Лицарство

Лицарство - особливий привілейований соціальний шар середньовічногосуспільства. Традиційно це поняття пов'язують з історією країн Західної та
Центральної Європи, де в період розквіту середньовіччя до лицарства, засуті, ставилися всі світські феодали-воїни. Але частіше цей термінвживають по відношенню до середніх і дрібних феодалів на противагу знаті.

Зародження лицарства відноситься до того періоду раннього середньовіччя (
7-8 ст.), Коли набули широкого поширення умовні форми феодальногоземлеволодіння, спочатку довічні, пізніше спадкові. При передачіземлі в феод його жалователь ставав сеньйором (сюзереном), а одержувач
- Васалом останнього, що передбачало військову службу (обов'язковавійськова служба не перевищувало 40 днів на рік) та виконання деяких іншихповинностей на користь сеньйора. До них ставилися грошова "допомога" в разіприсвяти сина в лицарі, весілля дочки, необхідності викупу сеньйора,що потрапив в полон. Відповідно до звичаю, васала брали участь в суді сеньйора,були присутні в його раді. Церемонія оформлення васальних відносинназивалася омажем, а клятва вірності сеньйору - фуа. Якщо розміриотриманої за службу землі дозволяли, новий власник у свою чергупередавав частину її як феодосія своїм васалам (субінфеодація). Такскладалася багатоступенева система васалітету ( "сюзеренітет",
"Феодальна ієрархія", "феодальна драбина") від верховного сюзерена --короля до однощітних лицарів, які не мали своїх васалів. Дляконтинентальних країн Західної Європи правила васальних відносин відбивавпринцип: "васал мого васала не мій васал", у той час як, наприклад, в
Англії (солсберійская присяга 1085) була введена пряма васальназалежність усіх феодальних землевласників від короля з обов'язковоюслужбою в королівському війську.

Ієрархія васальних відносин повторювала ієрархію земельних володінь івизначала принцип формування військового ополчення феодалів. Так, разом ззатвердженням військово-лених відносин йшло формування лицарства якслужилого військово-феодального стану, розквіт якого припадає на 11-14ст. Військова справа стала його головною соціальною функцією. Військова професіядавала права і привілеї, визначала особливі станові переконання, етичнінорми, традиції, культурні цінності.

У військові обов'язки лицарів входило захищати честь і гідністьсюзерена, а головне - землю від зазіхань як з боку сусідніхфеодальних володарів у міжусобних війнах, так і військ інших державу випадку зовнішнього нападу. В умовах міжусобиці грань між захистомвласних володінь і захопленням чужих земель була досить хиткою, іпоборник справедливості на словах нерідко опинявся загарбником на ділі,не кажучи вже про участь у завойовницьких кампаніях, організованихкоролівською владою, як наприклад, численні походи німецькихімператорів до Італії, або самим папою римським, як хрестові походи.
Лицарське військо являло собою могутню силу. Його озброєння, тактикабою відповідали військовим завданням, масштабами військових операцій і технічномурівнем свого часу. Захищена металевими військовими обладунками,лицарська кіннота, малоуязвімая для піших воїнів і селянського ополченняграла основну роль у бою.

Феодальні війни не вичерпували соціальної ролі лицарства. В умовахфеодальної роздробленості при відносній слабкості королівської владилицарство, скріплене системою васалітету в єдину привілейованукорпорацію, охороняло право власності феодалів на землю, основу їхпанування. Яскравим прикладом цього може служити історія придушеннянайбільшого селянського повстання у Франції - Жакерії (1358-1359),спалахнула під час столітньої війни. При цьому лицарі, що представляливоюючі сторони, англійці і французи, об'єдналися під прапораминаваррського короля Карла Злого і звернули зброю проти повсталихселян, вирішуючи загальну соціальну проблему. Впливало лицарство і наполітичні процеси епохи, тому що соціальні інтереси феодального класув цілому і норми лицарської моралі до певної міри стримуваливідцентрові тенденції, обмежували феодальну вольницю. В ході процесудержавної централізації лицарство (середні і дрібні феодали)становило основну військову силу королів в їхньому протистоянні знати в боротьбіза територіальне об'єднання країни і реальну владу в державі. Такбуло, наприклад, у Франції у 14 ст., коли в порушення колишньої нормивасального права значна частина лицарства залучали на армію короляна умовах грошової оплати.

Участь у лицарському війську вимагало відомої забезпеченості, іземельне пожалування було не тільки винагородою за службу, а йнеобхідним матеріальним умовою її здійснення, оскільки і бойовогоконя, і дороге важке озброєння (спис, меч, булаву, зброю, броню дляконя) лицар набував на власні кошти, не кажучи про зміствідповідної свити. Лицарські обладунки включали до 200 деталей, а загальнийвага військового спорядження доходив до 50 кг; з часом зростали їхскладність і ціна. Підготовці майбутніх воїнів служила система лицарськогонавчання і виховання. У Західній Європі хлопчики до 7 років росли в сім'ї,пізніше до 14 років виховувалися при дворі сеньйора як пажа, потім --вояка, нарешті відбувалася церемонія посвячення їх в лицарі.

Традиція вимагала від лицаря бути досвідченим в питаннях релігії, знатиправила придворного етикету, володіти "сім'ю лицарськими чеснотами":верховою їздою, фехтуванням, майстерним поводженням з списом, плаванням,полюванням, грою в шашки, твором і співом віршів на честь дами серця.

Посвячення в лицарі символізувало входження у привілейованестан, долучення до його прав і обов'язків і супроводжувалося особливоюцеремонією. Згідно європейський звичай, лицар присвячує в звання,ударяв присвячуваного мечем плазом по плечу, вимовляв формулу посвячення,одягав шолом і золоті шпори, вручав меч - символ лицарського достоїнства - іщит із зображенням герба і девізу. Присвячений, у свою чергу, дававклятву вірності та зобов'язання дотримуватися кодекс честі. Ритуал частозакінчувався лицарським турніром (поєдинком) - демонстрацією військової вишколуі хоробрості.

Лицарські традиції та особливі етичні норми складалися століттями. Уоснові кодексу честі лежав принцип вірності сюзерену і боргу. До числалицарських достоїнств відносили військову відвагу і презирство до небезпеки,гордість, шляхетне ставлення до жінки, увага до потребують допомогичленам лицарських прізвищ. Засудженню підлягали скнарість і скупість, непрощалося зрада.

Але ідеал не завжди був у згоді з реальністю. Що ж стосуєтьсяграбіжницьких походів в чужі землі (наприклад, взяття Єрусалиму або
Константинополя під час хрестових походів), то лицарські "подвиги"приносили горе, розорення, про ганьбу і сором не одним простолюду.

Хрестові походи сприяли становленню ідей, звичаїв, моралілицарства, взаємодії західних і східних традицій. У ході їх у
Палестині для захисту та розширення володінь хрестоносців виникли особливіорганізації західноєвропейських феодалів - духовно-лицарські ордени. До нихвідносяться орден іоаннітів (1113), орден Тамплієрів (1118), Тевтонський орден
(1128). Пізніше в Іспанії діяли ордени Калатрава, Сант-Яго, Алькантара.
У Прибалтиці відомий орден мечоносців і Ливонський. Члени ордена давалимонаші обіти (нестяжаніе, відмова від майна, цнотливість, покору
), Носили схожі з чернечими шати, а під ними - військові обладунки.
Кожен орден мав свою відмінну одяг (наприклад, у тамплієрів --білий плащ з червоним хрестом). Організаційно вони будувалися на основісуворої ієрархії, очолюваною виборним магістром, що затверджується татомримським. При магістрі діяв капітул (рада), з законодавчимифункціями.

Відображення лицарських звичаїв в області духовної культури відкрилонайяскравішу сторінку середньовічної літератури зі своїм особливим колоритом,жанром і стилем. Вона поетизував земні радості всупереч християнськомуаскетизму, прославляла подвиг і не тільки втілювала лицарські ідеали, але йформувала їх. Поряд з героїчним епосом високого патріотичногозвучання (наприклад, французька "Пісня про Роланда", іспанська "Пісня про мій
Сіде ") з'явилися лицарська поезія (наприклад, лірика трубадурів і труверіву Франції та мінезингерів у Німеччині) і лицарський роман (історія кохання
Трістана та Ізольди), що представляли так звану "куртуазний літературу"
(Від французького courtois - чемний, лицарський) з обов'язковим культомдами.

У Європі лицарство втрачає значення основної військової сили феодальнихдержав з 15 ст. Передвісницею заходу слави французького лицарства сталатак звана "битва шпор" (11 липня 1302), коли пішу ополченняфландрські городян розгромило французьку лицарську кінноту. Пізнішенеефективність дій французького лицарського війська з очевидністюпроявилася на першому етапі Столітньої війни, коли воно зазнало ряднайважчих поразок від англійської армії. Витримати конкуренцію найманихармій, які використовували вогнепальну зброю (воно з'явилося в 15 ст.),лицарство виявилося не здатним. Нові умови епохи розкладу феодалізмуі зародження капіталістичних відносин привели до зникнення його зісторичної арени. У 16-17 ст. лицарство остаточно втрачає специфікуособливого стану і входить до складу дворянства. Виховані на військовихтрадиціях предків представники старих лицарських родів становилиофіцерський корпус армій абсолютистського часу, відправлялися в ризикованіморські експедиції, здійснювали колоніальні захоплення. Дворянська етиканаступних століть, включаючи шляхетні принципи вірності обов'язку і гідногослужіння батьківщині, безсумнівно, несе в собі вплив лицарської епохи.