МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ УКРАЇНИ

ДОНЕЦЬКИЙ ЕКОНОМІКО-ГУМАНІТАРНИЙ ІНСТИТУТ

Контрольна робота № 1

з історії України на тему:

« КУЛЬТУРА УКРАЇНИ В I ПОЛОВИНІ XIX СТОЛІТТЯ »

студентки 1-го курсу заочного відділення групи« А »

Петрасюк ОКСАНИ

Донецьк - 2001 < p> ПЛАН

Глава 1. Культурне відродження України на початку XIX століття у західно-українських землях.

Глава 2. Культурне відродження України на початку XIX століття в Російській імперії.

Глава 3. Нові напрямки в освіті, мистецтві, архітектурі.

Глава 1. Культурне відродження України на початку ХIХ столітті в західно-українських землях.

В цей час український етнос на західно-українських землях являлоздебільшого селянство. Воно зберігало рідну мову і етнічнийхарактер традиційно-побутової культури, виявляло себе і активноїсуспільною силою. Численні виступи проти повинностей носилиозброєний, антидержавний характер. Такими ж були і масовівтечі селян, і підпали панських маєтків, так і селянські заворушення,які не раз спалахували з небувалою силою в різних місцевостях Східної
Галичини, Північної Буковини, Закарпаття.

Вони придушувалися тільки за допомогою військових частин і спеціальнихкаральних загонів. А судові процеси сільських і міських товариств зпоміщиками, колективні скарги в адміністративні органи свідчилине тільки про важку долю народу, а й про гнучкість системи, якабрала конституцію і пробувала керувати законом.

Істотним було те, що в процесі боротьби росла і розвиваласясолідарність трудового селянства, як всередині громад, так і між ними,виростали свідомі селянські ватажки. Особливо страшним був той духнепокори, який жив в душі народу.

Ставлення народу до влади знаходило прояв і в його усномупоетичній творчості. Всупереч офіційній політиці, галицькі,буковинські, закарпатські селяни своєю традиційною культурою ісамоназвою "русин", "руснак" засвідчували відчуття духовного зв'язку з усімукраїнським народом. Цим заперечується твердження сучасного польськогодослідника Яна Козика про те, що люди Галичини в першій половині ХІХ століттяне мав національної свідомості. (1)

Очевидно, що соціальна активність і антифеодальна спрямованістьнароду впливала на формування громадської думки на західно-українськихземлях. Зрозуміло, що українське панство та церковна греко-католицькаієрархія цього настрою співчуття не викликали. Однак, і вони немогли не замислюватися над тим, що асиміляція українців, відродженнясамобутності, культури - це втрата грунту під власними ногами. Церозуміло нижче духовенство, яке щодня бачитьпростолюдом.

Уже наприкінці ХVІІІ століття тут піднімалися питання про необхідністьнавчання рідною мовою. А в 1816г. до Перемишля виникло товариство з метоюпідготовки книжок для народу освітнього і релігійного змісту.
Там же для підготовки сільських вчителів в 1818г. була заснована Дьяко -вчительська школа. Але цій роботі чинили усілякі перешкодиофіційні влади і особливо запеклий опір - поміщики. Вонивіддавали в рекрути дяків-вчителів, чинили розправу над селянами,які підтримували школу і надсилали до неї своїх дітей.

На інтерес життям народу, його освітою, традиційно-побутовоїкультурою мали вплив ідеї просвітництва, наполеонівської війни,польський революційний рух, пропагована романтизмом постулатинародності, інтенсивне розгортання народознавчій робот у слов'янськихкраїнах.

Відлуння всіх цих подій, ідейних тенденцій досягав і західно -українських земель. Це відбилося на характері мислення та діяльностіпевної частини інтелігенції. Саме на це вказує Я. Головацький улисті до Осипу Бодянському в листопаді 1844г. Він говорить про обставинизародження народознавчій руху в Галичині: «Ні геній не викликала бажанняздрімалу народність, ні жодне важке проісшествіє не потрясла народом, хібагрім, котрий у сусідстві загремів або приклад інших словенських народівпрочумав і нас »(+2)

Приклад культурного самоствердження слов'янських народів послужив, уЗокрема, поштовхом до наукового дослідження української мови, написання йогограматики, складання словників. Така робота вже досить широкогорозгорталася в 20-х роках ХІХ століття. Її результатом були філологічніроботи Івана Могильницького і величезний, на той час, шеститомного словник
Івана Лаврівський, чистова рукопис якого датована 1826 року.

Польські та австрійські урядовці вважали непридатною довживання українську мову в народних школах, так як вона є
"Неосвіченим наріччям" російської чи польської мови. (3) Адже І.
Могильницький у своєму трактаті "Відомість про російську мову" з науковоїаргументацією показав історичну глибину і самобутність українськогомови, його спільність для населення всієї України, придатність длялітературного вживання. У зв'язку з цим вчений розглядає Східну
Галичину як "знакоміту частину Малої Русі", визначає рівноправністьукраїнської мови в сім'ї слов'янських мов, трактує мову як одну знайважливіших ознак народу. (4)

Позитивно позначилася в Галичині діяльність Зоріана Доленги-
Ходаковського, його народознавчий мандри з цього краю, його знаменитастаття "Про Слов'янщині перед християнством", надрукована в Кременці в 1818г.
Висока оцінка їм творів усної народної поезії сприялапосилення уваги в Галичині до фольклору. (5)

У 1822-1823гг. На сторінках двох випусків альманаху "Львівськийпілігрим "вперше в Галичині були надруковані добірка українських і польськихпісень, статті про народні пісні, написані професором Львівськогоуніверситету Карлом Гютнером і майбутнім галицьким істориком Денисом
Зубрицький.

Окремі представники західно-української інтелігенції виявилижвавий інтерес до розвитку нової української літератури на Придніпров'ї, доросійської літератури і науки, підтримували особисті зв'язки зі слов'янськимидіячами науки і культури.

На початку 30-х років виникає гурток "Руська трійця", який бувстворений М. Шашкевичем, І. Вагилевичем і Я. Головацьким. Організатором гурткабув М. Шашкевич, який не був байдужим до народної поезії. Він принісжвавий інтерес до неї і в мури львівської семінарії, в яку вступив в
1829. У Львові він став одним з учасників загальних збірногофольклорного руху 20-30-х років. Вже на початку перебування в семінарії М.
Шашкевич зблизився зі своїм ровесником І. Вагилевичем, який приніс зрідного карпатського села інтереси народно-поетичним словом. У 1831р. всемінарії вступив Я. Головацький.

Своєю різнобічної діяльністю "Руська трійця" здійснилаперехід від фольклорно-етнографічного етапу національного руху докультурницькою, зробила перші кроки в напрямку політичного рішеннянаціональних проблем.

Члени гуртка перебували під впливом ідей романтизму, творiвісториків, етнографів та літераторів Наддніпрянської України, томупрагнули підняти дух народний, просвітити народ.

Дослідник історії цієї організації Р. Кирчів справедливо зауважує,що все зроблене "Руської трійці" в області етнографії та фольклористики,
- Велика і дуже важлива частина загально-українського народознавчій зачепила Іполовини ХІХ ст. Чи не регіонального галицького або західно-українського, асаме всеукраїнського. (6)

Наприкінці 1836р. в Будапешті побачила світ "Русалка Дністрова" - збірниклітературних, фольклорних робіт членів "Руської трійці". Це булоноваторський твір і за формою, і за змістом. Він написаний на народномуукраїнською мовою, фонетичним споді, "цивільним" шрифтом. Церобило збірка зрозумілим українському читачеві. Три ідеї пронизують збірка:визнання єдності українського народу, розділеного кордонами різнихдержав, і заклик до його відновлення; позитивне ставлення догромадським рухам і установкам народних ватажків повстань;пропаганда ідеї власної державності та політичної незалежності.

Буржуазна революція 1848р. в Західній Європі - "Весна народів" - іреформи в Австрійській імперії.

У 1848р. хвиля революційного духу охопила всю західну половинуєвропейського материка. В Австрійській імперії це рух відгукнулосяголосніше, ніж в інших країнах: повстала Угорщина, повстали слов'янськінароди Австрії, які були підготовлені попереднім культурницьким ігромадським рухом. Спочатку це були чехи і словаки, які створилифедеративний сейм у Празі. Боротьба поневолених народів Центральної та
Східної Європи за свободу і дала назву революції - "Весна народів".

Віденське уряд швидко пішло назустріч вимогам народівімперії. По відношенню до Галичини ця швидкість була більшою, тому що
Австрія розраховувала знайти в русинів під час революції противагу більшналаштованим полякам. Цісарські ласки посипалися на українців як з рогудобробуту. Відразу ж було знищене кріпосне право. Для народу
Галичині була написана конституція. Тобто русини отримали відразу повноту НЕтільки цивільних, але і політичних прав. Був знову відкрито Львівськийуніверситет, і на кафедрах богослов'я, української словесності і українськоїісторії знову почалося викладання українською мовою.

13 квітня 1848р. був створений поляками Центральний Народна Рада якорган самоврядування для координації всіх революційних дій в м.
Львові.

15 квітня 1848р. була ліквідована панщина в Галичині, на п'ять місяцівраніше, ніж в саме Австрії.

Для протиставлення Центральному Народному Раді на початку травня
1848р. був створений українцями Головний Російська Рада на чолі з Григорієм
Юхимовичем. У травні 1848р. Головний Російська Рада передав петиції губернаторуграфу Франсу Стадіону з вимогою розподілу Західної та Східної
Галичини і об'єднання останньої із Закарпаттям і Буковиною, як окремої
Української провінції. (7)

У цьому ж 1848р. у Львові вийшла друком перша українська газета
"Зоря Галицька", а також була створена культурно-просвітницькаорганізація "Галицько-Руська матиця".

Головний Російська Рада через "Зірку Галицький" пропагувала своюпрограму політичної діяльності, яка потім надовго залишаласяпрограмою передової частини галицької інтелігенції. У ній йшлося про "добреі щастя народу "в демократичному значенні цього слова. Особливопідкреслювалося те, що під добром і щастям мається на увазі захист праввіри та релігійного обряду. Далі йде "розвиток і підйом народності підвсіх її частинах ", тобто удосконалення мови, введення його в школах,видання газет і книжок українською мовою. І, нарешті, охоронаконституційної свободи і спроба шукати шляхи поліпшення життя лише вмежах конституції. (8)

Реформи в Австрії завершилися в 1848р. скасуванням панщини, прийняттямконституції і скликанням парламенту.

Глава 2. Культурне відродження в Україні на початку XIX століття під владою

Російської імперії

Українське національне відродження так само як і відродження іншихслов'янських народів, мало своїм джерелом з одного боку історичнітрадиції, а з іншого - пробудження почуттів своєї народності. Воно почалося вНаприкінці XVIII століття як противагу важкого політичного та соціально -економічного становища та культурного занепаду, в якому опинився в цейчас український народ.

На початку ХІХ століття центром культурного життя на Лівобережній Україністає Харків. Тут в 1805. з ініціативи місцевого громадськогодіяча Василя Каразіна на кошти місцевого дворянства і купецтва бувзаснований університет, який зібрав навколо себе найкращі культурні силиукраїнського суспільства. Ректором університету став відомий український поет
Петро Гулак-Артемовський. У Харкові почали виходити журнали «Українськийвісник »,« Український журнал »та ін На чолі літературного руху стояв
Григорій Квитка. Харківський університет і ті інтелектуальні сили,які утворилися навколо нього, поклали початок духовному відродженнюукраїнського суспільства. Пізніше, у зв'язку з заснування в 1834г. університету
Св. Володимира інтелектуальний центр України перемістився в Київ.

Склад, що став основою для формування першого покоління українськоїінтелігенції, в першу чергу створювався з збіднілих дворян,відбувалися зі старої козацької старшини, синів священиків, міщан ікозаків. Дуже рідко зустрічалися вихідці з селян.

Велику роль у посиленні інтересу до історичного минулого українськогонароду відіграли події 1800г., коли імперська канцелярія поставила підсумнів право нащадків старшини на статус дворян. На грунті захистудворянських інтересів виникає цілий рух, що спирається наісторичні традиції і всі свої вимоги засновує на історико-правовихдоказах. Це викликає особливий інтерес до історії козацької України.
Як зазначає історик українського дворянства Д. Міллер: «Всі ці люди,які виховали свій патріотизм на вивчення історії України, якізбирали літопису і різні документи з історії краю. На свої заняттядворянським питанням вони дивляться як на подвиг, розпочатий для славабатьківщини ». (9)

Боротьба за визнання прав на дворянство розтяглася на десятиліття ізакінчилася більш-менш позитивно тільки після царського указу
1835г., Однак свою справу в питанні пожвавлення українських історичнихтрадицій вона виконала успішно.

У цей період з'являються серйозні історичні дослідження. Так, у
1822р. вийшла в світ грунтовно документована Чотиритомна «Історія
Малоросия »Дмитра Бантиш-Камеронского, а також« Історія Русів ». Ще ранішерозробкою української історії займалися Афанасій Шафонський, Михайло
Антоновський, Андріан Чека, Михайло Марков і ряд других. Вони кладуть початокнауковому дослідженню українського минулого, популяризують його середшироких верств українського суспільства.

У перших десятиліттях ХІХ століття багато молодих інтелігентів починаютьходить по селах, де шукають, збирають, а потім і публікують українськийфольклор. Так відомий український історик Костомаров згадував, як вінмолодим ходив в етнографічні експедиції по селах в околиці Харкова,слухав оповідання, прислів'я, записував цікаві слова і вислови,вступав у розмови, розпитував людей про життя, просив заспівати своїпісні. (10)

У 1819р. виходить у світ перша збірка українських історичних дум,зібраних князем Миколою Церетелі під назвою «Спроба зборів старихмалоросійських пісень ». У 1827г. з'являється публікація «Малороссийскиенародні піски »професора Московського університету Михайла Максимовича, в
1832-38 роках Ізмаїл Средневскій видає в Харкові свою «Запорожскую
Старовину », в якій зібрані історичні думи та пісні.

Посилюється увага і до української мови. Так, в 1818г. Олексій
Павлович пише «Граматику малороссийского наречия», а в 1823г. з'являєтьсясловник Івана Войцеховича.

Все це готує грунт для розвитку української мови, появитворів, написаних народною мовою. Найпершим твором,написаним українською мовою була «Енеїда» Котляревського, яку вінрозглядав як курйозний літературний експеримент. Її поява в 1798г.ознаменувало собою народження української мови як літературної, а такожпоклало початок сучасної української літератури. Продовжувачем цієї справистає І. Гулак-Аретемовскій, який в 1834г. написав «Малоросійськіоповідання Грицька Основ'яненка ». Поява цього твору було розціненояк початок української прози. Намагаючись дійти до більш широкого читача,деякі українські письменники починають звертатися до Московським і
Петербурзьким журналів, які охоче публікували їх твори, у томучислі й українською мовою.

Серед цієї плеяди українських письменників і поетів особливе місценалежить Т.Г. Шевченко - вихідця з кріпаків Київщини. Долязакинула його до Петербурга разом з іншими кріпаками-слугами пана.
Передові люди Росії - художник Карл Брюллов, поет Василь Жуковський,композитор Михайло Вієльгорський, поет Євген Гребінка та ін - викупили
Шевченка з кріпацтва і допомогли вступить в Петербурзьку академіюмистецтв. Під час навчання Т. Шевченко включився в суспільно -політичний рух, сприйняв визвольні ідеї декабристівіреволюційних демократів. Його революційні погляди вперше знайшли світ взбірнику "Кобзар" (1840г.) і поемі "Гайдамаки" (1841г.). Вихід у світзбірки «Кобзар» стає подією унікального значення в історіїукраїнської літератури. Завдяки йому, за оцінкою критиків, українська мовадосяг літературної досконалості. Поезія Т.Г. Шевченка будила серед йогосучасників нові думки і почуття, змушуючи іншими очима дивитися насвій народ. Історик Костомаров писав: «Шевченкова муза зірвала покрови,які закривали від нас життя народу і бачити його було страшно, солодко,боляче ... »(11)

Розглядаючи соціально-економічний розвиток України в першійполовині XIX століття, необхідно зазначити, що основним змістом цьогоперіоду був розпад феодально-кріпосницької системи та зародження в їїнадрах зовсім нового виду товарно-грошових відносин. Йде перебудоваекономічних відносин у сільському господарстві, починає розвиватисяпромисловість, з'являється ринок вільної робочої сили. Посилюєтьсярозшарування серед селян, в українському суспільстві з'являються новісоціальні верстви населення. Українська інтелігенція починає об'єднуватисвої зусилля, поступово переходячи від культурництва до політичних формпротесту проти царського самодержавства.

Цей, перехідний від однієї форми господарювання до іншої, період ужиття українського суспільства, збільшують феодальної експлуатацією, викликаєактивний протест українського народу, змушуючи його зі зброєю в рукахборотися за свої права. Всі ці процеси з небувалою гостротою ставлять передцарським урядом та австро-угорської монархії питання про скасуваннякріпосного права.

Формування української політичної еліти в ХІХ ст.

Під впливом загострення протиріч в Європі між абсолютизмом ідемократією в І половині ХІХ століття посилився громадянське і суспільнерух і в Україні. Вершиною його стало виникнення в кінці 1845. в
Києві Кирило-Мефодіївського братства. Його засновниками були: професорісторії Київського університету М. Костомаров, чиновник канцелярії генерал -губернатора М. Гулак і вчитель Полтавського кадетського корпусу В.
Білозерський. Незабаром до них приєднався П. Куліш - письменник іетнограф, а за ним і Т.Г. Шевченка, до цього часу вже видатний поет.

Програмні положення братства викладені в «Книзі буття українськогонароду »і« Статуті Слов'янського братства св. Кирила і Мефодія ». Самаяформа організації була запозичена в церковних братств. Програмавідстоювала загальнолюдські цінності - справедливість, свободу, рівність ібратство. Пропонувалося також створити федерацію слов'янських держав зцентром у Києві. Основні ідеї цієї програми були розроблені
Костомаровим. Він писав у своїй прокламації «До братів українців»: «Мивважаємо, що всі слов'яни повинні об'єднуватися, але так, щоб кожен створивсвою окрему республіку й управляв своїми справами незалежний від інших,щоб кожен народ мав свою мову, свою літературу і свій власнийбуд »(12)

Провідну роль національних ідей в організації захищав П. Куліш,
Т. Шевченко разом з М. Гулаком відстоював необхідність поваленнясамодержавства, а християнські та загальнолюдські ідеї пропагував М.
Костомаров.

За доносом одного з студентів, на початку 1847р. всіх учасниківбратства без будь-якого суду було заслано. Найбільш важко був покараний Т.Г.
Шевченка - його віддали в солдати без права писати і заслали на Аральськеморе.

Кирило-Мефодіївське братство врахував уроки світового досвіду і використовувалоідеї західноєвропейського вільнодумства у своїх національних умовах. Їмбули сформульовані основні постулати українського відродження, визначеніформи та методи досягнення поставленої мети. Діяльність братства сталапочатком переходу від культурницького до політичного етапу боротьби задержавність України. Це була спроба нової національної елітивизначити місце і роль українського народу в сучасному історичномуконтексті.

Глава 3. Нові напрямки в освіті, мистецтві та архітектурі

Початкову і середню освіту

На початку ХІХ століття були проведені реформи в галузі освіти. Вонимали на меті пристосувати навчання і виховання до нових потребсоціально-економічного та політичного розвитку Росії при неодмінноїзбереженні самодержавно-кріпосницьких порядків. І в подальшому царизмдотримувався подібного реакційного курсу.

Нова система освіти складалася з чотирьох ступенів, спадкоємнопов'язаних між собою. Її основу становили парафіяльні училища, якіутримувалися за рахунок благодійних пожертвувань.

У початкових церковно-парафіяльних школах дітей навчали читання, письма,основам арифметики і правопису. Викладання велося російською мовою. Усередині XIX століття на тій частині України, яка входила до складу Російськоїімперії, діяли 1300 початкових шкіл. В навчалися них 67 тис. дітей (1учень припадав на 200 жителів). (13)

Другий щаблем були двокласні (з 1828г. - Трикласна) повітовіучилища. В них навчалися здебільшого діти дворян і чиновників. Вонививчали російську мову, географію, історію, арифметику, природознавство,фізику та малювання.

Яскраво виражені становий характер мали гімназії, куди приймалимайже виключно діти дворян і чиновників. У середині XIX століття на
Україні було 19 гімназій, в яких навчалися і чотири тисячі.

Проміжне положення між гімназіями та університетами займалиліцеї. На Україні їх було три: Рішельєвський в Одесі, Кременецький на Волиніі Ніжинський.

У ряді шкіл Полтавщини та Чернігівщини продовжували діяти школи,які утримувалися на кошти батьків. У них дяки навчали дітей читаннябукваря, часослова і псалтирі, а також церковного співу. Викладання тутвелося переважно українською мовою.

Таким чином, у розвитку освіти в Україні були певніпозитивні зрушення. Однак переважна більшість населення Українизалишалося неписьменним. Це було безпосереднім результатомреакційної політики в цій галузі. Відсутність достатньої кількості коштів длястановий характер освіти, її русифікація, задушлива опіка поміщиківі чиновників, а також багато іншого прирікало народну освіту в
Російської імперії на застій.

У стані справжнього занепаду складалося освіту в Західній Україні.
В Галичині проводилася політика онімечення та полонізації українців, на
Буковині - онімечення і румунізації, на Закарпатті - мадяризації.
Австрійська монархія і правлячі класи не допускали в школах викладанняукраїнською мовою, підпорядкували їх римсько-католицької церкви, переклаливитрати на утримання шкіл на плечі селянства. При цьому в навчанняповсюдно було введено німецьку мову. Лише в окремих селах щеіснували православні парафіяльні школи.

Нечисленні середні школи та гімназії були призначені для дітейпоміщиків, духовенства та чиновників. Заняття в них велися латинською інімецькою мовами.

Розвиток вищої школи і науки.

У XIX столітті в Україні були відкриті нові університети. Вони булиосновними центрами науки та підготовки педагогічних кадрів. Так,
Харківський університет був створений в 1805. Спочатку він мав 4факультети: словесний, етико-політичний, фізико-математичний імедичний. За півстоліття в його стінах здобули освіту близько 3 тисячосіб (переважно діти дворян і чиновників).

Навчання в Харківському університеті велося російською мовою. Однак,серед прогресивно налаштованих його викладачів визрівали думки пронадання українській молоді права навчатися рідною мовою. Так,родоначальник вітчизняного слов'янознавства професор І.Я. Срезневськийсміливо виступав проти русифікаторської політики царизму. Він писав: «Уданий час нема чого доводити, що мова українська ... є мова, а неговірка російської або польської, як вказували деякі, і багато хто впевнений,що ця мова є одна з найбагатших слов'янських мов ... ». Це мужнєзаява була зроблена в 30-і роки в умовах розгулу кріпосницькоїреакції і великодержавного шовінізму.

У 1834г. відкрито Київський університет, першим ректором якого буввідомий вчений М.А. Максимович. Він заохочував і сам особисто бравдіяльну участь у вивченні пам'яток старовини і збиранні українськогофольклору. М.А. Максимович підготував і опублікував три збірки українськихпісень.

Розвиток університетської освіти сприяло прогресувітчизняної науки. Ряд наукових праць з математики, фізики та астрономіїстворив професор, ректор Харківського університету Т.Ф. Осиповський. Великівідкриття в галузі математичного аналізу і математичної фізики булизроблені М.В. Острогардсткім.

У 40-ті роки XIX століття в Києві почала діяти Тимчасова комісія ззбиранню, вивченню та публікації документів про історичне минуле
України. Вийшли у світ дослідження з української історії. Серед них особливемісце займають численні праці Н.І. Костомарова, в яких вінкритикував «казенну історію», відстоював самобутність українського народу,його право на вільний національний розвиток.

Мистецтво

В образотворчому мистецтві першої половини XIX століття починаєтьсяперехід від академічного класицизму до реалізму. Це знайшло конкретневираження в портретах В.А. Тропініна, пейзажах І.М. Сошенка, образкиприроди і побуту українських селян В.І. Штернберга.

Основоположником критичного реалізму і народності в українськійживопису являетяс Т.Г. Шевченка. У численних картинах і гравюрах відправдиво відобразив тяжке життя кріпосницького селянства, солдатів -рекрутів, знедолених жінок і дітей. Т.Г. Шевченко виконав серіюпрекрасних портретів і пейзажів, відтворив у живопису багато сторінокісторичного минулого України.

Пейзажні, побутові та портретні полотна на українську тему буливиконані І.М. Крамським В.Е. Маковським, І.К. Айвазовським та іншимивідомими російськими художниками.

В українського живопису широке розповсюдження отримав побутовий жанр,який безпосередньо відбивав різні сторони народного життя. Підйомісторичного жанру був обумовлений зростанням інтересу до минулого України.
Продовжувалося становлення пейзажного жанру.

Творчість західноукраїнських художників, які здобули освітуу Кракові, Відні та Мюнхені, розвивалася під впливом академічних традицій.
Але поступово і в їх живопису утвердилися принципи реалізму.

Театр.

На початку XIX століття поряд з домашніми, аматорськими трупами виниклипостійні професійні театри в Одесі, Києві, Полтаві, Харкові таінших містах. Театральні колективи на Лівобережжі були переважноросіянами, на Правобережній Україні - росіянами і польськими, в Галичині --німецькими і польськими. Початок українського професійного театру булопокладено в Полтаві. Тут у 1819р. за участю М.С. Щепкіна були поставленіп'єси «Наталка-Полтавка», «Москаль-Чарівник».

Видатним оперним співаком і композитором став С.С. Гулак-Артемовський.
У 1862г. він створив першу українську оперу «Запорожець за Дунаєм».

У житті простого люду, як і раніше важливе місце займали пісні та думивиконанні бандуристів, лірників та кобзарів. Серед них особливо прославивсяуродженець с. Сокіренци на Чернігівщині Остап Вересай. Син кріпака,незрячий з чотирирічного віку, він близько 70 років мандрував по Україніі співав під акомпанемент кобзи. Своїм мистецтвом Остап Вересай пробуджувавдобрі почуття, запалював народ на боротьбу за справедливість.

Становлення українського національного театру проходило в умовахпостійних адміністративних і цензурних утисків царського уряду.
Незважаючи на це театральне мистецтво досягло високого рівня. Творцямиукраїнської драматичної класики стали М.Л. Кропивницький, М.П. Старицький,
І.К. Карпенко-Карий (Тобілевич). Вони написали численні драми,трагедії, водевілі, лібрето оперет і опер, в яких піднімалися важливіпроблеми життя українського народу.

У тісному зв'язку з театральним мистецтвом розвивалася музика. Українськікомпозитори традиційно захоплювалися професійної обробкою фольклору інаписанням пісень на вірші вітчизняних і зарубіжних поетів.

Архітектура

Перша половина XIX століття характеризується в українській архітектурізначним зростанням обсягу будівництва, поширенням ізатвердженням нового стилю - класицизму. На розвитку української архітектурив даний час позначилися загальні класичні тенденції європейської і вособливості стилістична спрямованість архітектури, з якою вона булатісно пов'язана.

Класицизм позначився на структурі будівель, більш чіткої організації їхвнутрішнього простору, а також на новому розумінні комфорту (висотаприміщень, освітлення, вентиляція тощо). Пластичні форми, якістворювала різкі контрасти світла й тіні, скульптурні прикраси,характерні для українського бароко, поступаються місцем спокійній гладі стіни,а мальовничі силуети лазень храмів набувають сферичні форми. Чіткістьзадуму, притаманна спорудам цієї пори, переноситься і на планування ізабудову міст, де з'являються прямі вулиці, прямокутні квартали іплощі. Крім мотивів античної класики в українській культурі цьогоперіоду помітне і романтичний напрям із використанням формготичного стилю, а на півдні України і в Криму - мотивів народної молдавськоїархітектури та мусульманських споруд.

Розвиток архітектури великою мірою зумовлюється прогресомбудівельної техніки. В даний час поступово впроваджуються вбудівництво металеві конструкції, встановлюються загальні стандарти нарозміри цегли, поліпшується і його якість. Тим не менш, як і раніше,було поширене і дерев'яне будівництво. Широко вводитьсятинкованіе стін вапном.

Складним було питання про типізації приватних житлових будинків. Якщо наприкінці
XVIII сторіччя дуже поширений був тип традиційного селянськогодому "на дві половини", то тепер його збільшуються розміри і ускладнюєтьсяпланування. Кріпаки будинку в місті мали предпокоі, приймальню, їдальню,зал, вітальню, спальню. Деякі господарі влаштовували в житловому будинку такожмагазини або кімнати для приїжджих. Поступово виробився тип і такзваного прибуткового будинку, що власники здавали в оренду.
З'являються двох і триповерхові житлові споруди.

Уряд, не втручаючись в подробиці планування житлових будинків,зобов'язав їх власників будувати фасади, які виходять навулицю за типовими проектами.

Виноски

Кормич Л.І., Багацький В.В. Історія України від найдавніших часів і до 21 століття: навчальний посібник. - Харків: ТОВ «Одісей», 2001. - С. 284.
Кормич Л.І., Багацький В.В. Історія України від найдавніших часів і до 21 століття: навчальний посібник. - Харків: ТОВ «Одісей», 2001. - С. 285.
Кормич Л.І., Багацький В.В. Історія України від найдавніших часів і до 21 століття: навчальний посібник. - Харків: ТОВ «Одісей», 2001. - С. 286.
Кормич Л.І., Багацький В.В. Історія України від найдавніших часів і до 21 століття: навчальний посібник. - Харків: ТОВ «Одісей», 2001. - С. 286.
Кормич Л.І., Багацький В.В. Історія України від найдавніших часів і до 21 століття: навчальний посібник. - Харків: ТОВ «Одісей», 2001. - С. 287.
Кормич Л.І., Багацький В.В. Історія України від найдавніших часів і до 21 століття: навчальний посібник. - Харків: ТОВ «Одісей», 2001. - С. 288.
Кормич Л.І., Багацький В.В. Історія України від найдавніших часів і до 21 століття: навчальний посібник. - Харків: ТОВ «Одісей», 2001. - С. 290.
Кормич Л.І., Багацький В.В. Історія України від найдавніших часів і до 21 століття: навчальний посібник. - Харків: ТОВ «Одісей», 2001. - С. 290.
Курс лекцій з історії України./За заг. ред. В.А. Носкова - Донецьк: ЕАІ-прес, 1994. - С.117.
Курс лекцій з історії України./За заг. ред. В.А. Носкова - Донецьк: ЕАІ-прес, 1994. - С.117.
Курс лекцій з історії України./За заг. ред. В.А. Носкова - Донецьк: ЕАІ-прес, 1994. - С.118.
Курс лекцій з історії України./За заг. ред. В.А. Носкова - Донецьк: ЕАІ-прес, 1994. - С.119.
Курс лекцій з історії України./За заг. ред. В.А. Носкова - Донецьк: ЕАІ-прес, 1994. - С.134.

ЛІТЕРАТУРА

Кормич Л.І., Багацький В.В. Історія України від найдавніших часів і до 21 століття: навчальний посібник. - Харків: ТОВ «Одісей», 2001. - 480с.
Курс лекцій з історії України./За заг. ред. В.А. Носкова - Донецьк: ЕАІ-прес, 1994. - 416с.
Історія українського мистецтва. У 6 т. - К.: Мистецтво, 1969. - Т.4. - Кн.1