Тема: Сім чудес світу: стародавній світ, середні віки і наш час.

ДРЕВНІЙ СВІТ

Ще в давні часи люди знаходили в землі дивні кам'яніпредмети, дивно нагадують формою вироби з металу: сокири,наконечники стріл і копій, мисливські ножі, пили ... Надприроднепоходження подібних знахідок ні в кого не викликало сумнівів. На древньому
Сході поклонялися «громовим сокири» як таємничим і грізнимбожествам. Стародавні греки і римляни вважали, що камені, схожі нанаконечники стріл, - «громових вістря стріл» - можуть відхиляти удари блискавок івідводитишкідливі чари чарівників. Подібні, забобони зберігалися і в середністоліття.

Лише в XVI і ХУЦ ст. деякі вчені почали нарешті здогадуватися, що
«Громові сокири» і «вістря блискавок» створені людськими руками. Такомуабсолютно нового погляду сприяли Великі географічні відкриття
XVI-XVIII ст. (див. т. 1 ДЕ, ст. «Епоха 'Великих географічних відкриттів»).
Здивованої Європі відкрився цілий світ народів, що населяли великіпростору Північно-Східної та Південної Азії, Тропічної Африки, Америки,
Австралії і Океанії. Мореплавці і землепрохідці повідомляли все нові йнові відомості про «диких» народності, які були незнайомі з добуванням івживанням металів і виготовляли посуд і знаряддя з каменю, кістки,дерева і раковин морських молюсків. У музеях Парижа, Лондона, Мадрида,
Лісабона, Амстердама і Петербурга з'явилася безліч виробів цихнародів.

Виявилося, що кам'яні знаряддя «дикунів» дивно схожі з «громовимисокирами »і« вістрями блискавок ». Більш того, у багатьох вчених виникла сміливадля цієї епохи думка про те, що не лише знаряддя з каменю або кістки, а йвесь спосіб життя сучасних «дикунів» багато в чому схожий на спосіб життяпервісних предків цивілізованих народів. Надалі десяткиентузіастів мандрівників і дослідників, зібрали багатющі відомостіпро «малокультурні», як їх тоді називали, народи.

Сцена полювання. Наскальний. малюнок. Мезоліт.
32 року серед диких австралійців

Одним з перших європейців, хто близько, на власному досвіді, дізнався життядиких племен, був Вільям Баклі. На початку XIX ст. разом з іншимизасудженими привезли з Англії в Порт-Філліп. Тут тоді перебувала одназ каторжних в'язниць, збудованих англійськими властями в далекій Австралії.

Через три місяці Вільям Баклі утік, але заблукав у навколишніх лісах.
Випадково наткнувся на знесиленого Баклі аборигени (корінні жителі
Австралії) врятували його від голодної смерті.
Вільям Баклі прожив серед аборигенів Південно-Східної Австралії 32 року іповернувся в цивілізований світ уже в похилому віці. Його докладнийбагатоденний розповідь був записаний і виданий в 1835 р.
Аборигени Австралії нічого не знали про землеробстві, і у них не було домашніхтварин, якщо не вважати напівдикій собаки дінго. Всі знаряддя вонивиготовляли з каменю, раковин, кісток і дерева. Цими грубими інструментамивони майстрували мисливська зброя, браслети та пояси, плели мішки і сумки, вилимотузки. Вогонь добували тертям один об одного двох палиць.

З року в рік кочували аборигени в пошуках їжі. Полювали на тварин іптахів, ловили рибу в річках і озерах, викопували коріння і цибулини рослин,збирали ягоди, листя, личинки комах, спустошували пташині гнізда,відбирали мед у бджіл і ос, виловлювали молюсків і ракоподібних на морськомуузбережжі.

Там, де їжі було багато, аборигени раз бивало табір, затримуючись наодному місці на два-три дні, а то й на кілька місяців. При тривалихзупинках будували міцні хатини-курені, з жердин, гілок, каміння, землі,торфу.

Посуду для приготування їжі не було у австралійців. Зате кожнаавстралійська родина мала в своєму розпорядженні так звану зернотерки --великий плоский камінь, на якому жінки невеликим кругляком розтиралитверді коріння і зерна, розколювали горіхи, дробили кістки тварин. Коріння,бульби, насіння попередньо вимочували у воді або подпекалі у вогнищі, авже потім терли на камені. Змій згортали кільцем і запікали в попелі.
Дрібних тварин, птахів, гусениць і равликів смажили на вугіллі. Велику дичинурозрубували на частини і смажили на розпеченому камінні, закидавши зверху шматкамикори і піском.

КАМЕІНИЕ знарядь первісної людини

Знаряддя нижнього палеоліту.

Як тільки природні запаси їжі виснажувалися, люди рухалися далі,захоплюючи весь свій нехитрий скарб. Чоловіки несли кам'яні сокири,списа, метальні палиці - бумеранги, палиці для добування вогню;жінки - коритця з кори, ємкості для води з сушених гарбузів, мішки і сумки,плетені з рослинних волокон, зернотерки. Жінки переносили імаленьких дітей.
Єдиною одягом дорослим служили накинутим на плечі і підв'язаніспереду у шиї шкури кенгуру або дінго.

Кожна громада, тобто група людей, що живуть разом, складалася з деякогочисла сімей. Між громадами зазвичай панував світ. Часом вони ворогували, ізрідка справа навіть доходило до збройних зіткнень. Але частіше громадизапрошували один одного в гості, час від часу влаштовуючи гучні спільнібенкети, свята, разом полювали і ловили рибу, регулярно обмінювалисяїжею і виробами;члени сусідніх громад вступали в шлюби і т. д.

Знаряддя мезоліту

Знаряддя неоліту, чотири наконечники стріл, шліфована сокира, долото.
Аборигени Австралії аж ніяк не були якимось дивним винятком. Зчасом племена полубродячіх мисливців і збирачів були виявленівченими і мандрівниками і в багатьох інших куточках світу:в Північній і Південній Америці-індіанські племена (шошони, команчі, індіанці
Каліфорнії,Ботокуди, огнеземельци і багато інших), в
Африці - бушмени, в Південно-Східній Азії - куба, Андаманці, тоала, еемангі,Аета. Всюди основні засоби праці цих народів, їх господарський ісімейний побут, громадська організація в головних своїх рисах, незважаючи натисячі місцевих особеннегстей, були напрочуд схожі.

Довгі будинку ірокезів

І все-таки в новому світі, вперше відкрився, європейцям, племен мисливців ізбирачів виявилося не так вже й багато. . Більшості народів Азії, Африки,
Америки і Океанії давно були відомі землеробство і скотарство. Однакбагато хто з цих народів не вміли ще добувати і обробляти метали, і всяїхнє життя разюче відрізнялася від європейської своєю простотою і відсутністюексплуатації людини людиною. До числа таких народів ставилися іірокези, племена яких на початку XVII ст. заселяли великі простори поберегів північноамериканських озер Онтаріо і Ері.

Жили ірокези в так званих довгих будинках. У селищі стояло звичайно від
10 до 30 довгих будинків. Кожен з них при ширині в 6-10 м. і висоті до 8 л »був завдовжки від 60 до 90 м.

Населення одного довгого будинку вело спільне господарство. У кожній овачіре --так називалося це домогосподарство - налічувалося від 50 до 200 осіб (т.тобто 10-12 і більше сімей). Всіма домашніми справами керувала розумна,енергійна, зазвичай літня жінка, яку вибирали з-поміж себезаміжні ірбкезкі.

Подібно аборигенам Австралії, ірокези виготовляли зброю й знаряддя зкаменю, дерева, кістки. Але основним джерелом існування ірокезів були
"Не готові дари природи, а що вирощуються на попередньо обробленоїземлі рослини. Головною землеробської культурою у ірокезів була кукурудза
(маїс), поля якої займали десятки й сотні гектарів. На великих полях,оброблених ірокезами, росли також гарбуза і боби, на городах біля будинків --тютюн, соняшник, земляна груша, горох, коноплі, кавуни і кабачки.

Ірокези обробляли землю головним чином за допомогою довгої загостреноюпалиці. Для розпушування грунту застосовувалася і дерев'яна лопата. І чоловіки. Іжінки працювали спільно, колективно. Посів тривав з квітня по червень;збір врожаю-з серпня по жовтень.

Кукурудзу зберігали в глибоких ямах, викопаних в сухих піщаних місцях івистелених сухими листям і ялиновими гілками. Зберігали кукурудзу і у виглядідовгих гірлянд, які плели довгими осінніми вечорами всі жителі селища
- Чоловіки й жінки, молодь і люди похилого віку. Сплетені гірлянди розвішувалисяпід схилами дахів і під спеціально вибудованими навісами або усередині житла ввигляді своєрідних завіс. Були у ірокезів та комори - круглі високівежі зі стінами з кори в'яза. Завдяки всьому цьому ірокези запасатистільки зерна, скільки їм було необхідно до нового врожаю.

Наприкінці жовтня, після збирання кукурудзи, чоловіки на лижах відправлялися вліси на полювання. У середині зими мисливці поверталися до сіл, навантаженіздобиччю. Полювання давала не тільки м'ясо, а й шкури, з яких жінкивиробляли одяг, взуття, ковдри. А навесні і влітку чоловіки ловили рибу, врічках і озерах.

Примітивне землеробство лежить в основі господарства дуже багатьох народів.
Одні з них живуть в країнах, де на зміну жаркого літа приходить суворасніжна зима, інші - в царстві вічнозеленої рослинності. Одним водизавжди не вистачає, інші постійно борються з надлишком вологи в грунті. Аледе б не жили народи-хлібороби, їх побут, їх громадське життя, їхдуховний світ, їх зв'язки з іншими народами - все це завжди незмірноскладніше, багатогранніше і багатшим, ніж у будь-якого народу - мисливців ізбирачів.

Льюїс Генрі Морган

Однак повернемося до ірокезом. У ході європейської колонізації більша частинаірокезів була знищена або витіснена зі своїх племінних територій.
Жалюгідні залишки колись багатолюдних племен доживали свій вік у розкиданихі віддалених один від одного невеликих селах. Тут-то в 1818 р. близькоодного, з ірокезскіх поселень в невеликій живописній селі зпоетичною назвою Аврора народився майбутній невтомний дослідниккультурно відсталих народів Льюїс Генрі Морган.
Діти-ірокези були його однолітками і товаришами по іграх. З юнацьких років
Морган міцно дружив з Елісрм Паркером - ірокезом з племені Сенека. Усупроводі свого друга Морган відвідував селища ірокезів, вивчав їхминуле і сучасний побут, їх громадські порядки. У 1847 р. якаськомпанія добула в уряду обманним шляхом договір на поступку їй замізерну ціну частини врріторіі, ще залишалася у племені сеека. Морганвиїхав до столиці США Вашингтон і добився розірвання шахрайськи
| договору.

Один із способів виготовлення кам'яних знарядь (техніка отжима).

Ірокези високо оцінили послугу Моргана. | S1 жовтня 1847 в урочистійобстановці | Морган був прийнятий в рід Яструб племені енека і отримав ім'я
Лежачий поперек, що означало в переносному сенсі міст, вказуючи а роль
Моргана як посередника між індіанцями і «білими». Ставши ірокезом, Моргандізнався багато нового: старики відкрили йому чимало відомостей, що трималися встрогому секреті від «білих»

Досліджуючи суспільний устрій ірокезів, Морган дізнався, що всівзаємини між ірокезами суворо залежали від ступеня споріднення IX.
Кровні родичі овачір утворювали так званий рід. Кожен рідunoa родове ім'я: Вовк, Ведмідь, Олень, черепаха, Бобр, Яструб і т. д.
Родичі, члени одного роду, були зобов'язані допомагати один одному. Весь рід нісвідповідальність за злочин, вчинений ким-небудь з його членів.
Діяльністю роду і його стосунками з іншими родами керував родовоїрада, до якої ходили всі дорослі чоловіки і жінки. Чоловік і жінка,належали до од ному роду, не мали права вступати в шлюб. Чоловік і дружинатому завжди належали до різних родів, а кожна сім'я завжди полягалаз членів щонайменше двох пологів. Кілька споріднених між собоюродів утворювали плем'я. Кожне плем'я мало свою територію. Всі члениплемені говорили однією мовою.

Продовжуючи свої дослідження, Морган виявив подібне суспільнепристрій і в інших племен північноамериканських індіанців. А як справисправа в інших народів світу? І Морган розіслав листи буквально у всі кінціземлі. Отримані ним відповіді були напрочуд одноманітні. Виявилося, що увсіх без винятку культурно відсталих народів-w. у полубродячіх мисливціві збирачів, і у осілих землеробів-племінний лад, родоваорганізація, відносини спорідненості лежали в основі їх суспільного устрою.
При цьому чим ближче, ніж тісніше було спорідненість, тим більше і частіше родичі булизобов'язані допомагати один одному. Недарма взаємна допомога, колективізмвідносин життя були основним законом цих народів.

Обдумуючи ці факти, Морган поставив собі питання, а що, якщо цейгромадський порядок - обов'язковий етап. в історичному розвиткулюдського суспільства? Але тоді він повинен був панувати в далекомуминулому і нині у цивілізованих народів Європи і Азії. З звичайним для ньогоентузіазмом і енергією Моргай негайно звернувся до вивчення минулогогреків, римлян, германців. Результати досліджень перевершили найсміливішійого очікування.

У 1877 р. в знаменитій праці «Стародавнє суспільство» Морган намалюваввеличну картину історії первісного суспільства. Морган довів, щородо-племінний устрій і відносини спорідненості визначали в минулому громадськапристрій всіх без винятку народів землі.

Матеріалістичне розуміння історії

Карл Маркс і Фрідріх Енгельс високо оцінили наукову працю американськоговченого. «Велика заслуга Моргана, - писав Енгельс, - полягає в тому, що вінвідкрив і поновив на головних рисах цю доісторичну основу нашоїписаної історії і в родових зв'язках північноамериканських індіанців знайшов ключ донайважливішим, досі нерозв'язних загадокстародавньої грецької, римської і німецької історії ».висновків Моргана з точки зору матеріалістичного розуміння історії. До
Маркса і Енгельса вчені зазвичай вважали, що історія, на відміну від природи,не підкоряється ніяким законам, а долі народів залежать виключно відпримх і вчинків видатних діячів:вождів, полководців, царів та ін

Маркс і Енгельс вперше довели, що історичний процес направляєтьсяНе свідомість і волею окремих особистостей, а тими матеріальними умовами, вяких люди живуть, працюють, виховують своїх дітей. Маркс і Енгельспоказали, що спосіб життя людей перш за все залежить від того, якимспосіб вони здобувають собі засоби до існування, тобто від рівнясуспільного виробництва.

Ми вже знаємо, що вчені, досліджуючи спосіб життя культурно відсталихнародів, виявили значну подібність у способах ведення господарства, всуспільного життя і в релігії народів, відокремлених один від одного морями іокеанами, горами і пустелями.

Ми знаємо також, що багато сучасних звичаї, обряди та віруваннякультурно відсталих народів дивно нагадують звичаї, обряди івірування, про яких згадується в міфах, легендах та історичних переказахцивілізованих народів.

У світлі матеріалістичного розуміння історії ці дивні на першийпогляд факти отримали пояснення. Вся справа в тому, що розвиток виробництваі суспільних відносин в різних народів підпорядковується одним і тим жеєдиним для всього людства історичним законам. Однак господарство ікультура в одних народів розвиваються швидше, а в інших повільніше. Там,де природні умови були більш сприятливими, а людей було більше,розвиток виробництва йшло швидше. І навпаки, там, де природні умовибули особливо важкими, а людей жило порівняно мало, виробництворозвивалося повільніше. Ось чому найбільш відсталі народи живуть втропічних джунглях, в пустелях, на сівбі ре Канади або там, де населенняпротягом тисячоліть було ізольовано від інших народів, як цесталося, наприклад, з аборигенами Австралії.

Тому-то «дикуни» XIX ст. і можуть слугувати своєрідним джерелом нашихзнань про далеке минуле людства: адже колись наші предки жили такж або, точніше, майже так само, як вони.

Матеріалістичне розуміння історії первісного суспільства найбільш чіткоі повно було викладено Енгельсом у 1884 р. у книзі «Походження сім'ї,приватної власності і держави ». З тих пір накопичилася величезнакількість нових відомостей про далеке минуле людства. Слідиіснування первісних людей виявлені археологами мало не в усіхкуточках землі. Число знахідок безперервно зростає.

Чимало нових подробиць дізналися за цей час вчені і про життясучасних культурно відсталих народів. Завдяки всьому цьому наші знання пропервісному суспільстві стали значно повніше і конкретніше. Проте книга
Енгельса до цих пір по праву залишається настільною книгою кожного, хтосерйозно цікавиться історією первісного суспільства.

Що таке первіснообщинний?? ий лад

Ми познайомилися з історією виникнення науки про первіснийлюдство. Тепер ми маємо право запитати: а як же виглядало первіснесуспільство в цілому і які його відмінні риси?

Весь первісний період людської історії, починаючи з появинайдавніших обезьянолюдей і кінчаючи виникненням перших класових суспільств,вчені називають епохою первіснообщинного ладу або епохою докласовогосуспільства. Ця сама тривала в історії людства епоха ділиться на двічастини. Перша частина охоплює час від олюднення мавпи аж допояви людини сучасного вигляду, інакше кажучи, перша частина - часстановлення людини і суспільства (тод.т. 7 ДЕ, ст. «Походженнялюдини »). Друга частина починається з моменту виникнення людейсучасного вигляду і кінчається разом із самим ранніх етапах розвитку суспільства. Самоюголовною і найважливішою особливістю первіснообщинного ладу булавідсутність експлуататорів і експлуатованих, багатіїв і бідняків.
Виявляється, десятки і навіть сотні тисяч років люди прекрасно обходилися безприватної власності. Люди докласового суспільства жили порівнянонечисленними і відносно самостійними групами - громадами. Всічлени громади були рівні, всі без винятку брали участь у громадськомувиробництві, співпрацюючи один з одним і допомагаючи один одному в біді. Це ізрозуміло: люди мало знали про навколишній їх зовнішньому світі, їх

СЕРЕДНІ СТОЛІТТЯ

середні віки, середньовіччя-так назвали гуманісти - люди епохи Відродження час від падіння Західної Римської імперії до початку Відродження ( XIV-XVIст.). Гуманісти ставили собі в заслугу те, що вони відродили літературу,науку й мистецтво стародавніх греків і римлян звідки походить і сама назвацілої історичної епохи - «Відродження».

попередній період гуманісти вважали часом варварства інеуцтва, коли панували всілякі забобони, підтримуванікатолицькою церквою. Період між античною культурою та Відродженнямгуманісти стали називати середнім віком, середньовіччям. З XVII ст. ценазва увійшло до всіх підручників історії і збереглося в буржуазнійлітературі до наших днів. Початок середніх них століть буржуазні історикипов'язують з падінням Західної Римської імперії (V ст. н. е..),кінець - із взяттям Константинополя турками (1453) або відкриттям Колумбом
Америки (1492).

Марксистська історична література теж користується поняттям «середністоліття », але вкладає в нього інший зміст. Середньовіччя - це в р ем я панування феодального ладу. За вченням Маркса - Енгельса - Леніна,історія людського суспільства розвивається закономірно і у своєму розвиткупереходить від одного ладу господарських і суспільних відносин до іншого,більш досконалого і прогресивному. Середні століття - період від падіннярабовласницького ладу до появи капіталістичного. Початок середніхстоліть на території Європи відноситься до часу падіння Західної Римськоїімперії під ударами варварів, тобто германців і слов'ян. З їх приходом упаврабовласницький лад і почався процес утворення феодального ладу.
Кінцем середніх віків марксистська наука вважає час перших буржуазнихреволюцій.

У країнах Сходу (державах стародавньої культури, таких, як Китай, Індіята ін) феодальний лад склався раніше, ніж в Європі, але проіснувавдовше. Країни Сходу розвивалися повільніше, ніж європейські, зокрематому, що європейські колонізатори з XVII ст. поневолювали і огрубляє цікраїни.

Феодальний лад відрізняється від рабовласницького тим, що трудящі вжене раби, а кріпаки, або залежні, люди, тобто люди, зобов'язані жити впевному місці і працювати на певного пана - сеньйора
( «Сеньйор» - значить старший). Положення кріпака і залежного людиниза феодалізму не набагато легше, ніж раба. Кріпосний не міг піти від свогопана-сеньйора. Він був прикріплений до землі, тобто до своєї ділянки і досвоєму панові (звідки і сама назва його-«кріпак»). Кріпоснийзобов'язаний був працювати на полях сеньйора, або, як говорили на Русі, на свогопана (звідки цей вид роботи і називався - панщина), але, на відміну відраба, кріпак мав власне господарство, яке він вів на ділянціземлі, яка належала панові, мав свою сім'ю (раби, як правило, немали сім'ї).

Іноді кріпак, крім панщини або замість її, зобов'язаний був віддаватипану - сеньйору частину продуктів, які він отримував у своєму господарстві
(оброк), або, як це було в більш пізній час, платити певнугрошову суму.

Крім кріпаків, в середні століття були селяни, які перебували вменш важкої залежності: вони несли меншу панщину, платили меншийоброк, ніж кріпаки, могли йти від свого пана і переходити доіншому або йти на заробітки в міста.
Тому що за всіх умов кріпак, або залежний, чоловік працював нетільки на пана, а й на себе, то він був більше зацікавлений упідвищення продуктивності свого працю ніж раб. Тому феодальний ладпрогресивніший, ніж рабовласницький.

Епоха феодалізму тривала в Європі понад тисячу років. Її ділять на триперіоду: V-XI ст. - Раннє середньовіччя, коли все господарське життязосереджувалася на селі; XI-XV ст .- період розвинутого феодальногоспособу виробництва, коли ремесло відокремилося від сільського господарства із'явилися міста як центри ремесла і торгівлі; останній період, досередини XVII ст., - розкладання феодального ладу і поява в надрахфеодалізму елемент капіталістичного господарства.

Середні століття - це час великих селянських повстань проти феодалів іфеодальних порядків, час боротьби городян з феодала і всього народу з самоюреакційною силою середньовіччя-католицькою церквою. Май бога церковникивселяли підданим, що їх обов'язок - беззаперечно коритися господи Тих,хто був з цим не згоден, зраджували тортур і страт. Разом з тим історіясеред) століть - це також історія розвитку освіти, появи першихшкіл та університеті Окремі джерельця нової культури до кінця середніх віківзлилися в єдиний потік і утворили могутній культурний рух, якийзазвав Відродженням.

У середні століття зародилися і сформувалися сучасні європейськідержав розвинулася наука і своєрідне мистецтво | література. З часубуржуазних революцій в передових країнах світу встановився капіталістичнийлад і панування буржуазії. Однак у багатьох країнах Азії та Африки ще йдо сих пір зберігаються феодальні порядки.

Новий Час
Ми живемо в епоху краху капіталізму. Соціалізм переміг в нашійкраїні і здобув вирішальні перемоги у низці інших країн. Соціалістичніреволюції в країнах Європи, Азії та Америки призвели до утворення світовоїсоціалістичної системи. Більше третини населення земної кулі звільнилосявід експлуататорів. СССР-сама передова країна в світі-вже будує комунізм.
Питання про будівництво комунізму в інших соціалістичних країнах коштуєна черзі. Могутня хвиля національно-визвольних революцій змітаєколоніальну систему. В Азії, Африці та Америці йде боротьба за звільненнявід колоніального ярма.
Нова історія, або новий час в історії людства,-це епохакапіталізму від його виникнення і до початку його краху в жовтні 1917
Нову історію ділять на два періоди: від англійської буржуазної революціїсередини XVII ст. (1640) до Паризької комуни (1871) і від Паризької комунидо Великої Жовтневої соціалістичної революції.
Капіталізм вступив у період краху. Треба знати історію капіталізму. Цедопоможе нам розібратися в багатьох подіях наших днів.
У капіталістичному суспільстві існують дві основні класи: буржуазія іпролетаріат. Однак населення капіталістичних країн складається не тільки зробітників і буржуазії. Майже у всіх країнах є селяни, поміщики, дрібніторговці, ремісники та ін
Буржуазні учені говорять, що робочий «вільний, як птах». Але це нетак, хоча наймані робітники при капіталізмі особисто вільні. Справа в тому, щопролетарі не мають своїх засобів виробництва і свого господарства. Фабрики,заводи, шахти, залізниці належать буржуазії. Тому пролетарзмушений продавати свою робочу силу підприємцю: найматися намануфактуру, фабрику, завод, - інакше він і його родина помре з голоду.
Капіталістичне виробництво почало виникати ще в епоху феодалізму --в середні віки. У XVI-XVII ст., Після Великих географічних відкриттів,які проклали морський шлях до Азії, Америки, Австралії і Океанії,почалося закабалення і пограбування європейськими колонізаторами народів зновувідкритихкраїн. «Лицарі наживи» нещадно грабували захоплені країни.

В Англії, Голландії, Франції та інших європейських державах, якізахопили колонії, накопичувалися великі капітали. У XVII ст. у ряді країнвже існували мануфактури - великі підприємства, що належаликапіталістам, на яких працювали наймані робітники. Але машини намануфактурах застосовувалися мало. Товари виготовлялися в основному вручну.

Англія була першою країною, де не тільки накопичилися великі капітали убуржуазії, але була і маса вільних робочих рук: селяни, зігнанівеликими землевласниками з землі, змушені були шукати роботу намануфактурах, а пізніше на фабриках. У середині XVII ст. в Англії відбуласябуржуазна революція, утвердився новий, капіталістичний лад. Англійськуреволюцію вважають початком нового часу, хоча в інших країнах Європи і
Азії ще продовжували існувати феодальні порядки, а на значнійчастині території Африки, Америки та Австралії зберігався первіснообщиннийлад.

Звільнена революцією від пут феодалізму, Англія розвивалася швидшеінших країн. В останні десятиліття XVIII ст. в Англії почавсяпромисловий переворот. Поширення машинного виробництва та паровоготранспорту прискорило перемогу капіталізму в Європі та США і сприяло
. закабалення колоній. У колоніальних країнах ринки наводняли привізнимифабричними виробами. Місцевий ремесло руйнувалася, а тисячі ремісниківрозорялися.

Найважливішою подією першого періоду нової історій була буржуазнареволюція у Франції (1789-1794). Вона підняла народні маси на боротьбупроти віджилого ладу. Революція рішуче, дощенту зруйнувалафеодальні порядки у Франції. Вона відбувалася під гаслами свободи,рівності і братерства. Однак у Франції замість гніту феодалів встановивсягніт капіталістів.

Після французької буржуазної революції капіталізм переміг у ряді країн
Європи, та Америки. Чим більше з'являлося фабрик, заводів, залізниць,тим більшим і організованіше ставав пролетаріат. Робочівлаштовували страйки і піднімали повстання проти експлуататорів, борючись занайкращіумови існування, а з середини XIX ст. почалася боротьба пролетаріату завладу.

У 1848 р. вийшов у світ «Маніфест Комуністичної партії», написаний
Марксом і Енгельсом. У «Маніфесті» розкриті закони історії людськогосуспільства. Маркс і Енгельс науково довели, що капіталізм не вічний і будезнищений пролетарської революцією. Вони повністю обгрунтували неминучістьперемоги соціалізму.

У 1871 р. в Парижі вперше у світовій історії робочим вдалося захопитивладу і створити пролетарську державу - Паризьку комуну. Героїчноборолася Комуна проіснувала лише 72 дні. До влади повернуласявелика буржуазія. З часу Паризької комуни розпочався другий період новоїісторії - період занепаду капіталізму і переростання його в імперіалізм.

До 1917 р. Росія відставала в своєму розвитку від передових країн - Англії,
Франції, Німеччини, США. Татаро-монгольське іго, що тривав більше двохстоліть, затримало її розвиток. У 1649 р., коли в Англії перемоглабуржуазна революція і був страчений король Карл I, в Росії ще тількиоформлялося закріпачення селян.

Кріпацтво довго затримувало розвиток капіталізму в Росії. Ітільки після звільнення селян в 1861 р. у Росії почався періодкапіталізму.

На рубежі XIX і XX століть капіталізм вступив у нову і останню стадіюсвого розвитку - імперіалізм, або монополістичний капіталізм. В цейчас утворювались потужні об'єднання найбільших промисловців ібанкірів - монополії. Вони захопили керівництво всією господарським життямкапіталістичних країн, підпорядкували собі буржуазні парламенти,державний апарат. У руках монополістів виявилися школи,університети, наукові установи, друк, театр, кіно.

Імперіалісти доводять до крайності експлуатацію народів своїх країн,закабаляют і грабують народи інших країн, особливо відсталих. Великікапіталісти отримують величезні прибутки від виробництва зброї, будівництвавійськових кораблів і т. п., тому вони стоять за шалену гонку озброєнь, завійни.

Наприкінці XIX ст., коли захоплення колоній було вже завершено, почалисяграбіжницькі війниімперіалістичними між країнами за перерозподіл колоній, за переділ світу.

Перша світова війна 1914-1918 рр.. була імперіалістичною війною запереділ світу.

Може здатися, що, вступивши в стадію імперіалізму, капіталізмдосягає своєї найбільшої сили, але це не так. Монополії не зацікавленіу виробництві дешевих товарів для народу. Їм вигідніше підтримувати високіціни, щоб одержувати найбільший прибуток. При імперіалізм сповільнюються темпизростання виробництва, багато підприємств не використовуються на повну потужність,а мільйони людей приречені на безробіття.

Імперіалізм - це капіталізм паразитичний, загниваючий, вмирає.
Революційні робітники та їх марксистські партії борються за поваленнякапіталістичного ладу. Посилюється визвольний рух народівколоній. Вкрай загострюється боротьба й між самими капіталістичнимидержавами. Загострення всіх суперечностей капіталізму послаблює його іпідводить до пролетарської революції. Імперіалізм-це напередодні пролетарськоїреволюції, так учив Ленін.

На рубежі XIX і XX ст. Росія, де суперечності імперіалізму набулиособливої гостроти, стала країною найсучаснішого у світі робітничого руху.
Тільки в Росії виникла справді революційна марксистська партія,більшовицька партія "на чолі з Леніним. Коли в 1914 р. капіталісти вгонитві за прибутками розв'язали світову війну, тільки більшовики на чолі з
Леніним послідовно боролися за мир, за пролетарську революцію. У 1917р. у Росії перемогла пролетарська революція, зробити під керівництвомленінської Комуністичної партії.
Буржуазні революції, обмежувалися лише заміною - феодалізмукапіталізмом;
Велика Жовтнева соціалістична революція знищила приватнувласність на засоби виробництва і всяку експлуатацію людинилюдиною, вирвала самі кореня експлуатації. З 1917 р. почався періодкраху капіталізму та перемоги соціалізму - спочатку в Росії, потім в іншихкраїнах. У Росії була встановлена диктатура пролетаріату - новий типдемократії, демократії для трудящих. Жовтень 1917 відкрив новий періодвсесвітньої історії - новітню історію.

Список літератури.

Гуревич П. С. Стародавній світ. Основи культуроведенія. - М., 1989.
Завадская Е. Культура Сходу в сучасному західному світі. - М., 1977.
Степанянц М. Т. Середні століття. - М., 1997.
Е. А. Арустамов Новий час XIX-XX століть. - М., 2000. .