Откуда єсть пішла земля руська

Історія

ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ УПРАВЛІННЯ

Інститут журналістики

РЕФЕРАТ

З дисципліни: «Історія»

Тема: «Откуда єсть пошла ЗЕМЛЯ РУССКАЯ »

Виконала: Максимова Мілана Йосипівна

Група УП 3 - 1 - 99/2

ЗМІСТ.

ВСТУП.

Перш ніж розібратися, звідки пішло держава Російське, важливозрозуміти, «звідки є пішла» сама земля Руська.

Це питання цікавило вже перших відомих нам літописців Никона,
Івана, Сильвестра. Спробуємо відповісти на нього і ми. І перше слово -
«Повісті временних літ». Літопис починається, як було прийнято в середністоліття, з «створення світу» і розселення роду людського після всесвітньогопотопу. Відповідно до цієї міфологічної версії слов'яни сходять до молодшогосинові листопада Яфетові, який розділив землю з братами, отримавши у спадок північніі західні країни. Після вавілонського стовпотворіння Бог змішав мови, іот від «племені Яфета» і стався народ слов'янський.

Але поступово фантастичне оповідання починає знаходити реальнігеографічні орієнтири і наповнюватися історично достовірнимиподробицями.

Повна загадок «Русь споконвічна. Наукові суперечки про те, хто такіслов'яни, звідки пішла Руська земля, яка передісторія держави
Російського, будуть продовжуватися, бо нові факти про цей час рідкісні. Анові покоління істориків шукають і нові концепції минулого, «виробляютьсвій погляд на нього. Одне безперечно - історія у нас стародавня і багата. Івивчати її дивно цікаво.

1. ГОСПОДАРСЬКА ДІЯЛЬНІСТЬ ЛЮДЕЙ В первісної епохи.

Східні слов'яни пройшли довгий шлях розвитку від самих ранніх формпервісних спільнот (стада) до державної організації. Засучасними оцінками цей період займав сотні тисяч років, і через ньогопройшли всі народи.

Люди в первісному суспільстві надзвичайно залежали від навколишнього середовища:стихійних лих, клімату, диких звірів. У них були примітивні знаряддяпраці, які перебували в їх спільній власності. Все їхнє життя булопідпорядкована боротьбі з природою за виживання. У цю епоху люди починалирозводити культурні рослини, приручати диких тварин, використовувати вогоньв господарських цілях, тобто відбувався перехід до усвідомленого праці іформування суспільства.

Первісну епоху можна умовно розділити на кілька основнихісторичних періоду. З точки зору матеріальних умов виробництварозрізняють: палеоліт (стародавній кам'яний вік), мезоліт (середній кам'яний вік),неоліт (новий кам'яний вік), бронзовий вік і ранню залізну культуру. Ціперіоди різнилися між собою не тільки за знаряддям праці, яківикористовував чоловік, а й за формами суспільної організації, видамигосподарської діяльності.

Так первісні люди епохи палеоліту (400-40 тисяч років до нашої ери)використовували самі примітивні кам'яні, дерев'яні, кістяні інструменти,займалися збиранням і полюванням, вели кочовий спосіб життя. Вониоб'єднувалися для полювання на великих тварин, для захисту від ворогів, звірів істихії. Ці об'єднання, звані первісним стадом, були непостійними,неміцними, випадковими.

Археологічні дані епохи мезоліту (40-14 тисяч років до нашої ери)свідчать про використання людьми цибулі, стріл, великої кількості кам'янихзнарядь праці. Поряд із збиранням і полюванням розвивалися рибальство,обробка шкур диких тварин та інші види діяльності. Відбувалисязміни і в суспільних відносинах: первісне стадо поступалося місцепервісній общині, заснованої на кровноспоріднених зв'язках під керівництвомжінки і що отримала назву матріархат.

У неолітичну епоху (4-2 тисячі років до нашої ери) люди сталипереходити до міцного осілого способу життя. З'явилися знаряддя для обробкиземлі: соха. Мотика та ін Приручення диких тварин і їх одомашненнядосягло великих результатів. У домашньому господарстві були кози. Свині, вівці,корови, бики. Домашня птиця і пр. Період неоліту характеризувався такожрозвитком різних видів ремесел: гончарного виробництва, обробкидерева, вироблення шкір, шиття взуття, виробництва тканин і т.д. Цього жперіод відбувався перехід від матріархату до патріархату, коли головну рольв громаді стали займати чоловіки, а передача майна та імені йшла побатьківському роду.

Приблизно в другому тисячолітті до нашої ери новий кам'яний вік поступивсямісце періоду ранньої металевої культури (міді та бронзи). Пізніше сталарозвиватися залізна культура. З болотних і озерних руд вироблялосязалізо у примітивних глиняних горнах (ямах). Це був величезний крок урозвиток виробництва, що вплинув на всі сторони життя людськогосуспільства. У цей період відбулося велике усуспільнене поділ праці:скотарство відокремилося від землеробства.

В епоху залізної культури з'явилися принципово інші знаряддя праці длясільського господарства і ремесла, які докорінно змінили сампроцес виробництва, незмірно підняли продуктивність праці. Цепризвело до того, що окрема сім'я у складі громади стала вироблятипродукцію не тільки для власного споживання, але і для обміну надлишкамипродуктів з іншими сім'ями, у результаті чого стали формуватисяпостійні відносини обміну. Все це створювало умови для виникненняприватної власності окремої сім'ї, майнової нерівності в громаді,виділення племінної знаті.

2. ГОСПОДАРСТВО стародавніх східних слов'ян. Розкладання родової ГРОМАДИ.

На початку першого тисячоліття нової ери на території Східно-
Європейської рівнини розселилися найдавніші племена східних слов'ян.
Починаючи з VI століття, східні слов'яни займали величезні простори від
Онезького і Ладозького озер до низовий річок Прут, Дністер, Південний Буг, від
Карпат до Оки і Волги. Тут поживає численні племінні союзи
(князювання) полян, древлян, радимичів, дреговичів, сіверян, уличів, волинян,білих хорватів, кривичів, в'ятичів і ін У тісному сусідстві з нимизнаходилися інші племена: на північно-заході були ести (чудь), водь, іжора,лопаріт, корели та інші угро-фінські племена. На півночі жили Югра, Остяк,вогулів, весь. У межиріччі Волги та Оки жили мещера, мурома, меря, черемиси,мордва, а далі на схід - Вотяков, Зирянов, перм'яки (комі). На заході зслов'янами були сусідами численні прибалтійські племена: ліви, Жмудь,прусси, ятвяги, корсь та інші, а також поляки (ляхи), що жили по берегах
Вісли.

Природно-кліматичні умови сприяли формуванню успішноїгосподарської діяльності слов'ян: повноводні ріки, родючі грунти,густі ліси, повні різних звірів і птахів, помірний рівний клімат. Ціумови відіграли помітну роль у розвитку економіки стародавніх слов'ян. На південнихродючих землях люди займалися землеробством, у південно-східних степах --кочовим скотарством, у північних і північно-західних районах - полюванням,видобутком хутра цінних порід звірів, бортництвом (збором меду диких бджіл івоску).

Археологічні розкопки поселень говорять про те, що основним заняттямсхідних слов'ян в II - V століттях було землеробство. Вони сіяли просо, жито
(жито), пшеницю, льон і інші культури. Для сільськогосподарських робітзастосовувалось рало - примітивна дерев'яне рало з залізним наконечником
(наральник), мотика, серп, граблі, коса. Пізніше з'явився плуг із залізнимлемешем.

Землеробство здійснювалося в перелоговою (залежно) або підсічно-вогневоїформі. Переліг передбачав використання одних і тих же ділянок протягомкількох років поспіль, після чого він не оброблявся приблизно 20-30 років довідновлення природної родючості. Ця система існувала восновному в степових і лісостепових районах. Підсічна система застосовуваласячастіше всього в північних лісових краях, де спочатку підрубував (підтинали)дерева, а коли вони висихали, їх спалювали, щоб зола при цьому служиладобривом грунту. Але ця система вимагала великих затрат фізичної працілюдей, Які повинні були об'єднуватися у великі трудові колективи, ібула під силу тільки родовій общині.

Родова община у вигляді великої патріархальної сім'ї розташовувалася зазвичайу вигляді поселення, яке називали двір (дворище, городище, печіще). Цебула окрема господарська одиниця з колективною власністю наземлю, знаряддя і продукти праці. Виробництво і споживання всередині родовоїобщини було спільним. Розміри земельних ділянок визначалися тільки тим,скільки землі міг освоїти кожний член роду.

Повсюдне поширення плуга і перехід від мотичного до орногоземлеробства помітно підвищив культуру сільського господарства та йогопродуктивність. Так, спочатку з'явилося двопілля, а потім і трипілля, тоє щорічне чергування різноманітних посівних культур і пари. Конейрозводили не тільки для військової кінноти, але і для використання їх уяк робочої худоби нарівні з волами. Розвиток факторів виробництвазумовило розкладання кровно-родинної общини і перехід її в VI-VIIIстоліттях до сусідської, сільській громаді.

Цей перехід означав, що основною господарською одиницею сталаокрема сім'я. При цьому обробіток землі уже можна було здійснюватиневеликими колективами, які розселялися за принципом сусідства, а неспоріднення. Садиба, худобу, житло переходили в приватну власність, щоозначало повне розкладання родової громади. Дворища (печіща) поступалися місцемпоселенням під назвою село, а сама громада стала називатися «шнур»
(світ).

І хоча в сусідської общині основні сільськогосподарські землі ще довгозалишалися у спільній власності, вони вже поділялись на ділянки --наділи, які передавалися общинникам в користування на певнийчас. А лісові угіддя, водойми, сінокоси і пасовища залишались успільної власності. Ще довго зберігалися різні види робіт,виконання яких вимагало об'єднаної праці: прокладання доріг,корчування лісу і ін

Земельні наділи оброблялися тепер членами окремої родини своїмивласними знаряддями, врожай також належав даній сім'ї. Такимчином, ця господарська одиниця вже не повинна була брати участь упримусовому рівність при виробництві і розподілі продуктів. Цепризводило до майнового розшарування всередині сусідської громади, появістарійшин, племінної знаті, патріархальних прізвищ, майбутніх великихземельних власників - феодалів.

На останньому етапі переходу до феодалізму у східних слов'янсформувався особливий тип відносин, який називається військовою демократією.
У VII-VIII століттях слов'янські племена здійснювали численні військовіпоходи на Візантію, на Балкани і східні землі, вели оборонні війнипроти кочівників з півдня. У цей період посилюється роль вищоговоєначальника - князя, який був одночасно і верховним правителемплемені або племінного союзу. Якщо спочатку князь обирався народнимзборами - віче, то з часом він став передавати свою владу поспадщину.

Князь творив своє військо, або дружину, яка, як правило, буланечисленної, але складалася із хоробрих, сильних, професійнонавчених військовому справі людей. Дружинники, особисто вільні люди,укладали з князем договір про службу, а вся дружина являла собою союзвірних князю людей. Дружина складалася з двох частин: молодшої і старшої.
Молодшу частину ( «молодь») ще називали «хлопцями», «гріди» ( «грідьбою»).
Старшу частину дружини називали «княжити мужами», куди входили найбільшвідзначилися воєначальники.

Спочатку дружинники утримувалися і годувалися при княжому дворі зарахунок добровільних внесків з усього племені, а також за рахунок військової здобичіі захоплення нових земель. Поступово князь і його старші дружинникиставали незалежними від народних зборів. «Княжі мужі» почалинабувати землю, створювати своє господарство з власними «хлопцями».
Князь і дружина стали присвоювати собі практично необмежену владунад одноплемінниками.

3. Об'єктивні передумови утворення давньоруської держави.

Прогресивні зміни в землеробстві, перетворення родової общини всусідську, виникнення приватної власності і пов'язана з цимсамостійна господарська діяльність окремих сімей призводили домайновому нерівності, появи сильної в економічному відношенніплемінної знаті.

Як відомо з давніх літописів, спочатку слов'янські племена незнали станів, і вільні жителі користувалися однаковими правами. Алепоступово різні групи населення фактично стали відрізнятися міжсобою за багатством і соціальним станом. Представники знатних верствназивалися «найкращі», «ліпших», «великі», «старі», «передні»,
«Нарочиті» мужі. Найбільш високий статус серед них займали «земськібояри »(« боляри »), тобто представники місцевої племінної аристократії,нащадки древніх родових старійшин, а також торговці, які жили на шляху «зваряг у греки ». Поряд з ними у вищі соціальні верстви входили і верховнідружинники, «княжі мужі», серед яких, до речі, було чималопредставників варягів-скандинавів, фінів, угорців та інших народів. Вонинадходили на службу до князів, поступово асимілюючись зі слов'янами. УПротягом IX-XII століть йшов процес зближення земської і військової аристократії.
Вони купували великі земельні угіддя і ставали великимиземлевласниками.

В цей же час племінні вожді, старійшини вели активний наступ нагромаду. Вони більше не хотіли повертати у спільну власність своїугіддя, які отримували нарівні з іншими общинниками. Таким чиномвиникла «вотчина» ( «отчина», «Дєдіна»), або великі господарства,переходили у спадок від батька до синів і які були повноювласністю даної сім'ї. З іншого боку, ці знатні люди сталипоступово приєднувати до себе земельні наділи інших общинників, особливозбіднілих, які не могли розплатитися за борги з багатими вотчинника.
Вони ж часто приєднували угіддя рядових общинників не тільки за борги, алеі насильницьким шляхом, змушуючи їх платити натуральні податки (данину) івиконувати певні повинності. Процес перетворення вотчинників ввеликих землевласників, а збіднілих общинників - в феодальнозавісімих,отримав назву «обояріваніе».

Великі феодали, князі були зацікавлені в створенні певнихправових норм для юридичного закріплення подібних відносин. Ці правовінорми могла забезпечити тільки міцна державна влада. Такимчином, безліч соціально-економічних передумов об'єктивно приводилиспочатку до створення племінних союзів, а пізніше - до державнихутворень.

Стародавні літописці відзначали, що поляни, древляни, волиняни й іншіслов'янські племена мали державні об'єднання на чолі з князівськимидинастіями вже у VI-VIII століттях. Так, у полян в середній течії Дніпракняжив "рід Кия». Між князями йшла нескінченна боротьба за приєднанняблизьких і далеких земель. У IX столітті на деяких територіях, що знаходилисяна шляху «із варяг у греки", утворилося декілька князівств, де князямибули варязькі воєначальники: Рюрик у Новгороді, Аскольд і Дір в Києві,
Рогволд в Полоцьку та ін

У 882 році соратник Рюрика новгородський князь Олег з дружиною припливпо Дніпру до Києва і, знищивши київських князів, об'єднав новгородське,Смоленське і київське князівства в Давньоруська держава - Київську
Русь, проголосивши себе великим київським князем.

Київські князі протягом IX-X століть проводили активну політику понасильницького приєднання східних слов'ян, що дозволило перетворити
Київську Русь в одне з наймогутніших держав середньовічної
Європи. Об'єднавши під свою владу величезну територію із слов'янськими і угро -фінськими племенами, київські князі утримували їх у своєму підпорядкуванні придопомогою військової сили, намагаючись при цьому організувати і господарськеуправління на цих землях.

У міру зміцнення Давньоруської держави і подолання племінноїроз'єднаності все більш необхідним ставало приняти?? ідеології, яказмогла б підтримати процес об'єднання східних слов'ян навколо Києва. Тимбільше, що язичництво уже не сприяло інтеграційної тенденції на
Русі, оскільки не мало в собі нічого спільного з розвитком міцногоцентралізованої держави. Ще в 980 році великий князь Володимирспробував провести релігійну реформу зі створення єдиного пантеонуязичницьких богів, розмістивши їх в струнку систему на чолі з Перуном, алеця реформа йому не вдалася.

За літописом, Володимир звертався до різних релігій, вивчав їхосновні принципи, але зрештою зупинив свій вибір на християнстві,що вже мало на той час великого поширення в Європі.
Відомо, що князівська знать в Києві вже давно була знайома зхристиянством. Так, княгиня Ольга ще в 950-х роках прийняла християнство,але не була в цьому підтримана своїми підданими. У 988 році відбулосяостаточне визнання християнства офіційною релігією - Хрещення Русі,а князь Володимир отримав ім'я «хреститель».

Прийняття християнства мало велике значення для Русі не тільки відеологічному аспекті. Цей крок сприяв подальшому зміцненнюдержавності, а також підвищив міжнародний авторитет Київської Русі,оскільки поставив її в ряд з цивілізованими європейськими державами.
Наприклад, київські князі могли тепер брати участь в династичнихєвропейських шлюбах. Крім тог, християнство мало великий вплив нарозвиток культури. Візантійські ченці Кирило і Мефодій сприялипоширенню писемності, на Русі стали зводити храми, монастирі іт.д.

4. ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНОГО РОЗВИТКУ КИЇВСЬКОЇ

РУСІ.

У IX-XII століттях економіку Давньоруської держави можнаохарактеризувати як період раннього феодалізму. У цей час ще тількизакладаються основи міцної системи взаємовідносин між державою,феодалами і сільським населенням з приводу виробництва продукції, зборуподатків, військової служби.

Спочатку великі київські князі збирали дань-полюддя зпідвладних їм територій, періодично об'їжджаючи їх або посилаючи туди своїхнамісників - «посадників», старших «мужів» - дружинників. Крім полюддя,ще існував «повіз»: населення тих земель, куди князь і намісникиїхати не могли або не хотіли, повинно було саме везти данину до Києва. Під часполюддя князь або посадники чинили суд і розправу за тими скаргами, зякими населення зверталось до князя.

Така форма збору данини виникла ще в VI-VIII століттях. Зберігалася вона ів Давньоруській державі. Розміри данини, місце і час збору невизначалися заздалегідь, а залежали від випадку. Пізніше через протестинаселення княгиня Ольга в 946 році встановила «уроки», тобтофіксовані норми данини, час і місце її збору. У цих же місцях стализбиратися і торговці. Одиницею оподаткування були "дим" (двір, сім'я) або
«Плуг» ( «рало»). Поступово данина прийняла форму подати на користь державиі форму феодальної ренти - оброку.

Відомо, що основою феодального землеволодіння є повнавласність феодала на земельні угіддя і неповна - на залежного
(закріпаченого) селянина. Але слід зазначити, що феодальнівідносини в Київській Русі не були визначальними і ще довгий часзберігалася сильна патріархальна сусідська громада, що можна пояснитирізними причинами, у тому числі і наявністю вільних територій, кудимогли піти общинники.

Сільські общинники на Русі називалися смердами, які довгий часбули юридично вільними. Вони складалися з смердів, залежних лише віддержави, якому вони платили податки і відбували різні повинності, ісмердів, залежних від феодалів. Поступово частка останніх збільшувалася,оскільки їх дрібне господарство було дуже нестійким. Процес розореннясмердів походив із-за непомірних державних поборів, нескінченнихвійськових походів, набігів кочівників, неврожаїв в посушливі і дощовіроки та ін Общинники були змушені звертатися за допомогою до феодалові іукладати з ним особливий договір - «ряд», за яким вони відпрацьовували свійборг, виконуючи різні види робіт. На цей період вільні смердиставали рядовичі, яких можна умовно розділити на закупів івдачею. Якщо рядовичі брав позику позику ( «купу»), то на період відпрацюванняцієї позики (грошима, худобою, насінням) він селився на землі феодала зісвоїм інвентарем і ставав закупом, або ролейним закупом ( «ролья» --рілля). Після виплати купи з відсотками закуп знову міг стати вільнимсмердом. Вдача, або «ізорнікі» - це більш збіднілі, майже повністюрозорилися, напіввільні смерди. Свій обов'язок вони відпрацьовували на земліфеодала його ж знаряддями на умовах найму.

Слід зазначити, що всі рядовичі (закупи, вдачу, ізорнікі)одночасно з економічною залежністю попадали і в юридичнузалежність від позичальника, який міг з ними розправитися за своїмрозсуд. Якщо боржник ховався від виплати купи, то після затримання йогомогли зробити рабом. Поступово закупам і вдача все важче було віддаватипозички, і вони ставали неоплатним боржниками, а тимчасова юридичназалежність перетворювалася на постійну. Смерди назавжди втрачали положеннявільних общинників і ставали повністю залежними від феодалів.

Ще в сільській громаді були так звані «ізгої», «сироти», якіпредставляли її незаможні верстви. Ізгоями, зокрема, визнавалисявикупили з неволі раби, що розорилися купці, поповичі, які невивчилися грамоти, а тому не мали права служити в церкві і т.д.

Серед самих нижчих, безправних верств населення були «холопи», або
«Челядь», близькі по положенню до рабів. Вони виконували важкі роботи погосподарству у феодальній вотчині, В основному на полях (так звані
«Страдницьким»). Були також «обельними» (повні) холопи, холопи «по ряду»,які добровільно відмовлялися від особистої свободи і надходили до феодалові наоснові договору-ряду.

На Русі також існувало й патріархальне рабство, але воно не сталопереважною формою господарювання. Раби, в основному із військовополонених, зчасом отримували земельні наділи, «усиновлювалися» громадою, оскількивикористання рабів було неефективно. Багато благочестиві люди передсмертю відпускали частину своїх рабів на волю або заповідали їх церкві.
Такі раби, відпущені на волю за духовними заповітів або заповідані церкви
«На спомин душі», називалися «задушнимі людьми».

Поступове наступ на общину, закабалення смердів, захоплення общиннихземель - все це приводило до зростання опору хліборобів. Вони тікаливід феодалів на пустки », тобто на вільні землі, піднімали стихійнібунти, вбивали представників вотчинної адміністрації, влаштовували масовірозкрадання майна феодалів. Це змушувало київських князів приділяти увагурозробці правових норм внутрішньодержавної життя. Так, в 1016 році при
Ярослава Мудрого з'явилася «Русская правда» ( «Правда Роська», «Найдавнішаправда »), яка стала найважливішою зводом норм давньоруськогозаконодавства. Пізніше, в кінці XI століття була випущена «Правда
Ярославичів », друга складова частина« Руської правди ». У цих документахобмежувалася, а пізніше - скасовувалася кровна помста як страшний пережитокпервісного суспільства, визначалася відповідальність за крадіжку і псуваннямайна, худоби, за напад на представників вотчинної адміністрації.
Наприклад, за вбивство огнищанина (старшого дружинника), тіуна (прикажчика),сільських старост належало виплатити штрафи в розмірі 80 гривень, тобтоприблизно 16 кг срібла, а за вбивство смердів і холопів страдницьким - 5гривень (1 кг срібла).

У XI столітті почали формуватися, поряд з князівськими, боярські вотчини.
Це відбувалося кількома шляхами: 1) князь жалував своїм дружинників напевний період території для збору данини - «прокорму». З часом ціземлі ставали спадковими володіннями бояр; 2) князь нагороджувавдружинників за службу державною землею; 3) князь міг віддати своїмнаближеним частину своїх володінь.

Смерди, що жили на цих землях, ставали особисто залежними від новихвласників. Бояри здійснювали наступ на сільську громаду такими жметодами, як і князі, через поступове їх економічне і юридичнезакабалення.

Слід зазначити, що після прийняття християнства на Русі церква імонастирі також ставали великими землевласниками. Процесзакабалення, характерний для вотчинників-феодалів, відбувався і в церковнихвотчинах. Церква брала княжі пожалування, вона захоплювала землівільних общинників і т.д.

5. РОЗВИТОК МІСТ І РЕМЕСЛА.

Східні міста з'явилися з невеликих ремісничо-торгових поселеньще до утворення Давньоруської держави. Міста найчастіше виникалина торговельних перехрестях і водних транспортних шляхах. Так, на шляху «зваряг у греки », тобто з Північної Європи до Візантії, були розташованітакі стародавні міста, як Великий Новгород, Смоленськ, Чернігів, Київ,
Любеч, Псков, Полоцьк, Вітебськ і ін Пізніше великі київські князі стализводити міста-фортеці на нових землях з метою захисту їх від зовнішніхворогів, для торгового обміну з завойованими народами: Ярославль, Ростов
Великий, Володимир, Суздаль, Муром, Рязань. З поширенням християнствана Русі міста почали виникати біля великих монастирів. Вониутворювалися також на місці племінних градів і центрів язичницькихпоклонінь, близько великих вотчинних садиб.

Міста ставали адміністративними, торговими, ремісничими центрами,в них вважали за краще ставити свої двори князі та бояри. Західноєвропейськімандрівники відзначали велику кількість міст на Русі, вони навітьназивали її «країною городаріков, або Гардарика». Ці міста поступовопідкоряли собі навколишні землі й у такий спосіб відбувалося першеадміністративний і політичний поділ Русі на городові області, або
«Волості», які вже майже не мали племінного походження. Так, у
Чернігово-Сіверської волость входили сіверяни, радимичі, в'ятичі і т.д. Урезультаті цього процесу племінне поділ відходить на другий план, поступаючисьмісце загальнодержавному устрою країни.

Ремесло спочатку зароджувалося в патріархальних сім'ях як домашніпромисли для обслуговування себе і своїх родичів в найпростіших виробахпобуту: лляних тканинах, шкірі, посуді, взуття та ін Ці вироби не виходилиза рамки сім'ї і не поступали в продаж. У процесі подальшогосуспільного поділу праці домашні промисли виділялися в окремугалузь народного господарства - ремісниче виробництво. Ремісникипоступово починали працювати не тільки для внутрішнього споживанняпатріархальної сім'ї, але і для обміну. Вони все менше займалисяземлеробством і з часом втрачали зв'язок із сільським господарством, перебираючись вміські поселення.

Майстри сім'ями селилися в містах окремими посадами, слободами,вулицями за певним галузевим принципом: слободи гончарів, ковалів,зброярів, чинбарі і т.п. Ремісничий посад часто примикаливпритул до укріпленим Кремль-дитинця, як наприклад, майстровий посадблизько Московського Кремля, пізніше названий Китай-городом.

Свого розквіту ремісниче виробництво досягло в XI-XIII століттях,коли на Русі нараховувалось декілька десятків спеціальностей. Черезвисокого попиту на вироби із заліза (знаряддя для сільського господарства,металеві обладунки, зброя для воїнів) перше місце серед ремеселзаймала виплавка заліза, яка в ті часи часто поєднувалася зковальським справою і металообробкою. Особливо цінувався працю зброярів,Бронніков, златокузнецов, чиї слободи в містах займали особливе почеснемісце.

Великий розвиток отримало теслярські майстерність, оскільки і церковніхрами, і вдома простих людей, і боярські хороми зводилися переважноз дерева. Високої якості досягло виготовлення тканин, особливо изольону та вовни. З поширенням християнства особливою шаною сталикористуватися зодчі зі зведення кам'яних церков і монастирів, а такожхудожники по внутрішній розпису храмів, іконописці.

6. Торгівлі і грошового обігу.

Досить високий рівень розвитку землеробства, скотарства та ремеслана Русі, жваве будівництво міст призвело до становлення торговельнихвідносин. Але торгівля ще не посідала помітного місця в народному господарствікиївської Русі, яке залишалося глибоко натуральним. Навіть міськіремісники працювали, як правило на замовлення, за якими замовники часторозплачувалися іншою продукцією, тобто здійснювався натуральний обмін.

Проте Київська Русь вже мала певні склалисявнутрішні торговельні зв'язки між досить віддаленими один від одногодавньоруськими містами, де формувалися місцеві ринки.

Традиційно торгівля називалась «гостину», самі торговці або купці -
«Гості», а місця торгівлі - «цвинтарі». Пізніше, після прийняття християнства,при погостах стали будувати храми, біля яких влаштовувалися і кладовища.
До речі, в кам'яних підвалах церков купці з метою безпеки частозберігали свої товари, різні торгові договори і документи, і за цецерква мала свій дохід.

Купці-гості традиційно шанувалися, населення і держава високоцінувало їхню працю. У XI-XII століттях за вбивство купця належало виплатити штрафв 12 гривень срібла, тобто в два рази більше, ніж за простого смерда.

Набагато більший розвиток отримала зовнішня торгівля. Російські купціторгували з Візантією, Центральною Європою, Скандинавією, Середньою Азією,арабськими країнами. Крім відомого шляху «із варяг у греки», купцівикористовували Дунай як традиційну артерію для торгівлі з Європою. Вониплавали також по Балтійському, Каспійському, Азовському, Чорному, Середземномуморів. Найбільшими центрами міжнародної торгівлі були Київ і Новгород.
Особлива роль належала тут Новгороду, який можна назвати першим
«Вікном у Європу» для всієї Київської Русі.

Основними експортними товарами були хутра, віск, мед, льон, шкіра, пенька,ювелірні вироби, зброя, кольчуги та ін Імпорт становили товари розкошідля знаті: шовкові тканини, парча, оксамит, зброя, благородні та кольоровіметали, прянощі, дорогоцінні камені.

В результаті розвитку торгівлі на Русі з'явилися гроші. Гроші, якзасіб обміну, у східних слов'ян існували досить давно, задовгодо утворення Давньоруської держави. В давнину південні слов'янивикористовували при обміні як гроші худобу, тому пізніше металевігроші теж називалися «худоба», а князівська підступи - «скотніца». У північнихкраях, де населення займалося полюванням, як гроші служив хутро ціннихзвірів, зокрема куниці - "куна». З часом ця назва перейшла і наметалеві гроші.

У Київській Русі карбуванням грошей майже не займались, а використовувалиарабські і візантійські монети зі срібла та золота, в основному в зовнішнійторгівлі. Набагато більшого поширення всередині країни мали срібні імідні злитки. Так, з XI століття відома одиниця «гривня» - злиток сріблавагою в один фунт, або приблизно 400 р. Гривню рубали навпіл і кожнаполовина гривні називалася «рубль», або «рублева гривенки». На злиткахставилося княже клеймо із зазначенням ваги. Далі рубль ділили на двічастини - два полтиники, і ще навпіл - дві четвертак. В назвах дрібнихгрошових одиниць довго зберігалися відгомони так званих "хутрових грошей»:різана, скора (шкура), бела (білка), вушка, жида і т.д. Протягомстоліть вважалося, що на Русі немає покладів дорогоцінних металів і томудля виготовлення грошей користувалися привізним сировиною.

Слід зазначити, що в «Руській правді» було багато підтвердженьтого, що вже в XI столітті в Київській Русі були досить розвинуті кредитнівідносини. У тексті зустрічалися такі поняття, як «послугу по дружбі»,
«Віддача грошей в зростання», «процент», «торгівля у кредит», «довгостроковий ікороткостроковий кредит »,« зростання »(прибуток), визначався порядок стягненняборгів, розрізнялася неспроможність злісна і в результаті нещасноговипадку і т.д.

Вважалося не по-християнськи брати високі відсотки за кредит. Коли впочатку XII століття лихварі стали стягувати до 50% річних, населення Києва в
1113 виступило проти таких грабіжницьких умов, і великий князь
Володимир Мономах був змушений втрутитися. Він ввів «Статут про різи»
(відсотках), в якому було зазначено знизити боргові відсотки до 20%. Булозаборонено звертати в повне рабство підлозі?? авісімих людей, що відпрацьовуютьсвій обов'язок у позичальника. Цим же статутом заборонялося займатисяпаразитичним лихварством. Статут Володимира Мономаха законодавчозавершив створення феодальної системи Давньоруської держави.

ВИСНОВОК.

Отже, на початку XII століття Київська Русь досягла найвищого розвитку.
Саме законодавче оформлення ранньофеодальний імперії стало початком їїроздробленості. За наявними законами місцеві князі та бояри отрималибільшу самостійність у всіх справах, що привело їх до боротьби з великимкиївським князем і між собою. Починаючи з 1130-х років Київська Русьрозпалася на декілька самостійних держав.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ.

1.Історія ДЕРЖАВИ РОСІЙСЬКОГО. Історико-бібліографічні нариси.

С.В. Бушуєв, Г.Е. Миронов. Книга перша. IX-XVI ст. Москва, вид.

«Книжкова палата» 1991р.

2.ЕКОНОМІЧЕСКАЯ ІСТОРІЯ РОСІЇ. Навчальний посібник. Под ред. Проф. М.Н.

Чепуріна. Видання 4-е, стереотипне. - М.: «Інформаційно-видавничий

Дім« Філін », 2000 р.