовнішньої торгівлі. Всіінші явища цього часу, установи, соціальні відносини, звичаї,успіхи знання і мистецтва, навіть морально-релігійного життя, були прямимиабо віддаленими наслідками сукупної дії двох чинників, волосноготоргового міста і зовнішньої торгівлі. Основним питанням, що представляютьсяпри вивченні цього періоду, є те, як і якими умовами створений бувцей склад політичних і економічних відносин, коли з'явилося назазначеній смузі слов'янське населення і чим викликані до дії обидвазазначених фактора.

У нашій історичній літературі існує два погляди на початок нашоїісторії. Один з них розглядається в критичному дослідженні нашоїісторії про давньоруських літописах, складений членом Академії наук XVIIIв., знаменитим ученим німцем Шлецера. Ось основні риси йогоприпущення, якого дотримувалися Карамзін, Погодін, Соловйов. Дополовини IX ст., тобто до приходу варягів, на великому просторі нашоїрівнини, від Новгорода до Києва по Дніпру

на право і наліво все було дико й пусто, покритемороком: жили тут люди, але без правління, подібно до звірів і птахів,наповнювали їх лісу. В цю велику пустелю, заселену бідними, розкиданощо живуть дикунами, слов'янами та фінами, зачатки громадянськості в першубули занесені прибульцями зі Скандинавії варягами близько половини IX ст.
Відома картина звичаїв східних слов'ян, як її намалював упорядникповісті про початок Руської землі, мабуть виправдовувала цей погляд. У нійми можемо побачити, що східні слов'яни до прийняття християнства жили
«Звіриним чином, скотськи» в лісах, як всі звірі, вбивали один одного, їливсе нечисте, жили відокремленими, розкиданими і ворожими один одномуродами: «жівяху кождо зі своїм родом і на своїх місцях, що володіє кождородом своїм ». Отже, нашу історію слід починати не раніше половини IX ст.

Інший погляд на початок нашої історії прямо протилежний першому. Вінпочав поширюватися в нашій літературі дещо пізніше першого,письменниками XIX ст. Найбільш повне вираження його можна знайти в творахпрофесора Московського університету Бєляєва та м. Забєліна, у 1 томі його
«Історії російського життя з найдавніших часів». Східні слов'яни споконвікумешкали там, де знає їх наша Початкова літопис; тут в межах російськоїрівнини, вони оселилися може бути ще до кілька століть до Р. Х.
Позначивши так свою вихідну точку, вчені цього напрямку зображуютьдовгий і складний історичний процес, яким з первісних дрібнихродових союзів виростали у східних слов'ян цілі племена, серед племенвиникали міста, з-поміж цих міст піднімалися головні або старші,міста складали з молодшими містами або передмістями племінніполітичні союзи полян, древлян, сіверян та інших племен, і, нарешті,головні міста різних племен приблизно близько епохи покликання князівпочали з `єднаються в один загальноруський союз. При схематичне ясності іпослідовності ця теорія трохи ускладнює вивчає тим, щотакий складний історичний процес розвивається її поза часом іісторичних умов. Дотримуючись цієї теорії ми повинні починати вивчення нашоїісторії задовго до Р. Х., чи не з часів Геродота, у всякому разі,за багато століть до покликання князів, бо вже до їх приходу у східнихслов'ян встиг встановитися досить складний і вироблений громадськийлад.

дославянськими заселення південної Росії.

Що розуміється по початком історії якогось народу? З чогопочинається його історія? Стародавні грецькі і римські письменники повідомляють нам пропівденного степу Росії ряд звісток, неоднаково достовірних, отриманих нимичерез посередництво грецьких колоній по північних берегів Чорного моря відкупців чи за особистими спостереженнями. До нашої ери різні кочові народи,приходили з Азії, панували тут один за одним, колиськіммеріане, потім при Геродот скіфи, пізніше, за часів римськоговладитчества, сармати. Близько початку нашої ери зміна прибульців частішає,номенклатура варварів в стародавній Скіфії стає складніше, заплутаніше.
Сарматів змінили або з них виділилися гети, язиги, роксалани, алани,бастарни, даки. Ці народи розселяються до нижнього Дунаю, до північних приделахімперії, іноді втручаються в її області, зосередилася в мішанинурозсипчасті громади, утворюючи між Дніпром і Дунаєм великі, але скороприходять володіння, які були перед Р. Х. Царства гетів, потім даків тароксолан, яким римляни навіть змушені були платити данину або відкуп.
Видно, що готувалося велике переселення народів. Південна Росія служила дляцих азіатських проходцев тимчасової стоянкою, на якій вони готувалисязіграти свою роль в Європі, пробравшись до нижнього Дунаю або переваливши за
Карпати.

Розселення слов'ян з Дунаю

Початкова літопис не пам'ятає часу приходу слов'ян з Азії до Європи,вона застає їх уже на Дунаї. З цієї придунайської країни, яку вонаназиває угорська земля і Болгарська, слов'яни розселилися в різністорони. Звідти ж вийшли й ті слов'яни, які оселилися по Дніпру, йогопритоках і далі на північ. Літопис розповідає, що, коли Волхов напалина слов'ян на дунайських, сіли серед них і почали їх пригнічувати, одні слов'яни пішлиі сіли на Віслі, прозвалися ляхами, інші прийшли на Дніпро і прозвалисяполянами, а останні в лісах - древлянами, і т. д. Волхов або волохи, --це, на думку дослідників, римляни. Йдеться про руйнування імператором
Трояном царства даків, яким його попередник Доміціант примушений балплатити данину. Це вказівка на присутність слов'ян у складі дакійськогоцарства про пересування частині їх з Дунаю на північний схід від римськогонавали на початку II ст. по Р. Х. - одне з найбільш ранніх спогадівслов'янства та зазначено, тільки нашої літописом; важко лише здогадатися зякого джерела воно запозичене. Але і це не можна прийняти за початокісторії.

Наша літопис не пам'ятає виразно, щоб східні слов'яни де-небудьнадовго зупинялися по дорозі з Дунаю до Дніпра, але, зіставляючи їїневиразні спогади з іноземними звістками, дізнаємося про таку проміжноїзупинці. У III ст. по Р.Х. наша країна піддалася новому навалі, але знезвичайної боку, не зі сходу, з Азії, а з Європи, з Балтійського моря:це були відважні мореплавці готи, які по річках нашої рівнини проникали в
Чорне море і громили Східну імперію. У IV ст. їх вождь Германаріхзавоюваннями утворив з мешканців нашої країни велике царство. Цеперший історично відоме держава, заснована європейським народом умежах нинішньої Росії. До його складу входили ести, мірою, мордва. Булипідкорені Германаріха і венети або венеди.

Латинську письменник VI століття, добрий знайомий зі світом задунайськихварварів, родом з Мізіі, з нижнього Дунаю, описує сучасне йомугеографічне розміщення слов'ян так: «по північних схилах високих гір відвитоків Вісли на великих просторах сидить багатолюдний народ венетів ».
Вони звуться різними іменами по різниці пологів та місць поселення, алеголовне їх назва - склав і анти. Перші мешкають на півночі до Вісли, іна схід до Дністра. Другі, найсильніші з венетів простягаються повигнутому узбережжя Чорного моря від Дністра до Дніпра.

Значить слов'яни, займали тоді Карпатський край. Карпати булизагальнослов'янський гніздом, з якого згодом слов'яни розійшлися врізні боки. Ці карпатські слов'яни з кінця V століття, і протягом усього
VI століття громили Східну імперію, переходячи за Дунай. Наслідком цихпосилених вторгнень, початок яких відноситься ще до III століття і булопоступове заселення Балканського півострова слов'янами. Отже, перш ніжсхідні слов'яни з Дунаю потрапили на Дніпро вони довго залишалися на
Карпатських схилах; тут була їх проміжна стоянка.

ВІЙСЬКОВИЙ СОЮЗ НА Карпат у VI ст.

Тривалий збройний напір карпатських слов'ян на імперію стулявїх до військових союзів. Карпатські слов'яни вторгалися в межі Східноїімперії не цілими племенами, як германці наводняли провінції Західноїімперії, а збройними ватагами або дружинами, що виділяються з різнихплемен. Ці дружини і служили бойової зв'язком окремих роз'єднаних племен.
Знаходимо сліди такого союзу, до складу якого входили саме східніслов'яни. Повість минулих літ за всіма ознаками складена в Києві:укладач її з особливим співчуттям ставиться до київських полян,відрізняючи їх «лагідний і тихий звичай» від Звіринського звичаїв всіх іншихсхідних слов'янських племен, та й знає про них більше, ніж про іншіплеменах. Вона нічого не говорить ні про готів Германаріха, ні про гунів, незабаромпісля нього затопили його царство. Але вона пам'ятає ряд більш пізніхворожих навал, випробуваних слов'янами, говорить про болгар, обрах,хозарів, печенігів, уграх. Однак до хозар вона нічого не запам'ятала про своїулюблених галявинах, крім перекази про заснування Києва. Народні потоки,пронеслись по південній Росії і часто давали боляче відчувати себесхідним слов'янам, начебто нічим не зачіпали східного слов'янськогоплемені, найближче до них стояв, полян. У пам'яті київськогооповідача XI ст. вціліло від тих далеких часів переказ тільки про однесхідному слов'янському племені, але таке, яке жило далеко від Києва і в XIв. не прийнятий?? мало видного участі в перебіг подій. Повість розповідає пронашестя аварів на дулібів (в VI-VII ст .):

«Ті ж обри воювали з слов'янами і підкорили дулібів, теж слов'ян, ігнобили жінок Дулебського: збираючись їхати, обрин не давав запрягати ніконя, ні вола, а наказував закласти у віз 3, 4, 5 жінок, і вони везлийого, так мучили вони дулібів. Були обри тілом великі, а умом горді, івинищив їх Бог, перемерлі все, не залишилося ні єдиного обрин, і єприказка на Русі до сьогоднішнього дня: погибоша аки Обре ».

Ймовірно, завдяки цій історичній приказці і потрапило в Повістьпередання про обрах, що носить на собі риси билини, історичної пісні,складової, може бути, віддалений відгомін цілого циклу слов'янськихпісень про аварію, що склався на карпатських схилах. Але де були під часцієї навали галявині і чому одним дулібами довелося так страждати відобрів? Несподівано з іншого боку йде до нас відповідь на це питання. Усорокових роках Х ст., років за сто до складання Повісті временних літ,писав про східних слов'ян араб Масуді у своєму географічному творі
«Золоті луки». Тут він розповідає, що одне зі слов'янських племен,корінне між ними, колись панувало над іншими, верховний цар буву нього, і цьому цареві корилися всі інші царі, але потім пішли розбратиміж їхніми племенами, союз їх зруйнувався, вони розділилися на окреміколіна, і кожне плем'я обрало собі окремого царя. Це пануючеколись слов'янське плем'я Масуді називає валінана (волиняни), а з нашої
Повісті ми знаємо, що волиняни - ті ж дуліби і жили по Західному Бугу.
Можна здогадуватися, чому київське переказ запам'ятав одних дулібів зчасів аварського навали. Тоді дуліби панували над усімасхідними слов'янами і покривали їх своїм ім'ям, як згодом всесхідні слов'яни стали зватися Руссю по імені головної області в Російськійземлі, бо Руссю спочатку називалася лише Київська область. Під часаварського навали ще не було ні галявин, ні самого Києва, і масасхідного слов'янства зосереджувалася на захід, на схилах і передгір'ях
Карпат, в краю великого вододілу, звідки йдуть в різні сторони Дністер,обидва Бугу, притоки верхньої Прип'яті і верхньої Вісли.

Отже, ми застаємо у східних слов'ян на Карпатах у VI ст. великийвійськовий союз під проводом князя дулібів. Тривала боротьба з
Візантією зав'язала цей союз, заплющила східне слов'янство в щось ціле.
На Русі за часів Ігоря ще добре пам'ятали про цю першій спробісхідних слов'ян згуртуватися,

поєднати свої сили для спільної справи, так що арабський географ тогочасу встиг записати досить повне звістка про це. Сто років потому, учасів Ярослава 1, російська оповідач відзначив тільки поетичнийшматок цього історичного спогади. Цей військовий союз і є факт,який можна поставити на самому початку нашої історії: вона, повторю,почалася в VI ст. на самому краю, в південно-західному кутку нашої рівнини, напівнічно-східних схилах і передгір'ях Карпат.

РОЗСЕЛЕННЯ ПО Російської рівнини.

Звідси, з цих схилів східні слов'яни у VII ст. поступовоселилися по рівнині. Це розселення можна визнати другий початковимфактом нашої історії. І цей факт залишив деякі сліди в нашій Повісті,також значно проясняють при зіставленні їх з іноземниминовинами.

Візантійські письменники VI і початку VII ст. застають задунайських слов'ян устані незвичайного руху. Імператор Маврикій (582-602), довгоборовся з цими слов'янами, пише, що вони живуть точно розбійники, завждиготові піднятися з місця, селищами, розкиданими по лісах та по берегахчисленних річок їхньої країни. Прокопій, який писав дещо раніше, зауважує,що слов'яни живуть в поганих хатинах, розкиданих поодинці, на далекомуодна від одної відстані, і постійно переселяються. Причина цієїрухливості відкривається з її наслідків. Візантійці говорять про вторгненнязадунайських слов'ян у межі Імперії у другій чверті VII ст.;приблизно з цього часу припиняються одночасно і ці вторгнення, івізантійські звістки про задунайських слов'ян: останні зникають кудись ізнову з'являються у візантійських переказах вже в IX ст., коли вони зновупочинають нападати на Візантію з іншого боку, морським шляхом, і під новоюім'ям Русі. Про долю східних слов'ян у цей довгий проміжок VII-IX ст.знаходимо у візантійців мало надійних звісток. Припинення слов'янськихнабігів на Імперію було наслідком відливу слов'ян з Карпат, що почалося абопосилився з другої чверті VII ст. Цей відлив збігається у часі заварською навалою на східних слов'ян, в якому можна бачити йогопричину.

Наша Повість временних літ не говорить ні про п'ятивікову карпатськоїстоянці слов'ян, ні про цю вторинної їх пересування звідти в різні боки;але вона відзначає деякі окремі її ознаки і слідства. У нарисірозселення слов'ян з Дунаю вона виразно відрізняє західних слов'ян, Моравії,чехів, ляхів, поморян, від східних - хорватів, сербів і хорутан. Слов'ян,розселилися по Дніпру та інших річках нашої рівнини, вона веде відсхідної гілки, а місцеперебуванням племен, що складали її, де потімзнають візантійські письменники цих хорватів і сербів, була країна Карпат,нинішня Галичина з областю верхньої Вісли. Хорватів тут знає і наша
Початкова літопис навіть у Х ст.: Вони беруть участь у поході Олега на греків 907р.; з ними воює Володимир у 992 р.

Не тямлячи ясно про прихід дніпровських слов'ян з Карпат, літопис, однак,запам'ятала один з останніх моментів цього розселення. Розміщуючисхіднослов'янські племена по Дніпру та його притоках, вона розповідає, щобули в ляхах два брати, Радим і Вятка, які прийшли зі своїми родами ісіли - Радим на Сожі, а Вятка на Оці, від них і пішли радимичі і в'ятичі.
Поселення цих племен за Дніпром дає деяку підставу думати, що їхприхід був одним з пізніх припливів слов'янської колонізації: новіприбульці вже не знайшли собі місця на правому боці Дніпра і повинні булипросунутися далі на схід, за Дніпро. З цього боку в'ятичі опинилисясамим крайнім плем'ям російських слов'ян. Але чому ці племена літописвиводить «від ляхів»? Це означає, що вони прийшли з прикарпатської країни:область зазначеного вододілу, Червона Русь, стародавня країна хорватів у
XI ст., Коли написана що розповідає про це Повість временних літ,вважалася вже ляської країною і була предметом боротьби Русі з Польщею.

Так, зіставляючи смутні спогади цієї Повісті з іноземнимизвістками, не без зусиль і не без участі припущень отримуємо деякуможливість уявити собі, як готувалася обидва початкових факту нашоїісторії. Приблизно до 11 ст. по Р. X. народні потоки прибили слов'ян досередньому та нижнього Дунаю. Колись вони губилися в різноплемінних населенні
Дакійського царства і лише близько цього часу почали виділятися зсарматської маси, відокремлюватися в очах іноземців, як і у власнихспогадах. Тацит ще дивується, кому те саме що венеди: германцям абокочівникам-сарматам, і йорнандом пригадує, що Нікополь на Дунаї заснований
Траяном після перемог над сарматами. Але наша літопис пам'ятає, що від волохів,тобто від римлян Траяна, тяжко довелося слов'янам, які змушені булизалишати свої дунайські житла.

Але східні слов'яни, що принесли на Дніпро цей спогад, прийшли сюдине прямо з Дунаю, зробивши безперервну перекочевку: це була повільнапересування з зупинкою на Карпатах, що тривала з II до VII ст. Авари далипоштовх подальшому руху карпатських слав в різні боки. У V і VI ст.в Середній та Східній Європі очистилося багато місць, покинутих німецькимиплеменами, яких гунської навала рушив на південь захід в римськіпровінції. Аварське навала зробило подібне ж дія на слов'янськіплемена, посунувши їх на цих руїн. Розповідь Костянтина Багрянородного пропризов сербів і хорватів на Балканський півострів імператором Іраклієм в
VII ст. для боротьби з аварами запідозрений історичної критикою і наповненийсумнівними подробицями, але в основі його, здається, леж1 щосьдійсне. У всякому разі VII ст. був часом] коли в тій чи іншійзв'язку з аварською рух виник ряд слов'янських держав (Чеське,
Хорватська Болгарська). Цього ж століття по місцях, де раніше панувалиготи, стали розселятися східні слов'яни, як у країні, де колись сиділивандали та бургунди, тоді ж розселялися ляхи.

ВИСНОВОК. СЛІДСТВА РОЗСЕЛЕННЯ.

Вивчаючи початок нашої історії, ми зараз бачили, як виділялися слов'яниз етнографічної маси з невизначеними племінними вигляду, що колисьнаселяла пріпонтійскую східну Європу. У VII ст., Коли вже буловідомо власне родове ім'я слов'ян, ми помічаємо ознаки їхвнутрішнього видового поділу, місцевого та племінного. Важко визначити зточністю час, до якого можна було б приурочити відокремлення їхзахідної та східної гілки; але до VII ст. бачимо, що їхні долі складаютьсяв тісному взаємному зв'язку, в залежності від однакових або схожихобставин і впливів. З цього століття, коли в житті східних слов'янпозначилися явища, яких можна визнати початковими фактами нашоїісторії, ця слов'яни, розсілися з Карпат, вступають під дію особливихмісцевих умов, що супроводжують та направляють їх життя впродовжбагатьох подальших століть.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

1. Авт.кол. М. Ю. Брандт, М. М. Горінов "Росія і світ", частина I; изд. "Владос", м. Москва, 1994 р.

2. А. В. Муравйов, А. М. Сахаров "Нариси історії російської культури"

3. журнал "Очаг" 5/6 1993 р. (вибірково)

4. В. О. Ключевський "Російська історія" в 3-х томах; изд. "Думка", м. Москва, 1993 р.

5. С. Ф. Платонов "Підручник російської історії", вид. "Наука", м. Санкт-Петербург, 1994 р.