РОСІЯ У XVII СТОЛІТТІ

Зміст

Розділ 3. Росія в XVII столітті:

Договір 17 (27) серпня 1610 про визнання

королевича Владислава російським царем .... ... ... ... ... ... ... ... 1

Соборне Укладення 1649 р ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .5

Посилення самодержавства та органів центрального управління з Соборне Укладення 1649 ... ... ... ... ... ... .9

З рішення Земського собору про возз'єднання України з Росією, 1653 р., 1 жовтня ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 11

Жалувана грамота царя Олексія гетьману Богдану

Хмельницькому і всьому війську на збереження їхніх прав і вольностей, 1654 27 березня ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 12

«чарівні грамоти» С.Т . Разіна ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 14

Пресняков А.Є. Смутні часи ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .15

Платонов С.Ф. Нариси з історії Смути ... ... ... ... ... ... ... .19

Платонов С.Ф. Борис Годунов ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .23

Ключевський В.О. Лжедмитрій I ... ... ... ... ... ... ... ... .... .... ... .35

Скринніков Р. Г. Лихоліття: Москва в XVI-XVII століттях.

Загибель царевича Дмитра ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 37

Морозова. Л.Є. Борис Федорович Годунов ... ... ... ... ... ... ... .. 46

Ключевський В.О. Початок династії Романових ... ... ... ... ... .. 79

Кобрин В. Б. Обрання царем Михайла Романова ... ... ... .. ... .81

договір 17 (27) серпня 1610 р . про визнання

королевича Владислава російським царем

Запрошення московськими боярами польського королевича на російський престол

З благословення та за порадою найсвятішого Єрмогена, патріарха
Московського і всієї Русії, і митрополитів, і архієпископів, і єпископів, іархімандритів, і ігуменів, і всього освяченого собору (1) і за вирокомбояр і дворян і дяків думних, і стільникові, і торгових людей, і стрільців,і козаків, і гармашів, і всіх чинів службових людей великого Московськогодержави ми бояри князь Федір Іванович Мстиславській, та князь Василь
Васильович Голіцин, та Федір Іванович Шереметєв, та окольничий князь Данило
Іванович Мезетской, та думні дяки Василь Телепнєв, та Томило Луговський
(2), з'їжджаються великого государя Жигимонта (3) короля Польського і великогокнязя Литовського з Станіславом Желтковскім з Жовкві, з воєводою, гетьманомкорони польської і говорили про обирання государском на Володимирське і
Московське і на всі великі держави Російського царства і засудилина тому: що послати бити чолом до великого государя до Жигимонта короля
Польського і великого князя Литовського, і до сина його до королевичу до
Владиславу Жігімонтовічу (4), щоб великий государ Жігімонг корользавітав, дав на Володимирське та Московське і на всі великі держави
Російського царства сина свого королевича Владислава; про що святійший
Гермоген патріарх Московський і всієї Русії, і весь освячений собор Богаблагають, і королевича Владислава на Російську державу хочуть з радістю.
А ми всі бояри і дворяни й дяки думні, і приказні люди, і торговельнілюди, і стрільці, і козаки, і всіх чинів служилі люди Московськогодержави великого государя королевичу Владиславу Жігімонтовічу і дітямйого цілували святий животворящий хрест Господній на те, що нам йому навікислужити, як колишнім природженим государям. А на якій мірі государюкоролевичу Владиславу Жігімонтовічу бити на Російській державі, і про теми бояри дали гетьману листа за статтями, і на ті статті дав нам боярамгетьман запис і затвердив своєю рукою і печаткою, і на тій запису цілувалихрест гетьман і всі полковники за великого государя Жигимонта короля, а мибояри дали гетьманові сее запис про тих же статтях: королевичу Владиславу
Жігомонтовічу, колико прийде в панує град Москву, вінчати надержава царським вінцем по колишньому чину. Владиславу Жігімонтовічу на
Російській державі, церкви Божі по всіх містах і селах шанує і від відрозорення оберегаті і святим Божим ікон і чудотворним мощам поклонятисяі почитати, костьолів та інших вір молебні храмів у державі ніде неставити, а що говорив гетьман, щоб у Москві хоча б один костел бити мігдля людей польських і литовських, які при государя королевич мешкати (5)будуть, про те государю королевичу з патріархом і з усім духовним чином і збоярами і з усіма думним людьми говорити, а християнські нашіправославні віри грецького закону нічим не рушати і не бесчестіті та іншихніяких вер не вводити, щоб наша свята православна віра грецькогозакону мала свою цілість і красу, як і раніше. А що дана Церквам Божимі в монастирі вотчин і угідь, не от'іматі. Боярам і дворянам і наказнимвсяким людям у будь-яких державних справ бити як і раніше, а польським ілитовським людям на Москві ні у яких справ і по містах у воєвод іприказних людях не бити. Колишніх звичаїв та чинів не переменяті і московськихкнязівських і боярських родів приїжджими чужинця не поніжаті. А платнягрошове та вотчини, хто що мав, тому бити як і раніше. Суду бити по -старому звичаю і по судебник Російської держави, а буде пожадливостях вніж пополніті для зміцнення судів, і государя на те поволіті з думою боярі всієї землі. А хто винен буде, того з вини його казніті, що засудив напередз боярами і з думним, людьми, а дружини, діти, брати, які того справи неробили, тих не казніті і вотчин у них не от'іматі, а хто не знайшов провини і незасудив судом усіма бояр, нікого не казніті. Доходи государскіе зміст, з волостей, також з шинків і з тамог (6) велети государю сбіратіяк і раніше, не поговорю з бояр, ні в чому не прібавляті. А які міставід війни запустів, і в ті городи і повіти послдаті государю описати ідозіраті, багато ль чого зменшилось, і доходи велети мати за описом і за дозору;а на запустошенние вотчини і помістя дати пільги, поговори з бояр. Купцямторгувати Повольні як і раніше. А про злодія, що називається царевичем
Дмитром Івановичем, гетьману промишляті з нами, бояр, як би того злодіяізиматі або убити, а як злодій вилучаються або буде убитий, і гетьману з усімкоролівським військом від Москви відійти. А тільки злодій Москві похочет якекрадіжка або насильство чинити, і гетьманові проти того злодія стояти і битисяз ним. І в усьому королевичу Владиславу Жігімонтовічу делат на нашупрохання, і за договором послів з великим государем Жигимонта королем, і поЦього утверженной запису. А про хрещення, щоб государю королевичу Владиславу
Жігімонтовічу пожаловаті крестітіся в нашу православну християнську віру ібити нашу, грецької православної християнської віри, і про іншихнедоговорних статтях і про всякі справи як би меж государьмі та їхдержави про всім договір і докончаніе учинилося. А для затвердження, до цьогозапису ми бояри друку свої приклали, а дяки руки свої приписали (7).

Цей договір укладений гетьманом Станіславом Жолкевським, що діяли від імені польського короля Сигізмунда III, і московським боярським урядом Федора Мстиславського «c товариші», які опинилися при владі після повалення царя Василя

Шуйського. При його складанні використовувалися статті договору, укладеного в лютому того ж року з Сигизмундом III делегацією

«Тушинский» бояр, що служили Лжедмитрій II до його втечі в

Калугу. Уряд Мстиславського при укладанні договору серпневого прагнуло забезпечити привілеї, чини, посади, володіння московської аристократії. Разом з тим московські бояри прагнули обмежити самодержавну владу запрошуваного монарха. Договір не був виконаний Сигизмундом III, який, спираючись на військову перевагу, прагнув до більш повного підпорядкування Російської держави. Цей договір - цікавий пам'ятник правової та політичної думки того часу, відображає погляди російської родовитої знаті.
1. Освячений собор - собор вищого духовенства, вирішував найважливіші питання церковного життя, який брав участь у розгляді багатьох проблем державної політики. У разі скликання земського собору освячений собор входив до його складу.
2. Федір Іванович Мстиславській (помер в 1622г.)-Один ід останніх представників аристократичного роду, що походив від литовського князя Гедиміна
і володів Мстиславський князівством на сході Білорусі. Дід Ф.
І. Мстиславського перейшов на службу до Москви при Василі III. Його батько, Іван
Федорович, полководець Івана Грозного, учасник походу на Казань і Лівонської війни, за часів опричнини складався в земській Боярської думи і піддавався опалі. Сам П. І. Мстиславській, воєвода і боярин Бориса Годунова, завдав ряд поразок Лжедмитрій I, але після його воцаріння «повинність» перед ним і став першим його боярином. Після повалення самозванця як представник знатного роду претендував на царський трон, але поступився його Василю
Шуйського. Коли Василь Шуйський позбувся влади, Ф. І. Мстиславській очолив московське боярський уряд. Від його імені видавалися укази, інші розпорядження, він значиться перший і серед підписали договір про запрошення Владислава з російської сторони. Данило Іванович Мезецкій належав до нащадків чернігівського князя Михайла Всеволодовича. Його предки володіли Мезецком (нині - Мещовск в Калузької обл.), Перейшли на службу до Москви наприкінці XV ст., Але високих постої не заслужили. Лише Д. І.
Мезецкій став одним з фаворитів Бориса Годунова, отримав чин окольничого, потім служив Василь Шуйський, а за Михайла Федоровича наданий в бояри.
Василь Григорович Телепнєв - наприкінці XVI ст. піддячий Посольського наказу, з 1607 р. - дяк того ж наказу, а з 1609г. -Думний дяк, неодноразово брав участь у переговорах з польськими послами. Томило Іудіч Луговський - на початку XVII ст. дяк розрядного наказу, який відав службою дворян, бояр та інших вищих категорій службових людей Московської держави.
3. Жигимонт - так в Литві й на Русі вимовляли ім'я Сигізмунд. Саме ім'я - німецького походження.
4. Владислав (1595 - 1658) - син Сигізмунда III, польський король Владислав
IV з 1632 р. Після воцаріння Михайла Романова продовжував вважати себе претендентом на російський престол і в 1617-1618 рр.. здійснив похід у Росію, що закінчився Деулінському перемир'ям. Відмовився від претензій на російський трон тільки за Поляновському світу 1634 після закінчення війни з Росією за
Смоленськ.
5. Мешкати - тут: жити (від польського - mieskac).
6. C тамог - мова йде про митні збори, що стягуються з торговельних угод.
7. Руки свої приписали - тобто розписалися власноруч.

Договір 17 (27) серпня 1610г. про визнання королевича

Владислава російським царем

// Хрестоматія з історії СРСР: XVI-XVII ст. 1 Під ред. А. А. Зіміна.

М., 1962. С. 317-324.

Соборне Укладення 1649

Глава XI. Суд про крестьянех. А в ній 34 статті

1. Які государеві палацових сіл і чорних волостей селяни ібобилі, вискочивши з государевих палацових сіл і ис чорних волостей, живуть запатріархом, або за митрополити, і за архієпископи, і єпископом, або замонастирі, або за бояр, або за околнічімі і за думним, і за кімнатнимилюдьми, і за стольники і за стряпчими, і за дворян московськими, і задяки, і за мешканці, і за городовими дворян і дітьми боярськими, і зачужинці та за всякими вотчинника і поміщики, а в Писцовой книгах, якікнига писарі подали у місцевій і в иние накази після московського пожежі134 минулого року, ті селяни-втікачі, або їхні батьки написані за государем,і тих государевих втікачів і бобилів сисківая свозіті в государевіпалацові села і в чорні волості, на старі їх лошат, по писарським книгз дружинами і з дітьми і з усіма їх селянськими животи без урочні років.

2. Так'же буде хто вотчинника і поміщики учнут государю біта чолом обвтікачів своїх крестьянех і про старець, і скажуть, що їх селяни і бобилі,вискочивши з-за них, живуть у государевих в палацових Селех, і в чорнихволостях, або на посадех в посадських людех, або в стрільців, або в казках,або в гармаша, або в і (и) в них яких-небудь в служилих людех в
Замосковних і в Україні городех, або за патріархом, або за митрополити,або за архієпископи і єпископи, або за монастирі, або за бояр, і заоколнічімі, і за думним і за кімнатними людьми, і за столнікі, і застряпчими, і за дворян московськими, і за дяки, і за жілци, і загородовими дворян і детмі боярськими, і за іноземці, і за всякимивотчинника і поміщики: і тих селян і бобилів по суду і по розшуку отцаватіпо писарським книг, котория книга писарі Помісної наказ віддали післямосковського пожежі минулого 134-го року, буде ті їх беглия селяни, аботих їх втікачів батьки, в тих Писцовой книгах за ними написані, абопісля тих Писцовой книг ті ж селяни, або їх діти за новими дачахнаписані за ким в отцепних або в відмовних книгах. А отдаваті втікачівселян і бобилів з перегонів на писарським книг всяких чинів людем безурочні років.

9. А які селяни і бобилі за ким написані в переписнихкнигах минулих, 154-го і 155-го років, і після тих переписних книг з-затих людей, за ким вони в переписних книгах написано, збежалі або впередучнут бегаті: і тих втікачів і бобилів, і їх брати, і дітей, іплемінників, і внучат з дружинами і з дітьми і з усіма животи, і з хлібомстоячим і з молоченим віддавати з перегонів тим людем, через кого вони вибежат,по переписним книг, без урочні років, а надалі аж ніяк нікому чюжіх селянНЕ брала, і за собою не тримати.

22. А які крестіанскіе діти від своїх батьків, і від матерівучнут отпіратіся: і тих робити спроби.

30. А за якими поміщики і вотчинника селяни і бобилі в Писцовой,або в окремих або у відмовних книгах, і в випісях написані по-місцевих їх і на вотчинних землях порізно, і тим поміщикам івотчинника селян своїх з помісних своїх земель на вотчінния свої земліНЕ сводіті, і тим своїх помісті не пустошіті.

32. А буде чиї селяни і бобилі учнут у кого наймоватіся вроботу і тим селянам і самотнім у всяких чинів людей наймоватіся нароботу по записах, і без записів поволно. А тим людем, у кого вони в роботунаймуть, житлових і позичкових записів і служилих кабана на них не имати і нічімїх собі не крепіті, і як від них ті наймити відпрацювати, і їм отпущаті їхвід себе без всякого затримання.

Глава XIX. Про посадських людех. А в ній 40 статей

I. Котория слободи на Москві патріарший і митрополичого, і владичні, імонастирська, і бояр і околнічіх і думних і ближніх, і всяких чинів людей,а в тих слободах живуть торгові і ремісничі люди і всілякими торговимипромисли промишляють і лавками володіють, а государевих податків не платять, іслужб не служать, і ті всі слободи з усіма людми, які в тих слободахживуть, всіх взята за государя в тягло і в служби бездітні і безповоротно,опріч кабалних людей. А кабалних людей, за роспросу буде позначиться, щовони їх вічні, отдаваті тим людем, чиї вони, і звеліти їх звести на своїдвори. А які і кабальні люди, а їхні батьки і батьки їх були посадськілюди, або з государевих волостей: і тих імати у посад жити. А надалі,опріч государевих слобід, нічиїм слободах на Москві і в городех не бути. Ау патріарха слободи узята зовсім опріч тих дворових людей, які ізстаріза колишніми патріархи жива в їх патріарших чінех діти боярські, співучі,дяки, піддячі, опалювачі, сторожі, кухарі і хлібники, конюхи та інші чинівдворових його людей, яким дається річна зарплата і хліб.

5. А котория слободи патріарший і властелінскія, і монастирські, і бо -Ярская, і думних і всяких чинів людей біля Москви, і ті слободи з усякимипромисловими людми, опріч кабалних людей, бо ж по розшуку, взята загосударя. А орні селян буде які з'являться по роспросу їхмаєтків і вотчин стародавні селяни, а привезені на ті землі, і з тихслобід велети людем тим, у кого ті слободи будуть взяті, звести в своївотчини і в маєтку. А буде у тих орні селян на Москві і в городехє крамниці й погреби і соляні варниці, і їм ті крамниці й погреби і варниціпродати государевим тяглих людем, а надалі крамниць і погребів і варниці опрічгосударевих тяглих людей нікому не держати.

6. А вигону побуту біля Москви на всі сторони від Земляного міста оторові по дві версти, а отмеріті ті вигони новою сажнем, яка сажень, загосудареву з указом, зделала в три аршини, а за милю учинити по тисечі сажнів.

7. А які патріарший, і властелінскіе та монастирські, і боярських іоколнічіх і думних і всяких чинів людей слободи влаштовані в городех нагосударевих посадських землях, або на білих местех, на куплених і не на куп -лених, або на тварині випусках без государева указу: і ті слободи звсіма людми і з землями, за роспросу, взята у посад без років і безповоротно,за те, не лад на государеве землі слобід, і не купуй посадський землі.

II. А які в городех стредци, і козаки, і драгуни всякими торговимипромисли промишляють, і в крамницях сидять, і тим стрільцем і козаком, ідрагуном, з торгових своїх промислів платити таможенния мита, а з крамницьоброк, а з посадських людми тягла їм не платити, і тяглих служб НЕслужити.

148

13. А які московські і містші посадські тяглі люди самі,або їхні батьки в минулих годех жива на Москві, і в городех на посадех і вслободах в тяглі, і тягло платили, а інші жили на посадех само і в слободах утяглих людей в сіделцах і в наймити, а нині оне живуть в заклатчіках запатріархом ж, і за митрополити, і за архієпископи, і за єпископи, і замонастирі, і за бояр, і за околнічімі, і за думним, і за ближніми і завсяких чинів людми на Москві і в городех, на їх дворех, і в вотчинах, і вмаєтках і на церковних землях, і тих всіх сисківаті і свозіті на старіїх посадські місця, хто ще жива наперед цього, бездітні ж і безповоротно.
І в'передь тим всім людем, які будуть взяті за государя, ні за ково в за -клатчікі НЕ запісиватася, і нічиїми селян і Людмила не називатіся. Абуде вони в'передь учнут за ково закладиватіся і називатіся чиїми селянабо людьми, і їм за то чинити жорстоке кара, бита їх батогом по торгомі ссилата їх до Сибіру на життя на Олену. Та й тим людем, які їх учнутвперед за себе пріімата в заставників, за тим же побуту від государя ввеликої опалі, і землі вде за ними ті заставників вперед учнуть жита, иматина государя.

21. А які посадські люди давали дочок своїх дівок за водних завсяких людей, і тих водних людей по дружинам їх у черныя слободи НЕ имати.

22. А які водні люди одружилися на посадських на тяглих вдова, іодружимося з тягла зійшли, а колишні чоловіки тих їхніх дружин написані в Писцовойкнигах на посадех в тяглі, і тих людей, які женіліся тяглих людей надружин, имати на посад для того, що вони одружилися на тяглих жіночку, і йшлидо них у доми.

23. А які посадські люди зятей своїх брала в доми, і за нихдавали дочок своїх для того, щоб тим їх зятем жита в їх домех, на їхнюживіт і їх кормити, і тим всім жита в тяглі в сотнях і в слободах, а будеза кого видута, і їх узята в посад.

37. А буде чиї небудь старовинні, або кабальні люди, або селяни ібобилі, які за ким написані в Писцовой книгах, бегаючі у кого одружуютьсяна Москві і в городех у посадських людей, з дочками на дівках, або навдова, і таких втікачів людей по фортецям, а селян по писарським книг, для якихпосадів отдаваті з дружинами їх і з дітьми тим людем, через кого вони збежат, ау посад їх у тягло за дружин їх не имати.

39. А які тяглі люди продають беломесцом тяглия свої подвір'я,а пишуть замість купчих заставні, і ті свої двори прострочує, а ті люди,кому вони ті свої Двір закладено просрочат обелівают, і чорним людем в чорнихсотнях і слободах тяглих дворів та дворових місць нетяглим людем не за -кладивата, і не продавати. А хто продасть, або закладе білим людем тягломдвір, і ті двори имати і отдаваті безгрошової в сотні, а по заставних у коготі двори були закладені в денге отказиваті. А хто чорні люди ті свої дворипродадуть, або закладуть, і тих чорних людей за крадіжку біта батогом.

40. А у кого всяких чинів у руських людей двори на Москві в Китаї і в
Білому і в Землянім місті в Загородська слободах, і тих дворів та дворовихмісць у руських людей німцям і німкеням вдова не покупати, і в заклад неимати. А які німці та їхні дружини і діти в руських людей двори або місцядворові учнут покупати, або по заставних учнут біта чолом на руських людей,і купчі і заставні учнут приносить до записці в Земський наказ, і тихкупчих і заставних НЕ запісиваті. А хто буде руские люди учнут німцям, абонімкеням двори і дворовия місця продавати, і їм за то від государя побуту вопалі. А на яких німецьких дворех поставлені німецькі Керк, і ті Керкисломаті, і попереду в Китаї і в Білому і в Землянім місті на німецьких дворехКерка НЕ бити. А бити їм за містом за Землянім, від церков божих вдалних местех.

Тихомиров М.Н., Єпіфанов П.Л. Соборне укладення 1649

М.. 1961. С. 160-168, 228-236.

ПОСИЛЕННЯ САМОДЕРЖАВСТВА І ОРГАНІВ ЦЕНТРАЛЬНОГО УПРАВЛІННЯ

ПО Соборне Укладення 1649

Глава П. Про государьской честі, і як його государьское здоров'я оберігати

1. Буде хто яким у мисленням учнет мислити на государьское здоров'язло, і про те його зле навмисне Хто повідомить, і по тому ізвету прото його зле навмисне сищетса допряма, що він на царська величність злесправа мислив, і робити хотів, і така по розшуку стратити смерті.

2. Так'же буде хто при державі царьского величності, хота Московськимгосударьством заволодіти та государем бути і для того свого злого навмиснепочне рать збирать, або хто царьского величності з недруги учнет дружітца,і радне грамотами ссилатца, і допомогти їм всіляко чинить, щоб тимгосударевим недругом, за його посиланням. Московським государьством заволодіти,або яке погано учинити, і про те на нього Хто повідомить, і по тому ізветусищетца про тое його зраду допряма, і така лать хотів, і така по розшукустрачувати смертю.

5. А маєтки і вотчини і животи ізменнічьі взята на государя.

13. А буде учнут ізвещаті про государьское здоров'я, або якезмінити справу чиї люди на тих, у кого вони служать, чи селяни, за ким вониживуть у крестьянех, а в тій справі ні чим їх не викриють, і тому їх ізвету НЕвірити. І вчинили їм жорстоке покарання, бив батогом нещадно, отцаті тим, чиївони люди і селяни. А опріч тих великих справ в жодних делех такимізветчіком не вірити.

18. А хто Московського государьства всяких чинів люди сведают, абопочують на царьское величність в яких людех скоп і змову, або інший якийзлий наміру, і їм про те ізвещаті государю царю і великому князю Олексію
Михайлович всієї Русі, або його государевим боярам і ближнім людем, або вгородех воєводам і наказним людем.

21. А хто учнет до царьскому величності, або на його государевих бояр іоколнічіх і думних і ближніх людей, і в городех і в полкех на воєвод, і наприказних людей, або на кого ні буди приходить скопом і змовою, і учнугкого грабити, або побивати, і тих людей, хто так учинить, за то за тим жеказніті смертю без усякої пощади.

Глава Ш. про государеві дворі, щоб на государеве дворі ні від кого нікакова бесчіньства і сварки не було

1. Буде хто при царській величності, в його государеву дворі і в йогодер-дарьскіх палатах, не опасаючі честі царської величності, когозбезчестить словом, а той, кого він збезчестить, учнет на нього государя бітачолом об управі, і знайдеться про те допряма, що той, на кого він б'є чолом,його збезчестив, і по розшуку за честь государева двору того, хто нагосудареву дворі кого збезчестить, посадити в тюрму на два тижні, щоб нато дивлячись іншим неповадно було попереду так робили.

3. А хто буде при царьском величності вимету на кого шаблю, або іншеяке зброю, і тим зброєю кого ранить, і від тоя рани той, кого він ранить,помре, або в ті ж пори він кого досмсрті вб'є, і того самого убойцаказніті смертю ж.

4. А хто буде при государя вимету на кого кожній місцевості, куди буди зброю, а неранить і не вб'є, і того казніті, відсікти рука.

6. Також царьского величності у дворі на Москві, або де зволитьцарьское величність у об'їзді бити, і ис пищалей і з луків і з иного ніис яка оружья нікому без государева указом не СТРЕЛЯТИ, а з такою зброєюв государеву дворі не ходити. А хто буде в государеву дворі на Москві, абов об'їзді кого ранить, або кого убіет досмерті, і того казніті смертю ж.

7. А хто буде на государеву дворі, на Москві, і в об "їзді, учнетходити з піщальмі і з луками, хоча і не для стрільби, і із того оружьянікого не ранить і не убіет, і тим за гріх учинити покарання, бити батогиі вкинути на тиждень в тюрму.

Тихомиров М.Н., Єпіфанов П.Л. Соборне уложення 1649р.

М., 1961. Гол. П-Ш.

З РІШЕННЯ Земський Собор про возз'єднання УКРАЇНИ З РОСІЄЮ, 1653 Г.

ЖОВТНЯ 1

А про гетьмана про Богдана Хмельницького, та про все Війську Запорізькомубояри і думні люди засудили, щоб великий государ цар і великий князь
Олексій Михайлович ваги Русіі зволив того гетьмана Богдана Хмельницького івсе Військо Запорізьке з містами їх і з землями прийняти під своюгосударскую високу руку для православні християнські віри і святих божихцерков, тому що пани рада і вся Річ Посполита на православнухристиянські віру й на святі божий церкви повстати і хочуть їх викоренити, ідля того, що вони, гетьман Богдан Хмельницькій і все Військо Запорізьке,надсилали до великого государя царя і великого князя Олексія Михайловичавсеа Русіі біта чолом многіжда, щоб він, великий государ, православніхристиянські віри викорінити і святих божих церков розорити гонителем їхі клятвопорушник не дав і над ними змилосердивсь, звелів їх прийнята підгосударскую свою високу руку. А буде государ їх не завітає, під своюгосударскую високу руку прийнята не зволить, і великий би государ дляправославні християнські віри і святих божих церков у них заступився,велів їх помирити через своїх великих послів, щоб їм той мир був надійний.

І по государеву з указом, а по їх челобітью государеві великі посли вответех паном раді говорили, щоб король і пани рада усобиці заспокоїли,і з черкаси помирилися, і християнські православну віру не гонілі, іцерков божих не забирали, і неволі їм ні в чому не чинили, а вчені б світза Зборовським договору.

А великий государ його царська величність для православніхристиянські віри Яну Казимера королю таку вчинку учинить: тим людем,які в його государском імянованье в прописка з'явилися, ті їх провинивелить їм віддати. І Ян Казимера король і пани рада і те справа поставили ні вщо і в миру з черкаси відмовили. Та й тому доведетца їх прийняти: вприсяги Яна Казимера короля написано, що йому у вірі християнськійостерегаті і защіщата, і ніякими заходами для віри самому не тесніті, інікого на те не попущата. А буде він тое своєї присяги не здержіт, і вінсвоїх підданих від усякої вірності і послуху лагодить свободнимі.І він, Ян
Казимера, тое своєї присяги не здержал, і на православну віру християнськігрецького закону повстати, і церкви божий багато розорив, а в иних уніеючинив. І щоб їх не відпустити в підданство Турського Салтана або кримськомухана, тому що вони стали нині присягою королівською вільні люди. І потому по всьому приговорили: гетьмана Богдана Хмельницького і все військо
Запорізьке з містами і з землями прийняти ...

// Возз'єднання України з Росією. Документи і матеріали в трьох томах. М.. 1953. Т. III. С. 413-414.

Жалуваної грамоти царя Олексія Михайловича гетьману Богдану

Хмельницький

і всьому війську запорізькому Про збереження

ЇХ ПРАВ І ВОЛЬНОСТЕЙ, 1654 БЕРЕЗНЯ 27

Божою милістю ми, великий государ цар і великий князь Олексій
Михайлович всеа Великої і Малої Росії самодержець, завітали есмянаших царської величності підданих Богдана Хмельницького, гетьмана Війська
Запорізького, і писаря Івана Виговського, і суддів військових, і полковників,і ясаулов, і сотників, і все Військо Запорозьке, що в нинішньому під 162-м
(1654 р.) році як з ласки божий учинилося під нашою государскою високоюрукою він, гетьман Богдан Хмельницький, і все військо Запорізьке і віру нам,великому государю, і нашим государскім детем, і спадкоємцем на вічнепідданство вчинили.

І ми, великий государ наша царська величність, підданого нашого
Богдана Хмельницького, гетьмана Війська Запорозького, і все наше царськоговеличності Військо Запорізьке завітали веліли їм побуту під нашою царськоговеличності високою рукою по колишніх їх прав і привілей, які їм дановід королів польських і великих князів литовських, і тих їхніх прав і вольностейнарушіваті нічим не веліли, і судитись їм сказали від своїх старших за своїмиколишнім прав, а наші царської величності бояр і воєводи в ті іхавійськові суди вступати не будуть. А число Війська Запорозького вказалиесмя, за їхніми ж челобітью, учинить спискового 60 000, завжди повне. А буде,судом божим смерть случітца гетьманові, і ми, великий государь, поводили
Війська Запорозького обирати гетьмана за колишніми їх звичаєм самим меж себе. Акого гетьмана обберуть, і про те писати до нас, великого государя, та того жновообрана гетьману на підданство і на вірність віру нам, великомугосударю, учинити, при кому ми, великий государь, зазначимо, а при булавігетьманської староству Чигиринському з усіма його приналежними, якіпреж цього при ньому були, вказали есмя бити, як і раніше. Також і маєтківказатцкіх і земель, які вони мають для пожитку, отніматі у них і вдівпоїв козаків Залишився у дітей не вели, а бити їм за ними як і раніше. Абуде ис яких прикордонних держав учнут приходити у Військо Запорізькедо гетьмана до Богдана Хмельницького посли про добрі делех, і ми, великийгосудар, через послів гетьманові приймати і відпускати поводили. А ис якихдержав, і про які делех ті посли надіслані, і з чим відпущені будуть, ігетьману про те про все писати до нас, великого государя, незабаром. А будеякі посли від кого будуть надіслані з яким огидним до нас, великомугосудареві, справою, і тих послів в війську затримувати і писати про них до нас,вели "? кому государю, незабаром ж, а без нашої царської величності указутому їх не відпускати. А з турських Салтана та з польським королем без нашогоцарської величності указу посилання не тримати. І на нашу царськоговеличності платні нашим царської величності підданим Богдану
Хмельницькому, гетьманові Війська Запорозького, і всьому нашому царськоговеличності Війську Запорожкому бити під нашою царської величності високоюрукою по своїх колишніх прав і привілей і за всіма статтями, які писанівище цього. І нам, великому государю, і синові нашому, государю царевичкнязю Олексію Олексійовичу, і спадкоємцем нашим служити, і пряміті, івсякого добра хотіти, на наших государскіх ворогів, де нашегосударское наказ буде, ходити, і з ними битись, і в усьому бити внашої государской волі і слухняність навіки.

// Возз'єднання України з Россіей.Документи та матеріали в трьох томах. М., 1953. Т. III. С. 567-570. Т.1. С. 202 - 231.

«прелестное Грамота» С. Т. Разіна

1. Грамота від Степана Тимофійовича від Разіна. Пише вам Степан
Тимофійович всій черні. Хто хоче богу та государю послужити, та й великомувійську, та й Степану Тимофійович), і я вислав козаків, і вам би заодноізменіков виводити і мирських кравалівцев виводити.

І мої козаки како промов (промисл. - Сост.) стануть лагодити, іва [м] б ітіть до них до ради, і кабальния і алальния йшли б у по [л] додо моїх козакам.

2. Від донських і від яїцьких отаманів молотцов, від Стефана Тимофійовича івід усього великого війська Донського і Яїцького паметь Цивільского повітурізни сіючи і сіл чорніші русинською людем і татарам і чювашс і мордви.
Стояти б вам черне, руские люди і татарове і чювяша, за будинок пресвятібогородиці і за всіх святих, і за великого государя царя і великого князя
Олексія Михайловича (т), і за благовірних царевичів, і за віруправославних християн. А як не Цивільска до вас, до межі, руские люди ітагарові і чюваша і мордва, висильщікі в Цивіл'ской повіт за селом і поселах будуть і стануть загонеть в осад стояти в Цивільску, і вам би,черне, в осад в Цивільск не ходити, тому що над вами учінет обманом,всіх в облозі вас прерубет. А тих б вам Цивільський висільщіков ловити іпривозити до війська в Сінбірск. А які цивіленя дворяни і діти боярські імурзи і Татарова, похотей заодно теж стояти за будинок пресвяті богородиці іза всіх святих і за великого rocyдаря і за благовірних царевичів, і за віруправославних крестіян, і вам би, чернь, тих дворян і дітей боярських і мурзі татар нічим не зачепити і будинків їх не разореть. А з військовий пам'яті вам,чернь, списувати віддавати списки по селах церковним паламар дяком услово в слово. І списуючи, віддавати їх за різни волостей і по селах і поселах сотцкім і старостам і десяцкім, щоб вони, повітові люди, все в цювисковою паметь знали. До цього пам'яті висковую друк отаман Степан
Тимофійович доклав. А з сію висковою пам'яттю посланий наш висковой козак
Ахпердя мурза Кілдібяков, і вам би, чернь, ево в усьому слухати і спір нетримати. А буде ево слухати ні в чому не станете, і вам би на себе ненарікати.

3. Великого війська Данський і Еіцкого та Запорізького від отаманів від
Михайла Харитоновича, та від Максима Дмитрович, та від Михайла Кітаевіча, тавід Семена Нефедьева, та від Артемія Чірскова, та від Василя Шилова, та від
Кирил Лаврентьєва, та від Тимофія Трохимовича в Челнавской отаманоммолотцом і всьому великому війську.

Послали ми до вас Козаков Лисогорським Сидар Леденева та Гаврила
Болдирєва для собранья і раді великого війська. А ми нині в Тамбові листопадав 9 день в Скоп'є, у нас військова сили з 42 000, а пушак у нас 20, а зілля унас полпятаста і більше пуд.
|

І кой час до вас ся пам'ять прийде, і вам би просимо отамани і молот -ци, собрався, ехоть до нас на допомогти з гарматами та з зіллям без жодногомотчанья вдень і вночі поспіхом. А писав до нас з Орзамасу донський отаман, щонаші козаки князь Юрья Долгаруково побили з усім йоговійськом, а в ньогобула пушак 120, а зілля 1500.

Так просимо б вам, зрідіти за будинок пресвяті богородиці і завеликого государя, і за панотця за Степана Тимофійовича, і за всюпровославную християнської віри. Потім вам, отамани молотци, отаман Тимофій
Трофимов чолом б'є.

А буде ви до нас не піде зборами на раду, і вам бути від великоговійська до страти, і дружинам вашим і детем бути порубаний а ваші доми будутьрозарій, і животи ваші і статки будуть взяті на війська.

// Селянська війна під проводом Степана Разіна.

Збірник документів. М., 1957. Т. IL Ч. I. С. 65, 91, 252.

А. Е. Пресняков

Смутні часи

1. Загальна характеристика епохи

У два століття - XIV-і і XV-е незначне Московське питомийкнязівство виросло в Московську державу, що об'єднав всю Великоросію
(1). Ближні та дальні сусіди побачили в Московії сильна держава,переможно впоралися з татарськими царствами, що перекинулися свою владу в
Сибір. Політичні діячі Західної Європи стали вважатися з новою силою.

Але зовнішнє політичне значення було куплено дорогою ціноюнеймовірної напруги народних сил у боротьбі за свою самостійністьпроти напирали з усіх боків сусідів, і напруга це порушиловнутрішню міцність і рівновагу народних сил і засобів. У XVII століття
Московська держава переходить у стані глибокої внутрішньої Смути.

Причини Смути коренилися в самому ладі Московської держави XVIстоліття. В їх основі лежало протиріччя між цілями, які малопереслідувати уряд, і засобами, якими воно мало в своєму розпорядженні. У країні,слабо розвиненою в економічному відношенні і рідко населеної, створитидостатню міцність державної самооборони при складних міжнароднихвідносинах було можливо тільки з великими труднощами, і до того ж зосереджуючи врозпорядженні уряду всі засоби і сили народні. Воно й бореться в
XVI столітті за встановлення безумовної влади, зламані всі приватні і місцевіавторитети, якими частково залишалися у своїх вотчинах нащадки питомихкнязів, Гюяре-княжата. Привілеї, якими користувалася ця аристократія,претендувала на першу роль в управлінні і в царській думі, на підпорядкуваннясобі в справі суду, розправи і військової служби населення своїх вотчин, булизламані бурею опричнини Грозного.

Знищуючи в боярства старе і звичне знаряддя своєї влади,псковський уряд одночасно створює натомість нову ад-міністрацію інове військо, адміністрацію наказів і військо ужілих людей, дітей боярськихі дворян. У цьому класі, вершину торого склала нова придворна знати,сильна не родовитої-ма, а високим службовим становищем і царською милістю,
- Тет опори царська влада. Цей клас вона прагне забезпечити місцями ікріпаком селянською працею, поступово зводячи нанівець селянськусвободу. Але інтереси поміщиків часто проворечілі інтересам скарбниці: ділячись зслуЖивими людьми доходом селянської праці, вона ризикувала втратитиджерело своєї тнансовой системи при розорення селян і зверненні їх ухо