Джованні Пьерлуїджі да Палестрина (Palestrina)
(1525-1594)
Італійська
композитор, один з найбільших фігур в музиці другої половини 16 ст. - «Золотого
століття »церковно-музичної творчості. Палестрина народився бл. 1525 в містечку
Палестрина - це назва було приєднано до прізвища музиканта - Пьерлуїджі.
Своєю славою Палестріна зобов'язаний головним чином церковним творів для хору a
cappella в розвиненому поліфонічному стилі, що він довів до високого ступеня
досконалості і в якому домагався чудових звукових ефектів (це явище
можна охарактеризувати як «хорову інструментовку»).
За
Ймовірно, в дитинстві Палестріна співав у хорі хлопчиків у соборі рідного
міста, а пізніше в хорі церкви Санта Марія Маджоре у Римі. У віці приблизно
19 років він повернувся до Палестрини і вступив на службу в собор як органіст і
вчитель співочих. У цей час він одружився, і у нього народилося троє синів. У 1550
єпископ Палестрини став папою Юлієм III, а в 1551 він перевів молодого музиканта
в римський собор св. Петра, призначивши його керівником Капели Юлія.
В
знак подяки Палестріна присвятив своєму покровителю збірка мес. Гравюра
в цьому виданні дає нам найбільш ранній портрет Палестрини: композитор зображений
підносять свій дар татові. Останній, дуже задоволений, дав Палестрини місце в
папської капелі - чудовому ансамблі найкращих співаків, які були в особистому
розпорядженні папи. Можливо, Юлій III хотів, щоб Палестріна став постійним
композитором папської капели, але пізніше новий Папа, Павло IV, відправив на пенсію
всіх одружених членів капели, і композитору довелося піти. Він працював у церквах
Сан Джованні ін Латерано і Санта Марія Маджоре, а в 1571 повернувся до храму св.
Петра, знову очолив Капелу Юлія і залишався на цій посаді до кінця своїх
днів. Тим часом його дружина, двоє синів і двоє братів були віднесені чумою,
лютувала тоді в Римі. Вбитий горем, Палестрина вирішив стати
священиком, але напередодні висвячування познайомився з однієї заможної
вдовою і в 1581 одружився. Разом з компаньйоном він зайнявся торговим справою,
що належали покійному чоловікові своєї нової дружини, і оскільки йому вдалося
стати офіційним постачальником хутра та кож до папського двору, справа пішла на лад,
причому отриманий прибуток вкладалася в покупку землі та нерухомості.
В
1592 колеги-музиканти склали і піднесли Палестрини - на знак глибокої
вшанування - збірка музичних композицій на тексти псалмів разом з хвалебним
адресою.
В
початку 1594 композитор раптово захворів і через кілька днів помер. На
його відспівування в соборі св. Петра зібралася величезна юрба.
Творчість
Про
церковну музику Палестрини кажуть, що вона «розливає пахощі
григоріанських співів », і дійсно, багато творів композитора
спираються на древні григоріанський мелодії (cantus planus, «плавне спів»). Їх
мотиви пронизують хорову фактуру, переходячи з голосу в голос, часто з витонченим
ритмічним варіюванням.
Меси
Більше
дев'яти десятків мес Палестрини демонструють самі різні форми - від простих
чотириголосних композицій до розгорнутих шести-або восьміголосних циклів,
створених з приводу будь-яких урочистостей. До першого типу належать такі прекрасні
меси, як Missa brevis, Inviolata і Aeterna munera Christi. Зрілий період
творчості відкривається знаменитої шестиголосною Месою папи Марцелла (Missa
Papae Marcelli). Слідом за нею з-під пера композитора один за одним з'являються
шедеври - меси для чотирьох, п'яти, шести чи й на вісім голосів. У двох
останніх групах можна знайти такі чудові твори на церковні
свята, як, наприклад, велична меса на День всіх святих Ecce ego
Ioannes, піднесена меса на Успіння Assumpta est Maria, блискуча
різдвяна меса Hodie Christus natus est (у ній звучать мотиви
різдвяних пісень) і грандіозний хвалебний гімн Laudate Dominum omnes
gentes.
Мотет
Після
мес наступним за значенням жанром у творчості Палестрини є мотети - від
чотирьох до п'яти сотень творів на літургійні тексти, в основному взяті
з т.зв. пропрія меси, тобто з тієї частини, де представлені пісні на різні
свята і різні по зв'язаних з ними спогадами дні церковного року - дні
тріумфу, скорботи, покаяння і т.д. Серед мотетів є прості чотириголосні
п'єси - наприклад, чудовий мотет Sicut cervus, який співається на
освяченні купелі, або прекрасне пятіголосное ламенто (жалібна пісня) Super
flumina Babylonis, складний восьміголосний мотет на Богоявлення Surge illuminare
і, нарешті, чудова Stabat Mater на Страсного тижня - ймовірно, найбільш
широко відомий твір Палестрини. У цих мотет Палестріна часто
передбачає метод звуковий живопису, який згодом, через півтора століття,
буде застосовувати І.С. Бах. Прикладами можуть служити вищезгаданий мотет на
Богоявлення, де перші слова «збудись, сяй» передаються хвилями висхідних
пасажів у голосах, або радісний мотет Exsultatе Deo, де рядки псалма, в
яких згадуються різні інструменти, дотепно ілюструються хоровим
листом. Чимало шедеврів і серед творів Палестрини на тексти латинських
гімнів, псалмів та інших зразків малих форм.
мадригали
мадригали
Палестрини як би залишаються в тіні його величного церковного творчості, але
тим не менш забезпечують своєму автору почесне місце серед видатних
світських композиторів його епохи. Щоправда, кращі серед мадригалів Палестрини --
це «духовні мадригали» на вірші церковного або містичного характеру, частіше
всього славлять Спасителя і Пресвяту Діву. У числі подібних мадригалів - хори
на тексти Пісні пісень царя Соломона, музика рідкісного чарівності, можливо, саме
вчинене з створеного композитором в даній області. Палестрина ніколи не
складав музику на вірші з еротичної або просто чуттєвої забарвленням, і це
знайшло відображення у назвах більшості його мадригалів - Тихі води, швидкоплинні
думка, Зелені пагорби, а також у п'єсах для середньовічного карнавалу, таких, як
Тріумф Дорі, зазначений мільтоновской величавістю і тексту і музики.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.belcanto.ru
