Максим Горький
Горький,
Максим - літературне ім'я відомого письменника Олексія Максимовича Пєшкова.
Народився в Нижньому Новгороді 14 березня 1868 р. По своєму походженню Горький
аж ніяк не належить до тих покидькам суспільства, співаком яких він виступив в
літературі. Апологет босякування вийшов з цілком буржуазного середовища.
Рано
померлий батько його зі шпалерників вибився в керуючі великої пароплавний контори;
дід з боку матері, Каширін, був багатий фарбар. У 7 років Горький залишився
круглим сиротою, а дід почав розорятися, і для занедбаного, що майже не знали
ласки хлопчика наступила та епопея поневірянь і тяжких злигоднів, яка спонукала
його обрати символічний псевдонім Горького.
Спочатку
його віддають у "хлопчики" у магазин взуття, потім він попадає в учні до
родичеві - кресляреві. Життя було таке солодке, що хлопчик, що успадкував
від батька і дідів енергію і пристрасть до пригод, збіг, і з тих пір почалися
для нього боротьба за існування і постійну зміну занять і професій. Краще
Найбільше йому жилося кухарчуком на волзькому човні. В особі свого найближчого
начальника - пароплавного кухаря, відставного гвардійського унтера Смурого --
Горький знайшов і першого дійсного наставника, про яке завжди згадував з
найбільшою вдячністю. Доти Горький, що навчився грамоті в діда по
Псалтирі і Часослову і всього кілька місяців невдало походив у школу, був
далекий від розумових інтересів. Смурый, людина казкової фізичної сили і
грубий, але разом з тим жагучий аматор читання, частиною ласкою, частиною
побоями прищепив любов до читання і свого кухарчука, який до того
"ненавидів усякий друкований папір". Тепер кухарчук став "до
божевілля "зачитуватися книгами Смурого, яких у того накопичився цілий
скриню. Здолати ця скриня була справою не легкою. "Це була сама дивна
бібліотека в світі ": містик Эккартгаузен поруч з Некрасовим, Ганна Радклиф
- З томом "Современника"; відразу "Іскра" за 64 рік,
"Камінь Віри", Гліб Успенський, Дюма, багато книжок франків-масонів і
т. д. З кухарчуків Горький потрапив у садівники, пробував ще різні професії, на
дозвіллі "ретельно займаючись читанням класичних творів" лубочної
літератури ( "Гуак, або Непреоборимая вірність", і т. п.). Інтерес до
лубочної літератури залишив глибокий слід на творчості Горького; її
героїчний штиб виховала в ньому той романтизм, ту схильність до ефектів
"в стилі Марлинского", що ставить Горькому в докір частина критики.
Здатність Горького переноситися в чарівну область красивого вимислу не
тільки скрасила його життя, але внесла наснагу в його кращі літературні
твори, допомогла йому побачити яскраві фарби там, де спостерігач-реаліст
бачив тільки безнадійну сірість і тьмяний бруд. "У 15 років, - каже
Горький у своїй автобіографії, - набув люте бажання учитися, з якою
метою поїхав у Казань, припускаючи, що науки бажаючим дарунком викладаються.
Виявилося, що оное не прийнято, унаслідок чого я надійшов у крендельний
заклад за 2 р.. на місяць. Це - сама тяжка робота з усіх випробуваних
мною ". Казанський період узагалі належить до числа самих тяжких у житті
Горького. Тут-то він з гіркою необхідності звів тісне знайомство зі світом
"колишніх людей", у різних нетрях і нічліжках. Тим часом
продовжувалося, однак, і жагуче захоплення книгою, але характер його значно
змінився. Познайомившись зі студентами, Горький починає читати по
суспільних питаннях. Починає він також відмовитися в суспільні відносини.
Це породжене новим читанням роздум уже не вносив того заспокоєння, яке
давала красива неправда лубочного романтизму. А отут приспів період особливо гострого
нестатку і прямого голодування, і 19-літній пролетар пускає в себе кулю, на
щастя, без особливої шкоди. "Прохворав скільки потрібно", він "ожив,
щоб взятися за торгівлю яблуками ". З Казані Горький попадає в Царицин
лінійним сторожем на залізницю. В одну зі сніжних ночей він жорстоко
застудився і втратив тенор, завдяки якому ще недавно був прийнятий
хористом. Потім Нижній в він відправляється, де він мав відбувати військову повинність.
Але для солдатчини він виявився непридатним - "дірявих не беруть" - і
став продавати квас на вулицях. У Нижньому знову зав'язалися в нього зносини з
інтелігенцією, і цього разу дуже міцні. Він стає писарем у
нижегородського присяжного повіреного М.А. Лапіна, якому "зобов'язаний більше
всіх ". Скоро, однак," відчув себе не на місці серед
інтелігенції і пішов у подорож ". Пішки виходив він весь південь Росії,
снискивая собі їжа чим потрапило і не гребуючи ніякою роботою.
Виснажлива під палючим сонцем робота в портах на каспійських рибних
промислах, на будівлі молу і т.д., описана в "Коновалове",
"Мальві", "Челкаше" та ін - усе це листки з
автобіографії. Під час цих мандрівок, часом страшно тяжких, але разом з
тим що піднімали настрій достатком нових і цікавих вражень, Горький
зблизився з третім наставником, що мав вирішальне на нього вплив - з людиною
"поза суспільством", А.Ф. Калюжний. Той розпізнав у ньому письменника. Початок
літературної діяльності Горького відноситься до 1892 р.
За
паспорті "подмастерье малярського цеху", по тимчасовому заняттю робітник залізничних
майстерень, Горький у той час був у Тбілісі. Він зніс у редакцію
"Кавказу" напівказковий нарис зі знайомої йому по бессарабських мандрах
циганського життя "Макар Чудра", який і був надрукований у № 12 від
вересня. Розповідь мала успіх. Повернувши в Нижній, Горький помістив кілька
нарисів у казанських і нижегородських газетах, а розповідь "Омелян Пыляй"
був прийнятий у "Російські Відомості". До 1893 - 94 р. відноситься знайомство
Горького з жив у той час у Нижньому В.Г. Короленко, якому, як із вдячністю
відзначає Горький у своїй автобіографії, він "зобов'язаний тим, що потрапив в
велику літературу ". Роль, що зіграли в літературній долі Горького
як Короленко, так і інші покровительствовавшие йому літератори, аж ніяк,
однак, не слід перебільшувати. Усі вони, безсумнівно, розпізнали деякий
талант у Горькому, але нікому з них не приходило в голову і саме віддалене
уявлення про те, яка доля чекає талановитого, але "неврівноваженого"
самородка. У 1895 р. у "Російському Багатстві" поміщена розповідь Горького
"Челкаш"; потім протягом 1895, 1896 і 1897 років з'явилися розповіді:
"Помилка" і "Чоловіки Орлови" - у "Росіянки Думки";
"Тоска", "Конвалія", "Колишні люди" - у "Новому
Слові ";" Мальва "і" Бешкетник "- у" Північному
Віснику ". У 1895 р. Горький надрукував у" Самарской Газеті "ряд розповідей
під заголовком "Тіньові Картинки". У фейлетоні цієї ж газети з'явилися
розповіді Горького "Баба Изергиль", "На плотах",
"Нудьги ради", "Один раз восени" і "Пісня про
Сокола ", ряд розповідей, що не ввійшли в збори його творів (" На
солі "," Казка "," Про маленьку Феї і молодого Чабана "і ін)
і віршів. Нарешті, у "Самарской же Газеті" Горький протягом 1895
і 1896 років, під псевдонімом Иегудиил Хламіда, вів щоденний "маленький
фейлетон ". Писав також кореспонденції в" Одеські новини ". У зараз
наведеному переліку назване все краще в першому періоді літературної діяльності
Горького. І все-таки не тільки його заступники, а й сам він до такої міри не
мав вірного представлення про внутрішню силу його творів, що в
автобіографічному нарисі, складеному для літературного архіву автора
цієї статті, Горький писав у самому кінці 1897 р.: "До цієї пори ще не
написав жодної речі, яка б мене задовольняла, а тому добутків
моїх не зберігаю ". Тим часом уже через півроку Горький, наслідуючи Байрону,
міг би сказати, що в один прекрасний ранок він прокинувся знаменитістю. Питання про
те, хто створив цю раптову популярність, становить великий інтерес для
визначення загального характеру літературного значення Горького. Успіх Горького
створила винятково публіка, доставив небувалий книгопродавческий успіх
спочатку вийшов у середині 1898 р. двом томів збірника розповідей Горького, а
потім зборам його творів, виданому товариством "Знання".
Правда, і критика спочатку з рідкою єдністю похвал поставилася до
молодого письменника; але це все ще в значній мірі заступницьке
похваливание не йде ні в яке порівняння з гарячковим темпом зростання
популярності Горького. Вперше за весь час існування російської книжкової
торгівлі томики Горького стали розходитися в десятках тисяч екземплярів, незабаром
досягши колосальної цифри 100000. У 1900 р. п'єса "Міщани" у 15
днів розійшлася в кількості 25000 примірників. Уперше також публіка стала
висловлювати небувалий інтерес до особистості письменника. Кожна поява Горького в
публіці збуджувало справжню сенсацію, йому проходу не давали інтерв, його
захоплено проводжали і зустрічали на вокзалах, йому посилали з літературних
вечорів телеграми, його портрети і навіть статуетки з'явилися у всіляких
видах. З Росії інтерес до Горького швидко перекинувся за кордон. В один-два
років Горький був переведений на всі мови і з тією ж небувалої в історії
літератури швидкістю став знаменитістю світової. Вже в 1901 р. президент
Сполучених Штатів Рузвельт, приймаючи професора Мартенса, повідомляв йому
враження, винесені з читання Горького. Особливо міцний і великий був успіх
Горького в Німеччині, де відразу його поставили на ряді з Толстим. Коли
трохи пізніше, в 1903 р., у Берліні поставили п'єсу "На дні"
(Nacht-Asyl), це було справжнім тріумфом. П'єса йшла в Kleines Theater
щодня протягом 11/2 року і витримала більш 500 представлень. З величезним
успіхом йшла вона також у Відні, Мюнхені. Типи "На дні" стали
загальними в німецькій пресі. Виникло разом з тим цілий рух,
який боровся з впливом Горького. З 1898 р.
Горький
стає найближчим співробітником марксистського журналу "Життя".
Тут
з'явилися саме велике по обсязі добуток його - роман "Хома Гордєєв",
початок незакінченого роману "Мужик", роман "Троє" і
кілька оповідань. Горький багато сприяв великому успіху журналу, але він
же сприяв і закриттю його навесні 1901 р., помістивши в ньому, після студентської
демонстрації 4 березня, написану ритмічною прозою відому алегорію
"Буревісник". Цим апофеозом прийдешньої бури починається відкрите вираження
співчуття Горького революційному руху. Незабаром він був арештований у Нижньому,
але фактичних даних до обвинувачення його не знайшлося, і довелося обмежитися
висилкою його з Нижнього з забороною жити в столицях і університетських
містах. Наприкінці лютого 1902 р. Горький удостоївся честі, що для інших
письменників є нагородою за десятиліття літературної діяльності: він був
обраний почесним академіком. Але не встиг ще недавній мешканець нічліжок
отримати підписаний Найяснішим президентом академії диплом, як до нього з'явився
поліцейський чин з розпорядженням віддати диплом назад. Виявилося, що вже 10
березня в "Урядовому Віснику" з'явилося наступне, невідомо
від кого виходило: "У виді обставин, які не були
відомі з'єднаним зборам відділення російської мови і словесності і розряду
красного письменства, вибори в почесні академіки Олексія Максимовича Пєшкова,
залученого до дізнання в порядку ст. 1035 статуту карного судочинства,
- З'являються недійсними ". Тим часом, уся Росія знала про арешт
Горького, та й не було ніякої підстави приписувати членам академії
готовність керуватися у визначенні літературного рангу письменника поліцейськими
міркуваннями про політичну його благонадійності. Інцидент із Горьким мав
сумні наслідки для тільки що створеного розряду "красного
письменства ": Короленко і Чехов, обурені мотивуванням незатвердження
вибору Горького, повернули свої академічні дипломи. З початку 1900-х років
Горький майже винятково присвячує себе театру. На перших порах і тут його
чекав величезний успіх. "Міщани" (1901) і, особливо, "На дні"
(1902), поставлені з разючою досконалістю театром Станиславского,
обійшли всі сцени світу.
Подальші
його п'єси: "Дачники", "Діти Сонця" мали вже успіх
середній. Це збігається з загальним ослабленням успіху Горького; попит на твори
його, наскільки він був справою моди, надзвичайно упав. На початку 1905 р. Горький знову
прикував до себе увагу всього світу, у зв'язку з кривавими подіями 9 січня.
Напередодні цього дня Горький взяв участь у відомій письменницькій депутації,
що рахувала своїм моральним боргом відправитися до князя Святополк-Мирському
і просити його не допускати кровопролиття. Мудра поліція побачила в депутації
"тимчасовий уряд": майже всі члени її були схоплені і
посаджені в міцність. Горький більше усіх був "скомпрометований", тому
що при обшуку в нього знайшли начерк заклику суспільства до протесту проти подій
9 січня. Звістка про арешт Горького зробила величезну сенсацію в Європі, де
вона поширилася разом зі звісткою, ніби-то Горького чекає страта.
Скрізь, не крім віддаленої Португалії, збиралися мітинги, і утворювалися
комітети, що посилали телеграми і адресы царю і міністрам з проханням про
помилування знаменитого письменника.
Країна
Ібсена сподівалася, що "геніальне перо" Горького не буде вирвано з рук
його. Горький був звільнений після декількох тижнів висновку, що дуже погано
вплинули на його хитке здоров'я. Після 17 жовтня при найближчій участі
Горького була заснована в Петербурзі соціал-демократична газета "Нова
Життя ". Горький виступив у ній із поруч фейлетонів, у яких всієї сучасної
культурі в надзвичайно різанням і нещадною формою кидалися докори у вульгарному,
себелюбному, боягузливому, фарисейському "міщанстві". Не робилося ніякого
виключення для літератури і мистецтва; Лев Толстой потрапив до числа
"міщан". Ці нападки, у свою чергу, викликали не менш пристрасні у відповідь
докори Горькому в "хамство". На початку 1906 р. Горький відправився за кордон
через Фінляндію, де він користується широкою популярністю; потім з великою
увагою він був вітаємо у Швеції, Данії і Берліні, де в його честь
влаштовувалися зборів та банкети. У Німеччині Горький почав енергійну кампанію
проти подготовлявшегося міністерством Вітте-Дурново зовнішньої позики. У
пристрасному відозві, під заголовком "Не давайте грошей російському уряду",
Горький доводив європейським капіталістам, що, підтримуючи представників
російського старого режиму в один із самих критичних для нього моментів, вони
душать молоду волю російського народу. Той же жагучою ненавистю до
уряду перейнятий лист Горького до голови французького
"Суспільства друзів російського народу", Анатолю Франсу. Навесні 1906 р.
Горький відправився в Америку. Перші кроки його на американському грунті пройшли
блискуче. Усяке його слово підхоплювалося, за кожним кроком стежили; составился
особливий комітет американських письменників, з Марком Твеном на чолі, щоб дати йому
урочистий банкет. І все це через кілька днів змінилося загальним
обуренням. Власник готелю, де оселився Горький, довідавшись, що "законна"
дружина Горького залишилася в Росії, а що супроводжувала його дама - тільки
"цивільна" його дружина, попросив його залишити готель. Ця відмова
вплинуло не на одних тільки власників інших готелів, що теж не пустили до себе
Горького. Твен поспішив відмовитися від бенкету; друк озброїлася проти
"аморальності" Горького. Йому довелося залишити Америку, усе ще
не звільнилася від гніту умовної міщанської моралі і лицемірного
англо-саксонського cant'a. Повернувшись в Європу, Горький оселився на острові
Капрі, де, як і взагалі у всій Італії, користається надзвичайною популярністю.
Ставши емігрантом, Горький тісно примкнув до партійної роботи російської
соціал-демократії, приймаючи діяльну участь у з'їздах, виданнях і інших
починаннях партії. Було б дуже необережно приписати голосну популярність
Горькому одним безпосереднім властивостям його таланту. У наш час посиленого
спілкування навіть між самими віддаленими пунктами земної кулі всяке явище,
якому по тим чи іншим причинам удалося звернути на себе увагу,
здобуває популярність, про яку раніше не могло бути мови. До кожного
джерела світла приставлений тепер величезний рефлектор, до кожного джерела
звуку - гігантський рупор. Безсумнівно, що елемент моди, помножений на
збільшувальну силу новітнього междуобластного та міжнародного обміну, зіграв
найбільшу роль у розмірах успіху, що дістався на частку Горького. Тим не менше
самий успіх заслужений їм цілком законно. Він обумовлений насамперед тим, що у
Горького яскраве, щире-художнє дарування, який не зважуються заперечувати
самі злі?? енавістнікі його. Основні властивості його таланта: чудова спостережливість
і колоритність, що заражає читача свіжість сприйняття, високий розвиток
почуття природи, першорядне влучність афоризму.
Спостережливість
Горького особливого роду: він ніколи не тоне в реалістичних дрібницях, схоплюючи
небагато, але зате самі основні риси. Звідси чудова стислість: найкращі
речі Горького дуже невеликі, це все нариси від 20-ти до 60-ти сторінок. У зв'язку
з даром надзвичайно згущеного творчості знаходиться і дивна колоритність
Горького. Життя сірка, а російська особливо; але пильне око Горького
скрашує тьмяність буденщини. Повний романтичних поривів, Горький зумів
знайти мальовничу яскравість там, де до нього бачили один безбарвний бруд, і вивів
перед здивованим читачем цілу галерею типів, повз які колись равнодушно
проходили, не підозрюючи, що в них стільки захоплює інтересу. Горькому
"нові усі враження буття"; це повідомляє силу його ліризму і дає
йому душевний підйом. Незмінно надихає Горького природа. Майже в кожному з
вдалих розповідей його є прекрасні і надзвичайно своєрідні описи
природи. Це - не звичайний пейзаж, зв'язаний з чисто естетичної емоцією. Як
тільки Горький доторкається до природи, він весь піддається чарам великого
цілого, що йому все менш здається безстороннім і байдужо-холодним. У
який би підвал доля ні закидала героїв Горького, вони завжди підглянуть
"шматочок блакитного неба". Почуття краси природи - особливо яскраве і
вабливе в "Коновалове" і "Мальві" - захоплює Горького і
його героїв тим сильніше, що ця краса - найсвітліше з доступних босяку
насолод. Прагнення Коновалова до бродяжеству має основою бажання бачити
нове і "красу всяку". Любов до природи в Горького зовсім
позбавлена сентиментальності; він зображує її завжди мажорно, природа його
побадьорює і дає сенс життя.
"Максим,
давай у небо дивитися ", - запрошує Коновалов автора, і вони лягають на
спину і годинник споглядають "блакитну бездонну безодню". Обидва вони зливаються
в одному почутті "схиляння перед невимовно ласкавою вродою природи".
При такому глибокому відношенні до краси, естетизм Горького не може обмежитися
сферою художніх емоцій. Як це не дивно для "босяка", але
Горький через красу приходить до правди. У пору майже несвідомої
творчості Горького, у самих ранніх речах його - "Макарі Чудре",
"Бабі Изергиль", - щирий порив до краси віднімає в "марлинизма"
Горького головний недолік усякої химерності - штучність. Звичайно,
Горький - романтик, але в цьому головна причина, чому він так бурхливо завоював
симпатії знеміг від гніту лад буденщини російського читача. Заражала його
горда і бадьора віра в силу і значення особистості, що відбила в собі один з
знаменательнейших переворотів російської суспільної психології. Горький --
органічний продукт і художнє втілення того індивідуалістичного
напрямку, що прийняла європейська думка останніх 20 - 25 років. Нічого не
виходить, що герої його розповідей "босяки" і всілякі покидьки
суспільства. У Пушкіна на початку його діяльності, місце дії - розбійницькі
вертепи і циганські табори: і, однак, це було повним вираженням байронізму,
тобто розумового і душевного плину, що вийшов з надр самих культурних шарів
самої культурної з європейських націй. Немає нічого незвичайного й у тому, що
устами босяків Горького говорить сама нова смуга європейської і російської
культури.
Філософія
цих босяків - своеобразнейшая амальгама жорсткого ницшеанского поклоніння силі
з тим безмежним, всепроникаючим альтруїзмом, що становить основу
російського демократизму. З ніцшеанства отут узята тільки твердість волі, з
російської народолюбства - уся сила прагнення до ідеалу. У результаті вийшло
свіжий, бадьорий настрій, що вабить до того, щоб скинути ту апатію, який
характеризується похмура смуга 80-х років.
Горький
прийшов у літературу, коли ниття і половинчастість, що знайшли своє художнє
втілення в "сутінкових", надірваних героях Чехова, сталі поступатися
місце зовсім іншому настрою, коли жагуча потреба жити повним життям
знову воскресла, а разом з тим воскресла і готовність відстояти свої ідеали.
Приплив суспільної бадьорості, яким знаменується друга половина 90-х років,
одержали своє визначене вираження в марксизмі.
Горький
- Пророк його чи, вірніше, один з його творців: основні типи Горького
створилися тоді, коли теоретики російського марксизму тільки що формулювали
його основні положення. Кардинальна риса марксизму - відмовлення від народницького
благоговіння перед селянством - червоною ниткою проходить через усі перші
розповіді Горького. Йому, співаку безмежної волі, противна дрібнобуржуазна
прив'язаність до землі. Вустами найбільш яскравих героїв своїх - Пыляя, Челкаша,
Сережки з "Мальви" - він не соромиться навіть говорити про мужика з
прямою зневагою. Один з найбільш вдалих розповідей Горького,
"Челкаш", побудований на тому, що романтичний контрабандист Челкаш - весь
порив і розмах широкої натури, а доброчесний селянин - дрібна натуришка,
вся боягузлива чеснота якої зникає з першою нагодою поживиться.
Ще тісніше зв'язує Горького з марксизмом повна відсутність тієї панської
сентиментальності, з якого виходило колишнє народолюбство. Якщо колишній
демократизм російської літератури був поривом великодушного відмови від прав і
привілеїв, то у творах Горького перед нами яскрава "боротьба класів".
Співак прийдешнього торжества пролетаріату нітрохи не бажає апелювати до
старонародническому почуття жалю до приниженим і ображеним. Перед нами
настрій, що збирається саме добути собі усе, що йому потрібно, а не
виклянчити подачку. Існуючий порядок Горьковський босяк, як соціальний тип,
свідомо ненавидить усією душею.
Тужний
в умовах сірої буденщини пролетар Орлів ( "Чоловіки Орлови") мріє
про те, щоб "роздробити всю землю в чи пил зібрати зграю чи товаришів
взагалі що-небудь таке, щоб стати вище всіх людей і плюнути на них з
висоти ... І сказати їм: ах ви, гади! Навіщо живете? Як живете? Жулье ви
лицемірне і більше нічого ". Ідеал Горького -" буревісник ".
Сумовиті і боязкі "чайки стогнуть перед бурою"; не те - буревісник, в
крику якого жагуча "спрага бури". "Силу гніву, полум'я пристрасті
і впевненість перемоги чують хмари в цьому крику ". Буревісник" розвівається сміливо
і вільно над сивим від піни морем "; усі його прагнення зводяться до одного
- "Нехай сильніше гримне бура". Основні риси художньої і соціально-політичної
фізіономії Горького виразно і яскраво позначилися в його перших невеликих
оповіданнях. Вони вилилися без найменшої надуманість і тому вільно і не
напружено, тобто істинно-художньо, відбили таємну сутність
нарождавшихся нових течій. Все, що писав Горький після того, як увійшов до
славу - за винятком драм, - ні в художньому, ні в соціально-політичному
відносинах нічого нового не дало, хоча багато чого в цих пізніших творах
написано з тим же першокласним майстерністю. У самому великому по обсязі
творі Горького - "Хома Гордєєв" - роману власне немає. Перед
нами проходять окремі сцени поволзького побуту і купецького життя, написані
чудово соковито і яскраво. Набагато менш вдала ідейна сторона роману --
викривальні промови озлобленого фейлетоніста Єжова, самого Гордєєва й інших;
але, разом з тим, весь властивому Горькому блиск афоризму позначився в образних
мовах старого практика Маякина. Роман "Троє" являє собою ряд
яскравих картин з життя мешканців підвалів великих приволзьких міст, яка
дала Горькому матеріал для кращих його розповідей. І там, і тут перед нами не
етнографія, а та ж загальнолюдська психологія, що й у "Злочині і
покаранні "Достоєвського, з яким критика зіставляла роман Горького; але
убивця, виведений Горьким, відкриває на награбовані гроші крамницю і нітрохи не
мучиться докорами сумління. Кругом стільки гидоти, що він вважає себе не
гірше за інших неспійманих злодіїв і легальних грабіжників. Позбавляючи себе життя, щоб
не віддатися в руки влади, він умирає з прокльоном суспільству. Особливу групу становлять
собою театральні п'єси Горького. Драматичного таланта в безпосередньому
сенсі - вміння зав'язати драматичний вузол, а потім розв'язати його,
сконцентрувати увагу глядача на одному пункті і взагалі дати щось цільне,
- У Горького зовсім немає. Він дає ряд окремих картин, окремих характеристик і
блискучих, що врізаються в пам'ять афоризмів і яскравих слівець. У
літературно-художній ієрархії п'єс першого періоду діяльності Горького
досить слабкі "Дачники", "Діти Сонця". По змісту все
це надмірно жорстокі нападки на інтелігенцію за відсутність глибини і щирості
і, в кращому випадку, за безпідставність. Серйозний літературний інтерес
представляє тільки перша п'єса Горького, "Міщани", і, безсумнівно, велике
місце в російській драмі займає "На дні". В "Міщанах"
цікаво розроблене розкладання старого міщансько-купецького побуту і трагедія
розладу між старим і молодим поколінням. Автор висуває появу на арені
життя здорової трудової інтелігенції, що вірить у свої сили і свою здатність улаштувати
своє життя по власному ідеалі. Представники цієї бадьорості не позбавлені,
однак, відомої дози самовдоволення і впадають, таким чином, в міщанство
нового роду. Коронна п'єса Горького "На дні" тісно пов'язана з типами
"колишніх людей", блискуче розробленими в прекрасній розповіді, так і озаглавленому
"Колишні люди". Перед нами знову нічліжка, знову уявні босяки, яскраво і
образно філософствують про сенс життя. З одного боку, герої п'єси - більшою
частиною люди, яких ніяк не можна зарахувати до сентиментальної породи
"принижених і ображених". Вони нітрохи не жадають сострадания, вони - принципові
вороги існуючого порядку; роботу нехтують, у доброчинність її не вірять.
Але, мимо їхньої волі, вся істота їхній перейнята тугою за чимось
позитивному, хоча б у формі якої-небудь красивої примари. Центральної
фігурою є своєрідний праведник, мандрівник Лука, що створює цілу
струнку теорію обману, що піднімає. В особі Луки індивідуалізм доведений до
крайніх меж. Усі існує остільки, оскільки я отут причетний. Чи є
Бог? "Коли віриш, є, не віриш, немає ... У що віриш, то і є".
Чи потрібна істина навіть у змісті простої вірогідності? Якщо вона руйнує
приємну мені ілюзію - будь вона проклята.
Повія
Наташа, начитавшись бульварних романів, з жаром розповідає співтоваришам по
нічліжці, що в неї був колись закоханий студент "Гастоша", який
від безнадійної любові до неї застрелився. Нічліжники регочуть, але Лука ласкаво їй
каже: "Я - вірю! твоя правда, а не їхня ... Коли ти віриш, була в тебе
справжня любов ... виходить, була вона! Була ". Умираючу дружину шевця він з
гаряче запевняє, що її чекає рай, і що "смерть нам - як мати малим
дітям ". Спившийся актор живе мрією про дивовижний санаторії з мармуровими статями.
І це зосередження усього світу у свідомості особистості одержує своє центральне
вираження в знаменитим виреченні уявного циніка Сатіна: "Людина --
це звучить гордо! "Яскрава свідомість особистості і складає той лейтмотив,
що проходить через усю літературну діяльність Горького. Але настільки ж
важливо для характеристики Горького і те, що свідомість особистості найтіснішим чином
зв'язане в ньому з прагненням до ідеалу. Вустами актора з "Дна" він із
захопленням повторює: "Слава безумцю, що навіяв людству сон
золотий ". І загалом, кращою частиною своєї літературної діяльності, Горький
входить в історію літератури як людина, що проспівала могутню песнь "шаленості
хоробрих ". - Після повернення з Америки Горький оселився на острові Капрі,
не маючи можливості повернутися в Росію, як через те, що йому загрожувала в'язниця за
літературній справі, так і тому, що він все тісніше примикав до навчання
соціал-демократії. Амністія 1913 р. не змінила його емігрантського положення.
Інтерес до особистості Горького все ще продовжується, і вілла його на Капрі стала
місцем свого роду паломництва; популярність його в Італії дуже велика. Але
літературне положення значно змінилося. З 1906 - 07 років проти
Горького було споруджено формальне гоніння з боку представників
"нових течій" з Мережковским, Гіппіус і Д.В.
Философовым
на чолі, що виставили тезу: "кінець Горького". У такій формі
тезу, безумовно, є помилковим. Насамперед дуже велика продуктивність Горького.
За час свого изгнанничества він написав, крім п'єс, щоправда, слабких
( "Вороги", "Останні", "Васса Железнова",
"Диваки", "Зустріч"), ряд речей, які, значно
уступаючи його колишнім творів, все ж таки, з тих чи інших причин
привертали до себе увагу. Такий слабкий у мистецькому відношенні роман
"Мати" (1908 - 1909), дуже, однак, що читається в робітничому середовищі (у
Росії в цілому виді заборонений). Багато говорили про "Сповідь" (1908),
"Городку Окурове" (1910), "Літі" (1910), "Андрія Кожемякине"
(1911) та ін Власне письменницька техніка не ослабла в Горького. Все так само
соковитий і колоритний його мова, мітки афоризми, і не відчувається ніякої втоми,
цієї єдиної ознаки дійсного "кінця". І завдяки не
змінила Горькому соковитості, на частку двох його добутків випав справжній
успіх. Зацікавила всіх "Сповідь" спробою відбити народний
порив до релігії у вищому необрядовому сенсі. У ній правильно побачили і
відображення власних прагнень автора до дуже своєрідного
"богобудівництву". А в "Городку Окурове" Горький дав цікаву
побутову річ. Але загалом, однак, і довга відірваність від рідного грунту, і
надмірне тяжіння до правовірних партійно-марксистських схем, позбавили
Горького тієї безпосередності, того "заражающего" щось, що створило
горьківської колоритності такий колосальний успіх на початку його літературної
кар'єри. Тоді він органічно був зв'язаний із середовищем, що зображував, був
плоттю від плоті її, жив її радостями, її горем, передавав її тріпотіння. За
побутом тому ясно проступало загальнолюдське, котре і хвилювало читача
незалежно від його соціального стану. Навіть у своїх недоліках Горький
захоплював тоді. У ньому була маса примітивної романтики, але це було щось
цілком щире і природне, отже, літературно цікаве. Цієї-то
сили примітиву зараз зовсім немає в Горького-доктринера, у Горького,
пригніченого вимогами, які до нього пред'являються як всесвітню
знаменитості. Він дивиться на зображуване якось зверху вниз і, головне, холодно
і надумано. Від того, в кращому випадку, залишився тільки побут, ніж нікого
схвилювати не можна.
Список літератури
Айхенвальд
, "Силуети"
Андрійович
(Евг. Соловйов), "Книга про М. Горький і Чехова" (СПб., 1900)
Арабажин
, "Етюди"
Батюшков
, "Критичні нариси" (СПб., 1900)
Боцяновский
, "М. Горький" (Санкт-Петербург, 1901, 2-е изд., 1903)
Вотюэ,
"М. Горький" (М., 1902 і 1903 і Одеса, 1903)
Волинський
, "Боротьба за ідеалізм"
Гельрот,
"Горький і Ницше" ( "Рос. Бог.", 1903, № 5)
Горнфельд
, "Книги і люди"
Dillon,
"M. Gorkij" (Л., 1902. Рус. Переклад: "Іноземна критика про Горького",
СПб., 1904)
Ізмайлов
, "Літературний Олімп" (1911)
Львів-Рогачевський,
"На Рубежі" (СПб., 1909)
Мережковський,
"Твори"
Меньшиков
, "Критичні статті"
Михайлівський
( "Відгуки" і "Останні твори")
Оболенський
, "М. Горький і причини його успіху" (СПб., 1903)
Овсянико-Куликовський
, "Твори", т. V Hans Ostwald (Б., 1904)
Протопопов
, У "Росіянки Думки", 1898, № 5 1900, № 3 і 4.
Стечкин,
"М. Горький" (СПб., 1904)
Філософів,
"Слова і Життя" (СПб., 1909)
Чуковський,
"Від Чехова до наших днів". Інші статті зазначені у Владиславлева,
"Російські письменники" (1913). С. Венгеров.
