Тевтонський Орден

Історія

Зміст

1. Тевтонський орден в загальному огляді_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ * 1

2. Стисле пояснення термінів, використаних у рефераті: _ _ _ _ _ _ _ * 3

а) Духовно-рицарські ордена (стисло);

б) Фрідріх ІІ;

в) Хто такі ятвяги;

г) Меченосці;

д) Вальдемар ІV.

3. Грюнвальдська бітва_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
* 4

4. Хрестові поході_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
_ * 6

5. Духовно-рицарські ордена в огляді_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
* 10

6. Список використаної літературі_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ * 11

7. З питань відгуку на виконану роботу_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ * 12

Тевтонський орден (Німецький орден) (лат. Ordo domus Sanctae Mariae
Teutonicorum, нім. Deutscher Orden), німецька духовно-лицарський орден,що заснував у 13 ст. військово-теократичну держава в Східній
Прибалтиці. В 1190 (при облозі Акри під час третього хрестового походу)купці з Любека заснували госпіталь для німецьких хрестоносців, який в
1198 був перетворений у лицарський орден. Головним завданням ордена повинна буластати боротьба з язичництвом і поширення християнства.

Відмітний знак лицарів Тевтонського ордена:

Чорний хрест на білому плащі. При четвертому магістрі Германа фон Зальца (пом.
1239), наближеному імператора Фрідріха II, Тевтонський орден отримав ті жпривілеї, що й інші лицарські ордени. У 1211-25 лицарі Тевтонськогоордена спробували закріпитися в Трансільванії (королівство Угорщина), алебули вигнані королем Ендре II. У 1226 польський герцог Конрад Мазовецькийзапросив їх до Хелмінскую (кульмським) землю для боротьби з язичниками -прусами. Підкорення пруссів і ятвягів, розпочате в 1233, завершилося в 1283;два великі повстання прусських племен (1242-49 і 1260-74) були жорстокопригнічені. У 1237 до Тевтонському ордену приєдналися залишки Орденамечоносців, що зазнав незадовго до цієї поразки від російських ілитовців. В результаті цього об'єднання утворилася відділення Тевтонськогоордена в Ліфляндії і Курляндії - Ливонський орден. Після підпорядкування Пруссіїпочалися регулярні походи проти язичницької Литви. У 1308-1309 Тевтонськийорден захопив у Польщі Східне Помор'я з Гданськом. У 1346 датськийкороль Вальдемар IV поступився ордену Естляндію. У 1380-98 орден підпорядкував
Жемайтію (Жмудь), об'єднавши таким чином свої володіння в Пруссії і
Лівонії, в 1398 захопив острів Готланд, в 1402 придбав Нову марку.

Орден складався з повноправних братів-лицарів, які приносили три чернечихобітниці (цнотливості, бідності та послуху), братів-священиків іПолубрат. На чолі ордену стояв довічно обирається великий магістр,володів правами імперського князя. При ньому існував рада з п'ятивищих сановників. Орден мав в своєму розпорядженні

великими володіннями на території Німеччини, на чолі його територіальнихвідділень стояли ландмейстери (Ливонський, німецький). Резиденція великогомагістра до 1291 перебувала в Акрі, після падіння останніх володіньхрестоносців на Близькому Сході перенесена до Венеції, в 1309 - в Марієнбурга
(сучасний польський Мальборк).

При завоюванні Пруссії і в походах проти литовців допомогу ордену надавалосвітське лицарство (з Німеччини та інших країн). На завойовані земліприбували німецькі колоністи. Уціліле Прусське населення до 17 в. булоповністю асимільоване. Пруські і лівонські міста (Гданськ, Ельблонг,
Торунь, Кенігсберг, Ревель, Рига та ін) були членами Ганзи. Тевтонськийорден отримував великі доходи від торгівлі та митних зборів (у рукахлицарів виявилися гирла Вісли, Немана і Західної Двіни).

Загроза з боку Тевтонського ордену призвела до встановлення династичногосоюзу між Польщею та Литвою (Кревська унія 1385). У «Великій війні» 1409 -
11 Тевтонський орден зазнав при Грюнвальді (див. Грюнвальдська битва)поразку від об'єднаних сил Польщі та Литовського князівства. За Торуньськогосвіту 1411 він, відмовившись від Жемайтії і польської Добжіньской землі,виплатив контрибуцію.

Економічна політика Тевтонського ордена і обмеження їм прав станіввикликали невдоволення серед городян і світського лицарства. У 1440 виник
Прусський союз, що підняв у 1454 повстання проти Тевтонського ордена іхто звернувся по допомогу до польського короля Казимира IV. Зазнавши поразкиУ тринадцятирічному війні 1454-66, Тевтонський орден втратив Гданського
Помор'я, Торуня, Марієнбурга, Ельбльонга, єпископства Вармії і став васалом
Польського королівства. Резиденція великого магістра була перенесена в
Кенігсберг. Ливонський орден фактично став самостійним. У 1525 магістр
Альбрехт Бранденбурзький, перейшовши в протестантизм, за порадою Мартіна Лютерасекуляризованому землі Тевтонського ордену в Пруссії, перетворивши їх у світськегерцогство. Ландмейстер володінь Тевтонського ордену в Німеччині був зведенийімператором Карлом V в сан великого магістра.

Німецькі землі Тевтонського ордена були секуляризовані на початку 19 ст., а саморден розпущений декретом Наполеона в 1809. Відновлений австрійськимімператором Францом I в 1834. В даний час члени Тевтонського орденазаймаються головним чином благодійною діяльністю та дослідженнямиу галузі історії ордену. Резиденція великого магістра знаходиться недалековід Відня.

2Стісле пояснення термінів:

А) Духовно-рицарські ордена

У XI - XIII ст. католицька церква виступила організатором духовно -лицарських орденів і хрестових походів, метою яких вона оголосилазвільнення від мусульман Палестини і "гробу господнього", який, запереказами, знаходився в Єрусалимі.

Б) Фрідріх II Штауфен (Friedric II Staufen) (1194-1250), німецький корольз 1212, імператор «Священної Римської імперії» з 1220, король Сицилії з
1197. Перетворив друкувати в королівство в централізовану державу.
Боровся з папством і північно-італійськими містами.

В) ятвяги, стародавнє литовське плем'я між ріками Німан і Нарев. У 13 ст.увійшло до складу Великого князівства Литовського.

Г) мечоносці, члени духовно-лицарського ордену, заснованого в 1202єпископом Лівонії Альбертом I для колонізації і християнізації Прибалтики.
На відміну від великих духовно-лицарських орденів зберігав номінальнузалежність від єпископа. Після розгрому лівамі в 1236 приєднаний до
Тевтонському ордену. Символ: червоні меч і хрест.

Д) Вальдемар IV Аттердаг (Atterdag) (бл. 1320-75), король Данії з 1340.
Відновив королівську владу над більшою частиною країни. У війні з Ганзій
1367-70 зазнав поразки.

Е) тевтонів, германські племена. У 2 ст. до н. е.. разом з кімвріввторглися в римські володіння, у 102 до н. е.. розбиті римським полководцем Г.
Маріем. Пізніше тевтонами іноді називали германців взагалі.

3
3 Грюнвальдська битва
Грюнвальдська БИТВА 15.7.1410, оточення і розгром військ німецького
Тевтонського ордена польсько-литовсько-російською армією під командуваннямпольського короля Владислава II Ягелло (Ягайло) біля сіл Грюнвальд і
Танненберг. Грюнвальдська битва поклала межу просуванню Тевтонськогоордена на схід.
Грюнвальдської битви, битва між військами Тевтонського ордена і польсько -литовської коаліції в «Великій війні» 15 липня 1410.
«Велика війна» 1409-11 виникла через прагнення Литви повернутиякі перебували під владою Тевтонського ордена литовські землі (Жемайтію);
Польща виступала союзником Литви в цьому конфлікті.
3 липня 1410 з'єднані польсько-литовські війська під командуваннямпольського короля Владислава II Ягайло (Ягеллона) рушили до кордонуволодінь Тевтонського ордена, назустріч їм зі столиці орденських володінь
Марієнбурга (сучасний Мальборк) вийшла армія під командуванням великогомагістра ордену Ульріха фон Юнінгена. Серед тевтонців, крім власнечленів ордена і їхніх васалів, були лицарі з Німеччини, Франції та Англії;польське військо включало полки, складені з чехів, влахів, українців ібілорусів; в литовської армії, якою командував великий князь Литовський
Вітовт (Вітаутас), двоюрідний брат Ягайла, знаходилися два смоленських полкупідкомандуванням князя Смоленського Насіння Лінгва Ольгердовича; на сторонісоюзників виступала також татарська кіннота.
15 липня противники зійшлися на рівнині в трикутнику між містом
Грюнвальд, Таннеберг (нині Стембарк) і Людвігсдорф (нині Людвігово). Військаордена вишикувались фронтом у 2 км

між Грюнвальдом і Таннебергом (в західній історіографії бій зазвичайназивають битвою при Таннеберге) у дві лінії. Праве крило першій лініїочолював Ліхтенштейн, ліве Валленрод, другу лінію сам великий магістр.
Союзники вишикувалися в три лінії протягом 2,5 км між Грюнвальдом і
Людвігсдорфом. На лівому крилі перебували поляки (спільно з чехами,українцями та ін) під командуванням коронного маршала Польщі Збігнєва з
Бжезя, третя лінія на чолі з самим Владиславом, на правому литовські (ісмоленські) війська під керівництвом Вітовта, на крайньому правому фланзітатарська кіннота.
Битва почалася з залпу орденської артилерії, що не завдало шкодисоюзникам. Потім в атаку пішла татарська кіннота, за нею перша лінія військ
Вітовта. Атака була відбита, у бій пішли друга і третя лінія литовців, але
Валленрод рушив в контратаку, литовці побігли. Одночасно полякипішли на Ліхтенштейну і прорвали його фронт. Валленрод, що переслідувавлитовців, повернувся, намагався потіснити сили Збігнєва з Бжезя, але був відбитий.
В бій вступила друга лінія орденських військ під командуванням Ульріха фон
Юнінгена, але на допомогу Збігнєву рушила третя лінія поляків підкомандуванням Ягайла, а повернулися на поле бою загони Вітовта довершилирозгром сил ордена. Великий магістр і з ним 205 лицарів ордена полягли в бою.
Завершив Велику війну Торунський світ 1 лютого 1411 не був особливоважкий для ордена: той втрачав Жемайтію на користь Литви, Добжіньскую землю вкористь Польщі та сплачував контрибуцію.

4. Хрестові походи
Хрестові походи, походи (1096-1270) на Близький Схід (до Сирії,
Палестину, Пн. Африку), організовані західно-європейськими феодалами ікатолицькою церквою під прапором боротьби проти «невірних» (мусульман),звільнення гробу Господнього та святій землі (Палестини). 1-й Хрестовий похід
(1096-99) завершився захопленням хрестоносцями у сельджуків Єрусалиму іосвітою Єрусалимського королівства. 2-й (1147-49, привід взяття в 1144сельджуками Едесси) і 3-й (1189-92, викликаний завоюванням в 1187 Єрусалиму
Салах-ад-Діном) були безрезультатні. 4-й Хрестовий похід (1202-04),організований з ініціативи Римського Папи Інокентія III, був направлений
(головним чином зусиллями венеціанського купецтва) проти Візантії, начастини території якої після захоплення хрестоносцями Константинополя буластворена Латинська імперія (1204-61). Останні походи 5-й (1217-21), 6-й
(1228-29), 7-й (1248-54), 8-й (1270) істотної ролі не грали. Зпереходом до мусульман Акри (1291) хрестоносці повністю втратили своїволодіння на Сході.
Хрестовими походами часто називають походи німецьких феодалів у 12-13 ст.проти слов'ян та інших народів Прибалтики, а також Альбігойські війни.
Хрестовий Похід (1096-1270), військово-релігійні експедиції західнихєвропейців на Близький Схід з метою завоювання Святих місць, пов'язаних зземним життям Ісуса Христа Єрусалиму і Гробу Господнього.
Передумовами хрестових походів були: традиції паломництв до Святихмісцях; зміна поглядів на війну, яка стала вважатися не гріховним,а благим справою, якщо велася проти ворогів християнства та церкви; захоплення в
XI ст. турками-сельджуками Сирії і Палестини і загроза захоплення Візантії;важке економічне становище Західної Європи в 2-й пол. 11 в.
26 листопада 1095 папа Урбан II закликав присутніх на помісному церковномусоборі у м. Клермон відвоювати захоплений турками Гроб Господній. Які взялина себе цей обітницю нашивали на одяг хрести з клаптів і томуіменувалися «хрестоносцями». Відправився в Хрестовий похід тато обіцявземні багатства у Святій Землі та райське блаженство у випадку загибелі, вониотримували повне відпущення гріхів, з них заборонялося на час походустягувати борги і феодальні повинності, їх сім'ї опинялися під захистомцеркви. У березні 1096 почався перший етап Першого хрестового походу (1096 -
1101) т. н. похід бідноти.

Натовпи селян, з родинами та скарбом, озброєні чим попало, підкерівництвом випадкових ватажків, а то й зовсім без них,

6 рушили на схід, відзначивши свій шлях грабежами (вони вважали, що,оскільки вони воїни Божі, то будь-яке земне майно належить їм) ієврейськими погромами (в їх очах євреї з найближчого містечка булинащадками гонителів Христа). Із 50-тисячного війська Малої Азії досягливсього 25 тисяч, і практично всі вони загинули в битві з турками під Ніке
25 жовтня 1096.
Восени 1096 в дорогу рушило лицарське ополчення з різних частин Європи,вождями його були Готфрід Бульйонський, Раймунд Тулузький та ін До кінця 1096початку 1097 вони зібралися в Константинополі, навесні 1097 переправилися в
Малу Азію, де спільно з візантійськими військами почали облогу Нікеї,взяли її 19 червня і передали візантійцям. Далі шлях хрестоносців лежав у
Сирію і Палестину. 6 лютого 1098 була взята Едесса, у ніч на 3 червня
Антіохія, рік по тому, 7 червня 1099 вони взяли в облогу Єрусалим, а 15 липнязахопили його, вчинивши в місті жорстоку різанину. 22 липня на зборах князів іпрелатів було засновано Єрусалимське королівство, якому підпорядковувалисяграфство Едесское, князівство Антіохійської і (з 1109) графство Тріполі.
Главою держави став Готфрід Бульйонський, який отримав титул «захисник
Гробу Господнього »(його наступники носили титул королів). У 1100-1101 в Святу
Землю вирушили нові загони з Європи (історики називають це
«Ар'єргардні походом»); межі Єрусалимського королівства встановилисялише до 1124. Вихідців із Західної Європи, постійно жили в Палестині,було небагато, особливу роль у Святій Землі грали духовно-лицарські ордени, атакож утворювали особливі привілейовані квартали в містах
Єрусалимського королівства переселенці з приморських торгових міст
Італії.
Після того, як у 1144 турки завоювали Едессу, 1 грудня 1145 був оголошений
Другий хрестовий похід (1147-1148), очолений королем Франції Людовіком
VII і німецьким королем Конрадом III і виявився безрезультатним.
У 1171 владу в Єгипті захопив Салах-ад-Дін, який приєднав до Єгипту
Сирію і навесні 1187 розпочав війну проти християн. 4 липня у тривала 7 часовбитві поблизу села Хіттін християнське військо було розбито, у другійполовині липня почалася облога Єрусалима, і 2 жовтня місто здався намилість переможця. До 1189 в руках хрестоносців залишилося декількафортець і два міста Тир і Тріполі.
29 жовтня 1187 був оголошений Третій хрестовий похід (1189-1192). Похідочолював імператор Священної Римської імперії Фрідріх I Барбаросса, королі
Франції Філіп II Август і Англії Річард I Левине Серце.

Німецьке ополчення 18 травня 1190 захопило р. Ікони (нині Конья, Туреччина) в
Малої Азії, але 10 червня при переправі через гірську річку Фрідріх потонув, іДеморалізований цим німецьке військо відступило. Восени 1190 хрестоносціпочали облогу Акри міста-порту, морських воріт Єрусалиму. Акра була взята
11 червня 1191, але ще до цього Філіп II і Річард посварилися, і Філіпвідплив на батьківщину; Річард зробив кілька безуспішних нападів, в т.ч. два на Єрусалим, уклав 2 вересня 1192 вкрай невигідний дляхристиян договір з Салах-ад Діном і в жовтні покинув Палестину. Єрусалимзалишився в руках мусульман, столицею Єрусалимського королівства зробилася
Акра.
У 1198 був оголошений новий, Четвертий хрестовий похід, що відбувся багатопізніше (1202-1204). Передбачалося завдати удару по Єгипту, якомуналежала Палестина. Оскільки у хрестоносців не вистачило грошей на оплатукораблів для морської експедиції, Венеція, яка мала найпотужнішим у
Середземномор'ї флотом, запросила на сплату допомогу у завоюванніхристиянського (!) м. Задар на Адріатичному узбережжі, що і відбулося 24листопаді 1202, а потім спонукала хрестоносців рушити на Візантію, головнуторговельну суперницю Венеції, під приводом втручання в династичнічвари в Константинополі й з'єднання православної і католицької церковпід егідою папства. 13 квітня 1204 Константинополь був узятий і жорстокорозграбовано. Частина завойованих у Візантії територій відійшла до Венеції, наіншій частині була заснована т. н. Латинська імперія. У 1261 православніімператори, які закріпилися в не окупованій західними європейцями Малої
Азії, за допомогою турків і суперниці Венеції Генуї знову зайняли
Константинополь.
Зважаючи невдач хрестоносців в масовій свідомості європейців виникло переконанняв тому, що Господь, що не дав перемоги сильним, але грішним, дарує її слабким,але безгрішним. Навесні і на початку літа 1212 в різних частинах Європи стализбиратися юрби дітей, які заявляли, ч?? про вони йдуть визволяти Єрусалим (т.н. хрестовий похід дітей, не включається істориками в загальне число Хрестовихпоходів). Церква і світські влада поставилася до цього спонтанного вибухународної релігійності з підозрою і всіляко перешкоджали йому. Частинадітей померла в дорозі за Європі від голоду, холоду і хвороб, частина досягла
Марселя, де спритні купці, обіцяючи переправити дітей до Палестини, привезлиїх на невільницькі ринки Єгипту.
П'ятий хрестовий похід (1217-1221) почався експедицією в Святу Землю, але,зазнавши там невдачі, хрестоносці, які не мали визнаного вождя, в 1218перенесли військові дії в Єгипет. 27 травня 1218 вони почали облогу фортеці
Дамієтти (Думьят) в дельті Нілу; єгипетський султан пообіцяв їм за зняттяоблоги Єрусалиму,

8але хрестоносці відмовилися, взяли Дамієтти в ніч з 4 на 5 листопада 1219,спробували розвинути успіх і зайняти весь Єгипет, але наступ захлинувся.
30 серпня 1221 було укладено мир з єгиптянами, за яким воїни Христовіповертали Дамієтти і йшли з Єгипту.
Шостий хрестовий похід (1228-1229) зробив імператор Фрідріх II Штауфен.
Цей постійний противник папства був напередодні походу відлучений від церкви.
Влітку 1228 він відплив до Палестини, завдяки вмілим переговорів уклавсоюз з єгипетським султаном і як за допомогу проти всіх його ворогів,мусульман і християн (!), отримав без єдиного битви Єрусалим, кудинабрав 18 березня 1229. Оскільки імператор знаходився під відлученням,повернення Святого Міста в лоно християнства супроводжувалося забороноюбогослужіння в ньому. Фрідріх незабаром відбув на батьківщину, займатися Єрусалимомйому було ніколи, і в 1224 єгипетський султан знову і остаточно взяв
Єрусалим, влаштувавши різанину християнського населення.
Сьомий хрестовий похід (1248-1254) був справою майже виключно Франції таїї короля Людовика IX Святого. Об'єктом нападу знову став Єгипет. У червні
1249 хрестоносці вдруге взяли Дамієтти, але пізніше були блоковані і влютому 1250 здалися в полон у повному складі, включаючи короля. У травні 1250король був відпущений за викуп у 200 тис. ліврів, але не повернувся на батьківщину, апереїхав до Акру, де марно чекав допомоги з Франції, куди і відплив доквітні 1254.
У 1270 той же Людовик зробив останній, Восьмий хрестовий похід. Метоюйого був Туніс, найсильніше мусульманське морська держава
Середземномор'я. Передбачалося встановити контроль над Середземномор `ям,щоб безперешкодно відправляти загони хрестоносців у Єгипет і Святу
Землю. Однак незабаром після що відбулася 18 червня 1270 висадки в Тунісі втаборі хрестоносців спалахнула епідемія, 25 серпня помер Людовік, а 18Листопад військо, так і не вступив ні в один бій, відплив на батьківщину, везучиз собою тіло короля. Справи в Палестині йшли все гірше, мусульмани відбиралимісто за містом, і 18 травня 1291 впала Акра останній оплот хрестоносців в
Палестині. І до, і після цього церква неодноразово проголошувала хрестовіпоходи проти язичників (похід проти Полабська слов'ян в 1147), єретиків
(див. Альбігойські війни, Гуситський рух) і проти турків у 14-16 ст., але вони невключаються в загальне число хрестових походів. Історики по-різному оцінюютьпідсумки хрестових походів. Одні вважають, що ці походи сприяликонтактів між Сходом і Заходом, сприйняття мусульманської культури,науки і технічних досягнень. Інші вважають, що все це могло бутидосягнуто шляхом мирних зв'язків, і хрестові походи залишаться лише феноменомбезглуздого фанатизму.

5. Духовно-рицарські ордена

духовно-лицарського ордена, військово-чернечі організації західноєвропейськихлицарів, що виникли в 12 ст. в епоху хрестових походів з метою захиступаломників і хворих при християнських святинях в Палестині. Пізнішезосередилися на веденні «святої війни» за Гроб Господній, боротьбі з
«Невірними» в Іспанії і Прибалтиці, придушенні єретичних рухів.
Ідеологом «воїнства Христового» (лат. militia Christi) виступив св. Бернард
Клервоський: «Велике щастя померти в Богові, щасливіші той, хто помирає за
Бога! »На відміну від просто чернецтва, яке ще в статуті св. Бенедикта
Нурсійського іменувалося «воїнством Христовим» і боролося зі злом мечемдуховним, лицарі до останнього приєднали і меч матеріал. Значення
«Нового воїнства» св. Бернард бачив також у моральне переродженнялицарства.
Крім чернечих обітниць безшлюбності, бідності та послуху, члени духовно -лицарських орденів давали обітницю зі зброєю в руках захищати християн іхристиянську віру. Найбільші духовно-лицарські ордени іоаннітів ітамплієрів, виникнувши у Святій Землі, поширилися потім по всій
Західній Європі, причому їх великі володіння, покликані служити хрестовимпоходів, з втратою в кінці 13 в. християнських фортець в Палестині, сталиджерелом прибуткової комерційної діяльності. Поряд з великимипалестинськими орденами в 12 ст. виникли і два невеликих ордена св. Лазаря і
Монтжойе (увійшов до складу тамплієрів). Існували також національніордени, як, наприклад, спочатку палестинський Тевтонський орден абоордена в Іспанії (Алькантара, Калатрави, Сантьяго) та Португалії (Авіськаорден), що утворилися в середині 12 ст. в ході Реконкісти. Духовно -лицарські ордени приносили обітницю вірності римському папі і, виведені зпідпорядкування єпископам і світським государям, служили зміцненню папськоївлади. Національні ордена були в більшій мірі пов'язані з місцевимигосударями, а орден мечоносців і з єпископом.
Володіння орденів були об'єднані в провінції та округу комтури на чолі зкомтури і капітули. Кожен орден очолював великий магістр, уіоаннітів, тамплієрів і тевтонів його резиденція знаходилася в 12-13 ст. в
Святій Землі. Генеральний капітул збирався нерегулярно і грав лишепідлеглу роль. Великі володіння і численні привілеї дозволилиіоаннітів і тевтонам створити власні орденські держави.

6. Список вікорістанної літератури
Cowdrey H. E. Popes, monks and crusaders. London, 1984.
Die geistlichen Ritterorden Europas. Sigmaringen, 1980.
Runciman S. A. History of the Crusades. London, 1987. V. 1-3.
Heveker K. Die Schlacht bei Tanneberg. Berlin, 1906.
Ewald A.L. Die Eroberung Preussens durch die Deutschen. 1872-1884. Bd.1-3.
Tumler M. Der Deutsche Orden im Werden, Wachsen und Winken bis 1400 ... Wien,
1955.
Boockmann H. Der Deutsche Orden. Muenchen, 1981.
Scriptores rerum Prussicarum. Leipzig, 1861-1874. Bd.1-5.
Regesta historico-diplomatica ordinis S. Mariae Teutonicorum
Заборов М. А. Хрестоносці на Сході. M., 1980.
Длугош Я. Грюнвальдська битва. М.; Л., 1962.
За допомогою мережі Internet та сайту http://mega.km.ru

7. Відгук

З питань відгуку на виконану роботу Ви можете звернутися за моїми адресами в мережі Internet: [email protected] або [email protected]

Відповім на Ваші листи.

З повагою до Вас Anna Prussova.