Введення.

ІСТОРІЯ Росії суцільно складається з таємниць і загадок і одна з них - таємниця
Смутного часу. Хто вбив царевича Дмитра, хто напоумив Григорія
Отреп'єва назватися государем Росії. Безліч може бути і можливоховаються за темними сторінками вульгарного. Мабуть, назавжди залишитьсяневирішеним питання: яку роль у краху Бориса Годунова, далеко не самогогіршого російського царя, зіграли що обрушилися на Росію катаклізми 1601-1602року? Цілком можливо, якби не цих стихійних лих, династія
Годуновим могла і не перерватися - а це, у свою чергу, спричиняло безсумнівнузміна історії ...

Мені особливо цікава особистість Лжедмитрія I: чи був він насправдівидатним правителем, чи був він реальним шансом для Росії пітиєвропейським шляхом розвитку, а не по деспотично, як простий чернець змігзійти на російський престол і, більше того, протриматися на ньому близько року,хто наштовхнув його на цю ідею і хто сприяв його повалення.

На всі ці питання я спробую знайти відповіді і висвітлити їх у своїйроботі, а після цього прийти до яких-небудь конкретних висновків таприпущеннями.

Г л а в а 11

На початку XVII століття Російська держава вступила в смугу економічногозанепаду, внутрішніх чвар і військових невдач. Настав Смутні часи,ввергшее народ у безодню лих. Держава пережило національнукатастрофу. Воно стояло на межі розпаду. Внутрішній конфлікт підірвав силивеличезної держави. [1]

Вмираючи, Іван Грозний передав трон улюбленому синові - Федору, а Дмитрувиділив князівство зі столицею в Угличі. Обидва спадкоємця булихворі: Федір був недоумкуватим і кволим, а Дмитро страждав епілепсією. Минулокілька років, і Борис Годунов, який керував державою від іменінедієздатного Федора, надіслав до Углич дяка Михайла Бітяговского,наділеного великими повноваженнями. Фактично царевич Дмитро і його мативтратили майже всіх прерогатив, якими вони володіли як питомихвладик. Дяк контролював всі доходи, які надходили в питому скарбницю [2].
Царевич Дмитро загинув у Угличі 15 травня 1591. Смерть Дмитра супроводжуваласябурхливими подіями. У Угличі відбулося народне повстання. Смерть Дмитравикликала численні судження в народі. Проте в Москві правил законнийцар і династичний питання нікого не займав. Але навряд цар Федір помер ідинастія Калити обірвалася, ім'я Дмитра знову з'явилося на вустах, а вмомент смерті Дмитра ніхто з сучасників не підозрював, що десять роківчерез''убієнним немовляті''призначено буде стати героєм народних утопій.

Закріпачення селян та погіршення їх стану в кінці XVI століття,різкі форми боротьби Івана Грозного з боярством, політика церкви, яка оточилапрестол ореолом святості, - ось деякі фактори, що сприялиширокого поширення в народі легенди про пришестя царя-спасителя.

На початку XVII століття Росія зазнала першого у своїй історіїгромадянську війну. Багато хто, хто пережив Смуту, звинувачували у всіх нещастяхпроклятих самозванців, які видавали себе за нащадків Івана Грозного,''''законних спадкоємців престолу. В них історики минулого бачилипольських ставлеників,служили знаряддям іноземного втручання. Але насправді підгрунтя длясамозванства підготували не сусіди Росії, а політичні та соціальнінедуги, розточуючі незначно російське суспільство зсередини. Незадоволені були не тількинизи суспільства, а й верхи. Володіючи величезними земельними багатствами іспираючись на стародавні звичаї, знати, противилася самодержавним намірівмонархії і претендувала на те, щоб ділити владу з царем. Вибраний напрестол Земським собором в 1598 році Борис Годунов залишався в очах боярхудородним вискочкою. Борис Годунов зійшов на трон в нещасливечас. [3] Борис походив із татарського роду: його предок Мурза Чет виїхавіз Золотої орди і прийняв хрещення, але це було давно і, з тих пір, Годуновазовсім обрусіли. Годунов був дуже багатий, казали, що він на свій рахунок мігозброїти 100000 війська. Він дуже розумно правил державою: не було ністрат, ні жорстокостей, русская земля відпочила від царювання Івана
Грозного; правитель будував міста, збільшував військо, торгівлю,промисли. [4]

Навесні у 1601 році десять тижнів поспіль йшли проливні дощі, а в кінціліта мороз пошкодив хліб та інші посадки. На наступний рік поля засіялигнилим хлібом, який так і не вийшов. Росію вразив голод, такий, якогоніколи ще не бувало. Лиха, що обрушилися на країну за Годунові,додали особливу принадність спогадами про добробут Росії при''хорошому
''Царя Івана Васильовича. Уряд намагався боротися з голодом.
Недоброзичливці Бориса вважали, що роздача милостині лише посилила голод в
Москві, куди потягнувся люд з усієї округи. Сучасники мали підставудорікати багатих землевласників в тому, що вони спекулювали хлібом ізбагачувалися за рахунок голодуючого народу. Але не спекуляції були причиноюлиха. Суворий клімат, убогість грунтів, феодальна система землеробстваунеможливлювали створення таких запасів зерна, які могли бзабезпечити країну продовольством в умовах трирічного неврожаю. [5]

Біда дала вихід давно доспілий народному гніву. Голодні холопи,яким панове відмовляли в прожиток, становили збройні загони інападали на поміщиків, грабували проїжджих на дорогах. До нихприєднувалисяселяни та інший голодний люд. Восени 1603 урядовівійська розгромили великий загін''розбійників''в околицях столиці.
Їх ватажок Хлопков був узятий в полон і повішений. Хвилювання 1603послужили прологом до громадянської війни, що почалася після появи наісторичній сцені Лжедмитрія I. [6]

Г л а в а 22

У період короткого міжцарів'я після смерті Федора литовські лазутчикипідслухали в Смоленську, і записав славу, в якій можна було вгадати всінаступні події Смутного часу. [7] Низи охоче вірили чутками,паплюжили правителя Бориса Годунова і перейнятим живим співчуттям до
Романовим. У народних штовхаючи про молодшого сина Грозного неможливо вловитиніяких похвал на його адресу. Про те, що царевич живий говорили як бимимохідь, без згадки про його достоїнства або законних правах. Кудидокладніше обговорювали другу версію, згідно з якою''Дмитро''бувсамозванцем і пішаком у політичній грі правителя. Отже, боротьба заволодіння тоном і викликані їй політичні пристрасті, а не селянськаутопічна ідея про''доброго царя''оживили тінь Дмитро. Трагізмположення полягав у тому, що чутка про порятунок молодшого сина Грозногопроникла в народну юрбу, і тому ніякі гоніння не могли викоренитиїї. Народні чутки і очікування створили грунт для появи самозванця. Усвою чергу, діяльність самозванця справила величезний вплив наподальший розвиток народних утопій.

Перший самозванець з'явився в Литві в 1603 році. Влада в Москвінегайно почали слідство і встановили, що під ім'ям царевича ховаєтьсяпобіжний чернець Чудова монастиря Гришка Отреп'єв. У Москві перебували матиченця, його дід і рідний дядько. Гришка Отреп'єв, у миру Юрій Богданович
Отреп'єв, народився близько 1582 в сім'ї стрілецького сотника. Він ранозалишився сиротою - в п'яній бійці його батька зарізали у німецькій слободі. Юрій
- Юшка - був людиною рідкісних здібностей, засвоював, жартома те, на щоінші витрачали півжиття. Будучи сиротою він не міг досягти успіху вдержавній службі, замість цього він поступив слугою надвір до Федора Микитовича Романову, а після до князя Черкаському. В 1600 році
Романови вчинили змову проти Годунова. Федір Романов, двоюрідний братпокійного царя Федора Івановича, метил в російські царі. Проте змова буларозкритий, Романових звинуватили в замах на''государеве здоров'я''. Федір
Романов був насильно пострижений у ченці під ім'ям Філарета, шестирічногойого сина Михайла, і дружину, яку теж постригли, і всіх рідних заслалив різні місця. Отрєп'євим, як учасникові змови, загрожували катування ішибениця. Рятуючись, він втік зі столиці і постригся в ченці. [8] Але незабаром
Гришка повернувся до Москви і став ченцем кремлівського Чудова монастиря. Авже через рік він зумів зробити кар'єру, його помітив і взяв до себе в келіюархімандрит, потім Григорій опинився у патріарха Іова. Патріарх Йов у своїхграмотах писав, ніби взяв Отреп'єва на патріарший двір''для книжковоголиста''. Насправді Йов наблизив здатного ченця не тільки з-загарного почерку. Чернець зовсім не був простим переписувачем книг. Його розум ілітературний дар доставили йому високе положення при патріаршомудворі. Пройшло зовсім небагато часу з тих пір, як Григорій був уПалац у свиті окольничого Михайла Микитовича. Тепер перед ним зновувідкрилися двері кремлівських палат. На царську думу патріарх був з цілимштатом писарів і помічників, серед них був і Отреп'єв. Патріарх в листахстверджував, що ченця Григорія знає і він сам, святійший патріарх, ієпископи, і весь собор. [9] Сам же Отреп'єв скрізь дізнавався все, що можнапро царевича Дмитра, і став жартома говорити іншим ченцям:''Чи знаєте,що я буду царем в Москві''. Про цих словах донесли Йова. Патріарх звелівзаточити вільнодумця на Білоозері, але родичі повідомили його про це, івін на початку 1602 разом з двома іншими ченцями - Варлаамом і
Мисаїлом - втік за кордон. Їх маршрут нагадував ламану лінію: Києво-
Печерський монастир, Острог, Гоща, Брачін.

Всупереч традиційним уявленням, самозванческая інтрига народиласяне в боярської, а в церковному середовищі. Отреп'єв з'явився в Литву без обдуманоїі правдоподібною легенди, а це означає, що бояри Романови не брали участь
''У підготовці царевича''. Місцем народження інтриги був кремлівський Чудовмонастир. Знаючи традиційну систему мислення в середні віки, важкоуявити, щоб чернець, прийнятий до столичного монастир''ради бідностій сирітства'', наважився сам по собі виступити з претензією на царськукорону. Швидше за все, він діяв за підказкою людей, що залишилися в тіні.
Московська влада вже при Борисі оголосили, що у злодія Гришки Отреп'єва''враді''з самого початку було двоє спільників - Варлаам і Мисаїл
Повадьін. Мисаїл був''простий в розумі''. Варлаам здававсялюдиною зовсім іншого складу. Він володів витонченим розумом і до того ж буввхожий до багатьох боярські будинку Москви. Він, мабуть, і підказав Отрєп'євимйого майбутню роль. [10]

Отреп'єв, перебуваючи в Києві, вперше спробував відкрити''''Печорськийченцям своє царське ім'я, але зазнав невдачі, як і в кремлівському Чудовомумонастирі. Печерський ігумен вказав Григорію та його супутникам на двері. У
Києві Отреп'єв провів три тижні на початку 1602. Після вигнання з
Печерського монастиря бродячі ченці навесні вирушили до Острога''докнязя Василя Острозького''. Князь хоча і не переслідував самозванця, алезвелів прогнати його.

Отреп'єв вирішив розлучитися з двома своїми спільниками і скинутичернече плаття. Він покінчив із духовним станом, він позбувся шматка хліба і,за твердженнями єзуїтів, які цікавилися першими кроками самозванця в
Литві, змушений був, опинившись у Гощі, прислужувати на кухні у пана
Гаврила Хойского. Гоща була тоді центром аріанської єресі, а магнат Гаврила
Хойскій був новонаверненим аріанином, хоча до 1600 року і сповідувавправославну віру. Хойскій звернув увагу на московського втікача.
Отреп'єв після своїх поневірянь відчував до монахів почуття ненависті,проповіді ж антитринітаріїв справили на нього приголомшливе враження.
Розстриженими православний диякон пристав до аріанам, став відправляти їхобряди, ніж відразу здобув їхню прихильність і отримав можливістьнавчатися в аріанської школі. Аріани першими визнали домаганнясамозванця, але їх благословення не принесловигоди Отрєп'євим. [11] Підтримка аріан зміцнило матеріальне благополуччя
Отреп'єва, яка похитнулася після розриву з православним духовенством, алезавдала величезної шкоди його репутації. Самозванець не передбачав всіхнаслідків свого кроку. В очах російських людей''хороший цар''не мігсповідувати ніякої іншої віри, крім православ'я. Московська влада,почувши про перехід Отреп'єва до аріанам, навіки затаврували його як єретика.

Після Григорій вступив на службу до багатого і сильному польському пану
Адаму Вишневецькому, ревних прибічників православ'я. Прослуживши при йогодворі деякий час, Отреп'єв прикинувся важко хворим; сповідуватиІ прийшли його єзуїт, духівник Вишневецького. Григорій сказав єзуїта:''
Похорони мене, як царевича. Я не скажу своєї таємниці, але по смерті моїй тизнайдеш під моїм ліжком сувій, в якому все написано''. Єзуїтзараз же взяв цей сувій, де Отреп'єв написав, що він царевич Дмитро,що Борис хотів його вбити в Угличі, але вірний лікар врятував його, а замістьнього був убитий син священика, що бояри провели його до Литви, щоб врятувативід Бориса. Вишневецький дізнався про це від духівника, спочатку здивувався і неповірив, але Григорій, зі сльозами на очах, розповів йому багатообставин з життя царевича, показав йому хрест з дорогим камінням,нібито даний йому боярином Мстиславський, його хрещеним батьком, на знакблагословення, і князь повірив Отрєп'євим. [12] Вишневецький визнав
''Царевича''не тому, що повірив його нескладні і наївним байкам. Узатіяній грі у князя Адама були свої цілі. Вишневецький ворогував змосковським князем через земель. Прийнявши самозванця, він отримав можливістьчинити тиск на російський уряд. Визнання з боку
Вишневецького мало неоціненне значення для Отреп'єва. Опіка князя
Адама обіцяло самозванцеві великі вигоди, оскільки ця сім'я складалася вдалекому спорідненість з Іваном Грозним. Після того як Вишневецький визнавбезродного пройдисвіта''своїх''з спорідненості з згаслої царської династією,самозванческая інтрига вступила в нову фазу свого розвитку. [13]

Отреп'єв і його покровитель розраховували навербувати кілька тисячкозаків і вторгнутися в межі Росії в той момент, коли російські полкибудуть пов'язані з боротьбою кримцями. Навесні 1604 вторгнення орди чекали здня на день, але Крим так і не зважився на війну з царем, а вольниця НЕзібралася під прапори самозванця, але сили, зібрані в маєтку Вишневецького,були дуже невеликі, щоб починати війну. Військові плани Отреп'євазазнали повного краху.

Вішеневецкій не виправдав надій самозванця. Він відкинув вимоги
Бориса про видачу''злодія'', але не наважився вирушити з царевичем вмосковський похід. Отреп'єв порвав з князем і перебіг до Самбір дорозорився католицькому магнату Юрію Мнішеку. Мнішек поспішав взяти груу свої руки. Він не тільки прийняв Отреп'єва з царськими почестями, але йпоспішив приєднатися з ним. Заохочений Мнішіком, самозванець зробивпропонування його дочки Марини. Батько зустрів цю новину прихильно, алеоголосив, що дасть відповідь після того, як''царевич''буде прийнятий королему Кракові. У Самборі Григорій таємно прийняв католицизм і підписав договіріз зобов'язанням протягом року привести все православне царство Московіїв лоно католицтва. Також''царевич''підписав грамоту про передачу
Мнішеку і його спадкоємцям на вічні часи Сіверської землі та Смоленщини, атакож суміжних земель''з другова держави, близь Смоленської землі, щебагато міст, містечок, замків''. Скориставшись допомогою Сигізмунда
III, Юрія Мнішека та інших магнатів, самозванець навербували до двох тисячнайманців. Звістка про''врятувалися царевича''швидко досягла козачихстаниць, і з Дону, до нього на допомогу, рушили загони козаків. Але опинившисьв Росії наймане військо Лжедмитрія I, розбіглося після перших зіткненьз військами Годунова, лише підтримка вільних козаків, та повсталогонаселення Сіверщини врятувала Отреп'єва від неминучої поразки.

Уряд жорстоко розправлявся з тими, хто допомагав самозванцеві.
Але ні пролита кров, ні спроби зміцнити армія вірними Борису воєвода незмогли зупинити загибель його династії. Її доля зважилася під стінаминевеликий фортеці Кром. Царські війська обложили зайнятий прихильникамисамозванця містечко, коли прийшла звістка про несподівану смерть Бориса. Бояри
- Змовники зуміли схилити полки на бік Лжедмитрія.

Залишившись без армії, опинившись у політичній ізоляції, спадкоємець
Бориса Федір Годунов не зміг втриматися на троні. 1 червня 1605 в Москвівідбулося повстання. Народ розгромив царський палац, цар Федір був узятийпід варту. Під тиском обставин Боярська дума повинна була висловитипокірність самозванцеві і відкрити перед ним ворота Кремля. [14] Лжедмитра?? й Iзвелів таємно убити Федора Годунова і його мати, і лише після цьоговирушив до Москви.

З падінням Годуновим закінчилася ціла шпальта в політичному розвитку
Російської держави. Годунов обіцяв добробут для всіх, але трирічнийголод розвіяв на порох ілюзії, породжені його обіцянками. Слідом за важкимекономічним потрясінням країна зазнала жахи громадянської війни, під часякої земська династія остаточно втратила підтримку народу.

Повстання в Москві покінчило з земської виборної династією; наставкороткий міжцарів'я. Дума не відразу прийняла рішення направити своїхпредставників до''царевичу''. Ніхто зі старших і найбільш впливовихбояр не погодився їхати на уклін до нього. З часу обрання Бориса
Годунова Боярська дума вдруге повинна була погодитися на передачутрону неугодному і, більше того, неприйнятного для неї кандидату. Як і в
1598 році, питання про престолонаслідування було перенесено з палацу на площу, алеу 1605 році передача влади була ускладнена кровопролитної громадянськоївійною.

Лжедмитрій був розлючений тим, що головні бояри відмовилися підкоритисяйого наказом і надіслали в Тулу другорядних осіб. Перебуваючи в Тулі,
Лжедмитрій I сповістив країну про своє сходження на престол, розраховуючи нанеобізнаність далеких міст, Отреп'єв стверджував, ніби його дізналися якприродженого государя Йов - патріарх московський, весь священний собор,дума та інші чини. Але самозванець не міг зайняти трон, не домігшисьпокори від Боярської думи і церковного керівництва. Тим часом патріарх
Йов не бажав йти ні на які угоди з прихильниками Лжедмитрія.
Отреп'єв намагався врятувати подвійну гру: провінцію він бажав переконати в тому, що
Йов вже впізнав у ньому природженого государя, у столиці ж Отреп'єв готувавгрунт для розправи з непокірним патріархом. Йов зберіг вірність Годуновимі тому повинен був розділити їх долю. [15]

Доля патріарха зважилася, коли Лжедмитрій був за десять миль відстолиці. Місцем ув'язнення Іова було обрано Успенський монастир у Стариці,де колись він почав свою кар'єру в якості ігумена опричного обителі.

Страта скинутого царя і вигнання з Москви патріарха розчистилисамозванцеві шлях до столиці. По дорозі з Тули до Москви путивльський''злодій''остаточно перетворився на великого государя.

В околицях Москви Лжедмитрій провів три дні Він постарався зробитивсе, щоб забезпечити свою безпеку і виробити остаточнеугоду з думою. У московському маніфесті Лжедмитрій зобов'язався просимобояр і окольничий їх''колишніми вотчинами''. Це зобов'язання склалооснову угоди між самозванцем і дума.

Нарешті, 20 червня 1605 Лжедмитрій I вступив до Москви. На Червонійплощі його зустріло все вище московське духовенство. Архієреї відслужилимолебень посеред площі і благословили самозванця іконою. Багато хто повіривсамозванця, а інші пристали до нього з ненависті до Годуновим.

В історії громадянської війни в Росії настав, мабуть, самийзначний момент. Повстанські сили, сформовані в ході повстання в
Сіверської землі і складалися з вільних козаків, ратних людей Путивля іінших бунтівних гарнізонів, холопів, посадських людей, мужиків, зайняли
Кремль і взяли під контроль інші ключові пункти столиці. Вони привели в
Москву свого царя, а тому почували себе повними господарями становища.

Отреп'єв ж тим часом приступив до виконання своїх обов'язків уяк правитель. Знаючи, яку владу над умами має духовенство, вінпоспішив змінити вища церковне керівництво. Не довіряючи російським ієрархів,самозванець вирішив поставити на чолі церкви грека Ігнатія. Ігнатій першим зцерковних ієрархів зрадив Годуновим і визнав самозванця. У нагороду за це
Лжедмитрій зробив його патріархом. Поставивши на чолі церкви свого''угодника'', Лжедмитрій зайнявся Боярської думою. Отреп'єв вирішив розправитьсяз Василем Шуйський та його братами. Шуйський пред'явили звинувачення вдержавній зраді. Лжедмитрійрозпорядився притягнути до суду разом з Шуйський ще кілька другоряднихосіб, внаслідок публічно стративши їх. [16]

А населення Москви тим часом вітало нового царя.
На йогостороні була військова сила. Лжедмитрій перебував на вершині свого успіху.

Триста тридцять один день - рівно стільки повних діб Лжедмитрій
Перший залишався володарем - з того самого дня, як тріумфально в'їхав в
Москву, до тієї ночі, коли у Кремль увірвалися змовники.

Якщо охарактеризувати правління Лжедмитрія якимось одним словом,найкраще буде сказати - спокійне. Чи не зазначене хоч трохисерйозними заворушеннями й потрясіннями.

Царювання почалося з милостей. Практично всіх, хто буврепресований при Годунові, повернули з заслання, повернули конфіскованемайно, виробили в нові чини. Реформи були великими і тлумачних. Навітьзатятий і непримиренний ворог Лжедмитрія, голландський купець Ісаак Масса у своїхмемуарах змушений був визнати, що нові закони «бездоганні і гарні».

Перш за все новий цар оголосив торгівлі, промислів та ремесел,скасувавши всі минулі обмеження. А слідом за тим знищив «всякістиснені »тим, хотед виїхати з Росії, в'їхати в неї або вільнопересуватися по країні. Багатьом повернули маєтки, відібрані ще Іваном
Грозним. Іншим князям дозволив одружуватися, що було заборонено у свій час
Годуновим з побоювання, що занадто багато стане тих, у кому тече кров
Рюриковичів. Всім служилим людям вдвічі збільшили платню, посилилипокарання для суддів за хабарі і зробили судочинство безкоштовним. У
Росію стали в безлічі запрошувати іноземців, що знають ремесла, якіможуть виявитися корисними для Московської держави.

Де в чому Лжедмитрій пішов навіть далі, ніж його попередники: приколишніх царів вище православне духовенство запрошувалося до Боярської думилише у виняткових випадках, але Лжедмитрій відвів патріарха та архієреївпостійні місця в тодішньому «сенаті». За спогадами сучасників,Двадцятичотирилітній цар охоче головував в думі, де не бездотепності швидко вирішував заплутані справи, а заразом не проти був дорікнутибояр у невігластві і пропонував з'їздити до Європи, щоб підучитися там чогосьнебудь корисного. [17]

Дуже важливими були нові закони про холопством. При Годунові людина,запродав себе в холопи, «у спадщину» разом з іншим майномпереходив до спадкоємців свого господаря, мало того, всі його потомствоавтоматично ставало холопами. Згідно з указом Лжедмитрія, цю практикускасували - зі смертю пана холоп отримував свободу, а переїхав у
«Кабалу» міг тільки сам, його діти залишалися вільними. Крім того, булопостановлено, що поміщики, не годували своїх селян під час голоду, несміють більше утримувати їх на своїх землях, а поміщик, який не зумів зловитисвого побіжного кріпосного протягом п'яти років, втрачає на нього всі права.

Зі спогадів практично всіх, як доброзичливо налаштованих до новогоцареві, так і запеклих недругів, постає людина, дуже нагадував молодого
Петра Першого - розумний, живий і допитливий, охоче переймаютьєвропейські нововведення, доступний і простий в обігу, часто-густоламав замшілі традиції. Що примітно, на відміну від істеричного ікровожерного Петра, Лжедмитрій був зовсім не жорстокий, часом заходячи вдоброті надто далеко, до своєї ж невигідний.

Незабаром же після вінчання Лжедмитрія на царство, Василь Іванович
Шумський, розгорнув бурхливу діяльність: став ночами збирати довіренихосіб, головним чином з впливового московського купецтва, переконував їх,що новий цар - самозванець, має намір продати Русь полякам, знищитиправославну віру, а тому його слід якомога швидше скинути. Люди Шуйськогоспробували закинути ці ідеї в маси - однак маси не виявили ніякогоінтересу, навпаки, поспішили донести куди слід. Братів ШуйсьКих зтовариші швидко заарештували, проте Лжедмитрій відмовився судити їх сам іпередав справу «собору» з духовенства, бояр і представників інших станів
(Петро Перший, напевно, тут же наказав би відтяти всім голови на задньомудворі, особливо й не розбираючись). Собор засудив Василя Шуйського досмертної кари, а його братів Дмитра і Івана до посиланням.

Лжедмитрій помилував всіх, повернув ШуйсьКих до двору - що йогозгодом і згубило ... [18]

Надзвичайно схоже на те, що молодий цар став першим, хто на своємуприкладі підтвердив сумну істину: самодержець, навіть якщо він розумний, добрий ісповнений найкращих намірів для країни, утриматися на російському престоліможе тільки в тому випадку, якщо січе голови направо і наліво.

Саме Лжедмитрій першим став будувати плани підкорення Крим, до тогочасу, який перетворився на джерело постійних лих для Росії.
Почалося прискорене виробництво зброї, влаштовувалися маневри - але зсмертю молодого царя ці задуми довелося відкласти на добрих вісімдесятроків ... як і дипломатичне зближення з західноєвропейськими країнами, проніж серйозно думав Лжедмитрій.

Що стосується «продажу Русі полякам» і «знищення православної віри»
- Ні найменших слідів подібних підприємства не змогли відшукати й самі ярівороги Лжедмитрія. Навпаки, все свідчило про те, що Лжедмитрійзбирався царювати всерйоз і надовго, не поступаючись і п'ядь землі колишніх
«Покровителів».

Дуже швидко до Москви приїхав польський посол Гонсевскій, офіційно --щоб привітати царя з сходженням на престол, а неофіційно - нагадатипро дані Сигізмунду зобов'язання. Бідолаха посол отримав, як казали встаровину, повний афронт. Від яких би то не було територіальних поступок

(які колись обіцяв) Лжедмитрій відмовився, з простодушнимвидом розводячи руками і запевняючи, ніби «недостатньо міцно сидить ще нацарстві, щоб приймати такі рішення ». Війну зі Швецією, як раніше обіцявкоролю, теж не розв'язав - пояснюючи це тими ж причинами. Більше того, самперейшов у наступ, висловивши сильне незадоволення тим, що корольіменує його «великим князем» - і зажадав, щоб у майбутньому в офіційнихпосланнях його іменували не інакше як імператором. [19] За строгимидипломатичним правилами того часу це означало, що московський царвимагає від короля Сигізмунда визнати Палити Посполиту що стоїть на однусходинку нижче Росії ... Посол, зіткнувшись з повним провалом своєїмісії, від безсилля застосував зовсім вже дитячу манерами: став запевняти
Лжедмитрія, ніби має достовірні відомості про те, що Борис Годунов живий, мандрує десь і збирається повернути собі російський престол.
Схоже, в голові у пана Гонсевского вже панувала цілковита сум'яття ... У
Москві чудово знали, що Годунов мертвий і послу довелося виїхати назад в
Краків. Приблизно також справа йшла і з паном Мнішіком, возмечтавшім статиросійським магнатом. Лжедмитрій щедро відсипав йому грошей, але замість обіцянихповне володіння Новгорода та Пскова не завітав майбутньому тестеві і маленькоюсела. Ні, роздаровувати своє царство Лжедмитрій аж ніяк не збирався.

Слідом за тим настала черга папи римського розчаруватися у своємупротеже. Коли він збирався було направити до Москви свого посла,офіційно, з вірчими грамотами, перший, хто чинив опір цій ідеїбув ... король Сигізмунд. Він, мовляв, чудово знав, наскільки в Росії нерозташовані до Ватикану, і зумів відмовити тата, Замість посла до Москвивиїхав молодий італійський дворянин Алессандро Рангоні, племінник одного зпапським нунцієм.

Лжедмитрій влаштував йому пишну зустріч з гарматної стріляниною ідзвонами, пригостив на славу в Кремлі - і швидше випровадивтому, пояснивши, що москвичі до таких зустрічей не звикли і можутьрозпустити не потрібні чутки.

Далі настає відверта комедія - тато ще живить якісьнадії, Лжедмитрій з виглядом крайнього щиросердості розводить руками, нарікаючи наусталені порядки речей, які він поодинці переламати не в змозі.
У вересні тато пише Лжедмитрія великий лист, переконуючи, що римськавіра - єдино правильна. У своїй відповіді Лжедмитрій не єдиним словомне стосується питань віри, а вирішує насущні проблеми - просить татавплинути на німецького імператора, щоб той виступив на турків спільно зросіянами, а крім того, знову заявляють про твердий намір називатисяімператором. І нарешті просить у тата інженерів, фахівців у військовомусправі, гарматних справ майстрів.

Пізніше до Москви повертається єзуїт Лавіцкій, що служив «дипкур'єрів»між Москвою і Ватиканом, але у відповідь на нові нагадування про колишніобіцянках Лжедмитрій знову ж таки пропускає це повз вуха і просить, щоб
Лавіцкій ... розмістив де-небудь у Європі замовлення на друкування православноїлітератури слов'янською мовою. [20]
Також він вимагає, щоб його наречена Марина Мнішек прийняла православ'я.

Одним словом, настає момент, коли і король Сигізмунд, і таторимський більше не в змозі обманювати самих себе. Обом абсолютно ясно,що жодного обіцянки молодий цар виконувати не збирається. Єдине,чого від нього вдалося дочекатися, - це пристрій для знаходяться в царськійпочту католиків будинкового костьолу (Лжедмитрій резонно заявив боярам: якщовони самі свого часу дозволили що живуть в Москві лютеранам влаштувати церкваі відкрити школу, чим гірше поляки і литовці, яким ніде молитися?). [21]
Марина Мнішек, прибувши до Москви, змушена була прийняти причастя поправославним обрядом - а за мірками того часу, це був дуже важливий ібагатозначний крок ...

І ось тут-то починаються не просто інтриги - найскладніші, головоломніполітичні ігри. Князі ШуйсьКі і Голіцини через вірних людей починаютьлистування з королем Сигізмундом, нарікаючи, що той нав'язав їм у царіабсолютно невідповідну і негідну особистість, а тому вони, князі,мають намір найближчим часом скинути самозванця і на його місце хочутьпосадити ... сина Сигізмунда, Владислава! [22] За всім юридичним нормамтого часу князі здійснюють державну зраду. Що б не було вминулому, на даний момент Лжедмитрій - законний, легітимний государ,вінчаний на царство главою православної церкви, запрошений на тронземським собором з представників усіх станів. ШуйсьКі і Голіцини --державний злочинці ... Однак короля Сигізмунда такі тонкощі нетурбують, тому що під ним хитається трон. У Жечі Посполитої виникласильна опозиція, незадоволена Сигізмундом за його одруження на австрійськійпринцесі, ерцгерцогині Констанції Габсбург, в чому багато хто справедливовбачають майбутнє посилення «німецької партії» в країні. Посланціопозиції таємно відвідують Москву і пропонують Лжедмитрія ... корону Жечі
Посполитої! Лжедмитрій дає згоду.

Будь-яка таємниця - це добре забута істина. А істина така: Лжедмитрій
I не «убитий обуреним народом, протестуючих проти польського засилля», аліквідовано бунтівниками, що діяли з відома і згоди короля
Сигізмунда, для якого Лжедмитрій раптово став найнебезпечнішим суперником.
Шуйський переслідував свої цілі, Сигізмунд-свої, але обидва діяли пліч-о -руку.

На світанку 17 травня москвичів будить сполох. По вулицях бігають послані
Шуйський «агітатори», всі вони кричать: «Рятуйте царя від поляків!»

У подальших подіях не проглядається ні краплі випадковості.
Навпаки, все влаштовано якось надто вже гладко - одночасно блокованівсе подвір'я, де розташовувалися вірні Лжедмитрія поляки, литовці і «іноземна гвардія », на всіх вулицях, по яких може прийти підмога,споруджені барикади і рогатки. Жоден урядовий загін так і незміг прорватися до Кремля. Князь Костянтин Вишневецький веде на допомогу
Лжедмитрій чотириста вершників - але натикається на організовану відсіч,причому перегородили йому дорогу мають навіть гармату, що для «стихійнообурених городян »більш ніж оригінально. У Кремлі вже діє «ударна група »Шуйського. Вбито Басманов, до кінця залишився вірним
Лжедмитрій, нечисленні німці-алебардщікі склали зброю під натискомпереважаючого супротивника. Лжедмитрій чи то зламав, чи то вивихнув ногу,вискочивши з високого вікна - і потрапив до рук людей Шуйського. Але все ж таки йогоенергія і воля ще могли переломити ситуацію навіть в такий момент.
Вартові стрільці, виразно не перебували у змові, намагаютьсязахищати царя, стріляють по ввірвалися у двір заколотникам. Але хтось ізбояр загрожує, що пошле людей в Стрілецьку слободу і велить перебити дружин ідітей усіх, хто не складе зброї. Стрільці відступають. На Лжедмитрія??накидається натовп - але він навіть тепер, поранений, приголомшений, не втрачаєприсутності духу, вимагає привести свою матір - Марту голу, вимагає, щобйого вивели на Череповище і там звинуватили в самозванства прінародно. Звідкине візьмись, виринає князь Голіцин, кричали, що Марфа Нагая тільки щовикрила «царя» в самозванства, кілька людей кидаються на
Лжедмитрія і відкривають стрілянину (потім на тілі нарахують більше двадцятикульових ран).

Так закінчується правління Лжедмитрія I, російського царя, якому,чи не єдиному в Європі самозванцеві, вдалося не просто зробитиобурення, а сісти на престол і протриматися там близько року, ведучи при цьомудуже розумну політику, якою захоплювалися не лише друзі, а й недруги
Лжедмитрія. Реформи, проведені Лжедмитрієм були бездоганні й гарні.

Правління Лжедмитрія закінчено, але відповідь на питання - хто такий
Лжедмитрій I - так і не знайдено. Ми знаємо безліч фактів про Лжедмитрія,коли він намагався прокласти собі дорогу до трону, коли він, будучиволодарем Росії, вів розумну політику, яка була дуже благотворнадля країни людей, що живуть в ній, але все ж таки є чи Лжедмитрій I і
Григорій Отреп'єв однією і тією ж особою ...

Дискусії та суперечки про особу першого самозванця найширшим чиномрозгорнулися в Росії тільки в другій половині XIX століття, правда, ще задругій половині XVIII ст. Міллер займався Лжедмитрієм I, схиляючись допереконання, що царевич був справжній. Багато істориків сто років томувважали, що самозванець і справді був чудовим чином уникнутисмерті сином Івана Грозного. Ця точка зору бере початок у XVII ст., Количимало іноземних авторів дотримувалися саме її (Паерле, Бареццо-
Барецці, Томас Сміт та ін.) Однак першим, хто висунув версію проавтентичності Дмитра і гаряче її обстоював, був француз Жак Маржерет,який був очевидцем і учасником Смути і, крім того, був начальникомодного з загонів палацової гвардії Лжедмитрія.

Мені здається, що краще Маржерета ще ніхто не спростував версії, ніби
Лжедмитрій був заздалегідь підготовлений поляками і єзуїтами, кілька роківвиховуючись ними. Ось, що він писав про єзуїтів, нібито «виховали»
Дмитра: «Я думаю, що вони не змогли б виховати його в такій таємниці, щохто-небудь з польського сейму, а отже, і воєвода сандомирський, вЗрештою, не дізналися б ... і якщо б він був вихований єзуїтами, вони, безсумніви навчили б його говорити й читати по-латинською ...». Достовірновідомо, що латинського Лжедмитрій не знав, і підписуючи королю і татапослання, навіть у своєму імені та титулі робив грубі помилки: замість
«Imperator» - «in Perator», замість «Demetrius» - «Demiusti »...[ 23] Крімтого, хіба не повинен був самозванець зійшовши на трон, стратити направо іналіво, вирубуючи всіх потенційних баламутів? Нарешті повалення і вбивство
Лжедмитрія знову ж таки несуть на собі відбиток дивною, незрозумілоюніякого поспіху. Є ще один доказ, про те, що Гришка Отреп'єв і
Лжедмитрій I - зовсім різні люди. Вперше Годунов назвав самозванця
«Гришкою Отрєп'євим