Розділ 1. Освіта ранньофеодального держави

Специфіка історичного розвитку Японії полягала в безпосередньомупереході від первіснообщинного ладу до феодалізму, минаючи рабовласницькуформацію.

Датою освіти в Японії ранньофеодального держави став 645 рік,коли противники Сога об'єдналися, організували змову на чолі зпредставниками царського дому Наканоое і членами старовинної жрецькоїугруповання Накатомі Каматарі і здійснили державний переворот. Напрестол був возведений найстаріший з Сумерагі - Кару під ім'ям Кооку, рокиправління якого (645 - 654) отримали найменування «Великих змін»
(Тайка). Згідно реформам Тайка, замість раніше існуючого племінногосоюзу була створена держава за китайським зразком. При цьому вводиласякитайська система позначення років правління імператорів особливим девізом,за яким стали вести офіційне літочислення.

Японська буржуазна історіографія пов'язує реформи Тайка зімператорським декретом 646г., де декларувалося скасування приватнихволодінь і категорії частнозавісімого населення, земля оголошуваласявласністю держави, тобто по суті, імператорського дому,піддані наділялися земельними наділами, а для власників наділіввстановлювалися повинності трьох видів (трудова повинність, податокпоземельний і податок з виробів ремесла); скасовувалася колишня політичнасистема, заснована на пануванні місцевих споріднених сімейних груп,створювалося централізоване бюрократична держава, столиця якогоспочатку перебувала в Нанава (сучасне місто Осака), а з 653г. - В Асука
(р-н сучас. міста Нара).

Одна з основних причин падіння Сога полягала в незадоволенні нимиселянських вимог надання землі. Чи не звільнили вони відзалежності і податкові населення бе, що у поєднанні з погіршуєтьсяекономічним становищем, посилений стихійними лихами і епідеміями,розпекло до межі внутрішньополітичну обстановку в країні. Здійсненняаграрних перетворень було першочерговим завданням нової влади. У
652г. почалася часткова перепис податкових дворів (ko) як підготовчезахід до введення надільної системи. У тому ж році був виданий указ прообов'язки членів пятідворок (гоко), де їм пропонувалося стежити забудь-якими пересуваннями людей в районі їх місця проживання і доповідати про нихвладі, нести повну відповідальність за членів гоко, протягом 5 років вестирозшук тих, що зникли членів гоко, відати майновими справами тієї сім'ї, денемає чоловіків-спадкоємців, виховувати дітей злочинця, засудженого досмерті, негайно доповідати про порушення або злочини, вчиненічленом гоко, надавати допомогу постраждалим від крадіжки і сім'ї вбитого,підтримувати хороший стан доріг і розводити тутові дерева.

Це перші в історії Японії чітке визначення функцій гоко, якізгодом, особливо в XVII - XVIIIвв., вже стали розглядатися якнизові адміністративно-господарські та фіскально-поліцейські одиниці.

Японію роздирали внутрішні і зовнішні конфлікти. Загроза військовоговторгнення, що нависла над Японією на південному заході, стала одним з вирішальнихфакторів, диктували необхідність проведення реформ. Пануєімператор Тенті став їх натхненником. За його ініціативою ще у 646г. буларозпочато кампанію за «добровільна» відмова знати від прав на свою землю ілюдей. Показуючи особистий приклад, Тенті відмовився від 542 «іменних годувальників»і 181 царського володіння, оскільки в країні, на його думку, могла бути лишеодна форма залежності - державна, залежність від імператора.

З метою зміцнення соціальної бази своєї влади - великих сімейнихгруп-патронімій - Тенті призначав їх голів, підняв їх авторитет шляхомустанови в 664г. звань: «Бог патронаміі», «Засновник патронаміі»,
«Старший патронаміі». «Богу» великої патронаміческой групи скарживсявеликий меч, а «богу» малої групи - малий.

Тенті здійснив соціальне розподіл суспільства на «народ» і «чернь».
Праця останніх використовувалася в сімейних групах.

У 670г. у фіскальних цілях здійснюється перепис населення іповсюдно вводиться система адміністративних сіл як засіб боротьбиз втечею селян і скороченням податкових надходжень до скарбниці. Уселах цього типу було відсутнє самоврядування, а адміністративно -господарські функції виконували призначені з центру чиновники.

У місцевості Омі (суч. префектура Сіга) почалася робота зі складаннякримінального та цивільного кодексів (Оміріцу і Оміре), відомих підназвою «Закони Омі» (Оміруце).

У 671г. Тенті помер і почалася боротьба за трон. Ці події, відомі вісторії як «заколот Дзінсін», з новою силою показали винятковунестабільність внутрішньополітичного становища, загострення протиріч міждрібними сім'ями і зазнавав процес розпаду великими патронімічнігрупами, нагальну необхідність якнайшвидшого вирішення аграрного питання,стабілізації внутрішньополітичного становища, зміцнення державногоапарату, здійснення військової реформи. Саме після смути, при Темму,посилюється положення середніх і дрібних аристократичних родин, адеяких нащадків знати - учасників смути - переселяють на схід іперетворюють на селян.

Селяни в залежності від заможності підрозділяються на трикатегорії.

Залежне населення та землі, що раніше належали окремим великимсімейним групам, оголошуються «казенним людом» і «казенними землями».

У місцевості Кіеміхара (р-н сучас. міста Осака) форсується підготовканового «Законодавства Кіеміхара» (Кіеміхараре). Вперше проголошуєтьсязвільнення від боргів.

Вводяться щорічні звіти чиновників про виконану роботу. Чиновникипозбавляються права втручатися у справи церкви (за винятком 2-3х храмів).

Церкви надаються землі в годування на строк від одного до тридцятироків.

Для ідеологічного зміцнення влади імператорського дому створюєтьсякомісія з написання літопису.

Вводиться постійна військова тренування.

Для голів сімейних груп встановлюються нові звання з метою підвищеннясоціального стану суспільної значимості колишніх високих рангів. Цінові звання - Мабіто, асом, Сукуне, Омі, Інагі і др - поступовоперетворилися на прізвища, а провінційні посадові особи почалиіменуватися по місцевих географічних назвах.

Сімейним групам пропонується здати в казну велике наступальне іоборонна зброя.

У провінції встановлюються кіоти з буддійськими зображеннями,вводиться заборона на вживання в їжу м'яса домашніх тварин (корів,биків, коней), але на м'ясо диких звірів заборона не поширюється.

При імператриці Дзіто (687 - 696) практично була завершена робота поскладання законодавства «Кіеміхараре».

У 689г. вводиться військова повинність, за якої кожний четвертийчоловік у сім'ї призивався на військову службу.

Засновується адміністративна одиниця - село у складі 50 селянськихдворів.

Спеціальною постановою значно скорочується інститут рабства:тепер старший брат вже не міг продати молодшого в неволю, відміняєтьсяборгове рабство, діти від змішаного шлюбу (вільного і раба) вважалисявільними, відпущені раби не могли бути знову поневолити, однак продаждітей в рабство не тільки не скасовувалася, а, навпаки, зберігалася іузаконювати.

Забороняється роздільне проживання подружжя, але в реальному житті щетривалий час зберігалися пережитки матрилокальну шлюбу і шлюб у форміперіодичного відвідування чоловіком дружини до народження дітей та економічноїсамостійністю подружжя.

Особливість японського раннього середньовіччя полягала в тому, щоексплуатацію селян і формування станів феодального суспільстваздійснювало держава за допомогою своїх інститутів і законодавчоїдіяльності. Остання отримала своє остаточне оформлення в зводі
«Законів Тайхо» 702г., Складеному з 30 кодексів. Серед цихзаконодавчих актів найбільш важливим є введення надільної системи.