Настали святкі.То-то радість!

ворожить вітряна младость,

що з неї нічого не шкода,

Перед якою життя даль < p> Лежить світла, необрозіма;

ворожить старість крізь окуляри

У гробової своєї дошки,

Всі втративши невозвратімо;

І все одно: надія їм

Бреше дитячим лепетом.

А. С. Пушкін.

Коляда.

Слово "колядки" має своїм коренем латинське слово "календа", тобтоперший у місяці або першого в році, звідки в європейських мовах і з'явилосяслово "календар".

З народженням Христа пов'язане поняття про встановлення нової ери, якувже давно обчислюють "до і після Народження Христового". Спів колядок булопрославлянням цієї великої події, "першу в ері". Колядки -загальнохристиянських пісні, що з'явилися ще в дні зародження християнства, алетільки у слов'янських народів вони зберегли свою назву.

"Колядувати" у нас називається співати під вікнами напередодні Різдвапісні, які називаються колядками. Тому, хто колядує, завжди кине вмішок господиня, або господар, або хто залишається вдома, ковбасу, або хліб, абомідний гріш, ніж хто багатий. Кажуть, що був колись бовдур Коляда,якого брали за бога, і що ніби від того пішли і колядки. Хто йогознає? Не нам, простим людям, про це говорити. Минулий рік отець Осипзаборонив було колядувати по хуторах, кажучи, що ніби-сим народ догоджаєсатані. Але ж, якщо сказати правду, то в калядках і слова немає про
Коляду. Співають часто про різдво Христа, а при кінці бажають здоров'ягосподареві, господині, дітям і всьому дому.

Всі слов'янські племена з незапам'ятних часів святкували Новий рік. Учехів, сербів і болгар "ходите по Коледа" означало вітати з Новимроком; у словаків "коледовать" означало благословляє в Новий рік; узадунайських слов'ян "Коледа" іменувався подарунок на Новий рік. У поляків всестани брали участь у взаємному поздоровленні і одаріваніі, ценазивалося "Колендо".

У Росії коляди дві: одна перед Новим роком-Василівська; другаперед Богоявленням-Хрещенська. Перша ще відома під ім'ям багатою, адруга-пісної. Переддень Нового року в Росії називався Василів вечір вякий проводжали старий рік з всіляким веселощами, щоб Новий рік бувщасливим.

Хто не проводжає і не зустрічає старого Нового року з особливоюрадістю? Іншому минулий рік був нещасливий, але і той його проводжає внадії знайти в новому році щастя для себе. Інший радів і наслождаюсьусіма земними благами і зустрічає Новий рік з трепетним хвилюванням: такий чивін буде для нього і тепер? Всі почуття зайняті тривожними гаданнями ...
Ряджені, різдвяні ігри, гадання, пісні-немає такого іншого свята,де б так химерно переплелися традиції народні та християнські.

Раніше ці різдвяні свята урочисто висвітлювалисяблагочестивими справами. Добродії звільняли народ від різнихнедоїмок, зменшували податі, випускали злочинців з темниці. Провідникинаставляли святити свята Господні богоугодними приношеннями. Ці дні,ознаменовані спасенними справами, уславилися Святками, або Святими.
Народ же звернув їх у свої забави.

Коляда, коляда!

Прийшла коляда

На переддень Різдва;

Ми ходили, ми шукали

Коляду святу

З усіх по дворах, по провулочком.

Знайшли коляду ...

З 25 грудня починалися на Русі Святки, веселий час для всіхвіків. Ранок діти проводили в "славлення" і "віршеваніі". Славленняполягало в ходінні з вертепом (ящиком), зіркою, рацеямі і віршами.
Вертеп у Сибіру, наприклад влаштовувався у вигляді ящика з двома ярусами. Уверхньому ярусі зображувалася смерть Ірода, а в нижньому - Іродіадіни танці. Увертепі горіли свічки. Славельщікі ходили з ним по домівках. За співнагрождалі грошима і пирогами. Для збирання пирогів один чоловік носив кузов,гроші в тарілку збирав збирач. На світанку до них приєднувалисягубочнікі, які брали участь в розподілі.

Ходіння із зіркою було загальноприйнятим на Русі. Зірка робилася зпаперу завбільшки з аршин, розфарбовувалися фарбами і висвітлювалася свічками.
Хлопчики, прогулюючись по вулиці, повертали зірку в різні боки.

За свій спів славельщікі отримували подарунки. Вони приходили до своїхпатронам і мілостівцам і вітали їх віршами. Рацеі (мова співучимговірком) переходили з покоління в покоління в спадщину.

славлення у дорослих починалося близько полудня.В старовину ньомубрали участь всі стани. Корнелій Брюін так описував московськеславлення: спочатку з'являлися дві людини з баробанамі і били по нихпаличками, за ними на санях їхав цар з князями, боярами і придворними.
Входячи в будинок, співали стіхери і вітали господаря. Хазяїн підносив цареві вподарунок гроші й пригощав усіх славельщіков. Великий Петро брав участь уславлення в 1702 році з прекрасним поїздом у Бранса і Лупса. Славельщіковзаписували в списки і за небуття карали батогами.

У наші дні замість славлення дорослі їздять з поздоровленнями в гості дорідним і знайомим.

З 26 грудня на Русі починалися гадання і переряжіванія.

"Васильєв вечір" для російських дівиць був дуже важливим днем. Вінприпадав на восьмий день Святок, коли святочні ворожіння були в самомурозпалі. Наші прапрабабусі думали, що святочні ворожіння на Василів вечірзавжди збуваються і щоб не вийшло для ворожіння цього вечора, то обов'язковосбудітся.

У Васильєв вечір відбувалися варення каші, засівання зерен, ходінняпо домівках.

Варення каші відбувалося до світанку. Старша в домі жінка в двагодині ночі приносила з комори крупу. Старший чоловік приносив води з річкиабо колодязя. Крупа і вода повинні були стояти на столі до тих пір, поки невитопити піч. До них ніхто не мав права прікосаться, інакшемогла трапитися біда. Коли потрібно затирати кашу, усе сімейство сідало застіл, а старша жінка, промовляючи, розмішувала кашу зі словами: "Сіяли,ростили гречку в усі літо; вдалася наша гречка і крупна, і рум'яна; звали -позивалі нашу гречку в Царгород побувати, на княжий бенкет бенкетувати; поїхалагречка в Царгород побувати з князями, з боярами, з чесним вівсом,золотим ячменем; чекали гречку, дожидали біля кам'яних воріт; зустрічали гречкукнязі та бояри, саджали гречку за дубовий стіл бенкет бенкетувати; приїхала нашагречка до них гостювати ".

Після цього усі вставали, а господиня виймала кашу з печі зі словами:
Ні гірше нещастя, якщо кашавилізе з горщика.Потімзнімали ножем плівку: каша повна, червона віщувала щастя всьому дому,майбутній гарний урожай і талановиту доньку. Каша дрібна, біла загрожувалабідами. Завтрок з каші закінчував спроби передбачити майбутнє. При поганихознаки кашу викидали в річку.

У деяких місцях для Василів вечір варили свинячі ноги. Селяниходили в цей вечір під вікнами, збирали пироги й свинячі ноги,примовляючи: "Свинку та Боровко видай для Василя вечірка". Підходячи домовчанням. Істотний предмет гадання - суджений. Тільки у святочні днідівчата мають право сидіти біля наречених і року при них. Матінки веселоТарабаров про старовину, сумують про дівочим життя, пригадують колишніщасливі роки і пошепки просять красних дівиць загадати долю.

Молоді жінки добровільно вступали в обов'язки свах. Про рештунадавали клопотати батькам.

Багатий будинок, який призначається збірним місцем для дівчат, посилав "ошатнихзі справою "просити старих і молодих посидіти ввечері: малося на увазі проситидівчат на святочні ігри та посиденьки. Надсилати "з ошатним справою" старіжінки і нянюшкі, які ходили по домівках скликати на Святки. Призапрошенні вони засуджували: "Якщо милості вашій не образливо, просятьпросимо з братиком "- який завжди був серед наречених.

ошатних зі справою приймали з поклонами і почестями і сторалісь добрепочастувати. Чарка вина зустрічала й проводжала їх. Матінки поралися наперед уошатних зі справою: хто з молодих. Але вони зберігали глибоке мовчання.
Сметливий господарки обдаровували їх подарунками. Тоді ошатні зі справою відкриваливсе і обіцяли хвалити їхніх дочок перед усіма почімі.

Надвечір з'являлася "баба-позиватка": її пригощали ще старанніше,тому що вона ходила виглядати наречених. Бабки-позиваткі отримували віддівиць подарунки, вузлики з горіхами, прянікомі і винними ягодами. Віддаючи їх,дівчина усміхалася і казала: "Ось тобі, бабуся, візьми, не палає гнів твій,онукам твоїм зубки потішити, а тобі на потешенье "." Звісно, моя мати, --відповідала баба-позиватка, - благодарствуем ". І йшла з поклонами.
Обдарована труб по всіх будинках про люб'язність і красу дівчини, каторая "вбудинку батьків сущий ангельчік ".

У деяких місцях запрошення на вечір одержували за кілька днів, ав інших - в той же вечір.

У колишні роки дівчата з'їжджалися довгим потягом; матушки невідлучнознаходилися при своїх дочок. Розповідали старі люди, що на Святкиз'їжджалося званих гостей до ста людей і гуляли кілька днів підряд.
Дівочі посиденьки перетворювалися на багатоденні бенкети.

І ось наставав перший святковий вечір ... За вулицями тяглися потяги, уяких везли дівчат у званий будинок погостювати на Святках.

Матінки, залишаючи дочку в званому будинку, зі сльозами просили "вжитисвою ненаглядну дитино, втішати й милувати ". Запевнення господині дому:" Неосоромив себе, удоволім дітище, не кинемо себе в бруд "- супроводжувалиприїжджих до воріт. Такими були зустрічі для всіх дівчат.

Звані дівчата зараз дружили. З першого вечора подруженькипридумували різні витівки: що робити на Святках? Чому бути вдень, чомуввечері? Нових гостей пригощали всілякими стравами, вареними і печеними.
Укладали спати на пухових перинах посеред кімнати, на підлозі, з різнимиворожіннями.

Наступного дня господиня з нетепеніем очікувала обідні, щоб піднятисвоїх гостей. Ледь тільки чувся дзвін, вона вже стояла вдверях і промовила: "Пора, пора, червоні дівиці, вставати! Ваші звуженідавним-давно встали; три клуні обмолотили; на вороних конях проїжджали;своїх наречених шукали. Що снилося, що уві сні бачилося? "

З останніми словами, розчиняючи двері, входила господиня з бабусями ічервоними дівчатами розгадувати сни. Серед цихбабусь завжди були свахи, підіслані від наречених, бабки-позиваткі,підмовив з вечора матушками помічати за свахами і розгадувати сни,коли відкриються недоброзичливці. Господарі не могли відмовити свах і бабам -позиваткам: це означало б порушити старі звичаї і посоріться з усіммістом.

Дівочі сни й відгадування бабусь повторювалися від слова до слова навсіх Святках. Перш за все починала розповідати найбагатша дівчина ...