Країни Стародавнього Сходу

Історія

ПЛАН

1. Країни Стародавнього Сходу.

2. Джерела вивчення культур Стародавнього Сходу.

3. Найдавніші держави Шуммера і Аккада.

4. Вавілонське царство.

5. Царство Єгипту.

6. Найдавніші держави Малої Азії і Сирії.

7. Ассирія, Урарту.

8. Зародження культур Індії та Китаю.

9. Значення східної культури для країн Європи

Перші зали в історичних музеях завжди присвячені Стародавньому Сходу, алемені пощастило, я народилася в Туркменії на території колишнього Парфянськогодержави і пізнавала схід не з музейних експонатів.

Давньосхідні історія ведеться приблизно з 3000 року до н.е.
Географічно, під стародавнім Сходом розуміються країни, розташовані в
Південної Азії і частково в Північній Африці. Характерною особливістю природнихумов цих країн є чергування родючих річкових долин звеличезними пустельними областями і гірськими хребтами. Долини річок Нілу, Тигру і
Євфрату, Гангу і Хуанхе дуже сприятливі для землеробства. Розливи річок даютьзрошення полів, теплий клімат - родючий грунт. Однак, господарськажиття і побут в північному Дворіччя будувалися інакше, ніж у південній. Південне
Дворіччя, як писалося раніше, було родючої країною, але врожайприносила тільки наполеглива праця населення. Споруда складної мережі воднихспоруд, що регулюють повені і забезпечують запас води на сухепору року. Тим не менше, люди там вели осілий спосіб життя і далипочаток давнім історичним культурам.

Джерелом інформації про зародження і історії держав Єгипту і
Дворіччя (Месопотамії) були розкопки пагорбів і курганів, утворенихПротягом багатьох століть на місці зруйнованих міст, храмів і палаців, а дляісторії Юди та Ізраїлю єдиним джерелом була біблія - зібранняміфологічних творів. Для історії Хетського малоазіатського царстваісторична наука мала в своєму розпорядженні тільки матеріальними пам'ятками, відкритимив 1830-1861 роках при розкопках міста Хаттуш. Основна заслуга в областізбирання письмових та матеріальних пам'яток, вивчення історії Урартуналежить російським ученим М.В. Нікольському і Б.Б. Піотровський, вони далинауці першу історію царства Урарту.

Історичні дані про давнє періоді країн Індії та Китаю вченічерпають тільки з пізніх творів індійської і китайської писемності.
Для Індії це релігійні тексти і записи давньоіндійського епосу, для Китаютвори древніх філософів

ОСВІТА ДЕРЖАВ У Південному Дворіччі. Аккад, і ШУММЕР.

Південне Дворіччя раніше називалося Сеннар, в приморській його частині жилишумери, деякі племена яких проникли в північну частину і заснувалимісто і царство Марі на Ефраті. Пізніше на північ Сеннар прийшло кочовескотарське плем'я з Аравії і заснувало місто Аккада. Ці племенапринесли із собою відмінну від шумерської культуру побуту. За фізичним типомшумери різко відрізнялися від аккадійцев. Шумери - круглолиці люди з косоюпостановкою очей, голова та особа завжди поголені. Навпаки, аккадійци високібородаті люди з довгим вузьким обличчям і орлиним носом. Так утворилися двігромадських ладу, які згодом стали Шуммеро - Аккадійскімцарством.

ШУММЕР

Поселенці шумерів жили родовим ладом. Основою землеробства булизрошувальні канали, ставки, водосховища і кожна родова громадазабезпечувала собі запаси води. Проте, точно визначити потрібну кількістьводи для поливу було складно: надлишок або недолік були однаково погані,найрозумніше в цих умовах було керівництво зрошенням з одного місця. Іне довіряти його кожній громаді, проривати канали як заманеться, такимцентром управління сільським господарством стають храми. Поступово храмистали керувати життям сусідніх міст і сіл. Збирати податки, а вважкий час розподіляти провізію. Історики назвали таке управлінняхрамової громадою. Зазвичай і місто виникало навколо храму, присвяченогомісцевому богу. І, як було сказано раніше, містом керували жерці храму.
Найвідомішим містами Шуммера були: УР, Урук, Ніппур, КШІ, Лагаш і УММА.
Тоді Шуммер не був єдиною державою, а представляв собою областівідокремлені один від одного Євфратом і болотами, що робило міста Шуммеранезахищеними від набігів войовничих сусідів. Центром кожної області бувнайсильніший і багате місто. Щоб захищатися від набігів недоброзичливців
- Сусідів набиралося міське ополчення, керував війнами «лугаль».
Поступово шляхом обману або військових дій влада в шумерських містахперейшла до військових вождям. Використовуючи багатства міських храмів луки веливійни з сусідніми містами, руйнували мостом, гинули тисячі людей інезадовго до 2300 р. до н. е.. Заворушення в шумерських містах придбалируйнівний характер. Але сім століть шумерської історії залишилибагатющу культуру, яка стала взірцем для всієї території Межиріччя.
Шумери навчилися будувати будинки з глиняних цеглин, покривати дахи будинківочеретом. Для лову риби використовували невеликі круглі човни зочерету, які зовні обмазували смолою, Саме велика кількість глини, зякої будували будинки, ліпили іграшки і кухонне начиння, підказали думку пролисті на глиняних табличках. Писати по вузький глині було важко, і знакивиходили у вигляді різної величини трикутників. Пізніше такий лист назвутьклинописом. Найстаріші записи знаходили в храмах, служителі церквизаписували на них: скільки зерна і м'яса було вироблено і скільки виданопрацівникам на їжу, скільки залишалося в розпорядженні храму. Шумеридо греків були кращими математиками і астрономами давнину. Шумерськіпіраміди були побудовані раніше єгипетських храмів і збереглися до нашихднів. Шумерське уявлення про богів, початок світу, людської долівідбилися в багатьох релігіях. Шумерські перекази перейняли давні євреї, іпізніше вони були записані в Біблії. Знання, накопичені предками,передавалися юнакам у численних храмових школах, тут навчали мудрості,спостереження за зоряним небом, математики, будівництва. Цей народ бувтворцем і не міг воювати, тому шуммерам так і не вдалося створитиєдину державу. Це зробив Саргон, він був аккадійцем. Аккадців тежплемена з Межиріччя, з північного боку, вони підтримували з шуммерамітісні відносини, через землі Аккад, проходили караванні шляху.
Скориставшись чварами між лугаль, Саргон зміцнився на півночі
Шуммера, створив сильну армію, озброїв її далекобійними луками і захопивпівдень країни. Він не прийняв ні один титул шумерів або своєї країни. А ставіменувати себе царем Шумеру-Аккада. Була побудована нова столиця-Аккад.
Саргон встановив контроль над усіма храмовими господарствами, а натомість дававхрамам багаті дари. Виникло потужне Шумеро-Аккадійское царство,проіснувала 100 років. Після утворення царства шумери поступовостали змішуватися з аккадійцамі та іншими степовими народами. Одночасношумерська культура широко поширилася в Межиріччя і на багато столітьпережила свій народ.

ЦАРСТВА АККАД

З середини третього тисячоліття йшов неухильне рос виробничихсил на Шін'ару. Особливо це добре було видно в північній його частині, дегрунтові умови були більш сприятливі для землеробської культури іде поруч з рільництвом почало розвиватися садівництво. З'явилися садифінікової пальми, що має не тільки продовольче значення, а йпромислове. Кісточки фініків повільно горіли і давали багато спека вонивживалися в кузнях замість вугілля, а деревина йшла на столярні вироби.
Отже, на півночі Шін'ару основним промислом ставало землеробство, на півдніз його величезними пасовищами на заболочених просторах, основним заняттямзалишалося скотарство. У зв'язку з цим почала розвиватися і внутрішняторгівля, її вели храми через своїх торгових агентів. На півночі в цей часпосилилися семітські правителі Аккада. Місто Аккад був розташований між
Євфратом і Тигром в тому місці, де річки сходяться ближче всього один з іншого.
Тим Тигр і Євфрат, в області розташування Аккада проходилаКерування дорога, що сполучає на заході з караванними шляхами до Аравії, ана сході-з караванними шляхами в гірську область Загроса.

Центральне положення Аккада надавала великі вигоди государю
Аккада, який опанував областями Опис і Сіппар. Царство Аккада післяосвіти його Саргоном в 2369 проіснувала близько 180 років. Одним зголовних умов об'єднання Шін'ару в одну державу булоекономічне становище, що призвело до поділу виробництва на півночі і напівдні і викликало необхідність встановлення між Шумером і Аккад постійноїгосподарської зв'язку й обміну.

шумерсько-Аккадійское царство розпалося під натиском кочівників-кітіев.
Нова династія, яка об'єднала Шуммер і Аккад походила з міста Ур. Їїправителі відтворили царство Саргона і продовжили його політику. Вони взялипід контроль храмові господарства, затвердили верховну власність надусіма полями Межиріччя, але царі Ура довели державну централізаціюдо крайніх меж і половина населення країни перетворилася на рабів.
Правителі Ура часто вплутувалися в тривалі війни, залишаючи незахищенимсвоє царство і в 2000 р. до н. е..

Шуммеро-Аккадійское царство зникла з політичної карти Межиріччя,зруйноване і пограбоване аморейского кочовими племенами.

вавілонської культури

Після розгрому

Шуммеро-Аккадійского царства, територія Сеннар була поділена між
Амореїв, які зміцнилися в Аккаді і утворили аморейского царство зістолицею в Ісин, і семітських кочовими племенами на півночі. Але царі Ісинбули слабкі, в кінці третього тисячоліття вони поступилися царям Вавилона. Тоді
Вавилон був незначним містом і лише в 1894 році до н.е. він ставнайбільшою державою Дворіччя. Час існування давньо-вавілонськогоцарства 300 років-це чудова епоха в розвитку Дворіччя. У цей чассклалася народність і вавилонська культура, вона увібрала в себе всікультурні досягнення Аккада і Шумеру. Давньо-вавилонське царство не зналовнутрішніх усобиць. Єдність і міцність балу досягнуто завдяки тому, що
Вавілонські царі спиралися на свої аморейского родоплемінні громади, також дотой час Дворіччя стало єдиною державою, яка підтримуваладружбу з сусідами, і був створений кодекс Хаммурабі, як єдиний звідправил і законів з 282 статей для жителів царства.

Особливим заняттям населення давньо-вавілонського царства булоземлеробство. Велике скотарство, як і раніше, було розвинене лише на півдніна заболочених просторах. Із польових культур висівають пшеницю, ячміньі кунжут, з садових - фінікової пальму. Верховним власником усіхземель був цар. З них 1 - 2% приватні володіння, 80 -90% володіння громади,інша земля знаходилася в безпосередньому розпорядженні царя. Орендаріплатили 2/3 врожаю.

Ремесло тепер не було тільки обслуговуючим фактором, у містахремісники мали свої крамниці, де брали і виконували замовлення. Торгівля вдавньо-вавілонському царстві отримала значний розвиток. Велику торгівлювели царі і храми. Торгували: хлібом, худобою, сріблом, міддю. Назадпривозили рабів, тюк. Стало не вистачатиме робочої сили. До 1800г. до н.е.
Вавилон перетворився на квітучий сад. Одним із мудрих царів Вавилона був
Хаммурад, починаючи з його правління це царство було культурним і науковимцентром Передньої Азії. Багато досягнення стародавніх вавілонян увійшли досучасний побут: ми ділимо рік на 12 місяців, час на хвилини, а коло на 360градусів. Змінювалися царі і завойовники, а вавілонци збирали бібліотеки танавчали молодих писарів. У 689 р. до н.е. Вавилон. За наказом ассірійськогоцаря був зруйнований. Але місто було відбудовано знов і придбав новузначущість. Замість вузьких вуличок, тепер були вимощені вулиці довжиною в
5км., Вони ділили місто на правильні квартали. Був побудований семиступінчастийхрам, схожий на піраміду заввишки в 91км. А головний вхід до міста бувприкрашений воротами присвяченими богині Іштар, саме місто охороняли двіоборонні стіни, кожні 6-7 м.толщіной.

До семи чудес світу зараховували «висячі сади», вони були насаджені натерасах-каскадах і виходив ефект звисаючих дерев. Взагалі, Вавилон,на думку вчених, був самим могутнім царством в Межиріччі. Але в
539г. до н.е. без опору здався іранському цареві Кіру.

Культура Вавилона справила величезний вплив на культуру Сирії, Фінікії і
Палестини, і далі на Схід в Іран. Про високий розвиток культури Вавилонаговорять розкопки на місці міст Ура і лагів, знайдені там речовідокази говорять про те, що селяни жили в глинобитних хатинах,обробку землі виробляли первісним плугом в які запрягали параволів. Для зрошення полів і садів використовувалися особливі водочерпалкі,існуючі і тепер. Вони нагадують наш журавель.

Головним засобом повідомлення в південному Дворіччя були річки Тигр і Євфрат, іспеціально побудовані для транспорту канали, які булисполучними шляхами між ріками. Транспортування вантажів проводиласяна великих гребних судах, що нагадують сучасні баржі. Сталося ізміна в писемності, тепер замість комбінації горизонтальних івертикальних клинів писалися ідеографічні знаки, тут знаки позначалине словами і поняття, а звуки мови, але клиноподібні лист так і неперетворилося в абетку, і забігаючи наперед скажу, що тільки в шостому столітті дон.е. перси, що завоювали Дворіччя змогли створити алфавіт.

Релігійні погляди давньо-вавілонського суспільства впливало і налітературу, і на науку, і на образотворче мистецтво. Всього у Вавилонішанувалися 100 різних богів, не рахуючи духів річок, озер, гір і т.д. Найкращішановані Боги: Енліль - Бог землі, Анул - головний Бог Урука, Бог неба, Еа
- Головний Бог Еріду, Бог моря. У третьому тисячолітті жерці об'єднали їх в
«Трійцю», правлячу світом. Охоронцями культів були жерці. При проведенніобряду жерцям допомагав весь персонал храму від співаків, музикантів дотанцівниць і поетів. Посади жерців переходили у спадок і завждидобре оплачувалися.

Що стосується літератури, то вона за своїм змістом так чи інакшепов'язана з релігією, більше число її пов'язане з літургійними і магічнимитекстами, інші знахідки розповідають про міфологічних переказах. Міфирозповідають про походження світу, людей, землеробства, осілого життя. Самимвисоким досягненням вавілонської художньої літератури єепічна поема про Гільгамеша-легендарного царя Урунов. Поема малює його вобразі богатиря-велетня, красеня і мудреця, дві частини в ньому були відбога, а один - від людини. Разом зі своїм другом він здійснив рядподвигів, він прославився на стільки, що в нього закохалася богиня Іштар, а
Гільгамеш відкинув її, за це богиня Іштар вражає хворобою і смертю Енкіда
-друга Гільгамеша. Тоді Гільгамеш вирішує осягнути таємницю життя і смерті. Вінробить рішення подорожувати в країну богів. Він зустрів там Ут-
Напіштіма, який розповів йому як сам отримав безсмертя: за часівцарювання його в Шуруп пане, боги розгнівалися на людей і послали на нихвсесвітній потоп (можна помітити як нагадує цей міф наші біблійніоповіді), всі люди загинули і залишився один Ут-Напіштім з дружиною і дітьми,коли вода зійшла, боги забрали його до себе. У висновку Ут-НапіштімГільгаміна запитує: «Хто з богів введе тебе в сонм безсмертних?», алене знайшлося такого. Тоді Гільгамін пробує побороти смерть магічнимиспособами, але й це не вдається. Гільгамін повертається на батьківщину і викликаєз країни мертвих - Енкіду, щоб дізнатися участь загиблих. Кінець поемивтрачено, але все ж значення поеми велике. Ця перша поема не вирішуєпроблем життя і смерті, але є критичною релігії.
Також були знайдені твори повчальної літератури, одним ізнайцікавіших є «Розмова пана з рабом», в якому відображаєтьсярозкладання рабовласницької верхівки.
До числа творів світської літератури відносяться царські записуісторичного змісту. У них розповідається про те, хто, коли проривканал, побудував дамбу чи розповідають про вступ на престол черговогоцаря, про його реформи, про перемоги на війнах і т.д.
Тут ми бачимо, як зріс інтерес до літератури і який потужний стрибок зробилижителі Дворіччя в цій області від глиняних табличок з розрахунками кількостізерна до найцікавіших поем.
Описуючи давньо-вавілонську культуру не можна не згадати про наукових знанняхцього народу, тим більше, що вони мали практичне зачепити?? ие в побуті ігосподарстві. Прийоми астрономії стародавніх вавілонцев є основною грецькоїі арабської астрономії, які у свою чергу лягли в основу європейськоїастрономії. Охоронцями цих знань були жерці. Всесвіт вони представлялисобі так - Земля - це кругла гора, що стояла всередині світового океану, надземлею височіє, на зразок перекинутої хащі, небесна сфера, над неюзнаходиться небесна гребля - житло богів. Затемнення місяця й сонцяпояснювалися тим, що місяць і сонце затуляють злі духи. До початку другоготисячоліття вавілонські астрономи виділили п'ять планет-Венеру, Марс,
Юпітер, Меркурій, Сатурн. І зірки були розподілені по сузір'ях, даліз усіх були виділені дванадцять сузір'їв «на шляху сонця». (сузір'язодіаку) На основі астрономічних спостережень була вироблена календарнасистема.
Практичні потреби призвели на початку другого тисячоліття до розвиткуматематичних знань, їм були відомі чотири правила арифметики:зведення у квадратну ступінь і витяг квадратного кореня деякігеометричні положення, які застосовувалися при вимірюванні площ. Алевеликою перешкодою на шляху десяткової системи обчислення - одиниця, 60,
3600 з підсобними поділками 10,600. Ця система була отримана при виробленнівідліку часу: 7 - днів місячної фази

12 - число місяців у році

12 * 5 = 60 наявність цього числапоказує зв'язок із первісною системою рахунку на пальцях руки.
Шістдесяткова система остаточно виробилася у зв'язку з вимірюваннямвидимого добового кругового шляху сонця по небу. Вавілонци вирахували, щоякщо укласти за денним шляху сонця диски, рівні сонячного, то їхвийде 180, а за добу 360. Усе звелося до формули: сонце за деньробить по своєму колі 360 кроків. Цей поділ стало застосовуватися з будь -колі, воно було пізніше запозичена римлянами і перейшло до європейськоїгеометрію - розподіл кола на 360 градусів.
Місяць вавілоняни ділили на 4 частини за фазами місяця, семиденний тиждень бувзатверджена по сімці великих богів - сонце, місяць і п'ять видимих простимоком планет, дні тижня отримали назву цих богів. Семиденний тижденьчару римлян стала надбанням усіх європейських народів. Взагалі Вавилон,на думку вчених, був самим могутнім царством в Межиріччі. Але в 539році до н. е.. Без опору Вавилон здався іранському цареві Кіру. Кірзнищив останніх представників царського дому і оголосив себе царем
Вавілонії. Він оприлюднив маніфест, в якому, Кир обіцяв зберегти старіпорядки у Вавілонії, почитати його богів і сприяти розвитку міста.
Не можна залишити без уваги історію розвитку північній частині Дворіччя,розташованому по середній течії Тигру. Там 350 км. На північ від Вавилонау III тисячолітті семітські вихідці з Аккада заснували поселення з містами
Ашшур, Керкук, Нузі. Вже тоді Ашшур мав торгові зв'язки з сусідами --малоазіатських областю Каппадоніей, це пояснювалося тим, що Вавилон, Сиріяі Палестина не мала своїх родовищ металів. Я вже згадувала, щоприродні умови північного Дворіччя значно відрізняються від південного.
Тут Тигр і Євфрат знаходяться на великій відстані один від одного,приблизно 400 км, тому їх розливи не так поширені. Також горитут підходять до самого Тигру. У силу цих умов землеробство в АссиріїА племена, що жили в горах, займалися скотарством іполюванням. Особливе значення для Ассирії мало наявність у горах заліза. Залізнізнаряддя праці та зброя створили для ассіріян переваги в техніці і ввійськовій справі.
Розквіт асирійського царства припадає на XV ст. Основою ассірійськоготовариства був общинний побут. Громадами крім обробки своїх земель повиннібули працювати на будівництві каналів, храмів та палаців.
У XIV - XIII ст. З'явився перший збірник ассірійських законів, в якомупідтримувалося приватне землеволодіння. За порушення приватного права володіннябули встановлені штрафи і кримінальні покарання.
Головними ворогами Ассирії з кінця XII ст. Були арамеї. Вони просувалися з
Сирії до Євфрату і заснували сильне царство Біт-Адіна. Звідси арамеїпочали спустошливі набіги в Асирію. Слідом за арамеїв з'явився ворог зпівночі - племена жили в області нинішньої Вірменії, ассірійці називали їхурартійцамі. До X століття натиск на Асирії став слабшати, тому що частина арамеївосідала в долинах, будувала свої поселення, поступово вони змішалися змісцевим населенням і вторгнення вже не поновлювалися. Ассирія оговталася відспустошень і лих і в кінці X ст. Асирійські царі самі перейшли внаступ проти гірських племен і урартійцев. У Асирію були запрошенітисячі рабів. Тоді було закладено основу майбутньої великої асирійськомудержави. З середини XIII ст. Ассирією правлять царі, найбільш видають,проявили талант полководців: колісниці з озброєними списами візник;кінноти і піхоту збройну списами, щитами і луками. Крім того,існували спеціальні частини землекопів (будують обсадні споруди)будівельники понтонних мостів на бурдюках, і саперні частини. Воїнами були нетільки раби, а й наймані чужинці.
Тіглат і Саргон зробили основні завойовницькі походи. Перший завоюваввсю Сирію з Дамаском, приєднав до Ассирії Вавілонію. Завдав важкепоразки, що утворилася в цю епоху, царства Урарту.
Саргон, забезпечивши підтримку з боку Сирії і Палестини, знищив
Ізраїльське держава і хетські князівства. І на голову розбив військо
Урарту.
У 671 р. приймач Саргона - Асаргадон підкорив Єгипет. У зв'язку з частимивійнами в господарському побуті Ассирії відбулися зміни: з припливомвеличезних мас військового видобутку і данини бурхливо зростає торгівля. Однакзавоювання Єгипту було останнім військовим успіхом асирійському держави зсередини сьомого століття її могутність йде до занепаду і Ассирія гинеослаблена внутрішньою кризою і повстаннями підкорених країн. В 605 роцізалишки ассірійського війська були знищені, і Ассирія перейшла під владумідійського царя. Від міст залишилися тільки руїни палаців, але добрезбереглися художні твори, що прикрашали будівлі. Серед такихтворів особливе місце займають крилаті бики, що зображували духів. У нихпомітний вплив Єгипту, але в деяких відносинах ассірійські художникиперевершили своїх вчителів. Взагалі не можна говорити про цілком самостійноїассірійської культурі. Основою ассірійського народу були вихідці з Аккад,тому в релігії та літератури ми зустрічаємо вавілонські елементи. Уассірійської релігії фігурують ті ж боги, які служили в Вавілонії.
Один з останніх царів Ашубаніпал зібрав у своєму палаці бібліотекущуммерскіх і вавілонських літературних творів. Причому «книги» булирозкладені за тематикою і років випуску. Цар послав гінців до храмів дляпоповнення бібліотеки. Результатом стала бібліотека, яка зберегла всізначне, що було створено в Межиріччя за два з половиною тисячоліттяісторія країни. Також свій розвиток отримала архітектура: вже в IX стассірійці почали будівництво палаців, прикрашених зображеннями військовихдій та світового побуту царів з їх садами, ставками і дружинами, наближенимиі рабами. Ассірійці любили точність в деталях, на відміну від вавилонськиххудожників, де мистецтво було символічним.
Урарту
І все ж був час, коли міць асирійському держави була незаперечна, в
Передній Арії знайшовся народ, який виграв боротьбу з грізною Ассирієюмова йде про племена населяли гірські долини Закавказзя. Історія царства
Урарту має особливе значення тому що до його складу входили південно-західні області
Закавказзя та Вірменії, в районі озер Ван та Урман. Перші згадки проплеменах Урарту відноситься до першої половини XIII століття до н. е.., тодіописувалися вісім дрібних країн підкорених асирійським царем Салмонассаром
I. Але урартські племені боролися за незалежність і в першій половині IX ст.
Стала єдиним Урартські царством. Про нього розповідають численні підписи,накреслені на скелях клиноподібний знаками, запозиченими з Ассирії,збереглися до наших днів на території Вірменії.
Населення Урарту жило родовим ладом. Царі захоплювали великі площіземель. У царстві будували нові фортеці; один з них на березі Араксу в
Вірменії. Фортеця була оточена фортечними стінами з базальту.
Найбільшої могутності Урарту досягло у восьмому столітті при царстві Садура
II. Він переміг ассірійського царя Амурнірапі. Але після смерті Садурапочалися смути і від Урарту стали від'єднуватися деякі області, аостаточно могутність Урартського царства впало 714г. від рук Саргона.
Після падіння царства Урарту верховенство на його території тимчасово перейшлодо племені Вірменії. У II ст. До н.е. відбулося об'єднання вірменськихземель і сформувалося Вірменське царство.
Господарство і культура царства Урарту були схожі з асирійським. На царських і храмових землях розводили сади і виноградники, для їх зрошенняспоруджувалися озера - водосховища та мережу каналів, які подавали воду на поля,гірських поселень і фортець. Поряд із землеробством було розвиненескотарство, конярство. Ремісничі майстерні існували тільки прихрамах і палацах, художні твори ремісників розходилися припосередництвом купців за межами царства Урарту. Майстри цього царства булимайстерними ковалями, винахідливими будівельниками. Окремі міста малиправильну прямокутну планування і збудовані були за заздалегідьпобудованого плану. Стиль місцевих споруд був схожий на пізнішийгрецька. Винаходи урартських інженерів і будівельників перейняли народи
Передньої Азії.
Культура царства Урарту створювалася під впливом ассірійської культури. Відассіріян було запозичене клиноподібні лист. Бронзові предметивідливалися за особливим способом, що відрізнявся від ассірійської техніки, алехудожнє оформлення робилося по ассірійським зразкам: крилаті бикиприкрашали трон царя, крилатими жіночими фігурами прикрашалася бронзовапосуд. Цей стиль згодом широко поширився в Передній Азії.
Отже, історія Урарту, що охопила 300 років насичена яскравими подіями, aпротистояння Урарту та Ассирії відіграло важливу роль в історії Передньої
Азії. Саме урартійци змусили ассирійців перебудувати господарство навоєнний лад. А відчайдушна боротьба вавилонського царства з передньоазіатськідержавами дала час для створення держави народам Іранського нагір'я.
Багато вчених вважають, що не розвинулася б цивілізація стародавньої Греції якщоассірійські армії вийшли б на берег Егейського моря!
ЄГИПЕТ
Єгипет являв собою вузьку долину річки Нілу. Із заходу і сходупідносяться гори. Західні гори відокремлюють нільську долину від пустелі Сахари,а за східними горами тягнеться берег Червоного моря. На півдні нільська долинавпирається в гори (нинішньої Нубії). Тут протягом Нілу перепиняють крутіпороги. На півночі долина розширюється і закінчується дельтою Нілу. Такегеографічне положення значно виграє у порівнянні з Дворіччям.
Гори були багаті будівельного каменю - граніту, базальту, вапняком. Усхідних горах добували золото. У долині Нілу росли цінні породи дерев
- Тамаріськ, сикомора стовбури яких використовувалися в судноплавство. Нілвпадає в Середземне море - головну артерію країн стародавнього світу. Та йумови для землеробства в Єгипті були більш сприятливі, ніж в Дворіччя.
Завдяки розливів Нілу, грунт Єгипту удобрювати і розлив забезпечуваврясне зрошення. Вкрита мохом земля була родюча, тому Ніл бувобоготворен аборигенами. Культ Ніл свято дотримується і в наші дні.
Завдяки гір і моря, що оточували долину Єгипет не пережив у соєю історіїспустошливих навал як Вавилон.
Основним заняттям найдавнішого населення долини було: землеробство, мисливство тарибальство. Першим злаком, культивували в Єгипті був ячмінь, потімстали вирощувати пшеницю і льон. Також як і в Дворіччя, у Єгиптіспоруджувалися іригаційні споруди у вигляді басейнів зі стінами із збитоюземлі і обмазані глиною. Під час повені вода потрапляла в басейни, ілюди розпоряджалися нею у міру потреби.
Для підтримки цієї складної системи створювалися центри управління областізвані «номами». Правила ними нормахі (вони віддавали вказівки пропідготовці полів до посіву стежили за збором врожаю і на протязі рокуроздавали урожай населенню. Єгиптяни рідко готували їжу будинку, булозаведено відносити зерно в їдальні, там годувалися декілька сіл.
Спеціальний чиновник стежив, щоб не крали кухаря і порівну розливалиюшку.
Сила-силенна зерна в країні дозволило звільнити людей від роботи на полях івикористовувати їх як будівельників, і воїнів. На чолі єгипетського війська стоявфараон. У завойованій країні на трон сходив вірний Єгипту чоловік.
Головний метою війни була військова видобуток - раби, худоба, рідкісна деревина,слонова кістка, золото, дорогоцінні камені. Наприклад, мідь привозили з
Синайського півострова. Багатства, накопичені фараонами, дозволяли будуватибагато, велично і красиво як не вмів ні хто в Древньому Сході.
Взагалі, історію Єгипту прийнято ділити на кілька періодів.
СТАРОДАВНІ ЦАРСТВО III-VI ДИНАСТІЇ
Характеризується рабовласницьким ладом. Селяни були невеликийпрошарком суспільства і жили громадами. Іншим населенням була верхівкавлади та наближені до них-номи, жерці і т.д. в древньому царстві швидкорозвивалося приватна власність і храмове землеволодіння. Правил країноюсановно-жрецький сенат, а фараон був виконавцем цієї влади. Столицею
Єгипту в поди правління засновника III династії був Мемфіс. Дві династіїстародавнього царства (III-IV) були довговічними і правили 200 років. Час їхправління відзначилося будівництвом величних пірамід, які за своїмирозмірами до кінця XIX століття вважалося одним з чудес світу. Її висотадосягала 146,5 м. В одному комплексі з царськими межами стоїть величезнастатуї сфінкса. Всі ці споруди були не тільки підпорядковані релігійнимланцюгів, але і політичним, як свідчення мощі і величин. Історикистверджують, що піраміди будувалися 40 років, з них 20 років добували матеріалі 20 років на саму споруду. При низькому рівні техніки будівництво пірамідбуло справою трудомістким, вмирало велика кількість працівників. Народненевдоволення почала зростати і наступні династії будували менш високіпіраміди, а їх сановники взагалі відмовилися від такої привілеї. У кінцевомурахунку народне невдоволення призвело до падіння IV династії. Дан до кінцяепохи IV династії влада фараона ослабла, і храми стали керуючимицілих областей. Тоді ж зміцнився звичай спадкової передачі посадиномарха.
Період смути. VII-XI династії
У період їх правління фараонів влада переходить в руки жерців Ра і процесослаблення центральної влади ще посилюється. Тепер кожен храм ставпрагнути до самостійності. За час «смути» змінилося чотири династії.
Єдність Єгипту було порушено і він розпався на окремі номи. Повсюднойшла збройна боротьба. Повстали раби і селяни. Вони руйнували гробниціправителів та інші споруди.
Середнє царство XI і XII династії
Після періоду смути і розпаду, що тривав близько III століть знову Єгипетоб'єднався в одне царство. Єдність було продиктовано життєвимиумовами: Порушення єдиної зрошувальної системи, яке призвело до занепадуземлеробське господарство, що загрожувало голодом і загибеллю Єгипту. У процесіоб'єднання почався в ніжному місті Нут-Амон (Фіви). Однак при XI династіїоб'єднання не було міцним і на півночі знову почалися смути так як жителібідних кварталів тулилися в глинобитних оселях, непосильна праця на земляхі будовах правлячої верхівки не могли забезпечити селянину існування.
Побори жерців стали нестерпні, у селян відбирали урожай, який він візна ринок, ослів, його нещадно били.
Ця напружена обстановка привела до падіння XII династії. За нимнастала епоха повстання селян, ремісників і рабів, які розгромилисуспільну систему середнього царства.
Смут і панування гіксосів. XIII-XVII династії
Цей період тривав 80 років. Стан Єгипту в цю епоху описано в одномулітературному пам'ятнику «Вислові Іпувера». У ньому розповідається про великоголихо спіткало Єгипет, в результаті неправильного управління царя ізабуття людьми страху перед богами і обов'язків накладаються релігією.
Зображується масове повстання селян охопила ввесь Єгипет.
Повсталі оселилися в будинках панів, а їх змусили працювати на себе. Будинокцаря залишився без доходів, храми без приношень. Але із записів не ясно якувлада організували селянин?? не, але, те що революційний рух не булодобре організовано простежується. І в країні триває кривававнутрішня боротьба. Цією обставиною скористалися кочові племена.
Завойовники в єгипетських писемних називаються «гіксосами». Столицеюгіксосів тривало 150 років і було повалено першим фараоном Новогоцарства.
Нове царство XVIII - XX династії
Після багаторічної боротьби звільнення та об'єднання Єгипту завершено в 1560році фиванским царем Яхмос. Елеу вдалося об'єднати Єгипет фактично,тому що йому допомагав народ. У систему управління країною були внесенізміни: було призначено два візира, один для півдня, інший для півночі. Всімісцеві державні та громадські влади повинні були подавати візируперіодичні звіти. Була перетворена військова система, чисельністьвійська було скорочено, але війська формувалася в гарнізони по всій країні,чини командного складу отримували земельні ділянки. Військо Яхмос буловірною опорою його влади. Походи Яхмос були початком великих завойовницькихпоходів що призвели до утворення великої військової єгипетської держави.
Були завойовані Палестина і Сирія. Остаточне їх завоюванняпродовжив послідовник фараон Тутмос Ш. Він продовжив походи на Ніл ізахід, підпорядкував собі частину Лівії. Наприкінці свого царювання Тутмосздійснив похід в Нубію і пересунув єгипетську кордон на південь до чотирьохпорогів Нілу.
Так була створена Татмосом III велика єгипетська військова держава.

Вона протрималася 200 років, але останні роки проходили вже в жорстокої боротьби за її збереженням і скінчилася їїкатастрофою.
Період розпаду Єгипту XXI-XXVI династії
У 1071 верховний жрець Амона Херіхор звернув фараона Рамзеса XIII іпроголосив себе фараоном. Так почалася XXI династія. У 941. Єгипетзнову був об'єднаний під владою лівійської династії а потім під владоюефіопської династії з Нубії, яка в середні VIII ст. Від'єдналися від
Єгипту. Ефіопське панування проіснувало до 671 року, потім Єгипет бувзавойований Ассирією. Але й ассірійська влада проіснувала до цього 20 років.
Князь саисского нома в дельті Псаметіх, виходець лівійського знатного роду,Єгипет звільнив від підпорядкування Ассирії і об'єднав весь Єгипет, такрозпочалася остання династія і 125 років Єгипет останній раз проіснувавнезалежною державою. Епоха сансской династії була розквітом єгипетської торгівлі та підйому єгипетської культури. У першому література була позазалежно від релігійної основи. Численні експедиції по Нілу іморські подорожі питали художня уява скульпторів,велика кількість будівельного та скульптурного каменю архітектури, скульптури тахудожнього ремесла.
Писемність у Єгипті з'явилася дуже рано ще наприкінці V тисячоліття дон.е. - Знаки у формі малюнків позначали цілі поняття і короткі фрази. Зплином часу значення знаків змінювалося і з'явилися більш спрощенізнаки - ієрогліфи. Єгипетський лист у другій половині II тисячоліття дон.е. послужили основою фінікійського алфавітного листа, що містить в собіто