Херсонес Таврійський

Нам невідомо час виникнення Херсонеса. Древній географ Скілакс
Каріандскій, сучасник перського царя Дарія I (521-481 до Р.Х.), всвоєму "Періпле" (путівник) говорить, що у Тавриці живуть елліни, уяких є торговий місто "Херроніс". Але треба зауважити, що раніше IV ст.до Р.Х. ім'я міста ми ні в яких інших джерелах не зустрічаємо.
Спочатку, ймовірно, Х. називався "Гераклеєю" на честь своєї митрополії,а Пліній (р. 23 р. - розум. 79 р. по Р.Х.) говорить, що він назвався навіть
"Мегарікой". Заснований Х., за свідченням Страбона (II ст. По Р.Х.) і звірина
Хиосськом (II - I ст. До Р.Х.), вихідцями з Гераклеї Понтійської
(Чорноморської), колонії доричного міста Мегари. Херсонесців у II ст. по
Р.Х. в написі, виданої В. В. Латишевим, називають Херсонес "славне містодорян ". Гераклейци-доряни з делосцамі-іонянамі, за вказівкою дельфійськогооракула, зайняли місце пізнішого Херсонеса, що знаходиться проти Гераклеїна північному березі Понту. І тепер кожен мандрівник може спостерігатиколосальні руїни міста на захід від нинішнього Севастополя, у
Карантинній бухти.

Рис 1. Руїни Херсонеса

Географічне положення Х. сприяло його розвитку і процвітання.
Херсонес був найближчої північної колонією для південно-чорноморських прибережнихміст, малоазійських областей і власної Еллади. Чудові йогогавані і віддаленість від хижацьких кочовищ варварів Придонья і
Придніпров'я - все це давало можливість більш-менш безпечнорозвивати і суспільне життя, і приватно-побутову в межах та цілі,бажаних для самих "херсонасітов". Але віддаленість від виробників сировини,які перебували в придонних, Придніпров'я та ін, позначалася в тому, що
Херсонес менш інтенсивно міг розвиватися, ніж його суперники: з північногозаходу Ольвія (на Бузі, при впадінні його в Дніпровський лиман) і Пантікапея
(нині Керч).

Міфічна період Херсонеса доходить до знаменитого походу греків на
Трою (поч. XII ст. До Р.Х.). Розповіді відважних мореплавців, прикрашенінародною творчістю, створили привабливі легенди про жителів Тавріки, їхказкові багатства і диких дивних звичаї. Міфічні оповіді протроянської війні тісно пов'язують греків з Тавридою. Успіх відправлення греківв похід залежав від того, що цар Агамемнон повинен був принести богині
Артеміді в жертву найдорожче для нього - свою єдину дочку Іфігенію.
Готовність Агамемнона задовольнила Артеміду, і вона, у моментжертвопринесення, викрадає Іфігенію і замінює її козуль. Іфігенія жопинилася в Тавриді, на місці, потім заснованого, Херсонеса. Трагік V ст.
Евріпід (р. 480 р., розум. 406 р. до Р.Х.), користуючись цим міфом, присвятивпам'яті Іфігенії безсмертне драматичний твір.

Найдавніша історія Херсонеса нам дуже мало відома за упокоренніматеріалу. Йому, протягом багатьох століть, доводиться вести боротьбуспочатку з автохтонами Тавриди (кіммерійцями, якщо вони були), таврами,скіфами і друг., а потім з ранніми прибульцями-греками, яківарварізіровалісь і утворили зі скіфами скіфів-еллінів. Їх можна назватитавро-елліно-скіфи, які проіснували до III ст. по Р.Х., коли, піднапором готовий, втратили свою політичну фізіономію.

Херсонеською державний устрій було створено за типомгрецького "міста-держави" із суворим демократичним характером.
Зразком для нього був прийнятий готовий вже лад Гераклеї, Мегари та ін

Верховна влада належала народу і раді. Останній був виборний,він пропонував ті чи інші постанови, а іноді вирішував прийняти абовідкинути їх. Членом ради, магістрату і жерцем міг бути кожен,гідний народного обрання.

Якщо херсонського управління, як кажуть деякі вчені, булокопією з мегарської, то його можна представити так, як воно було в Мегарі.
Підтвердження цієї думки знаходиться в історико-археологічних даних.

на скликання народу і ради і для пропозиції проектів раді абонарду обиралися народом на один місяць есімнети (афінським пританами);головою ради був проедрос; обирався секретар ради і народу;цар виконував, імовірно, функції жерця, стратиг ніс військові обов'язки, і,цілком ймовірно, стратигів було декілька; виконавчі функції,ймовірно, належали колегії магістратів-даміургам; продікі неслиюридичні функції; була ще колегія номофілаков (вартові законів), вона,напевно, складалося з трьох членів, за В. В. Латишева (Ізв. Имп. Арх. Комм., в
18 с. 114) і по Р. Х. Леперу ( "Херсонеські написи", Изв. Имп. Арх. Комм. В.
44; 19 стр.); агараноми (ринкові наглядачі); сімнамони (може бути,спостерігачі за культурної стороною релігії); скарбники священних сум;епімелеі (чиновники різних доручень, іноді при посольствах); діекети,ймовірно, чини фінансового характеру. Потрібно зауважити про проедроса, що він,ймовірно, виник у римський час.

Для характеристики епохи IV і III ст. Херсонеса наведемо тутнеодноразово згадується "громадянську присягу херсонесців" (з перекладупроф. В. В. Латишева).

"Клянуся Зевсом, Землею, Сонцем, Дівою, богами і богинямиолімпійськими і героями, котрі володіють містом і землею, і укріпленнямихерсонасітов: я буду одностайність щодо добробуту і свободиміста та громадян і не зраджу (ні) Херсонеса, ні Керкинітіди, ні Прекрасноїгавані, ні інших укріплень, ні з іншої землі, коею херсонасіти володіютьабо володіли, нічого нікому та гелленам, ні варвара, але збережу народухерсонасітов; і не порушу демократії і бажає зрадити або порушити недозволю і не втаю разом (з ним), але заявлю міським деміургом; і ворогомбуду чатував, і відданими, і схиляється до відділення Херсонес або
Керкинітіду, чи Прекрасну гавань, чи укріплення і область херсонасітов;і буду служити даміургам і членам ради як можна краще, і як справедливо дляміста громадян, і ... народу охорону і не дам на словах нічого таємного НЕгреком, ні варвара, що може зашкодити місту; і дару не дам і не прийму дошкоді міста і громадян, і не задумом жодного несправедливого діяння протибудь-кого з громадян не відпали і задумували (не дозволю і не втаюнічого ні з ким), але заявлю і при суді подам голос за законами, і в змовуне вступлю ні проти громади херсонасітов, ні проти будь-кого з громадян,хто не оголошений ворогом народу, коли ж я з ким-небудь вступив в змову іякщо пов'язаний якою-небудь клятвою чи обітницею, то порушив так буде краще імені, і моїм, а які перебувають - протилежне, а коли я дізнаюся якої-небудь змову,існуючий або складової, то заявляю деміургом; і хліб вивізного зрівнини не буду продавати і вивозити в інше місце з рівнини, але (тільки)в Херсонесі. Зевс і Земля, і Сонце, і Діва, і боги олімпійські,які перебувають мені в цьому (тобто тих, хто зберігає цю клятву у всіх її пунктах),нехай буде благо і самому, і роду, і моїм, а не перебувати - зло і самому,і роду, і моїм, і хай не приносить мені плоду ні земля, ні море, ні жінки,так ні (благорождают прекрасних дітей )...".

Пам'ятник цей, каже проф. Латишев, "має величезне значення нетільки для поповнення наших відомостей про древньому Херсонесі, а й длягрецьких державних старожитностей взагалі ".

Під захистом міцних стін херсонесців зберігали свою свободу, поки ворогиїх були недостатньо сильні і поки зберігалися живильні зв'язку з колишнімимогутніми центрами. В епоху пізнього еллінізму колишня життя змінює своєрусло, колишні шляху закидаються, є нові центри, новіпотреби. Колишня Еллада, у якої Херсонес був одним з важливихпостачальників, слабшає і падає. "Еллінська колонізація по всій Малій (і
Передній) Азії (аж до Індії), розвиток інтенсивного землеробства іскотарства в Віфінії, Понте, Пергамі, Галаті та ін малоазійських центрах
"все більше і більше зростає, а Херсонес залишається осторонь від торговельних шляхів,які попрямували на Єгипет, Сирію і юр. пункти. Одночасно з світовимипереворотами, сумно відгукуються на Херсонесі, що підривають йогополітичну і торговельно-економічну спроможність, грізно об'єднуються
"поверхнево еллінізованние" племена, створюється серед таврійських варварівсильне скіфське царство Скілура з наміченими сильними центрами: Хабон
(бл. Інкермана), Палакіон (н. Балаклава), Неаполіс (бл. Сімферополя) ідруг., нам поки що невідомі.

Це еллінізованное царство "ірано-перського типу" з елементами
"іранської релігії" мало певний лад і прагнення і своєю молодоюсилою було досить небезпечно.

Херсонес бачить цю небезпеку й прагне знайти собі союзників: вінзвертає свій погляд на протилежний чорноморський берег. У цей часвідчувало себе сильним молода держава Понтійське, елліністичногохарактеру, з традиціями персько-іранськими. Напис першої половини II ст.до Р.Х., що представляє "текст договору між херсонесців і царем Фарнаком
I "(190-169), свідчить про розпочаті зв'язки Херсонеса з Понтом.
"Договір викладено у формі двох клятв, якими обмінялися договірністорони ". Цар Фарнак клянеться:

" ... Клянуся Зевсом, Землею, Сонцем, усіма олімпійськими богами ібогинями: інше я буду херсонесців завжди і якщо сусідні варвари виступлятьпоходом на Херсонес або на підвладну херсонесців країну, або будутьображати херсонесців, і (ті) закличуть мене, буду допомагати їм і не вчинюпроти херсонесців (нічого), щоб могло зашкодити народу Херсонеська, алебуду сприяти охороні (його) демократії ... поки вони залишаються вірнимидружбу зі мною і (якщо) поклянутся тою ж самою клятвою ... держитьсяклятву нехай буде благо, що порушує ж зовсім інше ". (14) Херсонес взаємноклянеться допомагати Фарнаку I-му.

Але цей договір, здається, мало допоміг Херсонесу. Він швидко позбавляєтьсявсіх своїх найближчих територій, а на морі таври-пірати,заступництвом Скілур, роблять неможливим плавання комерційнихсудів. Слабкий херсонеський флот не в змозі протистояти піратам.

Скілур помер, його син Палака успадкував його титул, ідеї та прагнення:заснувати скіфське держава, заволодіти Херсонесом, його флотом і, якщоможливо, то перекинутися і на багатий малоазійський берег. У відчайдушномуположенні Херсонес знову наполегливо шукає захисту в Понте; до своїхспіввітчизникам - в Пантікапей - він не звертається, тому що останній самтремтить перед варварами і ледь відкуповується виснажливої даниною від Палака.

Херсонес близько 115 р. звертається до понтійського царя Міфрадату VI
Евпатору по допомогу. Міфрадат швидко відгукується на прохання і посилаєсвого талановитого полководця "Діофанта, сина Асклепіодора сінопійца",який на чолі понтійських і херсонеських військ здійснив три великіпоходу (111-106 р. до Р.Х.), щоб зламати нове царство скіфів.

Про цій боротьбі говорить коротко Страбон і досить докладно псефізм
(почесний напис) на честь Діофанта, написаний на базі його статуї,поставленої йому на акрополі між вівтарем Діви і Херсонеса (покровительнароду). Крім цього Діофант був увінчаний золотим вінком, і урочистопроголошено його ім'я під час релігійного свята.

У 1-й похід Діофант розбив Палака, "пройшов у серці Скіфії і оволодівскіфськими фортецями хабами і Неаполіс і підпорядкував майже всіх скіфіввлади царя Міфрадата, і за цей народ, звільнений від гніту варварів,благоговійно вшанував царя гідним чином ". Після повстання Палака,
Діофант знову розбив його, взяв колишні міста і "вирушив у Боспор ісусідні з ним місця, де переконав і інших підкорятися ". Багато сини
Скілура підкорилися Міфрадату, а Палака та інші пішли в Рим просити захисту.
Незабаром скіфи заволоділи Пантікапєєм і Феодосією, і Діофант пішов на допомогуцаря Перісада Боспорського, очистив від скіфів боспорські міста і не встигпіти з Боспору, як Перісад, при обуренні боспорцев на чолі про скіфом
Савмака проти понтійцев, був убитий. Діофант придушив повстання, заколотника
Савмака відправив у ланцюгах у Синопу, а Боспор оголосив підданим царя
Міфрадата. З цього часу Міфрадат - цар Боспору і покровитель данника
Херсонеса. Отже, Херсонес був врятований від варварського руйнування ціною втративласної незалежності. У Херсонесі поміщений понтійський гарнізон,громадяни його містять останній і платять велику данину Міфрадату. У 98-90р.р. Міфрадат особисто утихомирює варварів Тавриди. У 84-3 р.р. Херсонес зіншими містами повстав проти Міфрадата, але був ним втихомирять. У 72 р.
Херсонес, допомагаючи "матері" своєї Гераклії, вперше зіткнувся з Римом.

в 66 р. Міфрадат Великий був розбитий римським полководцем Помпеєм, бігчерез Кавказ на Боспор і задумав "божевільна справа" - сухим шляхом через Дунайпробратися до Італії і Рим, піднявши народи південної Росії і германців, алезрада його улюбленого сина Фарнака погубила його мрії.

Трагічне самогубство Міфрадата передало Херсонес в руки римлян.

Потрібно зауважити, що Міфрадат, подаючи допомогу Херсонесу, мав на увазі ісвої вигоди, і побоювання. У Херсонесі він мав намір заснувати базу дляекспорту хліба в понтійські володіння і для комплектування своїх військ зварварських областей. Побоювання ж його стосувалися зростання могутностіскіфів; про плани Скілура і Палака щодо південно-чорноморського узбережжями вже говорили, а виконання їх загрожувало цілості і Міфрадатовскіхволодінь.

Рятуючи Херсонес, Міфрадат мав на увазі і свою безпеку, перемоги жнад скіфами і знищення їх царства, і слабкість грецьких колоній далиможливість йому заснувати своє царство в Тавриді. По смерті Міфрадата VI
Херсонесом править його син Фарнак I (63-47) (в Понте Фарнак II), якийзаявив себе васалом Риму, отже, і Херсонес знаходиться взалежності від Риму. У невдалому повстанні Фарнака проти Риму бравучасть і Херсонес; після його смерті переходить у володіння боспорського царя
Асандра (47-17 до Р.Х.).

Боспорські царі утискають херсонесців, намагаючись змінитидержавний лад. Гноблених скаржаться в Рим. Останній звільняє
Херсонес від боспорського царства і, поставивши його у відання намісника Мезії,дарує йому свободу самоврядування, наскільки вона узгоджується з римськоюпрограмою. Це "звільнення" сталося близько 25 р. по Р.Х.

Поступово римське вплив і сила зростають в Херсонесі; тут, як і вінших пунктах (Ай-Тодор заснований, ймовірно, при Веспасіаном (69-79), древнєназва Харакс і ін), з'являються римські гарнізони, римські судузаповнюють чорноморські гавані.

Рим відокремлює Херсонес від Боспору і підтримує його добробут зметою послабити останній. Боспорські ж царі стають в васальноїзалежно від Риму під наглядом правителя Віфінії. З 46 р. - 134 по
Р.Х. Херсонес чеканить свою монету з буквами XEP, а на деяких слово
"вільний".

Близько 60 р. по Р.Х. скіфи, алани та ін варвари спустошують Тавриду ізагрожують Херсонесу, і якщо б не Тиберій-Плавт-Еній-Сильван, правитель Мезії,швидко придушив новий рух з півночі, то навряд чи встояли б колишнігрецькі колонії. Цей крок римського полководця зробив "свободу" Херсонеса
"примарною".

При Доміціана (81-96 по Р.Х.) Херсонес і весь північний Понт залишаютьсябез римських військ, відкликаних для упокорення спалахнула "дунайської смути".
Боспор знову підпорядковує собі Херсонес, а імператор Адріан (117-138),визнаючи, що тільки Боспор в змозі охороняти грецькі поселення,передає Херсонес під його владу, він навіть посилює Боспор на шкоду
Херсонесу.

У царювання Антоніна Пія (138-161) Херсонес вільний від римськогогарнізону в союз з Боспором відстоює незалежність від Риму. Союз цей,ймовірно, викликаний появою нового народу з півночі - готовий, що навпротитим підкорили алан і, заснувавши "славне царство готовий" в Придніпров'ї, почалинаводнюють Тавриду. Рим швидко підкоряє Херсонес і має намір взяти всевольності його, які він називав "свободою"; за збереження їхклопоче перед Римом "мати" Херсонесу - Гераклея, з якою, якмабуть, Херсонес не пориває зв'язку ще у II ст. по Р.Х. До цього часувідноситься також декрет, даний херсонесців на честь гераклійца Фрасімеда,сина Фрасімеда, в якому Гераклея називається херсонасітамі "мати наша".
(Декрет знайдений, виданий і пояснений Р. Х. Лепера в Изв. Имп. Арх. Комісії).

Скіфи та ін племена знову турбують Херсонес, і Антонін змушенийставити в ньому великий гарнізон. Херсонес у цей час стає головноюквартирою для римських чорноморських сил сухопутних і морських.

Відносини між херсонесців і римським гарнізоном часто залишаютьбажати кращого, і нерідко херсонесців скаржаться на образи та безчинствагарнізонних солдатів і офіцерів центрального уряду. Про останнійговорить один з написів I-II ст по Р.Х.

Херсонес стає абсолютно римською провінцією, а від йогосамоуправления залишилася одна тінь. Заможний від зовнішніх ворогів, Херсонесінтенсивно веде торгівлю, і піднімається економічний добробут його.
Сфера ж його зносин обмежується зв'язками з малоазійськими містами. Від
Марка Аврелія (161-180) до Діоклітіана (284-303) в житті Херсонеса граютьвелику роль готи, остаточно погубили скіфів, що підкорила Херсонес і
Боспор і знищили будь-який сенс Феодосії (на час) і Ай-Тодор
(назавжди). Херсонес і Боспор - в ролі "перевізників" готовий по берегах
Чорного моря. Римський гарнізон очистив не тільки Ай-Тодор, а й іншіпункти, підпорядковані Риму. У царювання Діоклітіана, за описом
Костянтина Багрянородного, відбувається низка подій великої важливості для
Херсонеса: херсонесців надають імператорові допомогу в боротьбі з Пантикапейскаяцарем Савромата і розширюють, начебто, свої володіння до Чатир-Дагу,неодноразово займаючи Пантікапей.

У царювання Костянтина Великого I (307-337), за словами того жцарственого письменника, Херсонес знову надає допомогу Риму в боротьбі зготами і язиги на дунайської кордоні під начальством протевона і "носіявінця "Діогена, сина Діогена.

Діоген і самі херсонесців в подяку від імператора отримали різнімилості і привілеї.

"Останні роки Костянтина Великого, каже історик Херсонеса, булипрекрасною часом у політичному житті херсонесців ". Заздрісні боспорцевналаштовували сарматів проти Херсонеса, самі ж ледь утримувалися віднатиску варварів.

Близько 375 р. в Тавриді, відтіснивши готовий, панами положення стаютьгуни.

За часів Феодосія Великого (379-395), згідно з знайденої написи,була побудована міська стіна за участю трибуна Флавія Віта; в
Херсонесі, ймовірно, в цей час стояв Імперський гарнізон. По смерті
Феодосія I Херсонес - під владою Візантійської імперії.

У кінці IV ст. Херсонес - найсильніша в Тавриді держава. З III ст.він називається "Херсон".

Ще в I в. по Р.Х. Пліній Старший (р. 23 - розум. 79) говорить про
Херсонесі, як про впорядкованому місті, так: "на самом перешийкупівострова (розташований) Гераклея-Херсонес, якому дарована свободаримлянами; він раніше називався Мегарікой і був самим блискучим пунктом навсьому цьому просторі, завдяки збереженню грецьких звичаїв, стіни йогомають 5,000 кроків в окружності ". Письменник того ж століття і автор
"Землеопісанія" (De Chorographia), Помпоній Мела (близько 40 до Р.Х.),говорить про що знаходилася серед міста цитаделі. Площі та вулиці міставідрізняються планомірність, красивими будівлями з масою прикрас статуарноїпластики. Добре представлені розкопками водопровід і каналізація зпрокладеними гончарними трубами і каналами. Брак води на територіїміста був у всі часи його існування, для усунення його булизроблені водоприймальні колодязі, висвердлені майже на суцільний вапняковійскелі (підгрунтя всього міста), куди і стікала дощова вода; колодязіввиявляється величезна кількості, майже в кожному великому будинку був свій.
Користувалися також і водопроводом, який давав воду ззовні стін міста.
Околиці міста в спокійний час представляли квітучі сади івиноградники.

Візантійський період. Візантійський період (з V-XIII ст.)характеризується новою релігією, що отримала на початку IV ст. правагромадянства, християнством, а з ним і новими формами життя народу вдуховному і зовнішньому вираженні ідей.

Для Візантійської імперії Херсонес у цю пору є важливимстратегічним пунктом в боротьбі з північними варварами, з якими Візантіяпостійно веде відчайдушну оборону. Візантійська епоха, як пізніша в
Херсонесі, дає нам найбільшу кількість і різноманітність пам'яток, якмонументальних, так і дрібних побутових. Верхні шари херсонеського городищамайже всі ставляться до цієї епохи, культура її є своєрідною в усіхїї проявах, з сильним впливом не тільки старої еллінської цивілізації,а й східної, спочатку перської, потім арабської і, нарешті, італійської.
"У Херсонесі відкривається весь побут, вся культура візантійського міста".

При імператорі Феодосії II (408-450) гуни, що загрожують Візантії, якговорить Прокопій (VI ст.), наповнили Тавриду від Боспору до Херсонеса іпогрожували останньому. Херсонес, якщо були на нього напади гунів,напевно, відбивав їх благополучно, тому що, після занепаду Боспорськогоцарства, "Херсонес досяг значення першокласного міста". Але, незважаючи найого "першокласний", він в написі Феодосію (379-395) і Аркадію (395-408)визнає панування останніх, (15) та ремонт укріплень виробляєтьсяімперським трибуном, Флавієм виттєвому. Крім залежності політико-цивільної,
Халкедонський вселенським собором (451 р.) Херсонес ставиться в залежність всправах церкви від Константинопольського патріарха. Яка була залежність
Херсонеса від Візантії, важко сказати, тому що, крім пізньо-римських аборанньо-візантійських монет, щоправда, у великій кількості, немає пам'ятників, напідставі яких можна було б говорити про її ступеня.

При імператора Льва I (457-474), за словами Прокопія, гуни облягали
Херсонес і, завдавши йому багато неприємностей, відняли частину її території.
Напад це так похитнуло оборону Херсонеса, що він звертається доімператора Зенона (474-491) з проханням допомогти йому відновити стіни.
Прохання ця була задоволена, а подяку херсонесців викладена в
"написи Зенона", знайденої ще вченим Палласом в 1794 році, якачитається так:

"Самодержець Кесар Зенон, благочестивий, прикрашений трофеями величі іслави, довів щедрот і благочестя своє як всіх підвладних йому містах,так і нашому місту, завітавши з міських мит вірних йому баллістраріевз тим, щоб гроші були вжиті на спорудження стін, що служать для захистуміста. І ми, вдячні громадяни, поставили цю напис у вічнеспогад його царювання. Побудована башта в правління ясновельможногокоміта Діогена, літа 521 індикта 14 ". Башта, про яку йдеться в кінці,ймовірно, що знаходиться в південному сході, тепер вже вся розкопана і розслідувані
Р. Х. Лепера, і прозвана "зенонові вежею".

До кінця V ст. [царювання Анастасія I (491-518)] відноситься, відкритийв 1902 р., хрестоподібних храм серед християнського некрополя в 100 саж. відстін міста. Стать храму мозаїчний, що добре зберігся, з малюнками (птахи,квіти, вази, плоди). У стіні знайдені монети IV ст. і Юстиніана VI ст. Стінибули прикрашені фресками з грецькими та давньо-грузинськими (останнє дужецікаво) написами. Під храмом ряд склепів, може бути, з останкамимучеників або єпископів. При Юстин I (518-527) гуни знову завдаютьлиха Херсонесу і при Юстиніана (527-565) майже руйнують стіни. Готськаписьменник того часи Йордан каже, що Гунський плем'я Аулзіагри "вліткукочують в широких степах, а взимку повертаються на береги Понта ". Захищаючигрецькі поселення на південно-східному березі Тавриди і межі Візантії,
Юстиніан будує фортеці Алустон (н. Алушта) і Гурзубіти (н. Гурзуф),залишаючи готам і гунам інші частини півострова. Під заступництвом
Юстиніана Херсонес оббудовується, являє гарний ринок і тимчасовоблагоденствує; через нього Візантія веде з південно-руськими кочівниками
"хитромудрі підступи Візантійської дипломатики". У цей час починаєтьсясильна варварізація грецьких поселень і наполегливе проникнення новихвпливів, особливо малоазійських. При Юстин II (565-578) на Тавриду спочаткунапали авари, а потім при ханові Турксакфе турки, а хан Бокхан навіть облягав
Херсонес, але всі ці спроби не мали успіху. Близько 590 р. в Херсонесізнаходиться сильний візантійський гарнізон, що охороняє його межі, підначальством "дукс Херсонеса Евпатерія". Константин II (641-668) засилає зазасудження його указу про монофелітах в Херсонес папу Мартіна I, який туті вмирає близько 655 р. "В кругозір візантійської політики" вступили приімператора Іраклій (610-641) хазари, зорганізуватися в вододілі між
Волгою і Доном; в кінці VII ст. вони вже між Феодосією та Херсонеськоюобластю з центром в Фулла і Сугдее (н. Судак). Близько 702 р. хозарськийкаган, остаточно підкоривши готовий, зробив своєю резиденцією їхню столицю Дорі
(Феодори, н. Мангуп-Кале), а в 705 р. згадується про які проживають в Херсонесіхозарської сановники, носівшем титул тудуна, тобто намісника. У цей часхазари грають роль у долі імператора Юстиніана II (1, 685-695, 2, 705 -
711). За свої жорстокості і деспотизм Юстиніан був скинений з престолупатрицієм Леонтієм, що зробилися імператором, і відправлений з відрізаним носомта мовою в Херсонес. Тут його зустріли городяни глузуванням, і Юстиніанбіг до хазарському кагану в Дорі, де й одружився з його донькою Феодора, і,після багатьох пригод, за допомогою царя болгар Тарбела повернув собі трон
(705 р.), не забувши непривітності Херсонеса. В 710 році відправляєтьсямстива експедиція на чолі з Варданом, який виконав дорученнясамим жорстоким чином, розоривши місто і перебивши жителів. Друга каральнаекспедиція була неуспішним і закінчилася тим, що полководець Вардан, припідтримки хазар поваливши, стратив Юстиніана і зайняв його престол під ім'ям
Філіппіки (711-713), а Херсонес отримав колишні права вольності, але зКаганському протекторатом хазар, які теж дали деякі привілеї.
Вузькість території змушувала Херсонес триматися торгівлею і, незважаючи навсі політичні негаразди та утруднення, Херсонес до X ст. зберігає виглядстародавніх громадських установ і незалежність цивільного управління інавіть незабаром, під протекторатом хазар, "звільняється від верховенства Візантіїі робиться вільним містом ". Під час іконоборчих хвилювань VIII ст.
Херсонес ревно стоїть на боці іконодулов і служить місцем їхнього притулку.
До цієї епохи відносять походження печерних монастирів з храмами (Інкерман,
Успенський скит, Мангуп-Кале, Тепе-Кермень, Качи-Кален та ін) ... На початкудругій чверті IX ст., за розповіддю житія св. Стефана, архієпископа
Сурожського, була навала "російської (?) Раті" на Херсонес і Сурож підначальством князя Браваліна (Бравліна) ( "князь Бранлі і сильний зело ").

Це вельми цікаве подія записано в" Новгородських літописах "і в
"Степенній книзі". Це, ймовірно, був один з варязьких набігів. Уцарювання Феофіла (829-842) на прохання хозар відправляється до нихбудівельник Петрона для споруди фортеці Саркела (де вона, питання спірне).
Петрона радить імператору знищити вольності Херсонеса та за дорученнямімператора проводить в життя свій проект настільки, що Херсонес теперпозбавлений волі і "управляється візантійськими стратегами" з військово -цивільними повноваженнями, що жили доходами з провінцій; управління цебув поганий. Херсонес, як провінція (фема), вважався 12-ої, обіймав всюпівденно-східну частину берега.

Херсонес, за словами Буділовіча, у IX ст. починає грати длянароджується Русі "роль культурного моста" між Візантією і Руссю. Меніособисто здається, що Херсонес неособенно важливим мостом був Русі з Візантією;варягів-російські торгові човни могли безпосередньо з Дніпра проходити в
Царгород, та й зручніше було йти повз берегів Балканських, ніж заходити в
Херсонес. Херсонес ж служив мостом у найближчі пункти південного Чорноморськогоузбережжя до Трапезунта і Синопу, які в цей час були передачею мало -передньо-азіатської культури, розквітаючій під покровом ісламізму.
Свідченням про це можуть служити арабські монети цього часу в
Придніпров'я, а в Херсонесі знаходиться їх велика кількість. У кінці IX ст.в придонних, Придніпров'я та Придунав'я зміцнюються печеніги, які сильнотіснять хазар.

Дух свободи, як видно, ще не згас у віковому підпорядкуванніхерсонасітов: вони при Льва VI (886-912) намагаються відкластися від імперії. У
944 році Херсонес сповіщає імператора (Роман I 919-945) про похід Ігоря на
Царгороді, скінчиться невдало для Ігоря: "се йдуть Русь без числа корабель;покрили суть море кораблі ". У договорі Ігоря з Візантією говориться, що вінзобов'язався оберігати її від набігів "чорних (придніпровських) болгар". З цьогож договору Русь не повинна турбувати корсунських рибалок в гирлі Дніпра. Доцього часу відносяться залишки знаменитої і самої великої базиліки, такзваної "Уваровському" (відкритої графом А. С. Уваровим в 1853 р.). Уполовині X ст. до Херсонесу імператори виявляють особливу дбайливість, щоособливо видно з настанови Костянтина VIII Багрянородного (945-959) досина його Романа II (959-968). Багрянородний автор радить, зберігаючи над
Херсонесом влада, прагнути підтримувати його добробут і вести з нимдружні відносини; Херсонес має бути головною базою вдипломатичної діяльності Візантії з північно-східними племенами, цецентральний дозорець пункт; у разі його обурення, паралізувати усімазаходами його морську торгівлю і, не беручи особливих заходів, всіляко наноситийому економічний збиток. Херсонеська єпископії перейменована вархієпископство та підвищено до ступеня 24-й у всій Візантії. Візантія,прагнучи підтримати свій вплив на народи Придніпров'я, споряджає досліднедипломатичне посольство на чолі з Колакіром (966 р.), "сином верховногомагістрату Херсонеса ", який переконує руського князя Святослава завоювати
Болгарське царство. Плоди цього посольство відомі: Святослав завоював
Болгарію, але не для Візантії, а для себе, на цьому грунті сталася війна
Русі з Візантією, невдала для першого. Русь все більше і більше пов'язуєсвоє життя з багатовіковим Херсонесом, охороняючи його від різних степовиків іведучи великі торгові підприємства з ним. Сильним струменем за купцями ринулана Русь багата і приваблива культура, але з нею проникли скромні і наммало відомі апостоли Євангелія. Ціле сторіччя вони, починаючи з низівнароду, поступово проникаючи в хороми князя, будують тверду основу
Христової віри і руйнують хитке нехитрі язичництво російських слов'ян. Післяборотьби язичник князь Володимир приймає нову віру, але, як політичнийвеликий розум, хоче з нового моменту свого життя отримати і вигоди для своєїкраїни. Він хоче пов'язати своє ім'я, свій рід, свою країну з будинком великихімператорів, з великою культурою Візантії і, з бажанням прийняти нову віру,просить руку сестри імператорів (Василь II і Костянтин IX 975-1025), арішучість свого прохання підкріплює тим, що підступає і бере
Херсонес - опорний північний пункт Візантійської імперії у 989 р. Переляканіімператори згодні виконати його прохання з умовою, щоб він хрестився.
Володимир висловив свою згоду і хрестився. Так чи інакше йшлихронологічні події (літописці, оповіді і візантійські хронікирозбіжності про час і місце хрещення), але факт той, що Херсонесстає культурним центром для новопросвещенной Русі. Князь Володимир,повертаючись на Русь з Херсонеса, везе з собою єпископів зі священиками,вчителів, будівельників, художників, майстрів, предмети церковні та побутові ...
- Одним словом, все, чого потребує Русь в новій свого життя. З цьогочасу всі речі, що вражають уяву русина, їм називаються
"корсунськими", хоча часто вони за походженням далеко не корсунські.
Корсунь (Херсонес) для нього - символ культури і дива художньої тапромислової техніки. "Шлях із варяг у греки" стає одним зінтенсивних. Херсонеські купці проникають на далеку північ Балтики, а через
Київ, Галич і в Західну Європу. На початку другої чверті XI ст. з'явилися впівденно-руських степах нові тюрки - половці, вони проникли і в Тавриду до XIIIв. тримають її в страху, перешкоджаючи стосунків з північчю. Херсонеська фемаблизько 1059 має в своєму складі Сугдею (н. Судак); в написі,що відноситься до цього року, йдеться про турботу імперії про Херсонесі: "зробленіворота преторські залізні; відновлені і інші ворота міста при Ісакій
Комненів, великого царя і самодержці римському, і Катерині, благочестивісерпні, через Льва Аліата, патриція і стратега херсонеського ісугдейского ". За половцями прийшли до володінь Херсонеса печеніги заналогічними бажаннями всіх північно-східних напівдиких кочівників, уяких очі горіли жадібним вогнем від однієї думки про багатства грецькихколоній. Зв'язки Херсонеса з Руссю в XI ст. починають розвиватися не тільки напівночі в Придністров'ї, а й Прикубання. Російська колонізація з Сіверської і
Чернігівської землі проникла в придонних, а потім по східних берегів
Азовського моря і на береги Кубані і на Тамань, де в XI ст. колоністів булотак багато, що з'явилася можливість заснувати Тмутораканское князівство. З нимто Херсонес веде дружні відносини, як з силою, що може союзноборотися з кочівниками, але візантійський "Катопан" в Херсонесі, всуперечнастрою херсонесців, боячись посилення (а може бути, і з інших причин)сильного князя Тмутораканского Ростислава, віроломно сел?? еднего отруїв, защо був убитий херсонесців. "Незабаром після цього намісника Візантії зникаєі Херсонес - самостійна республіка. В XI-ж столітті проникають у Чорнеморі кораблі італійських комерційних республік і починається конкуренція їхз Херсонесом, узвишшя ж порту Судака загрожує великим економічнимвтратами для Херсонеса, і жителі його висловлюють незадоволення проти
Візантії за ці потурання. З'являється на історичну сцену Тавридиколонізація італійцев, пізніше (XIII) з центром (для генуезців) у Кафі
(колишня і нинішня Феодосія), яка є найбільш небезпечним суперникомне тільки комерційним, а й політичним. До 1095 відносять похід на
Корсунь (Херсонес) руських князів Володимира Мономаха, Давида Ігоревича і
Ярослава Ярополкович (якщо цей похід не легендарний). У 1096 р. половцізайняли Херсонес. Як видно, в ньому самому неспокійно: він хвилюється проти
Візантії і навіть, приймаючи у себе візантійського самозванця, відомого підіменем Лже-Діогена, намагається загрожувати імператора Олексія I Комненів (1081 -
1118).

У царювання Івана II Комнена (1118-1143) печеніги були прогнати від
Херсонеса. Подальше існування Херсонеса можна назвати жалюгідним:торгівля - головна артерія його життя - була підірвана італійцамі,розвинули свою багату діяльність з чорноморських берегів, на півночікочівники паралізували в цей час будь-який рух через степи, і
Херсонес опинився у вузлі, з якого він вже вийшов. У 1185 р. Таврійськийпівострів з Херсонесом включно приєднані до Трапезундська царства,закріпилося ж це приєднання після 1204, коли хрестоносці, завзяття Константинополя, цілком надали політичну та економічнудолю Чорномор'я до рук італійських купців-республіканців.

Отже, Херсонес - Данник Трапезундська імперії і в її віданні, але новаімперія тільки вичавлювала останні соки з вмираючого міста. З двох сторіндобивають його: з півночі татари, які заполонили (з 1222) півострів, з півдня жСинопської турки (перший раз під проводом Гетуна) систематичнорозоряють місто і область його. Близько 1255 Херсонес в мусульманськихджерелах відомий, як "Сари-Кермен" (жовта фортеця). По записах
Рубруквіста (французького посла Людовика IX Святого до татар), що був у
Херсонесі в 1253 р., місто знаходиться незалежним від Трапезунда, а відмонголів відплачує даниною. На початку XIV ст. Генуя в Херсонесі заснувалигенуезький консулат; з генуезьким впливом в Херсонес проникає ікатолицька пропаганда, швидко посилилася настільки, що в 1300 р. вжеіснує "archiepiscopus chirsinensis" (англієць домініканець Річард). У
1318 на географічній карті Петра Вісконті Херсонес названий "Керсона". У
1320 литовський князь Гедимін розорив Херсонес. З 1333 Херсонеськаєпископії у веденні кримського римсько-католицького архієпископа; латинстваутвердилося тут до половини XVII ст., незважаючи на те, що місто було вруїнах. Генуезці зводять Херсонес на ступінь митрополії, "але занепад містабув остаточний, він терпів велику бідність, заводячи с з