План

Вступ 3
Походження терміну «кріпосне право». Холопство на Русі 3
Положення селянства в питомої Русі (XIII-XIV ст.) 5
Помісної землеволодіння і зародження селянської залежності (XV ст.) 6

«Старожільци» та «сторонні» 7

Перші законодавчі заходи закріпачення селян 8
Подальше посилення залежності селян від землевласників (XVI ст.) 9

Указ 1597 9
Завершення процесу встановлення кріпосного права (XVII ст.) 10

Указ 1607 11

Зближення селянства і холопства 11

Перепис 1627-1628 рр.. і поява кріпак селянської запису 12

Писцовой наказ 1646 13

Соборне Уложение 1649 року 14
Висновок 16
Список літератури 17

Введення

Кріпацтво (кріпацтво) - форма залежності селян:прикріплення їх до землі і підпорядкування адміністративної та судової владифеодала.

Проблема кріпосництва і кріпосного права в Росії є однієюз найбільш складних у вітчизняній історіографії. В. О. Ключевський вважавкріпосне право «складним інститутом, який важко піддається точномувизначенням ». У дореволюційній історіографії співіснували «указна» і
«Безуказная» теорії виникнення і затвердження кріпосного права.

У радянській історіографії, починаючи з Б. Д. Грекова, затверджуєтьсяконцепція поступового зародження і розвитку кріпосного права з часів
«Руської Правди», через судебники XV-XVI ст. і до Соборної Уложення 1649р. Надалі більшість істориків відмовилися бачити кріпосне право взаконодавстві до кінця XV ст. Деякі з них як компромісстали проводити розмежування понять «кріпацтво» - проявпозаекономічного примусу у різних формах за феодалізму - і
«Кріпосне право» - прикріплення селян до землі феодала взаконодавстві, починаючи з кінця XV ст.

У даному рефераті ми будемо дотримуватися останньої точки зору, тобтоми спробуємо простежити становлення кріпосного права на Русі, починаючи з XVв. і до прийняття Соборне Уложення 1649 Попередньо ми розглянемопитання походження терміну «кріпосне право» (у зв'язку з яким торкнемосятему холопства на Русі) і дамо загальну картину становища селянства впитомої Русі (XIII-XIV ст .).

Слід зазначити, що даний реферат на 99% є компіляцієювитягів з робіт російських істориків. В основному використані праці С.Ф.
Платонова і В.О. Ключевського. Тому, з дозволу читачів, ми не будеморобити посилання на сторінки використовуваної літератури, тому що інакшеліс посилань зайняв би місце не менше, ніж сам реферат.

Походження терміну «кріпосне право». Холопство на Русі

Фортецею в дневнерусском право називався акт, символічний абописьмовий, який стверджував влада особи над відомою річчю. Влада,укріплена таким актом, давала власнику кріпосне право на цю річ.
Предметом кріпосного володіння в Древній Русі були і люди. Такікріпаки називалися холопами і робамі. На давньоруському юридичною мовоюхолопом називався кріпак чоловік, рабою - кріпосна жінка. Удокументах немає термінів «раб» і «холопка»: раб зустрічається тільки вцерковно-літературних пам'ятках. Холопство і було найдавнішим кріпакомстаном на Русі, встановленими за багато століть до виникненнякріпосної неволі селян. До кінця XV ст. на Русі існувало тількихолопство обельними, або повне, як воно стало називатися пізніше. Воностворювалося різними способами: 1) полоном, 2) добровільної або з волібатьків продажем вільного особи в холопство, 3) деякимизлочинами, за які вільне особа зверталося до холопство порозпорядженням влади, 4) народженням від холопа, 5) боргової неспроможністюкупця з власної вини, 6) добровільним вступом вільного особи вособисте двірське служіння до іншого без договору, що забезпечує свободуслуги, і 7) одруженням на рабі без такого ж договору. Повний холоп НЕтільки сам залежав від свого государя, як називався власник холопа в
Стародавній Русі, і від його спадкоємців, але передавав свою залежність і своїмдітям. Право на повного холопа спадково, неволя повного холопаспадково. Суттєвою рисою юридичної холопства, що відрізняє його відінших, некрепостних видів приватної залежності, була непрекращаемость йогоз волі холопа: холоп міг вийти з неволі тільки з волі свого государя.

У Московській Русі з повного холопства виділилися різні видипом'якшеної, умовної кріпацької неволі. Так, з особистого служіння, самезі служби прикажчиком з панського господарства, тіуном або ключником,виникло в кінці XV або на початку XVI ст. холопство докладно, назване тактому, що кріпак акт на таке холопство, доповідна грамота,затверджувався з доповіді намісника. Це холопство відрізнялося від повного тим,що право на докладного холопа змінювало свої умови, іноді припинялося зісмертю пана, іноді передавалося його дітям, але не далі. Ще однимвидом неповного холопства було закладнічество. Воно виникало у різнічаси на різних умовах. Початковим і найпростішим його був з виглядуособистий заклад, або позика, із зобов'язанням боржника працювати на позичальника,живучи у нього на подвір'ї. Закуп часів Руської Правди, закладене питомихстоліть, як і заставників XVII ст., не були холопи, тому що їх неволя моглабути припинена з волі заклав особи. Борг погашався або його сплатою,або термінової відпрацюванням за договором. «Відслужать свій урок (термін) та підутьгеть, рубль заслужать, а не відслужать свого уроку, іно дадуть », повернутьвсі позичені гроші, як читаємо про таких боргових слуг в одному акті XV ст.

Але бували заставні, за якими закладнік зобов'язувався не погашатислужбою самого боргу, а тільки оплачувати відсотки, служити «за зростання», і зазакінчення обумовленого терміну повернути «правду» - зайнятої капітал. Позиковілист в Стародавній Русі називалося запозичених з єврейського словомкабала. Особиста залежність, виникала з зобов'язання служити за зростання,зміцнювалася актом, який на відміну від позикової кабали з власним закладом наумови відпрацювання називався в XVI ст. служилої кабалою або кабалою за зростанняслужити. З кінця XV ст. в документах з'являються кабальні люди, бо в нихдовго ще непомітно ознак кабального холопства. Позикові кабала підособистий заклад була власне зажівная, давала закладніку правозаробляти взяту вперед позику без зростання, погашати безвідсотковий борг. Закабалі ростової, що отримала спеціальну назву служилої, кабальної своєїслужбою у дворі вірителя заробляв тільки відсотки, не звільняючись відповернення капіталу в обумовлений термін або урок.

Закладнічество на умови служби за зростання переробити, правда, вхолопство, тільки не у повну, а в кабальну. Видача головою до спокутуючи призвичайної неспроможності виданих піддавала їх безстрокової відпрацюванняпозики. Так, у кабальну службу за зростання входило і погашення самого боргу,особистий заклад під позику перетворювався на особистий найом з отриманням найманої плативперед. Це з'єднання служби за зростання з погашенням боргу і особистий характеркабального зобов'язання стали юридичними основами служилої кабали, якфортеці; ними покладався і межа кабальної служби. Як особистезобов'язання, пов'язувати одне обличчя з іншим, служива кабала втрачала силузі смертю однієї зі сторін. У XVII ст. зустрічаємо по місцях кабали ззобов'язанням кабального «у вашого пана служити у дворі до своєїсмерті ». Але у випадку смерті пана раніше холопа ця умова порушувалоособистий характер кабали, змушуючи кабального служити дружині і дітям померлогояк би спадково.

Тим часом, було два роду дворових слуг, для яких встановився іншиймежа служби - смерть пана. Вже закон 1556 ухвалив, щополонений, виданий в холопство по суду, служить панові «до його живота». Зіншого боку, деякі на тому ж умови надходили просто в особистеслужіння не тільки без позики, але і без найму. Зустрічаємо служилих кабалу
1596 р., в якій вільна людина зобов'язується служити не за зростання, без позики,
«За живіт» пана, якому після своєї смерті відпустити слугу на волю здружиною, дітьми «і що в нього живота наживе, і в придане його і дітей недати за своїми дітьми ». Тут перед нами три умови, в яких висловлювавсяособистий характер служилої кабали: довічність володіння кабальним,невідчужуваність цього володіння і право кабального на здобуте на службімайно. Ці умови, також увійшли до юридичного складу кабальноїслужби, тут встановлюються договором, принаймні, до 1597 р. невідомі укази, узаконює їх для кабальних з волі, не для полоняник. Звстановленням пожиттєвість служива кабала отримала характер холопафортеці: кабальний сам за договором відмовлявся від права викупитися, і йогоневоля припинялася тільки смертю або волею пана.

Вже в указі 1555 служива кабала є зі значенням фортеці,кріпосного акта, поряд з повною і доповідну, а в одному заповіті 1571зустрічаємо і термін кабальні холопи і роби замість звичайного досі вираженнякабальні люди або просто кабальні. Тоді ж стає відома і формаслужилої кабали, що трималася незмінно ціле століття: вільна людина,один або з дружиною і дітьми, займав у відомої особи, переважно услужилого людини, кілька рублів завжди рівно на рік, від такого-точисла до того ж числа наступного року, зобов'язуючись «за зростання у вашого панаслужити у дворі по вся дні, а поляжуть гроші по сроце і мені за зростання увашого пана тому ж служити по вся дні ». Ця стереотипна формапоказує, що вона склалася за нормою строкової заставної із закладом особи,а не речі, і з передбаченням прострочення. Такі заставні нерідкі й схожі зслуЖивими Кабальє в умовах і навіть у висловах. У 1636 р. батько віддавпозикодавцю свого сина «на рік служити» із зобов'язанням у разі несплатигрошей в строк відпустити сина до позикодавцю «у двір».

Ми дали таку досить докладний опис холопства на Русі, тому щопісля XV ст. становище холопів і селянства, як ми покажемо в подальшому,неухильно зближається, і багато звичаї, правила та закони щодохолопства, стануть надалі служити зразком для встановлення відносинміж землевласниками і селянами, що в кінцевому рахунку будесприяти встановленню кріпосного права.

Положення селянства в питомої Русі (XIII-XIV ст.)

У питомий час, в той період, коли ще відбувалося заселення північно -східних князівств слов'янським плем'ям, склад суспільства в князівствах бувдуже невизначеним. У загальному потоці колонізації, що йшла з Дніпра і з
Ільменських річок у Поволжі, населення не відразу знаходило собі осілість,переміщувалося і бродило, поступово рухаючись у східному та північно-східномунапрямі. Тільки князі, господарі свого наділу, сиділи нерухомо в своїхпитомих володіннях. Вимушені вести своє господарство й утримувати дружинуза умови безперервної рухливості, «плинність» всього народонаселення,князі виробили особливі прийоми господарства і управління. Вони не могли відразузупинити переселенський потік, затримати населення у своїх волостях іприкріпити його до свого спадком своїм. Народ приходив в їх доля і йшов з ньоговільно, не позначаючись князю і без його дозволу. Князі томунамагалися закріпити за собою окремих осіб. Вони або брали їх до себе навільну службу за договором (це були їхні бояри і слуги вільні), або жкупували їх і кабалили як рабів (це були їх «люди», чи холопи). З тих іінших складався «двір» князя, відповідний дружині київського періоду.
За допомогою цього двору питома князь керував за свій уділ, захищав його івів своє господарство. Бояри і вільні слуги були його радниками іполководцями, а «люди» складали рать і були робітниками на його ріллі іпромислах. Часто князі запрошували незаможних вільних людей селитися накняжої землі з умовою служити і працювати князеві, причому, якщо такийслуга не виконував своїх обов'язків, його позбавляли даною йому землі. З цихслуг «під Дворським» (тобто підлеглих князівського двірському абодворецькому) складався особливий, середній розряд князівських людей - нехолопів, але й не цілком вільних. Тільки перераховані розряди слуг, відбояр до холопів, перебували в безпосередньому підпорядкуванні князеві, а з нихтільки «люди» були підданими князя, тобто перебували у примусовій віднього залежності. Решта могли від нього піти до іншого князя, - або втрачаючисвою землю, якщо це були слуги під Дворським, або зберігаючи всі свої землі,якщо це були слуги вільні.

Так влаштовані були стосунки удільних князів до тих, хто їм служив. Всіж інші особи, які жили на спадкові князя, носили загальне найменування «християн»,або «селян», і не знаходилися зовсім в особистій залежності від князя. Як умістах ( «посадах»), так і в сільських волостях вони були влаштовані в громадиабо «світи». Князь знав, що в будь-якій його волості жили селяни. Віннаказував там порахувати кількість селянських дворів, призначав з них звсіх один загальний податковий оклад, «тягло» і доручав самим же селянам увідомі терміни (на Різдво, на Петров день) доставляти йому свою подати.
Люди приходили в цю волость і йшли з неї без відома і дозволукнязя. Селянський «світ» їх приймав і відпускав; він їх обкладав подать взагальний оклад; виборні «старости» збирали цю подати і відвозили князеві. Ітак йшло з року в рік, до тих пір, поки князь не наказував (помітивши спадабо прибуток селянських дворів у даній волості) знову переписати двори ізменшити або збільшити суму мирського платежу. При такому порядку селянизнали не князя, а селянський світ, а князь міг бути байдужим до того, щотой чи інший його селянин піде до сусіднього князя. Прямого збитку відцього для князя не було. Такий же свободою переходу селяни користувалисяі на приватних боярських землях. Прийшовши на землю, вони становили оренднеумова, «порядною», і в порядний визначали свої обов'язки і платежіпану; ідучи від пана, вони відомим порядком «відмовлялися» відземлі.

Отже, селянин питомої Русі був вільний хлебопашец, що сидів начужій землі за договором з землевласником; його свобода виражалася вселянському вихід або відмову, тобто у праві покинути одну ділянку іперейти на інший, від одного землевласника до іншого.

Помісної землеволодіння і зародження селянської залежності (XV ст.)

Перехід людини з одного розряду в інший - з селян в городяни
( «Посадські люди») або в холопи і назад, - був дуже легкий і доступнийвсім, тому суспільний устрій в питомий час було дуженевизначено і безформно.

Така невизначеність не могла втриматися при переході питомої побутудо державного. Московські правителі перш за все взялися заперебудову свого «двору». Вони наклали свою руку на землі своїхслужилих князів і вимагали, щоб землі ці «не виходили зі служби». Те жправило було застосовано до всіх взагалі вотчина, що кожен, хто володів землею,був зобов'язаний брати участь у захисті держави. З кожною вотчини повинні булибути ратні люди, «конни і оружно», на перший поклик государя. Княжата ібояри, що володіли великими вотчинами, приводили з собою цілі «воїнства»своїх людей. Дрібні вотчинника виїжджали на службу самі «своєю головою» абоз одним-двома холопами. Але так як під час важких воєн з татарами, Литвоюі німцями потрібна була велика військова сила, то звичайною раті не вистачало, імосковські правителі стали посилено вербувати службових людей, «собою добрихі огрядних »(тобто придатних до бою), і селити їх на казенних землях, томущо інших коштів на утримання військових людей, крім земель, тоді не було.

Перш за такі землі давалися слугам з приватних володінь князя, з його
«Палацу». Тепер «палацових» земель вже не вистачало і слугам стали даватиземлі «чорні» (тобто податкові, державні). Перш за такі землі,дані слугам,, носили назву «служніх земель»; тепер вони сталиназиватися «маєтками», а їх власники - «поміщиками», «дітьми боярськими»і «дворянами». На відміну від вотчин, які були приватною спадковоювласністю вотчинників, маєтки були тимчасовим володінням. Поміщикволодів землею, поки міг служити; припинялася служба за недбалості абосмертю поміщика, - і маєток поверталося до казни. На государеву службубуло «поверстано» безліч народу; новим поміщикам були роздані земліпоблизу кордонів: у Новгородських п'ятина, в Смоленську, в Сіверському краї, на
Оці і, нарешті, у центральних областях навколо Москви.

Розвиток помісної системи повело до того, що великі просторизайнятої селянами землі були передані приміщ?? кам і, таким чином, на цихземлях створилася залежність селян від землевласників. За те, щоземлевласник, служив з своєї землі державі, селяни повинні булипрацювати на нього, орати його ріллю і платити йому оброк. Ні поміщику, ніуряду було вже незручно допускати вільний вихід селян ззайнятої ними землі, і тому селян намагалися утримувати на місцях.

З XV ст. починається поділ селянства на «старожільцев», якіздавна жили у вотчині або маєток і платили феодалові ренту, і «сторонніх»,
«Окупленних» (викуплених холопів), звільнених на час від повинностей.
Ці категорії селян феодали прагнули перевести в розряд
«Старожільцев».

«Старожільци» та «сторонні»

Приблизно з кінця XIV до початку XVII ст. серед селянствацентральної Оксько-волзької Русі йде непреривающееся переселенськийрух, спочатку одностороннє - на північ за верхню Волгу, потім, зполовини XVI ст., зі здобуттям Казані й Астрахані, двостороннє - ще напівденний схід по Дону, у середній і нижній Волзі. Серед цього руху вскладі селянства визначилися два шари: сидячий, осілий - цестарожільци, і перехожий, бродячий - зайди.

Старожільство означало давність місця проживання або приналежності досуспільству, міському або сільському. Але спочатку воно не визначалосяточним числом років: старожільцамі вважалися і селяни, що сиділи на своїхділянках 5 років, і селяни, що говорили про посади, що землі, що їхбатьки сідали на тих землях.

Саме по собі старожільство не мало юридичного значення в сенсіобмеження особистої свободи старожільцев; але воно отримувало таке значення взв'язку з будь-яким іншим зобов'язанням. У суспільствах чорних і палацовихселян така була кругова порука у сплаті податків. Старожільциутворили в таких суспільствах основний склад, на якому трималася їхподаткова справність; розбрід старожільцев вів до обтяжень залишалися ідо недоїмки. Хто йшов, не платив нічого, а хто залишався, той повинен бувплатити за себе і за що пішли. Нагальні потреби цих товариств було утруднитисвоїм старожільцам перехід на більш пільгові землі, особливо церковні.
Вихід важко і сплатою досить значного літнього, якерозраховувалося по числу років, прожитих йшли старожільцем на ділянці;розрахунок ставав навіть неможливим, якщо у дворі десятки років спадкоємножили батько й син. Тому селянські світи самі просили у государя права невипускати з общини «старожільцев» письмових селян. Назустріч тягловихпотребам чорних і палацових товариств йшло і уряд, вже в XVI ст.починало зміцнювати людей до станів, до тягла або для праці, щобзабезпечити собі міцний контингент тяглих і службових людей. Двосторонніумови призвели до того, що приватні та тимчасові заходи, узагальнюючи,завершилися до початку XVII ст. загальним прикріпленням старожільцев не тільки достану, але до місця проживання.

Таким чином державні і палацові селяни були прикріплені доземлі й утворили замкнутий клас: ні їх не випускали на власницькіземлі, ні в їх середу не пускали власницьких селян, і це відокремленняє в підмогу кругову поруку для забезпечення податковий справностісільських громад. Таке прикріплення, зрозуміло, не мало нічого спільного зкріпосним правом. Це чисто поліцейська мера.

На власницьких землях так само, як і на чорних і палацових,існував шар старожільцев, але з іншим характером. Там старожільци --основні кадри, які підтримували тяглову здатність сільських громад,несли на своїх плечах всю тяжкість кругової поруки; тут - це найбільшзаборгували, неоплатним боржники.

У ході переселенського руху за рахунок центру заселяються південно -східні околиці, верхня Ока, верхнє Подонні, середнє і нижнє Поволжя.
Сільське населення центру сильно рідіє. Що залишалися на старих місцяхселяни сидять на скорочених орних ділянках. Одночасно зскороченням селянської оранки збільшується панська рілля,оброблювана холопами за браком селянських рук. Намагаючись недопустити скорочення селянських господарств, поміщик утворював посиленоюпозичкою (гроші, насіння, робоча худоба тощо) нових домохозяев знеотделенних старих членів сімей, з синів, молодших братів іплемінників. Так само потребували збільшеною позику і «сторонні» селяни дляпідняття нових земель. Позика також часто нав'язувалася селянину, щобзакріпити його на землі. Таким чином, землевласник зобов'язував селянсидіти у себе, поки не відпрацює боргу. При неможливості виплатити борг,що траплялося досить часто, селянин потрапляв в неоплатному боржники, іотже ні він, ні члени його сім'ї не могли піти від землевласника,фактично потрапляли в кріпосну залежність від нього. Позика створювалавідносини, в яких власницької селянинові доводилося вибирати міжбезстроково-зобов'язаним селянством і терміновим холопством. Це було неполіцейське прикріплення до землі, яка встановила кругова порука длягосударевих чорних селян, а господарська боргова залежність від особи,від землевласника-кредитора по загальному цивільного права.

Перші законодавчі заходи закріпачення селян

XV ст. в положенні російського селянства характеризуєтьсядослідниками як переломний, коли феодали і держава переходять внаступ на права і свободи селян.

Одним з перших проявів такого наступу, стала стаття 57
Судебника 1497 Івана III, яка обмежила право «відмови» селян відземлі. Стаття закріплювала один обов'язковий загальнодержавний термін виходу
- Тиждень до Юр'єва дня (26 листопада) і тиждень, наступний за цим днем.
Спочатку право це не було обмежені законом, але саме властивістьпоземельних відносин накладало обопільне обмеження як на це правоселянина, так і на свавілля землевласника у відношенні до селянина:землевласник, наприклад, не міг зігнати селянина з землі перед жнивами,як і селянин не міг залишити свою ділянку, не розрахувавшись з господаремпісля закінчення жнив.

Передбачається, що з 60-х рр.. XV ст. почали виробляти переписуселян, зобов'язаних нести тягло. Їх записували разом з їхніми землями в особливі
«Писцовой книги» і тих, хто потрапив до книги, вважали прикріпленими до тієїземлі, на якій він був записаний. Ці «письмові» селяни
( «Старожільци») вже не випускалися зі своїх місць; могли переходити з місцяна місце тільки люди «неписьменна», тобто не записані в книги
( «Сторонні»), яких, як зазначено вище, землевласники прикріплювали до землів основному за допомогою позик. Правом переходу в Юр'єв день користувалися тіселяни, які не «застарілих» ще за своїми землевласниками.

Так мало-помалу вживалися заходи до того, щоб прикріпити селян домісцях, зробити з них осіле податкові стан, яка зобов'язана платитигосударю подати ( «тягнути тягло»), а на служилих землях ще й працювати наземлевласника. З розвитком помісного землеволодіння встановлюваласязалежність селянського населення від поміщиків, за якими селянибули записані в Писцовой книгах.

Подальше посилення залежності селян від землевласників (XVI ст.)

Значне розширення території Московської держави,виникнення козацтва, наслідки опричнини і Лівонської війнистимулювали держава до обмеження права «виходу».

Судебник Івана IV 1550 збільшив «літнє» і зобов'язав селянзасівати перед відходом озимина, став регулювати і прискорювати перехід різнихкатегорій сільського населення в розряд старожили.

Під час опричнини Грозного, внаслідок різних причин, селяни убезлічі свавільно залишали свої землі і йшли на «дике поле», в козаки,або ж на нові землі в завойоване Грозним Поволжі. Землевласники,зрозуміло, не бажали випускати з-за себе селян і всіма засобамизатримували їх, вдаючись навіть до насильства. А тому що народ все-таки йшов, іробітників у центральних областях держави ставало все менше і менше,то землевласники стали вишукувати способи, як би натомість пішли, добутина свої землі нових працівників. Найбільш дієвим способом було переманитиселян від сусідів, «вивезти» їх з-за інших власників. Селянський
«Вивіз» став звичайним явищем. Користуючись тим, що законом селянськийперехід не був заборонений, багаті землевласники розсилали своїхприкажчиків, щоб викуповувати селян у їхніх панів (заплативши панам заселян всі їхні борги) і в такий спосіб «відмовляти» селян від власниківі «вивозити» їх на свої землі, заманивши різними пільговими обіцянками. Йшла,таким чином, боротьба за селян, в якій перемога залишалася на сторонібагатих землевласників. Вони мали кошти, щоб добувати собі робочихлюдей; дрібні ж поміщики не мали коштів, щоб їх утримати за собою.

Тим часом московський уряд саме з дрібних поміщиківстановило своє головне військо і тому не могло допустити їх збіднення ірозорення. Воно повинно було втрутитися в боротьбу за селян ще й з тієїпричини, що «перевіз» селян вів до незліченних сварок і скарг; судибули завалені справами про повернення вивезених і пішли селян і простягнення збитків від незаконних «вивіз» і «відмов». Ось чому, стализ'являтися укази про селян.

У 1581 р. починається новий опис руських земель і тимчасовозабороняється (спочатку, ймовірно, в окремих районах) вихід селян у
Юріїв день ( «заповідні літа»). У 1592 р. починається складання новихПисцовой книг, які в подальшому розглядалися як офіційнийдокумент, що прикріплюється селян до землі і феодалам, як її власникам.

Указ 1597

Першим актом, в якому бачать вказівки на прикріплення селян доземлі, як на загальну міру, вважають указ 24 листопада 1597 З цього актавипливає, що якщо селянин втік від землевласника не раніше 5 років до 1Вересень (тодішнього нового року) 1597 р. і землевласник подати позов про нього,то по суду і по розшуку такого селянина повинно повернути назад, дояк і раніше, землевласникові, «де хто жив», з родиною і майном, «з дружиною і здітьми і з усіма животи ». Якщо ж селянин втік раніше п'яти років, аземлевласник тоді ж, до 1 вересня 1592, не вчинили про нього позову, такогоселянина не повертати та позовів і челобітій про його розшуку не приймати.
Більше нічого не говориться в царському указі і боярськім вироку 24 листопада.
Указ, очевидно, говорить тільки про втікачів селян, які покидали своїхземлевласників «не в строк і без відмови", тобто не в Юр'єв день і беззаконної явки з боку селянина про звільнення, поєднаної з обопільнимрозрахунком селянина і землевласника. Цим указом встановлювалася для позовуі повернення втікачів тимчасова давнину, так би мовити, зворотній, що тягнетьсятільки назад, але не ставила постійного терміну на майбутній час. Такаміра була прийнята з метою припинити труднощі і безладдя, що виникалив судочинстві внаслідок безлічі і запізнілими позовів про втікачівселян. Указ не вносив нічого нового в право, а тільки регулювавсудочинство про втікачів селян.

Встановлення п'ятирічного строку для повернення селян-втікачів,записаних в останні Писцовой книги 1592, подало думка багатьомісторикам, що за п'ять років до указу 1597, тобто в 1592 році, відбувсязагальний закон, який заборонив селянам перехід i скасував так званий
Юріїв день. Але, незважаючи на всі пошуки, текст цього закону 1592 НЕзнайдено, і саме існування його вельми сумнівно (Платонов).

Деякі історики висловлювали думку, що указ 1597 і є тойсамий закон, яким селяни вперше були прикріплені до землі, але непрямо, а опосередковано: без попереднього заборони уряд визнавнезаконними всі селянські переходи, що відбулися в останні п'ять роківдо видання цього указу, і дозволило які залишили свої ділянки селянповертати на них, як втікачів.

Після указу 1597 кілька разів були видавалася укази про те, щобвеликі землевласники не возили селян через дрібні і щоб взагалі ніхтоне вивозив селян до себе у великій кількості. Цими указами сподівалисяприпинити зіткнення через селянського вивозу і розорення дрібнихпоміщиків великими власниками. Непомітно, однак, щоб укази про селянв чому-небудь допомогли справі: і після них тривало селянськепересування, і чути було, як і раніше скарги поміщиків на догляд і відвозятьселян. Важливо було те, що уряд звернув увагу на положенняселян і стало законом визначати відносини селян до землевласникам.
Указами про селян в останні роки XVI століття московський уряднамагався зупинити все ще сильну бродячесть селянського населення.

Завершення процесу встановлення кріпосного права (XVII ст.)

У XVII ст. завершується процес встановлення кріпосного права. Вінпов'язаний зі Смутою початку століття і подальшим відновлювальних періодом 20-50 --х рр.. Вся історія Московської держави в XVII столітті розвивається впрямій залежності від того, що відбулося в невиразну епоху. Страшнерозорення країни в смуту створило для московського уряду низкуфінансових труднощів, які обумовлювали собою всю його внутрішнюполітику, викликали остаточне прикріплення посадского і сільськогонаселення.

Законодавство початку XVII століття було спрямоване проти невигіднихдля держави наслідків права виходу селян:

1. Воно намагалося припинити перехід селян у нетяглое стан, в холопство, дозволений Судебник 1550. Перейшовши з селян у холопи, селянин переставав платити податки, зменшуючи цим і без того мізерні в Смутное час і після нього надходження в скарбницю.

2. Воно намагалося знищити гру в селян, яку вели великі землевласники, сманівая їх із земель казенних селянських товариств або дрібних землевласників (що також зменшувало надходження до скарбниці, і розоряло дрібних землевласників - основу збройних сил країни).

3. За позовами землевласників воно мало на незаконні втечі селян, які порушували право власності землевласників.

Указ 1607

Законодавчі заходи проти втікачів завершилися указом 9 березня
1607, який вперше спробував вивести селянські втечі з областіцивільних правопорушень, переслідуваних за приватним почином потерпілого,перетворивши їх у кримінальний злочин, в питання державного порядку:розшук і повернення втікачів незалежно від позовів землевласників вінпоклав на обласну адміністрацію під страхом тяжкої відповідальності заневиконання цієї нової для неї обов'язки, а за прийом втікачів, першбезкарним, призначив понад винагороди потерпілому землевласниковівеликий штраф на користь скарбниці по 10 рублів за кожен двір або за самотньогоселянина, а підмовили до втечі понад грошової пені піддавався щеторгової страти (батіг). Проте і цей указ допустив давність для позовів прошвидких селян, тільки подовжену до 15 років. Зате він прямо визнавособисте, а не поземельне прикріплення власницьких селян: тим з них,які за 15 років до указу записані в поземельних описах, в Писцовой книгах
1592-1593 рр.., Зазначено «бути за тими, за ким писані". Однак указ або невдався, або зрозумілий був тільки в сенсі заборони селянських втеч івивезенням, а не як скасування законного виходу селян. Селянські порядне іпісля того відбувалися на колишніх умовах; саме допущення 15-річноїпозовної давності для втікачів підтримувало за селянськими поземельнимдоговорами характер чисто цивільних відносин. Указ був виданий, колирозгоралася Смута, безсумнівно завадила його дії. Він затягував вузолобов'язкових відносин селян до панів, коли коливалися всі засадидержавного порядку, коли тяглі і невільні класи скидали зплечей свої старі зобов'язання і ще менш соромилися новими.

Зближення селянства і холопства

Смутні часи пронеслося по країні ураганом, що вимів масиселянства з центральних областей держави. Відчула гострийпотреба в робочих руках землеробських, яка змусила землевласниківзвернутися до старовинного випробуваного засобу шукати нових рук для сільськоїроботи в холопством. Вони почали садити своїх дворових людей на ріллю, даватиїм позику, обзаводитися їх дворами, господарством та земельними наділами. При цьомуз холопом укладали особливий договір, що подібно селянському називавсяпозичкової записом. Так, серед холопства виник сільський клас, який отримавназва задворных людей, тому що вони селилися особливими хатами «задвором »з?? млевладельца. Задворный зміцнювався особливим способом: він давав насебе позичкову запис, не тільки селячись за панським двором з волі, але й припереході за панський двір з дворового холопства. Таким чином, Задворназапис створювала особливий вид холопства, що служив переходом від дворовоїслужби на селянську ріллю.

Виріб селянина було такою ж особистої роботою на пана, як іслужба кабального за зростання (відсоток), тільки останній служив у дворі, аперший працював на двір, «ходив у двір, двірське справу робив», як писалосяв порядних грамотах. Господарська близькість вела і до юридичногозближення. Як скоро в праві встановилася думка, що кабальнузобов'язання простягається не тільки на дію, а й на обличчя кабального,роблячи його кріпаком, ця думка наполегливо стала пробивати собі шлях усвідомість землевласників і в їх ставлення до селян. Такераспространітельное розуміння селянських відносин полегшувалося і зхолопа сторони: рух селянства в бік холопства зустрілося зпротилежним рухом холопства у бік селянства. Післяселянина-хлібороба, що виконував роботу у двір, з'являєтьсядворовий, що ставав хліборобів.

Перепис 1627-1628 рр.. і поява кріпак селянської запису

Смута зрушила з насиджених місць маси старожилів тяглого люду,міського та сільського, і засмутила старі земські світи, кругова поруказабезпечували скарбниці податну справність. Однією з перших турботуряду нової династії (Романових) було відновити ці світи.

На земському соборі 1619 було постановлено переписати і розібратитяглих обивателів і при цьому втікачів повернути на старі місцяпроживання, а заставників повернути в тягло. Довго це справа не вдавалося понепридатність виконавців, писарів і Дозорець. Ця невдача разом з великиммосковським пожежею 1626, які винищили поземельні описи в столичнихнаказах, спонукати уряд вжити в 1627-1628 рр.. нову загальнупереписати більш широкому і обдуманим плану. Книги цієї перепису малиполіцейсько-фінансова призначення призвести до відома і зміцнити намісцях податкові сили, якими могла мати у своєму розпорядженні скарбниця; з цією метоюкористувалися ними по відношенню до селян і згодом, з часу
Уложення. Переписом перевірялися діяли поземельні відносини міжселянами і власниками, вирішувалися зіткнення, спірні випадки, але вонане вносила в ці відносини нових норм, не встановлювала цих відносин, деїх не було, надаючи це добровільному приватному угодою сторін.
Однак «Писцовой записка» за місцем проживання давала загальну основу для такихугод, регулювала їх і побічно їх викликала. Бродячий вільнийхлебопашец, захоплений був писарем на землі власника, куди він забрів длятимчасової «селянської пристані» і за ним записаний, волею-неволеювиряджався до нього в селяни на умовах добровільної угоди і подвійнозміцнювався за ним як цієї Писцовой, так і порядний записом, яку давав насебе.

Як не були різноманітні, за