Міністерство Шляхів Сполучення РФ

Іркутський Інститут Інженерів Транспорту

кафедра історії

Росіяни в Золотій Орді

Виконав: Мещеряков Юрій Володимирович

ЕРС-00-2

Проверил (а): Олена Олександрівна
Завоювання Русі монголами коштувало життя тисячам її жителів. Багато з них буливідправлено в полон, і сліди їх загубилися на величезних степових просторах
Нижньої Волги, на Північному Кавказі, в Криму. В Орду змушені були їздитиросійські князі, їх посли, вище духовенство. Пізніше сюди стали добиратисяі російські купці. Простежити долі росіян у Золотій Орді в якійсьмірою дозволяють письмові джерела - літописи, записки мандрівниківі католицьких місіонерів, дипломатичне листування, ханські ярлики,духовні та договірні грамоти руських князів, житія святих. Розгорнуті востанні 35 років археологічні розкопки дали великий конкретнийматеріал, що характеризує економічне та правове становище, спосіб життя,заняття росіян, що потрапили в чужу етнічну, культурну та географічнусередовище. І якщо коло писемних джерел практично вже не поповнюється, тонові археологічні матеріали з'являються майже з кожним польовим сезоном.
Перш за все, це предмети, пов'язані з православ'ям, - кам'яні іметалеві хрестики, іконки, деталі церковного оздоблення. Не меншвиразна давньоруська кераміка, що різко відрізняється від ординського.

При розкопках золотоординських пам'ятників виявлені скроневі кільця,персні, підвіски, що мають східнослов'янське походження, судини іприкраси зі скла, звареного з російської рецептом, кістяні стилі
( «Писала») - вістря, якими на Русі процарапивалі літери по бересті івоску. Ці речі свідчать про російського походження деяких жителівординських поселень.
У результаті монгольських завоювань роль рабської праці значнозросла. Основна маса росіян, які потрапляли в Орду - в результаті походуабо набігу, за борги зі сплати данини, - ставали рабами. Кого жвважали за краще брати в полон завойовники? Так, Плано Карпіні, італійськамонах-францисканець, посланий з грамотою до монголів татом Інокентієм IV ст
1245 році, повідомляє у своїх записках, що при взятті обложеного міста
«Татари запитують, хто з них (мешканців) ремісники, і їх залишають, аінших, крім тих, кого захочуть мати рабами, убивають сокирою ». Про те жрозповідається і в іншому місці: «В землі Саррацінов та інших, у середовищіяких вони є як би панами, вони забирають кращих ремісників іприставляють їх до всіх своїх справах. Інші ж ремісники платять їм данинувід свого заняття » '. Про це ж говорить і арабський автор Ібн аль Асир (ХIIIстоліття). За його відомостями, син Чингісхана, обманом взяв середньоазіатськиймісто Мерв, наказав: «... напишіть мені список купців міста старшин його ібагатіїв, та напишіть мені інший перелік - художників і ремісників »'.

Майстри різних спеціальностей потрібні були Орді для будівництваміст, будівлі, прикрашених кольоровими кахлями і різьбленням, для виготовленнязброї, прикрас, кераміки - всього того, чим згодом була знаменита
Золота Орда. Саме зігнані з різних країн ремісники і створили їїстрокату і яскраву матеріальну культуру.

Спостережна мандрівник Плано Карпіні виділяє дві категоріїрабів-ремісників - тих, хто живе у своїй оселі зі своєю родиною іотримує якесь продовольство від господаря, і тих, хто не має нічого.
Цікаво, що при розкопках Царевская городища (Новий Сарай - другастолиця Золотої Орди) було відкрито район, зайнятий в кінці XIII століття восновному маленькими землянками з осередком. Там могли жити зі своїми родинамизалежні ремісники. Тут же розкопано велика і глибока землянка зстінами, викладеними самана. Мабуть, це охоронювані гуртожиткурабів. Тісні напівземлянки, позбавлені опалювальних пристроїв, з російськоюкерамікою і декількома хрестиками розкопані на Водянском городище. В одномуз жител і навколо нього виявлено залишки залізоплавильні ремесла.
Цікава знайдена на городищі кам'яна ливарна форма для відливання круглихпідвісок із зображенням хреста, що належала, очевидно, російськійювеліра. На бічній стороні подряпано тамга - знак власності, щомає свідчити про залежність російського майстра від ординськогогосподаря майстерні. Кілька російських жител часів Золотої Орди дослідженов Болгаре (Татарстан) - тут також простежуються залишки ремесел
(залізоплавильні, мідноливарний, косторізне).

Деякі майстри завдяки своєму мистецтву могли досягти доситьвисокого становища. Плано Карпіні зустрів при дворі великого Каана Гуюка в
Каракорумі (Монголія) російського ювеліра Козьму (для цього правителя майстерзробив трон і вирізав друк), а також російської тесляра, одруженого нафранцуженці, який «вмів будувати будинки, що вважається у них вигіднимзаняттям ». Незважаючи на привілейоване становище полонених ремісників,їхньої праці був підневільним. Інший монах - мінор Гильом Рубрук, посланийфранцузьким королем Людовіком IX з дипломатичною місією до великого Каанв Каракорум (1253), у своїх записках прямо називає рабом матері Каанапаризького майстра Вільгельма Буша, взятого в полон в Угорщині і так само, як
Козьма, який працював при дворі. Тому слова Л. М. Гумільова про те, що прихані Мунка "російські майстри їздили в Каракорум на заробітки», як бачимо,джерелами не підтверджуються. Недарма російські полонені всіляко прагнулизвільнитися і втекти на батьківщину. Під 1259 роком літопис згадує проросійських майстрів, які втекли до Данилу Галицькому: «... і майстри всякі тікализ татар: сідлярі, і лучники, і тульнікі, і ковалі заліза, і міді тасріблу ».

Крім ремісників, монголи використовували полонених чоловіків, придатних довійськовій службі. Плано Карпіні писав, що «люди збираються на війну зібудь-якої держави землі татар ». І в іншому місці: «І ось що татари вимагають відних [підкорених народів], щоб вони йшли з ними у війську проти всякоголюдини коли їм заманеться ». Про насильницьке участю полонених росіян убойових операціях літопис повідомляє, наприклад, під 1262 роком; післяповстання в кількох російських містах «була ... велика нужа від поганих ігнали людей і веліли з собою воювати ».

У перші десятиліття після навали монголів полонених воїніввикористали з особливою жорстокістю. У донесенні угорського францисканця
Іоганкі єпископу Перуджі (1238) читаємо: «придатних для битви воїнів і селянвони, озброївшись, посилають проти волі в бій попереду себе ... якщо навіть вонидобре борються і перемагають, вдячність невелика; якщо гинуть в бою,про них немає ніякої турботи, але якщо в бою відступають, то безжальноумертвляються татарами ». Подібну картину малює і Плано Карпіні: «... і ціполонені будуть першими в строю. Якщо вони погано борються, то будуть нимивбиті, а якщо добре, то татари утримують їх обіцянками і улесливимиречами ... а після того, як можуть бути впевненими на їх рахунок, що вони непідуть, звертають їх у злощасний рабів ... І, таким чином, разом злюдьми переможеною області вони розоряють іншу землю ».

Ймовірно, в XIV столітті примусове залучення російських воїнівзмінилося найманство. Найманці отримували платню і свою частку видобутку. Л.
Н. Гумільов вважав, що в XIII столітті це були люди, «не ужівшіеся з князями
Рюрікова будинку й віддавали перевагу військову кар'єру у військах, керованихбаскаками. Там їм було відкрито дорогу до багатства і чинів ». Зайверайдужна ця картина могла ставитися до часу не раніше середини XIVстоліття.

Захоплених в рабство використовували і для домашніх робіт, тут особливоцінувалися російські жінки. Арабська автор, перераховуючи багату здобич,дісталася Тимуру, переходить на вірші: «Що я скажу про подібні пери - якніби троянди, набиті в російський полотно ». Народились в Орді діти полоненихтакож ставали рабами.

Надлишки робочої сили продавалися на рабських ринках Криму і Кавказу, щоприносило великий прибуток рабовласникам. Раби, в тому числі і росіян,продавали в Єгипет, держави Західної Європи. З середини XIII століття на
Чорному морі розвинули бурхливу діяльність італійські купці-работорговці - з
Венеції, Пізи, Генуї та Флоренції. Частина рабів осідала в Криму, рештапереправлялися до Італії та Франції. У нотаріальних актах кінця XIII століттягенуезьких колоній Пера і Каффа (сучасний Судак) згадуються раби-слов'яни, тоє росіяни. Характерно, що жінки коштували особливо дорого. Занотаріальних актів та інших архівних матеріалів встановлені і ціни нарабинь. Після росіян над усе цінувалися черкешенки, татарки коштувалидешевше.

У документах французького міста Руссільон нерідко згадуються «білітатари »поряд з« жовтими ». Імена «білих татар» - Лукія, Марфа, Марія,
Катерина - говорять про їх українською походження.

Положення рабів було винятково важким. У Венеції воно закріплювалосярядом законодавчих актів XIII століття. Провинилися могли піддатибудь-яким тортур і страт. Діти рабині ставали рабами, навіть якщо вонавступала у шлюб з вільним. Католики не можна було звернути на раба, ащодо інших християнських конфесій строгих установок неіснувало.

При розкопках золотоординських поселень виявлено досить багатопредметів, пов'язаних з православ'ям. Найбільше особистих речей - наперснимхрестів та ікон, виготовлених з каменю, міді і її сплавів. Належалиці предмети бідним і незнатним жителям Русі, що потрапили в полон і зберігалоці реліквії, як останню зв'язок з батьківщиною. Деякі з металевихречей являють собою вторинні виливки; вони виготовлені на місці шляхомвідбитка в глині хрестика чи ікони і заповнення що утворилася формиметалом.

Однак зустрічаються і більш дорогі, витончено виконані вироби. Дужерідкісну для Русі XIV століття знахідку являє собою половинка бронзовогохреста-складення з емалевими зображеннями св. Миколая в центрі і святих укінцях хреста. Емаллю виконана і напис. Цей хрест походить ззолотоординського шару міста Болгарії, де знайдено досить багато росіянречей. В оригінальній художній техніці були виконані дві ікони --кам'яна та бурштинова (від них, на жаль, збереглися лише уламки).
Кам'яна, із зображенням бородатого святого (напис не читається), знайденав Болгаре, а бурштинова (такі і на Русі зустрічаються рідко), що зображаєсвятих Костянтина і Олену та хрест між ними, виявлена в Позови-Казані.

Деякі знахідки прямо вказують на існування в ординських містахправославних церков. Така кругла іконка XIII століття з сарая ззображенням Іоанна Предтечі з композиції Іеісуса; вона була, очевидно,вставлена в напрестольний хрест. До церковного начиння належать і кадильниця,декілька власників і ланцюгів від великих лампад, уламки бронзовогоцерковного панікадила у вигляді дракона.

Один із власників лампади знайдений на Водянском городище (нині
Волгоградська обл.). Цей пам'ятник ототожнюється з літописним Бездежем
(Бельджаменом, по східних джерел). Згідно з літописним оповіданням, в
1319 в Бездеж привезли і поставили у дворі церкви тіло убитого вханської ставки на Північному Кавказі Михайла Тверського. Літописець повідомляє,що в Маджар (золотоординський місто на Північному Кавказі) тіло вбитогокнязя поставити в церкві не дозволили. Логічно припустити, що церкви абокаплиці були і в Бездеже, і в Маджар, і, ймовірно, у всіх міськихцентрах Золотої Орди, де було російське населення.

Поїздки в Орду руських князів, природно, відбивалися літописами знайбільшою повнотою. Князі «ходили в Орду» протягом двох століть. Зсамого встановлення ярма хан Батий викликав до себе всіх руських князів, щобвони, визнавши його владу, отримали від нього ярлик на князювання. Надалікнязі вирушали в Орду при воцаріння нового хана; у разі ж смертібудь-кого з князів до хана йшли спадкоємці. У XIV столітті князі возили в Орду
«Вихід» - данина зі свого князівства.

За свідченнями сучасників, положення руських князів після прибуття в
Орду ставало принизливим і небезпечним. Умови життя князів і почту внезвичному кочовому побуті були дуже важкі. «Вони посилають також загосударями земель, щоб ті з'явилися до них негайно, а коли вониприйдуть, то не отримують ніякого належної пошани, а вважаються поряд зіншими погорджуваними особистостями. Для деяких вони знаходять випадок, щоб їхвбити ... іншим ж дозволяють повернутися, щоб залучити інших, деяких вонигублять також напоєм або отрутою », - повідомляє Плано Карпіні. Від росіянкнязів, що прибули за викликом Батия, було потрібно виконати язичницькі обряди;під час прийому князі і посли стояли перед ханом на колінах. Літописповідомляє, що Данило Галицький, позбавлений від «злого їх скажена ікудейства », все-таки повинен був кланятися ханові і пити кумис. Покірністю
Данило зумів завоювати прихильність Батия. «О, зліше зла честь татарська!» 14
- Вигукує з цього приводу літописець. Кумис викликав особливу огиду уросіян. Рубрук, звиклий до кумису за час своїх мандрів по Орді, зподивом відзначав, що росіяни, греки і алани не п'ють його і не вважаютьсебе християнами, коли випьют15.

За перші 100 років іга через перенесені поневірянь і хвилювань в Ордіпомерли, мабуть, своєю смертю, шість князів. Кілька князів буливідпущені хворими і померли по дорозі додому, у тому числі Олександр Ярославович
Невський. Принаймні, 10 князів були убиті в Орді за прямим наказомхана. «В усіх завойованих країнах вони без зволікання вбивають князів івельмож, які вселяють побоювання, що коли-небудь можуть зробити який-небудьопір », - повідомляє угорський чернець Юліан, що побував у завойованихмонголами землях у 1237-1238 роках. Це була політика, спрямована назнищення верхівки руських земель, щоб зламати і обезголовити можливеопір.

Пізніше, в другій половині XIV століття, вбивства в Орді руських князівтакож диктувалися політичними міркуваннями. Так, в результатісуперництва Москви і Твері, в якому хан Узбек підтримував більш слабке
Московське князівство, загинули декілька товариських князів. Щоб послабитисусіднє Рязанське князівство, в Орді вбили чотирьох рязанських князів. Разомз князями гинули і що супроводжували їх бояри, слуги, іноді й духівники.
Часом, хани роками тримали при собі руських князів або їх синів. Під часбудь-яких переворотів ( «замятні») росіяни піддавалися грабежу. У житії
Сергія Радонезького говориться, що батько Сергія зубожів з-за частих поїздок з князем в Орду, де їхграбували. Великі кошти йшли на подарунки ханам, їх дружинам, чиновникам,від яких залежала видача ярлика на князювання.

З посиленням Московського князівства і ослабленням влади Орди поїздкиросійських князів до ханам ставали все більш рідкісними. У 1476 році останнійпредставник золотоординське династії Ахмед-хан зажадав особистогоприсутності Івана III в Орді. Московський князь послав для переговорів
Бестужева: мова йшла, очевидно, про припинення виплати данини.

Князі не тільки самі їздили в Орду, але і відправляли туди своїх послів,яких літопис називає «кили-чеямі». Очевидно, що це чиновникикнязівської дипломатичної служби, яких посилали до хана в особливо важливихвипадках. Можливо, одному з них належало оплечье, що складалося з 9срібних позолочених медальйонів та порожніх срібних бус, знайдених в
Болгаре у складі скарбу разом з болгарськими скроневими кільцями. Подібніоплечья знайдені в російських скарбах другої половини XII - початку XIII століття, їхробили головним чином у Володимирі. Ці оплечья вважаються регаліями,знаками гідності, можливо, боярського.

Взагалі ж речей, які могли належати князям чи боярам, прирозкопках майже не знаходять (вони, безумовно, представляли матеріальнуцінність). Але все-таки можна назвати порівняно недавню знахідку взолотоординське Азаке (Азов) - різьблені кістяну накладку із зображеннямзмеено-гой, крилатої богині, питущій з кубка. Кілька накладок такийформи, що відрізняються високим мистецтвом різьблення, знайдено в основному в
Новгороді. Накладки могли прикріплятися до шкіряним сумок, сідел.
Заможним людям повинні були належати бурштиновий і кам'яний образки,згадані вище, і срібні скроневі кільця.

Золота Орда опинилася на старому перехресті торгових шляхів Східної
Європи. Міжнародна торгівля приносила ханам величезну вигоду, тому вонинамагалися зробити дороги і ринки безпечними для купців. Про постійніпоїздках руських купців в Орду є ряд свідоцтв східних авторів
XIII-XIV століть. У XIV столітті про це говорять і літо?? ісі. Прекраснезнайомство з Волжськім шляхом виявив в XV столітті Афанасій Нікітін. Украинскиепоставляли на ординські ринки для подальшого перепродажу (на схід і назахід) хутра, лляні тканини. Закуповували вони сіль, шовкові і бавовнянітканини, прянощі, східну поливну посуд. У Новгороді знаходять шкаралупуволоських горіхів, самшитові гребені, обривки шовкових тканин. Другий підйомввезення в Новгород самшиту з Кавказу падає на кінець XIII-XIV століття.
Золотоординські поливну посуд знаходять у багатьох містах Русі.

Отже, ми бачимо, що ставлення ханської адміністрації до росіян людямбудувалося не на правових нормах, а на грубій силі. Нашестя завдалострашний удар по економіці та культурі російських князівств, на їхню людськимресурсів. Лише в XIV столітті Русь почала відходити від удару і збирати силидля боротьби з завойовниками.

Приклад відносин

При описі монгольської навали на Русь можна скористатися
«Повість про розорення Рязані Батиєм».

Повість починається повідомленням про прихід «безбожного царя» Батия наРуську землю, його зупинці на річці Воронеж і татарською посольстві доРязанському князя з вимогою данини. Великий рязанський князь Юрій Інгоревічзвернувся за допомогою до Великим князем Володимирським, а отримавши відмову,скликав свій власний рада рязанських князів, які вирішили направити дотатарам посольство з дарами.

Посольство очолив син Великого князя Юрія Федір. Хан Батий, дізнавшись прокрасу дружини Федора, зажадав, щоб князь дав йому пізнати красу своєїдружини. Федір з обуренням відкинув цю пропозицію і був убитий. Дізнавшись прозагибелі чоловіка, дружина князя Федора Євпраксія кинулася зі своїм сином Іваномз високого храму і розбилася на смерть. Оплакавши смерть сина, Великий князь
Юрій став готуватися до відсічі ворога. Російські війська виступили проти Батияі зустріли його у рязанських кордонів. У розгорілася битві полягли багато полки
Батиєва, а у російських воїнів «один бився з тисячею, а два з темрявою». В боювпав Давид Муромський. Князь Юрій знову звернувся за допомогою до рязанськимхоробрий, і знову спалахнув бій, і ледве здолали їх сильні полки татарські.
Багато князів місцеві і воєводи стійкі, і війська молодці і лицарство,колір і прикраса Рязані, - все одно «одну чашу смертну випили».
Полоненого Олега Інгоревіча Червоного Батий намагався залучити на своюбік, і після наказав стратити. Розоривши Рязанську землю, Батий пішов у
Владимир.

У цей момент до Рязані примчав євпаторія Коловрат, колишній під частатаро-монгольської навали в Чернігові. Зібравши дружину в 1700 чоловік,він раптово напав на татар і так «рубав їх нещадно», що навіть мечіпритупилися і «брали російські війни татарські мечі і били їх нещадно».
Татарам вдалося захопити п'ятьох поранених російських і від них Батий нарештідізнався, хто громить його полиці. Євпаторія вдалося перемогти Хрістовлура-шуринасамого Батия, а й сам він загинув у бою, убитий з камнеметних гармат.
Список літератури:

1. «Родина» № 3-4 Полубоярінова «Русские в Золотій Орді» 1997 М.
2. «Вітчизняна історія» № 4. Горський А.А. «Москвенно-Ординський конфлікт ...» М. 1998
3. «Питання історії» № 4 1995. Горський А.А. «Москва, Тверь і Орда в 1300 -

1339 рр..»
4. «Родина» № 7 1993. Берсенєв А. «Монголи і росіяни»
5. «Берегиня» № 5-6 1993. Обухова Л. «Козаки-порубежнікі»
6. Вернадський Г.В. «Монголи і росіяни» АЕАН Москва: АГРАФ, 1997