Росія в сімнадцятому столітті

| РОСІЯ У XVII СТОЛІТТІ |

Відновлення країни після опричнини і смути було завершено лише до середини століття в основному за рахунок зростання помісного землеволодіння. Нова династія Романових щедро роздавала землі, в результаті чого в центрі країни практично не залишилося чорносошну земель. Екстенсивні методи (освоєння Поволжя і в кінці століття

Сибіру) давали можливість досягати високих врожаїв. З'являються райони, де починається виробництво товарного хліба. Однак у цілому в країні продовжує панувати натуральне господарство.

Встановлення кріпосного права законсервувало подальший розвиток цих районів. Селянське господарство продовжувало виробляти не тільки продукти харчування, а й одяг, взуття, меблі, знаряддя праці

(у Європі цього вже давно не було).

Саме у XVII ст. склалися 2 форми експлуатації: панщина (в

Черноземье) і оброк (натуральний і грошовий). Продуктивність праці залишалася на колишньому, вкрай примітивному рівні. Практично не з'являлися нові сільськогосподарські культури. У радянській історіографії існує положення про те, що саме в XVII ст. в соціально-економічному житті країни починають відбуватися зміни, що нібито свідчать про зародження капіталізму. Це було зроблено для того, щоб якимось чином нівелювати

(зрівняти) відставання Росії від Західної Європи, показати, таким чином, що капіталізм у Росії має відносно тривалу історію. Перш за все, не можна говорити про зародження промисловості в повному розумінні цього слова. Основною формою промислового виробництва залишалося ремесло. Але тепер ремісники виготовляють не на замовлення, а на ринок. Така форма ремесла називається дрібнотоварним виробництвом.

Особливістю російської промисловості є значне поширення промислів (солеваріння, обробка дерева і шкіри, ткацтво та ін.) У зв'язку з цим розвивається спеціалізація районів.

Помор'я спеціалізується на виробах з дерева і солеваріння,

Поволжі - на обробці шкіри, Новгород і Смоленськ - на виробництві льону, Тула і Кашира - залізоробне виробництві.

Новим в російській промисловості була поява мануфактур.

Однак, на відміну від Західної Європи, мануфактури з'явилися не як реакція на екстенсивне розширення ринку збуту, а як державна необхідність. І з'явилися вони не в легкій (як у

Європі), а у важкій промисловості. Господарями російських мануфактур були іноземні купці або держава. Перша мануфактура з'явилася в 1636г. в Тулі, її заснував голландець Вініус. Слідом з'явилися й інші мануфактури. У Москві найвідомішими були хамовнічья і збройна мануфактури, а також монетний двір. У зв'язку зі спеціалізацією районів, переходом ремесла в стадію дрібнотоварного виробництва відбувається складання всеросійського ринку, тобто починають встановлюватися торговельні відносини між різними районами, центром яких продовжувала залишатися Москва.

(Більше половини товарів Росії проходило через Москву).

Основною формою торгівлі був ярмарок (сезонна щорічна оптова торгівля), яка проходила восени або навесні. Ця форма торгівлі була найбільш оптимальною для будь-якого російської людини.

Рідкість проведення ярмарків можна пояснити одвічної російської проблемою - поганими дорогами, масштабність - відсутністю як таких грошей у селян. Найбільшим торговим центром була, звичайно, Москва. Найвідомішими були Макаріївській ярмарок поблизу

Нижнього Новгорода, Ірбітський на Уралі, Свенська - близько Брянська.

Учасниками ринку були купці і їхній капітал. Гості - вища категорія купців - мали право виїзду за кордон, право володіння вотчиною, вони були звільнені від деяких повинностей. Вітальня і суконна сотні мали ті самі привілеї за винятком права виїзду за кордон. Дрібні торговці продавали товари (як правило, повсякденного попиту), в рознос.

У зовнішній торгівлі держава мала кілька монополій на хутро, ікру. Інакше російський народ не залишив ні єдиного хутрового звіра або осетра. З Сходом Росія торгувала по Каспію і Волзі

(Астрахань - центр), ввозили килими, тканини. З Європи імпортували металеві вироби, сукно, фарби, вина. Росія вивозила пенька

(сировина для корабельних канатів), хутро, шкіру, технічне сало.

Єдиним портовим містом був Архангельськ. Вся зовнішня торгівля зосереджувалася в руках іноземних купців, росіяни ж не мали ні кораблів, ні капіталів, ні освіти, ні певної організованості. Для того, щоб скоротити проникнення іноземних купців вглиб країни, в 1663г. вийшов відповідний торговельний статут. Він замінив численні торгові мита єдиним податком 5%, а для іноземних купців - 6%, якщо вони продають свої товари в Архангельську, а усередині країни - 8%. У 1667г. за ініціативою видатного державного діяча Ордіна-Нащокіна був прийнятий Новоторговий статут. Він забороняв торгівлю між іноземцями, роздрібну торгівлю іноземним купцям, а так само вводив для них подвійні мита, якщо вони торгували всередині країни.

Це поклало початок російському протекціонізму (політика створення сприятливих умов для вітчизняних капіталів, торговців, промисловців ), який сам по собі є природним продовженням або наступною стадією політики меркантилізму. Спочатку меркантилізм був спрямований на створення і підвищення золотого грошового запасу в країні, розвиток власного виробництва та сфери послуг. Щоб у країні залишилося якомога більше грошей, потрібно розвивати виробництво для продажу, а не покупки необхідних товарів. На цій стадії політики меркантилізму з'являється протекціонізм. Всі ці нові явища дійсно з'явилися в соціально-економічному житті Росії, але говорити про зародження капіталізму рано.

Основна ознака буржуазного суспільства - поява його основних класів буржуазії і пролетаріату. Завдяки перетворенням Ордіна-Нащокіна 12 представників цих класів фактично були на чолі уряду. У Росії тільки починає складатися процес накопичення капіталів, а найманих робітників не було взагалі. XVII ст. - Період формування так званої абсолютної монархії. Вона характеризується зосередженням повної влади в руках монарха, який повністю розпоряджається скарбницею, армією, отримує абсолютне право видавати закони і для управління країною створює розгалужений бюрократичний апарат. У Європі абсолютизм з'являється, коли старий панівний клас феодалів втрачає свою економічну могутність, лавіруючи між цими протиріччями, монарх бере всю владу в свої руки, користуючись підтримкою з обох сторін (в першу чергу з боку феодалів).

Першими ознаками абсолютизму в Росії були зміна ролі

Боярської Думи і скорочення Земського Собору. У 1649р. Земський Собор приймає новий звід законів Соборне укладення. Останній повний

Земський Собор збирався в 1653р. щодо питання про приєднання України, а останній в історії Росії - у

1683г. Змінилася і ситуація: стара формула "Цар наказав, а бояри приговорили". У Боярської Думі підвищилася питома вага дворян

(вони втрачають своє аристократичне значення), всередині виникають додаткові органи Державна Палата і Расправная Палата.

Дума стає виключно громіздким установою. Змінився сам титул російського царя. Колишній титул "Государ, Цар і Великий князь

Всієї Русі" замінюється на "Божою милістю Великий Государ, цар і

Великий князь усіх Великі та Малі і Білі Русіі самодержець".

Наголошувалося божественне походження самодержавний характер.

Соборне Укладення встановило покарання смертної кари за хулу на царя і за умисел проти нього.

У XVII ст. розквітає наказовому система, до кінця століття наказів стає близько 80. Вони ділилися на постійні і тимчасові, територіальні і військові. Різко зросла кількість приказних людей так, що в 1640г. таких людей було менше 300, а до кінця століття - більше 3000. Наказне система виявилася виключно недосконалою. Багато накази дублювали один одного. З'являється наказ таємних справ, який здійснює функцію контролю над іншими наказами та Рахункова Палата, що здійснює контроль над витратою грошей іншими наказами. Установи, які контролюють бюрократію органів, є найважливішою ознакою абсолютизму.

Невід'ємною особливістю російського абсолютизму є те, що в Росії не тільки не зароджувалося буржуазних елементів, але разом з тим проходило подальше посилення кріпосного права

(Соборне Укладення взагалі скасував всякі переходи). Отже, в Росії відбувається консервація феодального способу виробництва.

Особливістю російського абсолютизму було також відсутність регулярної армії і фінансової системи. Армія складалася з дворянського ополчення, яке збиралося для кожної військової кампанії і стрільців, які в мирний час займалися промислом і торгівлею. Фінанси Росії не являли собою єдину систему, збір податків перебував у віданні різних наказів, як і їх розподіл.

Становлення абсолютизму відбувається в основному в період царювання Олексія Михайловича, який за словами Ключевського, пройшов повний курс давньоруського утворення під наглядом свого діда патріарха Філарета, був дуже побожним людиною. Сучасники називають його "Найтихіший", а вік, до якого він правил - "бунташним".

Це багато в чому було пов'язане з формуванням абсолютизму, тобто зміною як політичної, так і соціальному житті країни.

Соціальні потрясіння XVII ст. викликані були формуванням нової соціальної класової структурою російського суспільства.

Соборне Укладення 1649р. завершило процес формування кріпосної системи в країні. Під системою кріпосного права не слід розуміти тільки лише прикріплення селян до землі поміщика.

Фортечна система - це прикріплення до держави всіх соціальних структур російського суспільства. Аристократичні стану бояри і дворяни були прикріплені зобов'язанням державної служби і землею, реальним власником якої продовжувало залишатися держава. Після реформ Никона і церковного розколу фактично прикріпленим державі виявлялося і російське духовенство.

Перші соціальні потрясіння були викликані конкретною економічною політикою, яку проводив уряд Морозова.

Воно ввійшло в історію під назвою соляного бунту . У 1646г. уряд запровадив нові податки на сіль. Незадоволені цим споживачі і торговці висловили свої побажання уряду. В

1647г. нові податки на сіль скасували. Прагнучи компенсувати втрати, уряд урізав платню служилим людям по приладу - стрільцям і гармашам. У 1648р. почався Соляній бунт. Натовп зупинила повертався з прощі царя і пред'явила йому ряд вимог. Почалися погроми боярських садиб, повстанці вимагали видати їм Морозова (фактично керував усією роботою державного апарату), Плещеєва (голова Земського наказу),

Траханіотова (голова Пушкарский наказу). Цар зумів відстояти свояка боярина Морозова, натовп розірвала на частини Плещеєва і

Траханіотова. Морозова відправили у Кирило-Білозерський монастир. У цей час почалися повстання в інших містах. Найбільші з них були повстання в Пскові і Новгороді, викликані поставками хліба в

Швецію. Вони були дуже швидко придушені урядом.

У 1661г. щоб компенсувати втрати від війн зі Швецією і

Польщею уряд ввів мідні гроші, які прирівнювалися до срібних. Податки потрібно було платити сріблом, а торгувати - міддю. Селяни просто перестали везти продовольство в міста.

Мідні гроші стали різко знецінюватися, невдоволення народу нововведенням росло до тих пір, поки не вилилося у повстання.

Виступ проти мідних грошей в 1662г. було названо Мідний бунт. Цар знаходився в Коломенському, до нього прийшла юрба з вимогами видати неугодних народу бояр. Повстання жорстоко придушили прибули в Коломенське стрільці. Вони багатьох людей порубали, інших - утопили. Таким чином, повстання було придушене. Мідні гроші довелося вилучити з-за повного розладу фінансової системи. Правда, за один рубль міді давали лише 2 гроші (в рублі було 200 грошей). Після розправ над бунтівниками стрільців уряд наказав повісити 150 осіб, інших таврували, засилали на далекі околиці.

Мідний бунт, яка потрясла царя Олексія Михайловича, виявився незначний у порівнянні з тим народним пожежею, який розгорівся через кілька років на Дону . У 1666г. почалися події, які власне і дали назву XVII ст. як "бунташному". Козаки, що становили в той час основну частину населення Дону, під проводом Василя Уса попрямували до столиці, грабуючи по шляху садиби бояр і дворян, практично дійшли до Тули, але повернули назад, боячись зустрічі з регулярними військами

У 1667г . почалися події, які отримали назву селянської війни під проводом Степана Разіна. Він був козаком станиці Зимовейской, знав калмицький і татарську мови і виступав у ролі перекладача. Разін брав участь у походах проти

Криму. Російський уряд не бажала в умовах війни з Річчю

Посполитої (1654-1667) розв'язати і військові дії з Кримом, заборонив козакам воювати з ним. Самое благодатне напрямок грабежу і розбою була закрита для козаків, ті кинулися до Каспію і Закавказзя. У 1667г. Разін почав свій знаменитий похід за

"сіряк" (очевидно, це килими). Зібравши 1тис. козаків, він захопив

Астрахань, дійшов до Персії, захопив Дербент, Баку. Цей похід закінчився у 1669р. Таким чином, 1667-1669гг. - Перший етап виступів Разіна завершився. Це був просто грабіжницький похід, назвати його селянської війною не можна.

Другий етап 1670-1671гг. дав підстави історикам назвати походи Разіна селянською війною. У 1670г. Степан Разін вирішив виступити проти бояр-зрадників. Він став розсилати у різні райони країни т.зв. "чарівні листа", в яких говорив, що виступає за царя проти бояр-гнобителів. У 1670г. він вирішив йти в новий похід по Волзі, але тільки не до Каспію, а вгору за течією - на північ. Загін Степана Тимофійовича чисельністю 7тис. чоловік підійшов до Царицина. Жителі міста добровільно впустили Разіна із загоном, він у свою чергу ввів козацьке пристрій у Царицині (всіх жителів розподілили по десяткам і сотням, замість воєводи призначив городового отамана). З Астрахані проти Степана Разіна був направлений загін стрільців, проте "астраханські ратні люди великого государя змінили і самі пристали до нього (Степана Разіна), з ним бою не вчинили". Так Степан Разін безперешкодно підійшов до

Астрахані, жителі самі віддали місто в розпорядження козакам.

Потім Разін рушив нагору по Волзі, на його бік добровільно перейшли Саратов і Самара. Ряди повсталих множилися, до

Разіну примикали селяни-втікачі, холопи, інші козачі загони.

На придушення повстання було направлено 60тис. стрільців і службових людей. У той час як повстанців налічувалося 20тис. чоловік.

Зазнавши поразки, Разін втік на Дон. Його видали царським військам свої, не так давно віддані козаки на чолі з Корнієм Яковлєвим.

Влітку 1671г. Разіна четвертували на Красній площі. Уряд святкувало перемогу. Учасники повстання зазнали жорстоких переслідувань. В одному тільки Арзамасі протягом трьох місяців було страчено понад 11тис. чоловік.

Причинами поразки були стихійність, неорганізованість, соціальна обмеженість повсталих. У радянській історіографії повстання Разіна назвали селянською війною, але, по-перше, селянство у повстанні майже не брало участь, по-друге, антифеодальні гасла з'явилися лише на другому етапі і те, як вимушений захід. Останнім часом повстання Разіна все частіше характеризується лише як "повстання". Селянської війною його можна назвати в тому сенсі, що в цілому воно було спрямоване проти існуючої системи, а головним гноблених класом було селянство. Під час кривавого заколоту Разіна козацтво спробував скинути усталений в Росії державний порядок та затвердити своє правління. Але і в разі своєї перемоги, перебивши бояр, воєвод, поміщиків і переказних, повстанці не змогли б створити нове справедливе суспільство. Неминуче, раніше чи пізніше, з самої козацької середовища повинні були з'явитися нові землевласники, приказні. Але перш ніж життя Росії увійшла б у звичайну колію, вона була б залита кров'ю, відкинута далеко назад у своєму розвитку.

Самим головним соціальним рухом XVII ст. був т.зв. церковних?? розкол - найбільша подія не тільки в церковному, але і в політичному житті Росії. XVII ст. в Європі характеризується як століття модернізації феодального суспільства, англійської революції, поява буржуазно філософських доктрин. Інквізиція як символ середньовіччя відходить у минуле. Незважаючи на ізоляцію Росії, зміни в Європі не могли не впливати на російське суспільство. Відносини між церквою і державою в XVII ст. вступили в нову стадію. Саме завдяки діяльності православної церкви багато в чому відбулося утворення російсько-московського централізованої держави, і це держава зберегла свою незалежність у смутні часи (патріарх

Філарет).

Протягом XV-XVI ст. місце церкви в політичній історії визначилося суперечкою між іосіфлянамі і нестяжателямі. Суперечка була вирішена за допомогою держави. Нова династія Романових затвердилася багато в чому завдяки патріарху Філарету, який іменувався "Государем Всієї Русі". Але після Смути у російської православної церкви накопичилася значна кількість проблем, на перший погляд - формальних. Після падіння Візантії як держави, до Москви бігло значну кількість грецьких ченців, які природно привезли з собою церковну літературу. У результаті утиски православних з України прийшло значне число священиків, з'явилися різночитання в християнській літературі.

Великий вплив надавав Захід.

У цих умовах в 40е рр.. в Москві навколо царського духівника

Степана Воніфатьева склався кружок ревнителів древнього благочестя. Вони виступили проти довільного скорочення церковної служби та заворушень під час богослужіння, викривали такі пороки духовенства, як пияцтво, розпуста хабарництво, проти проникнення світських почав в духовне життя. Виступили з програмою виправлення церковних книг і уніфікації церковних обрядів. Головну роль грали Новгородські митрополит Никон і протопоп Авакум. Спочатку члени гуртка взяли за зразок давньоруський текст, але з'ясувалося, що і там немає єдності.

Уряд Олексія Михайловича все-таки бажала встановити контакти з Європою і, ставши в 1651г. патріархом, Никон взяв за зразок грецькі книги. Зібраний у 1652р. Церковний Собор схвалив нововведення. Члени гуртка, які виступили проти, були заслані.

Никона підтримав і цар.

Спочатку між царем і патріархом встановилися дружні стосунки. Під час відсутності царя Никон фактично керував і, так само, як і Філарет, став іменуватися "Государем". Але незабаром між ними стався розкол. Никон виступив з програмою "цезарепапізму", суть якої полягала в незалежності і навіть перевагу духовної влади над світською. Цар перестав запрошувати патріарха на прийоми в

Кремль. Никон оголосив про зняття сану і від'їзд в монастир, будучи впевненим, що Государ сам буде просити повернутися його. Але цього не сталося. У 1666г. Церковний Собор скинув Никона і відправив в монастир.

У результаті церковного розколу виник новий соціальний рух - старообрядництво. Його не можна порівняти ні з одним релігійним рухом Західної Європи. Старообрядники виступали за чистоту давньоруської віри, збереження книг і обрядів. Серед старообрядців були представники практично всіх соціальних груп: бояри (Морозова), дворяни, стрільці, селяни, посадники. Причиною такого глибокого розколу була виняткова релігійність російського суспільства і швидкість проводяться Никоном реформ.

Церковний Собор (1666-1667гг.) Оголосив прокляття для всіх старообрядцям і дав їх суду цивільної влади. За Соборне Укладення (1649г.) за "хулу на Господа Бога" покладалася страта. Почалися страти єретиків. Старообрядники цілими селами йшли на північ або до Сибіру, деякі спалювали себе. В1668-

1676гг. - Спалахнуло повстання в Соловецькому монастирі. Взяти монастир вдалося лише після зради ченця. Старообрядницьке рух був своєрідною формою протесту і проти абсолютної монархії, і проти кріпосницьких порядків. Так як реформи Никона проходили разом з закріпаченням суспільства і встановленням абсолютизму.

Для складання нового уложення цар звелів зібрати в Москві представників всіх соціальних груп, з наказами від своїх виборців. Була створена комісія у складі князів Одоєвського,

Прозоровського, Волинського, Леонтьєва, Грибоєдова. Основним джерелом став "Литовський Статут" - збірник феодального права

Великого князівства Литовського. Іншим джерелом стали накази виборців, третьою - укази царя та боярські вироки. Укладення

1649р. визначало всі сторони суспільного життя: в політиці - ставлення до влади і царю, церковні відносини, земельні (операції з нерухомістю вотчин і маєтків), сімейні відносини, кримінальне право. Вперше величезна увага приділялась питанню про державну владу. У розділі другому передбачалася особлива охорона глави держави, здоров'я і честі Государєва. Особливу захист отримала церква, "за хулу на Бога і його матері" - смертна кара. Накладалися суворі покарання за безчинства і безлади в храмах під час богослужіння. За образу духовенства за спокушання православних. Знищувалися "білі слободи", врегульовано порядок володіння маєтками і несення служби помісної дворянами. У розділі "Суд про селян" встановлювався безстроковий розшук втікачів, торгівля ставала привілеєм лише посадского населення.

У 1632р. почалася т.зв. Смоленська війна, російські війська під керівництвом воєводи Шеина здобули ряд перемог і захопили Смоленськ.

Але незабаром самі опинилися оточені військами короля Польщі

Владислава. У 1634г. було укладено "Поляновський світ", за яким поляки отримали всі російські міста, захоплені у них в ході військових дій тому. Владислав відмовився від претензій на російський престол і назвав Михайла братом. Донські козаки захопили в 1637г. турецьку фортецю Азов у російське підданство, але скликаний у 1642р.

Земський Собор, боячись війни з Туреччиною, відмовив у цьому.

Головні події середини XVII ст. були пов'язані з російсько-польськими відносинами, проблемою приєднання (возз'єднання)

України та Росії. Взагалі сам термін "Україна" з'явився в XV ст. і ставився до околичних руським землям. У XIV-XV ст. значна частина земель опинилися в складі спочатку Великого князівства

Литовського, а потім Речі Посполитої (Польщі). Русичі, тобто що не говорить польською мовою і не католики вважалися в Польщі людьми другого сорту. Особливо їх становище погіршилося в XVII ст. Це було пов'язано з тим, що в результаті заворушень і внутрішніх чвар погіршало становище польської шляхти, яке посилило експлуатацію православного населення.

Ще в XV ст. за Дніпровими порогами складається унікальне політичне утворення, що одержало назву Запорозька Січ. Це було своєрідне козацьке самоправне держава, тут збиралися селяни-втікачі з Росії, Польщі, Казанського й

Астраханського ханств. Можна навіть говорити про своєрідну етнічної групи. Запорожці займалися набігами на Кримське ханство, що було вигідно Польщі. Якщо Російську державу змирилося з існуванням козацтва і перестало їх виловлювати, особливо після Єрмака ( "З Дону видачі немає"), то поляки взяли певну частину козацтва до себе на службу, складалися списки (реєстри) служилих козаків, які отримували платню з польської скарбниці.

У XVII ст. козацтва торкнувся процес соціальної диференціації. Основною ідеєю Запорізького козацтва було створення незалежної держави, збереження православної віри. В

1647г. відбулися події, які спровокували конфлікт між Польщею і

Січчю. У той час, коли Богдан Хмельницький представляв Мова

Посполиту на переговорах, був убитий його син. Це принципово змінило політичний світогляд Хмельницького. Об'єктивною передумовою що почалися виступів козацтва була експлуатація та утиски православних, а загибель сина - привід. Хмельницький швидко зібрав військо і виступив проти своїх господарів (Речі Посполитої). При цьому найбільш активну участь взяли українські селяни.

Хмельницький виступив у союзі з кримським ханом. Недалеко від міста

Сборова він завдав поразки полякам, але в цій битві, кримський хан перестав його підтримувати. Союз з козаками був вигідний Криму для противаги Польщі, але посилює Січ стала небезпечною.

У місті Сборове Річ Посполита підписала з Хмельницьким договір, згідно з яким кількість реєстрових (отримували платню) козаків збільшувалася до 40 тис. Мова не йшла про незалежність держави. Три воєводства (Київське, Чернігівське,

Братиславській) перейшли під гетьманське управління. Всі посади в цих воєводствах могли займати лише православні, але усі повинності залишилися, що викликало невдоволення селян. Під тиском селян Хмельницький відновив військові дії. В

1651г. під Берестечком його військо зазнає поразки через зраду кримського хана. У 1652р. Хмельницький укладає менш вигідний договір - Білоцерківський: кількість реєстрових козаків скоротилася до 20 тис., під владою гетьмана залишалося лише

Київське воєводство, але польський Сейм (парламент) цей договір не затвердив (не ратифікував), сподіваючись повністю добити повстанців.

Тоді після чергової перемоги у м. Батюг Хмельницький звертається до російського царя Олексія для укладення союзу. (Мова не йшла про автоматичне входження українських земель до складу Російської держави). При абсолютному самодержавства в Росії верхівка козацтва не хотіла втрачати свою владу. Головна мета православного селянства - звільнення від феодальної залежності, а до 1652р. в

Росії сформіровивалась система кріпосного права. Єдиний аргумент на користь входження до Росії - попередження конфесійного гніту. Цілий рік Земський Собор не міг вирішити питання про союз з Січчю. Причин декілька: це автоматично означало війну з Польщею, союз з козацтвом означав погіршення відносин з Кримом.

Найбільш вагомі аргументи проти цього союзу висував Ордіна-

Нащокін. На його думку, пріоритетним для Росії був вихід до

Балтійського моря. Польща воювала зі Швецією, отже, союз з

Польщею вигідніше для Росії, ніж війна. Внутрішньополітична і соціально-економічна ситуація в Польщі така, що через деякий час ця держава розвалиться сама по собі, православне населення тепер відійде до Росії, але на умовах

Москви. Тільки в 1653р., Не послухавши Ордіна-Нащокіна, Земський Собор прийняв рішення прийняти Україну до складу Російської держави. У січні 1654р. Переяславська Рада прийняла рішення увійти в підданство царя східного православного, що не означало вступ України до складу Росії в повному розумінні, мова скоріше йшла або про конфедерацію, або про протекторат. На Україні збереглося виборне козацьке управління на чолі з гетьманом, місцевий порядок судочинства.

Почалася війна з Польщею. Вона тривала з перемінним успіхом. У ході її Росія вступила у війну зі Швецією. І козача верхівка на чолі з гетьманом Виговським переорієнтувалося проти

Росії. У 1658г. Росія підписала зі Швецією перемир'я, а в 1661г.

Кардісскій світ, відповідно до якої Росія відмовлялася від всіх придбань війни (Ям, Копор'є,

Іван-Город). У 1661г. почалися переговори з Польщею, вони тривали 6 років і закінчилися Андрусовським перемир'ям, відповідно до якого

Лівобережна Україна і Смоленськ відходили до України. Правобережна

Україна і Білорусія залишалися за Польщею, Київ на два роки йшов до Росії, але Ордіна-Нащокін зумів домогтися, щоб Київ назавжди залишився за Росією. У 1668г. Вічний мир з Польщею закріпив

Андрусівський мир і Київ за Росією.

Підсумки зовнішньої політики XVII ст.: Головне завдання - вихід до

Балтійського моря - вирішити не вдалося; в результаті воєн з Польщею

(тривали ціле століття) значна частина земель з православним населенням увійшла до складу Росії; освоєння Сибіру і Далекого