ВІТЧИЗНЯНА ІСТОРІЯ
У пропонованому посібнику розглядаються основні етапи російської історіїз найдавніших часів до наших днів. Висвітлюються проблеми російських реформ врізні історичні періоди, розкривається зовнішня політика Росії.
ЗМІСТ
| ПРОГРАМА КУРСУ | 4 |
| ЛІТЕРАТУРА | 6 |
| НАУКОВИЙ ПЕРЕГЛЯД | 7 |
| Природно-кліматичні особливості Східної Європи | 7 |
| Східні слов'яни в Vl-VIII ст. нової ери | 7 |
| Освіта держави у східних слов'ян | 9 |
| Українські землі в період феодальної роздробленості XII-XV століть. | 12 |
| Московська держава в XV-XVI століттях | 17 |
| XVII століття - новий період російської історії | 19 |
| Реформи Петра I | 22 |
| XVIII століття - століття палацових переворотів | 24 |
| "Століття Катерини" і правління Павла I | |
| | 25 |
| Росія в першій чверті XIX століття | 27 |
| Росія за Миколи I | 30 |
| Росія в період реформ 60-70-х рік .. ів XIX століття | 32 |
| Росія в другій половині XIX століття | 35 |
| Росія на рубежі XIX-XX століть | 37 |
| Розвиток Росії в 1907-1914 рр.. Участь Росії в першій світовій війні. | 42 |
| Лютнева та Жовтнева революції | |
| Росія в 1917-1922 рр.. | 47 |
| Радянська держава в 20-ті - першій половині 30-х років | 51 |
| СРСР у другій половині 30-х років | 53 |
| СРСР в період Великої Вітчизняної війни | 54 |
| СРСР після закінчення Великої Вітчизняної війни. Смерть Й. В. Сталіна | 55 |
| СРСР в середині 50-х - середині 60-х років | 56 |
| СРСР середини 60-х - середини 80-х років | 57 |
| Перебудова і розпад СРСР | 58 |
| Сучасний етап розвитку Росії | 60 |
| ЗАВДАННЯ ДЛЯ САМОСТІЙНОЇ РОБОТИ | 61 |
| ГЛОСАРІЙ * | 65 |
КОНТРОЛЬНІ ТЕСТИ
ПРОГРАМА КУРСУ
Природно-кліматичні особливості Східної Європи. Погляди напоходження слов'ян. Східні слов'яни у VI-VIII століттях нової ери. Побут,звичаї, релігія, політична історія.
Освіта держави у східних слов'ян. Норманської теорії. Київська
Русь - ранньофеодальна держава 1Х-Х1 століть. Перші російські князі:
Рюрик, Олег, Ігор, Ольга, Святослав. Прийняття християнства Володимиром
Святим.
Украинские землі в період феодальної роздробленості XII-XV століть.
Роздробленість як наслідок розвитку економіки. Основні князівства іземлі. Володимиро-Суздальське князівство, Галицько-Волинське князівство,
Новгородська земля та ін Вплив татаро-монгольської навали на політикуй економіку руських земель. Олександр Невський і Данило Галицький. Довмонт
Псковський. Русь під владою Золотої Орди і початок процесу централізації.
Московська держава в XV-XVI століттях. Причини об'єднання і перетворення
Москви в центр руських земель. Роль московських князів і царів. Іван III,
Василь III, Іван IV. Церква і влада, ідеологія ( "Москва - Третій Рим") ікультура.
XVII століття - новий період російської історії. Смута початку століття. Затвердженнядинастії Романових. Становлення абсолютизму. Бунти, повстання Степана
Разіна, розкол. Зовнішня політика, необхідність реформ. Возз'єднання
України з Росією. Богдан Хмельницький. Культура.
Петровські реформи. Особа Петра I. Спадкоємність політики Петра ійого попередників. Реорганізація армії, державного апарату,місцевого управління. Зовнішня і внутрішня політика. Підсумки перетворень.
XVIII століття - століття палацових переворотів. Бюрократизація апарату влади.
Фаворитизм як явище палацового життя і внутрішньої політики. Зовнішня івнутрішня політика другої чверті XVIII століття. Розрив з культурноютрадицією Давньої Русі.
"Століття Катерини". Економіка і внутрішня політика, законодавчадеятельность.Русское військове мистецтво другої половини XVIII века.Румянцев,
Потьомкін і Суворов. Правління Павла I. Культура другої половини XVIII століття.
Росія в першій чверті XIX століття. "Днів Олександрових прекраснепочаток ". Реформи державного управління. 1812 і його вплив наросійське суспільство. Кутузов і його роль у перемозі над Наполеоном. Внутрішняполітика і виникнення таємних товариств.
Росія за Миколи I. Повстання декабристів і реакція влади. Внутрішняполітика, проекти реформ і ідеологія. "Православ'я, самодержавство,народність ". Східний питання і Кримська війна. Культура Росії в першуполовині XIX століття.
Росія в період реформ 60-70-х років XIX століття. Особистість Олександра II.
Підготовка реформ та їх проведення. Виникнення революційнихнародовольським організацій. Значення реформ для капіталістичногорозвитку Росії.
Росія в другій половині XIX століття. "Контрреформи" Олександра III. "Цар -миротворець ". Розвиток революційного руху. Культура.
Росія на рубежі XIX-XX століть. Розвиток капіталізму. Микола II іреволюційна небезпека. Поява політичних партій. Росія в системієвропейських спілок. Російсько-японська війна. Революція 1905-1907 рр..
Розвиток Росії в 1907 - 1914 рр.. Участь Росії у Першій світовій війні.
Вплив війни на виникнення революційної ситуації. Лютневареволюція. Тимчасовий уряд і двовладдя. Жовтнева революція.
Росія в 1917 - 1922 рр.. Встановлення Радянської влади. Передумовигромадянської війни. Три "табору" в громадянській війні: "білі", "червоні" і
"зелені". Причини перемоги "червоних".
Радянська держава в 20-ті - першій половині 30-х років. Політичнасистема, економіка і внутрішня політика. НЕП і його згортання.
Індустріалізація та колективізація: цілі, засоби, методи і результати.
СРСР у другій половині 30-х років. Завершення внутріпартійної боротьби,встановлення культу особи Й. В. Сталіна. Економічний розвиток ікультурне будівництво. Зовнішня політика до початку Великої Вітчизняноївійни.
СРСР у період Великої Вітчизняної війни. Причини війни, хід,основні підсумки.
СРСР після закінчення Великої Вітчизняної війни. Відбудова народного господарства. Атомна іракетна програми. "Холодна війна". Смерть Й. В. Сталіна.
СРСР у середині 50-х - середині 60-х років. Внутрішня та зовнішняполітика. Десталінізація і особистість Н. С. Хрущова. Спроби реформуванняекономічної системи.
СРСР середини 60-х - середини 80-х років. Згортання реформ.
Наростання "застійних" явищ в політиці, економіці та ідеології.
Культурний розвиток. Зовнішня політика, "розрядка".
"Перебудова", розпад СРСР, освіта РФ і СНД. Всередині-ізовнішньополітичні аспекти цих подій.
ЛІТЕРАТУРА
Основна
1. Орлов А.С. Історія Росії. Підручник. М., 1997.
Додаткова
2. Сахаров А.Н., Буганов В.І. Історія Росії з найдавніших часів докінця XVII століття. М., 1995.
3. Буганов В.І., Зирянов П.М. Історія Росії кінця XVII-XIX ст. М.,
1995.
4. Данилов А.А., КосулінаЛ.Г. Історія Росії XX ст. М., 1997.
5. Карамзін Н.М. Історія держави Російської. М., 1990.
6. Ключевский В.О. Соч., Т. 1 - 8. М., 1956 - 1959.
7. Соловйов С.М. Історія Росії з найдавніших часів. Кн. 1 -15. М. 1959 -
1966.
8. Коротка історія СРСР. Ч. 1, 2. М., 1993.
9. Історія Другої світової війни. 12т.т. М., 1974-1982.
Науковий огляд *
Природно-кліматичні особливості
СХІДНОЇ ЄВРОПИ
Рельєф Східної Європи являє рівнину, місцями має невеликівисочини, північна частина якої була покрита суцільними лісами,переходять на південь у лісостеп і степ. Ця територія рясніє воднимиресурсами, в тому числі такими великими річками, як Дніпро, Дон, Західна
Двіна, Ока, Волга, які представляли в давнину зручні шляхи сполучення.
Природними копалинами, зокрема металами, територія Східної Європинебагата, що багато в чому пояснює щодо пізніше вступ коріннихнародів цього регіону на шлях державного розвитку. Лісова ілісостепова зони лежать на північ від так званого "золотого пояса"людської цивілізації, де виникли перші держави на Землі. Тількиз настанням залізного віку племена Східної Європи отримали необхіднутехнологічну основу для розвитку продуктивних сил, що привела вкінцевому підсумку до створення великих політичних утворень, спочатку - ввигляді племінних союзів, потім - держав. Справа в тому, що залізо в природізустрічається набагато частіше, ніж мідь і олово - головні інгредієнти бронзи,що була основним металом перших цивілізацій. Економічною основоюранніх осілих товариств було, природно, орне або мотичнимземлеробство, а в лісостеповій та лісовій зонах розчистка лісів без впровадженнязалізних знарядь праці в достатніх масштабах була неможлива.
Населення південних областей Східної Європи - кочові племена кіммерійців,скіфів і сарматів, що жили у Північному Причорномор'ї ще на початку Iтисячоліття до н.е., вступили в контакти з старогрецькими колоніями,заснованими на Тамані, у Криму та у Новоросії. Це, безсумнівно,сприяло прискоренню їх соціального та економічного розвитку. Алевиникли політичні утворення, найвідомішим з яких булоскіфське царство зі столицею в Неаполі Скіфській, не зробили істотноговпливу на подальший розвиток регіону, так як їх існування булощодо нетривалим. Протягом III - V століть н.е. природний івідносно мирний шлях розвитку регіону був перерваний навалою племен,що отримав в літературі найменування "Великого переселення народів".
Найбільш руйнівними були вторгнення готів і гунів. Племена лісостеповійзони, які в попередній період активно контактували з більш розвиненим
Півднем, зокрема з Римською імперією, виявилися відтиснутими до Півночі.
Рівень їх розвитку, що перш за все фіксується по залишках матеріальноїкультури, різко знизився. Підйом, який призвів до створення держав,політична традиція яких триває і до сьогоднішнього дня,відзначається не раніше VI - VII століть н.е. Цей підйом пов'язаний з виходом наісторичну арену слов'янських племен.
СХІДНІ СЛАВЯНЕ У VI-VIII СТОЛІТТЯХ НОВОЇ ЕРИ
Погляди на походження слов'ян. Походження слов'ян є однією знайбільш дискусійних проблем в історичній науці. Коротко суть суперечокможна звести до двох положень: 1) слов'яни є корінним населенням
Східної Європи, що ведуть своє походження з самих ранніх етапівосвіти індоєвропейської спільності; 2) слов'яни з'явилися в результатізмішання різних етнічних елементів на рубежі нової ери і не маютьбудь-якого єдиного кореня, тобто, основа слов'янської спільності поліетнічна.
Питання це в науці не вирішено до теперішнього часу.
Але очевидно, було б занадто сміливо стверджувати, що слов'яни не маютьєдиного етнічного коріння. Однак, з іншого боку, наявність такого кореняне заперечує величезної ролі інших народів в слов'янському етногенезі.
Східні слов'яни в VI - VIII ст. н.е. Побут, звичаї, релігія, політичнаісторія. Перші достовірні відомості писемних джерел про слов'янвідносяться до початку нової ери, коли римські історики писали про племенавенедів. У VI столітті н.е. слов'янські племена, що населяли Східну Європу,починають робити походи на Візантію. З цього моменту можна говорити проостаточному формуванні слов'янського етносу. Багато племена слов'янпереселяються на Балканський півострів, займаючи землі Східної Римськоїімперії. Нашестя кочових племен аварів в VI - VII ст. відокремив ці групивід решти слов'янського світу і поклало початок формуванню південних слов'ян.
Західні і східні слов'яни розділилися в попередню епоху. Слов'яниналежать до індоєвропейської мовної сім'ї, місцем формування їх етносуз'явилися, судячи з усього, області по середній течії Дніпра і на північ від
Карпат, в південній частині сучасної Польщі. Етнічній основою давньоруськогодержави - Київської Русі - стали східнослов'янські племена, якіконсолідувалися до середини 1 тисячоліття н.е.
Головним заняттям слов'ян було землеробство. На вибраному ділянці лісуслов'яни спочатку рубали дерева та чагарники. Ціле літо сохли зрубанідерева, на наступний рік сушняк підпалювали. Важким Суком боронили новеполе, зола змішувалася з верхнім шаром землі, і тоді сіяли зерно. Такеземлеробство називалося підсічним, або вогневих. Коли після кількохврожаїв земля скінчився, засіває нову ділянку на цілині, а старе полена багато років закидали. Слов'яни сіяли жито, пшеницю, ячмінь, просо,розводили корів, коней, овець. Здавна вони використовували залізо - застосовувализалізний сокира, орали сохою із залізним наконечником (сошником). Дужеважливо, що у слов'ян рано розвивалось орне землеробство - це буловеличезним кроком у розвитку продуктивних сил. Воно стало по-справжньомуможливим лише після того, як люди оволоділи виробництвом заліза. Взагалівиготовлення залізних знарядь ознаменувало собою справжню революцію врозвитку продуктивних сил. З'явився залізний сошник у рала, плуг;залізними сокирами розчищали для землеробства лісові порослі.
Хліб був головною їжею слов'ян. Древня слов'янська назва хліба "жито"походить від слов'янського слова "жити".
Слов'яни займалися також рибальством та полюванням. У лісах по Дніпру в тойчас водилося багато звірів, а в річках було чимало риби. В дуплах старихдерев бджоли роками складали мед. Вирубане людиною у лісі дуплодля бджіл називалося борью. Слов'яни займалися бортництвом, збирали меддиких бджіл.
Жили слов'яни родовими громадами, які об'єднувалися в племена, вневеликих селищах, часто укріплених. На чолі племен стояли князі,особливо посилилися в період походів на Візантію за рахунок військової здобичі.
На час початку другої половини тисячоліття н.е. східні слов'яни, судячиз усього, перебували на стадії розкладу первіснообщинного ладу,переживаючи період так званої "військової демократії", якийхарактеризується вперше яскраво виявляється соціальною нерівністю, а такожзбільшеною політичною активністю і постійними військовими конфліктами. У IXстолітті нам відомий ряд походів слов'ян на Візантію, в Каспійське море. Уосновному походи робилися водні: спочатку сплавлялися на річках, потім
- Виходили в море і грабували узбережжя. За літописами нам відомі основніслов'янські племена цього часу - поляни, древляни, сіверяни, радимичі,в'ятичі, кривичі, дреговичі, дуліби, волиняни, білі хорвати, уличі,тиверці, полочани, ільменські словени. Сучасні історики сходяться нате, що в "Повісті временних літ" - звідки походять наші відомості
-розповідається вже не про власне племенах, а про більш високий типоб'єднань-союзи племен. Такі форми організації типові для періодувійськової демократії і є, по суті, предгосударственной стадієюрозвитку політичної організації народів.
Релігія слов'ян була язичницької. Вони вклонялися як обожнених силамприроди: сонце - Ярило, вітер - Стрибог, гроза - Перун, так і більшабстрактним поняттям: небесному вогню - Сварогу, прабатькам всього живого-
Роду і Роде і багатьом іншим богам. Культи відправлялися, як правило, підвідкритим небом, в святилищах, куди сторонні не допускалися. Були вслов'ян і людські жертвоприношення, правда, здійснювався цей обрядтільки в крайніх випадках, коли всі інші способи впливу на вищісили були вичерпані. Релігія східних слов'ян несе сліди як загальних длябагатьох народів індоєвропейської сім'ї вірувань та уявлень пронавколишній світ, так і специфічно слов'янських, що виникли в чому підвпливом навколишнього середовища. Особливо це виявилося у вірі в таких істот,як лісовики, водяні, русалки, Мара, будинкові і т.п.
У цілому, можна сказати, що до кінця IX століття східні слов'яни вже стоялина рубежі державності. Питання було в тому, яким буде це держава,яке плем'я або союз племен стане центром східнослов'янського світу іпочне підпорядкування інших. Був можливий і варіант, при якому на території
Східної Європи могло виникнути і кілька держав, як це сталосяу західних і південних слов'ян.
ОСВІТА держави у східних слов'ян
норманської теорії. Освіта першої східнослов'янської держави
- Київської Русі - проблема не менш дискусійна, ніж проблемапоходження слов'ян. Усі суперечки йдуть в основному про інтерпретацію відомоголітописної оповіді про покликання варягів, згідно з яким ільменськіслов'яни, які жили в Новгороді, втомившись від міжусобиць, закликали на князюваннятрьох братів-варягів: Рюрика, Сінеуса і Трувора, які й "поділили" міжсобою землю. Від них і пішли династії руських князів. Реальним історичнимособою, очевидно, був тільки Рюрик, інші брати - результат неправильнопонятого літописцем, або його джерелом, вирази у шведському тексті. Упрактиці раннього середньовіччя нерідкі випадки, коли престол займаличужинці, що не мали відношення до місцевої еліти. І головні суперечки ведуться непро появу варязьких князів на Русі, а про їх ролі в створенні давньоруськогодержави. Тобто, проблема набагато ширше, ніж історическая достовірністьлегенди про покликання. Досить часто цей переказ трактувалося в дусікультуртрегерства, який відмовляв східним слов'янам в здатностістворити державу самостійно, і тільки втручання більш культурнихпредставників німецьких народів призвело до утворення Київської Русі.
Не можна не бачити в такому трактуванні явний расистський підтекст. Цілкомприродне неприйняття цієї гіпотези з боку вітчизняних істориків (анорманських теорія в її найбільш одіозного вигляді розроблялася в основномунімецькими вченими) призвело до іншої крайності - повного заперечення взагаліякої-небудь помітної ролі скандинавів в ранній російської історії. Цей підхідтакож не може вважатися об'єктивним і цілком виваженим. Поза сумнівом,держава не може виникнути спонтанно, тим більше, не може бутипринесено "з-за моря". Не доводиться говорити і про будь-який культурномуперевазі варягів над східними слов'янами у IX ст. - Рівень розвиткуобох народів був приблизно однаковим. Громадський лад багатьох слов'янськихплемен вже знаходився на стадії утворення держави. Крім того, євсі підстави припускати, що на території Східної Європи Київська
Русь аж ніяк не була першим державним утворенням. Але це не даєприводу сумніватися в значній ролі варягів у формуванні саме цьогодержави та їх ролі в історії східних слов'ян взагалі. Археологічніматеріали дружинного могильника в гніздових під Смоленськом дозволяютьговорити, що домінуючим елементом у княжих дружини були самеваряги, про це ж говорять і скандинавські імена перших князів і багатьохдружинників.
Природно, що утворення держави є результатом тривалихпроцесів всередині суспільства, який розтягується на кілька століть,прихід навіть значного числа іноземців не може істотно змінити йоготемпи і спрямованість. Але безсумнівно, що варяги - князі й дружинникизіграли свою роль в утворенні єдиної держави східних слов'ян -
Київської Русі. Сталося це у 882 році, коли новгородський князь Олегобманом захопив Київ і вбив місцевих князів - Аскольда і Діра, думки проетнічної приналежності яких розходяться: одні вважають їх варязькимкнязями, інші - останніми представниками місцевої київської князівськоїдинастії, нащадками напівлегендарного Кия. Ця дата вважається офіційнимпочатком історії Давньоруської держави.
Київська Русь - ранньофеодальна держава IX - XI ст. Перші російськікнязі: Рюрик, Олег, Ігор, Ольга, Святослав. Держава східних слов'янсклалося як ранньофеодальна держава, влада в якому належалакнязю, який спирається на дружину. У разі потреби скликалисяополчення. Князь виконував судові функції та функції захисту від зовнішніхворогів. За цей племена платили йому данину, яка в літописах фігурує як
"полюддя", збирається взимку, під час об'їзду князем підлеглих йомутериторій. Тоді ж князь і судив підданих. Данина реалізовувалася влітку,під час торгових експедицій на Південь, до Візантії.
Дуже гострою була проблема оборони кордонів держави: у Київської Русібули неспокійні сусіди - кочові племена хозарів, гузів, печенігів, пізніше
- Половців. Вже Олег, перший загальноруський князь, який зробив Київ столицеюнової держави, зіткнувся з протидією Хозарського каганату.
Хозари, що створили державу з центром в пониззі Волги та на Північному
Кавказі, контролювали великі території, де жили слов'янські племенаполян, сіверян, в'ятичів, які платили данину хозарам. Боротьба з хозарамизавершилася походами Святослава, які покінчили з існуваннямкаганату. Відносини з Візантією визначалися, головним чином,зацікавленістю в рівноправних торгових відносинах з нею. Длядосягнення цієї мети багато київські князі робили військові походи на
Константинополь, які, в разі успіху, завершувалися торговими договорами.
Виняток становить лише діяльність Святослава Ігоревича,що намагався створити власну державу на Балканах у 970 - 971 роках івступив через це в конфлікт з Візантією і Болгарією. Одночаснотривав процес включення східнослов'янських племен до складу Київської
Русі, що завершився в князювання сина Святослава - Володимира. Крім слов'ян,до складу держави входили й інші етнічні групи, в основному фіно -фінські: меря, мурома, весь, чудь, іжора, мещера та ін Вже на самому ранньомуетапі свого розвиток східнослов'янське держава складалося якбагатонаціональне. Необхідно відзначити, що сусідство з степовими народамине завжди носив конфронтаційний характер. Володимир Святославич на південнихмежах Русі, на річці Росі, "садить" як прикордонної вартитюркські племена торків і берендеїв - літописних "чорних клобуків". Дотаку практику і згодом не раз вдавалися російські князі. Длязахисту країни від ворожих кочівників були побудовані оборонні лініїна південних кордонах, що включали в себе вали, спостережні пункти тафортеці. Це було системою грандіозних за своїм масштабом фортифікаційнихспоруд, що простягаються на сотні кілометрів. У народі вони отрималинайменування "Змієвих валів", початок їх споруди відноситься до періодузадовго до правління великого князя Володимира Святославича. При київськихкнязів варязької династії система зазнала суттєвої реконструкції тастала серйозною перешкодою на шляху кочових орд під час їх набігів на Русь.
При вирішенні цієї та багатьох інших завдань князь спирався на найближчихпомічників - старшу дружину, а також місцевих князів, місцеву знать,що вийшла з родоплемінної верхівки. З цих груп і формувався класфеодалів, на чолі з великим князем з дружиною, делівшейся на старшу імолодшу. Старші дружинники все частіше стали називатися боярами, молодші --отроками, що було показником соціального статусу, а аж ніяк не віку.
Економічну основу існування зароджується феодального класу наспочатку становила данина, яку збирають під час уже згадуваногополюддя. Очевидно, існували певні норми збору данини як длякиївського князя, так і для місцевих князів. Порушення домовленості за цимнормам приводили до конфліктів, як це сталося у 945 році, коли древлянивбили великого київського князя Ігоря за спробу зібрати данину понад вжеотриманої. Поступово основою існування верхівки феодального класузамість прямої передачі частини зібраної данини стали доходи з подарованихземель, на яких працювали як челядь і холопи - різні категорії рабівз давньоруської термінології, так і особисто вільні селяни-смерди.
Консолідації феодального класу сприяли спільні завданнядержавного будівництва, необхідність підтримувати порядок наконтрольованої території. Чималу роль у цьому процесі відіграла ірелігійна реформа, проведена князем Володимиром Святославичем в 988 -
989 рр..
Прийняття християнства стало важливим кроком в історії Київської Русі.
Головною причиною, яка Володимира до прийняття такого сміливого рішення, яквідмова від традиційної слов'янської віри, була зміна багатьох сторін життя
Русі з моменту утворення держави. Потребам нової держави і йогофеодальної верхівки язичницькі уявлення підходили погано. Необхідністьзмін у сфері релігійних вірувань була усвідомлена Володимиром і йогонаближеними раніше, ніж виникло питання про прийняття християнства. Спочаткубула зроблена спроба реформувати традиційну релігію: наріжнимпантеону був поставлений князівсько-дружинний бог Перун, зроблена спробастворити більш сувору ієрархію небожителів. Але населення не підтримало цюпочинання, оскільки Перун в його уяві не міг змагатися з такимимогутніми божествами, як Сварог або Даждьбог. Крім цього, в дружинісамого князя було багато представників інших народів, для яких будь-якийслов'янський бог був чужим і незрозумілим. Крім того, ставлення до сусідівязичницького державі було далеким від визнання в ньому рівноправногопартнера, особливо це стосувалося Візантії. Власне, після прийняттярішення про відмову від язичницької віри, питання про те, яку релігію прийняти,не стояло. Ясно, що це повинно було бути християнство візантійськогозразка. Причин тому було багато: вже бабка Володимира, княгиня Ольга,прийняла хрещення в Константинополі, серед його дружинників було багатохристиян, в Києві існували християнські церкви, і православ'я не булодля східних слов'ян абсолютно незнайомій вірою. Крім того, саме
Візантія була тією державою, контакти з яких представляли для Стародавньої
Русі найбільшу цінність. Чому ж тоді в літописі міститься вельмиколоритний розповідь про влаштованому Володимиром "випробуванні вер", колипредставники різних віросповідань доводили князю переваги своїхнавчань? Справа в тому, що в епоху раннього середньовіччя прийняття релігії відкого б то не було означало визнання певної політичноїзалежності. Саме таких відносин з Візантійською імперією Володимир
Святославич, судячи з усього, і не бажав, звідси і влаштований спектакль звипробуванням вір, зміст якого полягав у тому, що київський князьпублічно демонстрував абсолютну незалежність і свободу свого вибору,після чого вже неможливі були претензії Візантії на політичний патронаж.
З огляду на відносини тієї епохи до питань віросповідання, можна сказати, що
Давня Русь відразу ввійшла до складу християнських держав на положеннірівноправного партнера.
Київська знати охоче прийняла християнство - воно допомагало їй панувати над народом. Але народ у багатьох місцях чинив опір нової віри.
Християнство нерідко вводили силою. У Новгороді що вводили християнство начальники Добриня і Путята спалили за опір половину міста. Були повстання проти нової віри і в інших містах. Церква отримала від князів великі земельні володіння і десята частина державних доходів
( "десятину ").
Християнство сильно зміцнило Давньоруська держава. Воно підтримало княжу владу і полегшило зв'язки з іншими державами, де була прийнята християнська релігія. Там вже не могли зневажливо дивитися на язичників-слов'ян - адже вони були тепер однієї віри з ними.
Християнське духовенство було грамотним. При церквах збиралося багато книг, працювали переписувачі, відкривалися школи. Життя стало культурніше, ніж при язичництві.
Особливо це було помітно за князя Ярослава, що прозвав Мудрим (978 -
1054 рр..). У Києві за його наказом були зведені багато прекрасні будови
- Величний храм Святої Софії, нові міські стіни з "Золотимиворотами ". Під час його князювання працювали багато майстерні художники іархітектори - російські та іноземні. Хоча в знаменитих спорудах, вцерковних іконах і розписах сильно був вплив Візантії, в ціломускладалася поступово нова, своєрідна російський живопис та архітектура.
Давньоруська держава сильна зміцнилося за Ярослава Мудрого.
Іноземні королі шукали з ним союзу. Сам Ярослав одружився на шведськійпринцесі, а дочок своїх видав заміж за французького, угорського танорвезького королів. Син Ярослава одружився з візантійською принцесою. Цезміцнило зв'язки Київської Русі з іншими державами.
За Ярослава Мудрого було покладено початок російській письмовоюзаконодавству. Російські закони того часу називалися "Руською правдою".
Вона грунтувалася на старих російських звичаях. Сини Ярослава доповнювали їїновими постановами. Була заборонена кровна родова помста - пережиткиродового ладу. За вбивство людини раніше мстилися родичі вбитого,вбиваючи рідних вбивці з покоління в покоління. Тепер же за вбивствопокладений був грошовий штраф. Створення письмових законів було великим крокомвперед у справі встановлення державного порядку.
Тести до теми 1
Давня Русь
1. Територія, з якої слов'яни почали розселення по Європі: а) Карпатсько-Віленський регіон; б) Мала Азія; в) Прибалтика.
2. Якого князя Первісна руський літопис називає першим
Великим Київським князем? а) Олега; б) Рюрика; в) Ігоря.
3. Передумови і умови формування давньоруської держави: а) комплекс етно-політичних, соціально-економічних,культурних і геополітичних факторів розвитку на території Російськоїрівнини: б) норманської завоювання; в) загроза зі Сходу і зростання товарно-грошових відносин.
4. Причини запровадження християнства на Русі як державнурелігії: а) соціально-політичні; б) соціально-економічні; в) соціокультурні.
6. Хто з історичних осіб попереджав: «Іду на Ви»? а) князь Святослав; б) Володимир Мономах; в) князь Володимир Святославович.
7. Хто в першій чверті XII століття ввів доповнення до законів «Руськоїправди », що полегшують сплату відсотків і виплату боргу? а) Володимир Мономах; б) князь Святослав; в) князь Володимир Святославович.
8. Боярська дума - це: а) рада Найбільших бояр при князі; б) орган міського самоврядування; в) князівська дружина.
9. Яке держава відігравала домінуючу роль у Східній Європі в
VIII-X ст.? а) Хозарський каганат; б) Київська Русь; в) Волзька Булгарія.
10. Період розквіту Київської Русі: а) X-XIIвв.; Б) IX-X ст.; В) XII-XIII ст.
11. Київська держава будувалося на основі: а) західного інституту васалітету; б) східного підданства.
12. Зміна віри на Русі відбувалася: а) без іноземного втручання; б) під тиском ..
13. Християнство було прийнято в: а) східному візантійському варіанті; б) західному римському.
14. Давньоруська товариство будувалося на принципах: а) колективізму, основний осередок - громада; б) індивідуалізму.
15. У давньоруському суспільстві панував ідеал: а) народоправства (вічової ідеал); б) сильної князівської влади.
РУССКИЕ ЗЕМЛІ В ПЕРІОД
ФЕОДАЛЬНОЇ РОЗДРОБЛЕНОСТІ XII - XV ВВ. < p> Для періоду феодалізму, який є, судячи з історії більшостінародів, які стали на шлях цивілізації, універсальної суспільно -економічною формацією, характерний етап так званої феодальноїроздробленості, коли перш за єдині політичні організми епохи ранньогофеодалізму розпадаються і стають практично незалежними. В основіцього явища лежить специфіка середньовічного господарства, його натуральнийхарактер коли окремі області не надто потребують зв'язках і контактаходна з одною. Феодальну роздробленість стимулювала і специфічнаорганізація класу самих феодалів, так звана феодальна драбинаспівпідпорядкованість феодалів різного рангу, відносини васалітету ісюзеренітету, при яких часто діяло правило: "Васал моговасала - не мій васал ". У найбільш класичному вигляді ці порядки миспостерігаємо в Західній Європі, особливо у Франції, але і Русь даєчисленні приклади подібної організації, щоправда, без настільки чіткопростежується ієрархії феодалів. У відомому сенсі, роздробленістьє "ідеальним" політичним устроєм феодального світу, де коженвеликий феодал прагне до максимальної самостійності. Дляпевного періоду історичного розвитку політична роздробленістьмала прогресивний характер, оскільки дозволяла розвиватися економіціокремих регіонів. Однак період роздробленості супроводжується різкимзанепадом політичного v військової могутності держав, оскількинеможливо було об'єднати військові сили всіх територій. Все це у вищіймірою характерно для періоду феодальної роздробленості в російських землях.
Одним з найбільш негативних наслідків втрати політичної єдності булипостійні феодальні війни і усобиці, що розоряли держава. Але цей етапбув цілком неминучим в силу специфіки розвитку феодального суспільства.
Основні князівства і землі. У період феодальної роздробленості ранішеєдина російська земля розділилася на ряд політичних утворень, кожне зяких управлялося своєї князівської династією. Розпад єдиного політичногоорганізму почався ще в XI столітті, після смерті Ярослава Мудрого. У 1053році, ще за життя, він розділив Русь між трьома своїми синами -
Ізяславом, Святославом і Всеволодом. Однак Русь ще продовжуваласприйматися як єдине ціле, справжня роздробленість настала нераніше другої чверті XII століття, після смерті сина Володимира Мономаха,
Мстислава Великого, в 1132 році. Його батька і йому вдавалося стримуватисепаратистські прагнення окремих князів. Але і вони вже не зазіхали наповну внутрішню самостійність князівств, А обмежувалися вимогоюобов'язкового для всіх князів участі в загальноросійських походах на зовнішніхворогів, якими були на той час були половці. Із західними противниками князіокремих князівств, як правило, справлялися самі, і лише боротьба з кочовимиплеменами південних степових районів вимагала концентрації всіх сил Русі.
Саме цим фактом пояснюється та обставина, що першими домагаютьсясамостійності землі і князівства, не межували з Диким Полем, яктоді на Русі називали степ, населену кочовими племенами. Раніше за іншихвиділяються Новгородська земля і Полоцьке князівство, пізніше виникає щеблизько п'ятнадцяти князівств, найбільшими з яких були Ростово-Суздальське,
Галицьке, Волинське, Чернігівське, Рязанське, Переяславське. Слідзазначити, що межі цих князівств не збігалися з кордонами старихплемінних князівств, що свідчить про складання єдиної давньоруськоїнародності в межах держави Київська Русь. З його освітоюпостійно відбувалося переміщення населення з одних районів в інші.
Особливо інтенсивним був процес переселення з Подніпров'я на території
Волго-Окського межиріччя. Однією з причин цього переселення була іполовецька небезпека.
Відокремлення князівств призвело до того, що Київ - "мати міст руських" --поступово втрачав роль загальноросійського центру, на місцях виростали новіміста, що ставали столицями нових князівств. Таким, наприклад, став
Володимир, заснований на річці Клязьмі, швидко відтіснив на другий плантакі старі центри князівства, як Ростов і Суздаль. Володимирськекнязівство, де правили нащадки Володимира Мономаха - Юрій Долгорукий, Андрій
Боголюбський, Всеволод Юрійович Велике Гніздо, стає одним знайсильніших на Русі. Юрій Долгорукий претендує на великокнязівський стіл у
Києві, який, хоча і втратив своє колишнє значення, але довго ще вважавсясамим престижним. Проте вже син Юрія, Андрій, перемагаючи в міжусобнихвійнах, не прагне закріпитися в Києві: політичні реалії з часомвиявляються сильніше традицій і престижу, і в найбільших центрахскладається своя система великих князівств.
Треба відзначити, що на Русі довго існувала досить своєріднасистема спадкування князівської влади, при якій вона переходила не достаршому синові померлого князя, а до його наступного за старшинством братові,потім - до наступного, після смерті останнього з братів владу успадковувавстарший син першого князя, тому що саме він ставав тепер старшим уроду. Основа такої системи лежить в поданні, що вся Руська землязнаходиться у колективному володінні роду Рюриковичів - ніхто крім нащадківнапівлегендарного Рюрика, а реально - Володимира та Ярослава, не міг статикнязем. Звичайно, династії князів закріплювали за собою окремі князівства,але всередині династій відтворювалася та ж сама система. Перехід відгоризонтального порядку спадкування, як називається такий принцип, до більшзвичного для нас вертикальному, коли син успадковує батькові, відбувається вжеу XIV столітті.
Владімірс
