Кафедра загальної історії

Тема контрольної роботи:

Положення воїнів за законами царя Хаммурапі.

Виконав: ЩЕПЕТ А. В.

Перевірив: Хазіна А. В.

План:

1. Введення

2. Опис джерел

3. Основна частина

4. Висновок

Вступ:

З 1792 по 1750 рр.. до нашої ери в Вавилоні правил Хаммурапі,шостий цар в першу вавілонської династії. Створені ним закони частководійшли до нас. Тепер вони є найважливішим джерелом у вивченні історіїстародавнього Сходу: з їх допомогою можна оцінити характерні риси життягромадян Вавілонії.

Суть моєї контрольної роботи полягає в розгляді законів,що відносяться до воїнів Вавилона. Це дослідження необхідно для того, щобнадалі зрозуміти, які права вони володіли, наскільки вагомою була їхняроль у житті держави.

Характеристика джерел:

Хрестоматія з історії Стародавнього світу. Видавництво Саратовського

Університету., 1989 р. (Тексти законів наводяться за: Хрестоматія з історії Стародавнього Сходу. Ред. В. В. Струве та Д. Г. Редера.)

Мова - класичний вавілонський діалект аккадського. Закони знайдені французькою експедицією в замку (столиця давнього Еламу).

Датується XVIII ст. до н. е.. На даний момент зберігається в Луврі. Тексти були висічені на чорному базальтовому стовпі. «Спочатку налічувалося 282 статті, з них збереглося

247, а 35 статей були вискоблени, очевидно, за наказом Еламська царя-переможця. Проте пізніше знайдені в бібліотеці

Ашшурбанапал копії зведення законів

дозволили відновити пошкоджені деякі статті. "

Основна частина:

Під час правління царя Хаммурапі спостерігається розквіт сільськогогосподарства, розширення посівних територій. До суспільної працізалучалися практично все працездатне населення. Особливе місце вдіяльності держави займала торгівля, якого займалися спеціальніагенти.

В епоху Хаммурапі стає все більш відчутною різниця всоціальне становище рабів (вони були нижчим класом вавілонськоготовариства) і простих громадян - Вавилон набуває рабовласницькийхарактер. Воїни, як основна сила, на яку спиралася царська влада,отримували в нагороду довічно земельні ділянки, худобу. У той же час, їхстратили за непокору наказам. Воїн був залежний від волі царя.

«Якщо редума або баірум1, якому було наказано йти в царськийпохід, не пішов або він найняв найманця і послав його замість себе, (то) цейредума або баірум повинен бути страчений, а його найманець може забрати його будинок.
»2.

За законами Хаммурапі передбачалася своєрідна системапередачі власності та несення служби воїна при його відсутності. Якщостороння людина проживав на території редума або баірума (коли вонибули відсутні з причини несення служби), він автоматично брав на себенесення військової обов'язки.

«Якщо або редума, або баірум через ілька3 кинув своє поле,свій сад і свій будинок і пішов, а після нього інший захопив його поле, йогосад і його будинок і протягом трьох років ніс його Ілько, то якщо той повернеться ізажадає своє поле, свій сад і свій будинок, вони не повинні бути йому дані;тільки той, який захопив їх і ніс його Ілько, може нести його й надалі. »4

« Якщо він пішов тільки на один рік, потім повернувся, то йомуповинні бути віддані його поле, його сад і його будинок, і нехай він сам носить свійІлько. »5

Тут незрозумілий один момент: що, якщо редума або баірум повернеться,наприклад, через два роки? Можна сказати, земельні ділянки, якиминаділявся воїн, все-таки не були його постійної власністю.

Як видно із статті № 32, військовослужбовця могли викупити з полонутамкари6. Значить, за воїна іноді виплачували гроші, що говорить про йогозначимості в розвитку вавилонського держави.

Хрестоматія з історії Стародавнього світу. Саратов., 1989 р.:

1. Редума і баіруми - воїни, що одержали в довічне користування рухомеабо нерухоме майно від царя і зобов'язані беззаперечно відправитися навійну при необхідності.
2. Закони Хаммурапі § 26
3. Ілько - права та обов'язки воїна, а також майно, отримане віддержави
4. Закони Хаммурапі § 30
5. Закони Хаммурапі § 31
6. Тамкар - царський торговий агент, що виконує різного роду відповідальніторговельні угоди і т.д.
7. Декуми і лубуттуми - командні чини.

Швидше за все, війська були добре підготовлені і не набиралися знайманців. «Якщо декум або лубуттум7 взяв непридатного воїна або ж він прийнявдля царського походу найманця і послав його в якості заміни, то цей декумабо лубуттум повинен бути страчений. »8

Що дуже важливо, воїн сам був захищений від сваволі команднихчинів.

«Якщо декум або лубуттум забрав добро редума в найм, передавредума сильному в суді або забрав подарунок, який цар дав редума, то цейдекум або лубуттум повинен бути страчений. »9 Дана стаття дає цілком яснеуявлення про відношення між військовими командирами і самими військами.
Цей захід дійсно мала захищати воїна від незаконноговикористання декумамі і лубуттамі своєї влади. Стаття також показує,що у разі незаконної дії застосування смертної кари погрожували нетільки редума і баірумам.

Худоба, що дається редума (або ж іншої людини, що несеповинність) державою, не міг бути проданий. Більш того, «Поле сад і будинок,належать редума, баіруму або іншій людині, що несе повинність, неможуть бути продані за срібло. »10. Ця стаття взагалі забороняла воїнампродавати свою нерухомість. Причому, не вказано, чи був будинок або садсаме даром царя.

Хрестоматія з історії Стародавнього світу. Саратов., 1989 р.:

7. Декуми і лубуттуми - командні чини вавілонської армії.
8. Закони Хаммурапі § 33
9. Закони Хаммурапі § 34
10. Закони Хаммурапі § 36

Людина, який купував що-небудь у несе повинність, втрачавсвої гроші і повертав майно його власнику. Про що це говорить? Воїн,що отримав земельну ділянку, не міг повною мірою розпоряджатися ним і, в тойВодночас, спроба його продажу ніяк не каралося. Винним опинявсяпокупець, у якого просто відбирали гроші, які він пропонував заземлю. Передача дружині або дочці нерухомості, що входить до складу військовогоілька, також була заборонена. «Редума, баірум й інша людина, що несеповинність, не може відписати своїй дружині або дочці нічого з поля, садуабо будинку, які входять до складу його ілька, а також не може віддавати їхза свою боргову розписку. »11. Однак, «З поля, саду і вдома, які вінкупував і купував, він може відписати своїй дружині і своєї дочки, а такожвіддавати за свою боргову розписку. »12. Тобто, «справжньої» власністювоїна була лише та, за яку він заплатив свої власні гроші.
Напевно, це було навіть справедливо. Воїн ніс службу, отримував за це Ілько тапотім до кінця життя міг ним користуватися (але тільки він). У наш час цепорівняти, наприклад, зі службовим автомобілем, яким також можнакористуватися. Різниця одна - право користування машиною дається тільки вперіод роботи в організації.

«Якщо людина обміняла поле, сад і будинок, що належать редума,баіруму або іншій людині, що несе повинність, і дав приплатити, торедума, баірум або інша людина, що несе повинність, може повернутися досвого поля, свого саду та свого будинку, а приплатити, яка була йому дана,він може взяти собі. »13. Знову ж таки, збитки в даному випадку вояк не несе.
Навпаки, іноді він має вигоду від такої незаконної оборудки.

Хрестоматія з історії Стародавнього світу. Саратов., 1989 р.:

11. Закони Хаммурапі § 38
12. Закони Хаммурапі § 39

13. Закони Хаммурапі § 41

Звідси випливає, що редума і баіруминаділялися деякими привілеями по відношенню до простих людей.

Висновок:

Отже, ми побачили, що закони Хаммурапі вимагали від воїнів
Вавілонії беззаперечного підкорення і організації, але, разом з цим, захорошу і віддану службу редума і баіруми отримували від царя в нагородурухоме і нерухоме майно, яке могли використовувати до кінця життя.
Непокора з боку воїна було злочином і передбачалострату, яка, судячи за законами, була єдиним покараннямза таку провину. Цар захистив свою армію від незаконного застосуваннявлади командирів, причому останніх, у разі порушення меж повноважень,теж стратили. Викуп воїнів з полону є найважливішим показникомсоціального стану військ царя Хаммурапі: армія у Вавілонії булаосновною силою і опорою царської влади.

«От справедливі закони, затверджені Хаммурапі, переможнимцарем, оселилася справжнє благополуччя і добре управління в країні ... »(зув'язнення).

Використана література:

1. Історія Стародавнього Сходу. Под ред. В. І. Кузищина. Москва «Вища школа» 1988 р.

2. Практикум з історії Стародавнього Сходу. Москва «Просвещение»., 1972 р.

3. Хрестоматія з історії Стародавнього світу. Под ред. проф. В. Г.

Борухович і проф. В. І. Кузищина. Видавництво Саратовського

Університету., 1989 р.