Велика Моравія
В
IX столітті, через трохи більше століття після падіння держави Само, на тій же
території виникає Великоморавське держава. Перша згадка про Моравії
і, імовірно, про що оформилася на той час Моравському князівстві
відноситься до 822 року: в одному з франкських документів згадується, що в
грудні цього року морави брали участь у Франкфуртському сеймі. У трактаті
"Звернення баварців і карантанцев" згадується і один з перших
моравських правителів - Моймир I (помер близько 846 року), який правив в 30-е
роки IX століття. Тут же знаходимо згадку про завоювання Моймир князівства Прібіни
з центром у місті Нітрі (територія сучасної Західної Словаччини).
Численні
дослідження археологів свідчать про масове переміщення в район річки
Морави носіїв Празькому-корчацького культури з різних місць її ареалу. Це
відповідає та інформації літописів. Так, у "Повісті временних літ"
Нестор повідомляє:
В
басейні річки Морава виявлено величезну кількість селищ, городищ, фортець,
могильників епохи існування Великоморавське держави. У них знаходять рештки
високорозвиненої середньовічної культури. Дослідники виявляють величезну
кількість срібних, бронзових і золотих прикрас, виконаних у техніці
зерні та скани (контакт з візантійськими майстрами), оригінальні вироби з
кольорових металів мікульчіцкого типу. Багато знахідок вказують на розвиток
різних ремесел: столярного, ткаческого, гончарного, ковальського та ін
Франкські джерела повідомляють про велику кількість фортець, які спорудив
Ростислав, наступник Моймир. У них морави витримували численні облоги
німецьких феодалів, зокрема, детально розповідається про фортецю Довіна (855
рік), де Ростислав здобув перемогу над Людовіком Благочестивим (Німецьким).
Таку ж укріплену фортецю представляла і столиця Великоморавської
держави - місто Велеград, точне місце розташування якого зараз не
встановлено. Крім кам'яних фортець, церков і кам'яного ж дитинця, в
містах поширені зрубні конструкції з глиняними підлогою та глинобитними
печами в одному з кутів житла (Мікульчіцкій кам'яний град з дитинцем і
передградді). Сільські ж поселення були у мораван неукріпленими, житла в них
в основному стовпові дерев'яні з кам'яною або глинобитній піччю в кутку.
а
- Великоморавське держава при Моймир I і Ростислава; б - територіальні
при-рощення до 874 роках: - збільшення при Святополку; г - ареал слензан,
предположітель-но входив до складу Великоморавське держави; д - регіон сорбіт,
знаходилися при Святополку в союзницьких стосунках з Великою Моравією; е --
кордону сусідніх полі-тичні утворень; ж - найважливіші населені пункти
Великої Моравії
В
довелікоморавскіх пластах знаходять фігурки людей, тварин, різноманітні судини,
мають ритуальний характер. У пластах, що відносяться до великоморавської епохи,
знаходять безліч хрестиків і наконечників із зображенням священиків і
хрестів, позолочений мощевик, виконаний у вигляді богослужбової книги. Храмові
споруди свідчать про поширення християнства в Моравії з різних
країн Європи. Зокрема, з Баварії, а також Адріатики і Далмації.
Передумовами
виникнення Великоморавської держави стали підсилився процес
феодалізації і необхідність оборони від германських племен, які прагнули
захопити східні території Європи.
Землі
Моравії поступово розростаються. Якщо при Моймир і Ростислава основним завданням
мораван було протистояти Людовіку Німецькому і франків, то при Святополку,
племінника Ростислава, держава вже займає територію Моравії, Словаччини,
Чехії, Лужиць, Паннонії, Малої Польщі і частина словенських земель. За своїм
характеру Велика Моравія не є централізованою державою, не має
єдиної системи управління. Місцеві князі тільки формально підкоряються
Святополка, і платять йому данину, а на першу вимогу правителя виставляють свої
війська, разом з тим кожне окремо взяте князівство є досить
самостійним.
Церква
Моравії (відомо, що ще в 831 році кілька моравських князів взяли
християнство) була підпорядкована баварців, які зміцнювали в країні політичне
вплив франків, і не була опорою державної влади. Князь Ростислав
прагне до незалежності; бажаючи створити свій клір, він звертається по допомогу в
Константинополь з проханням направити до Моравії єпископа. У 863 році до Моравії
прибула християнська місія, очолювана Костянтином і Мефодієм. З їх
іменами пов'язане становлення слов'янського богослужіння та розвиток слов'янської
писемності. Слов'янська місія у Великій Моравії тривала двадцять один
рік. Після смерті Мефодія (885 р.) князь Святополк не захотів підтримувати
занадто жорстку релігії, що забороняла багатоженство, яка вимагала дотримуватися
численні пости і накладає суворі єпитимії за церковні гріхи.
Моравська знати багато в чому продовжувала зберігати язичницькі традиції, на які
латинська церква дивилася поблажливо. Святополк виганяє учнів Мефодія
з країни, більшість з них знаходить притулок в Чехії та Болгарії, куди і
переміщується центр слов'янської культури.
Після
смерті Святополка Велика Моравія стала розпадатися. Поступово відокремилися
Паннонія, Нітра, Чехія. Крім того, протягом IX століття на землі Моравії
нападають кочові племена мадярів. У 907 році вони повністю захопили Велику
Моравії. Це призвело до політичного роз'єднання чехів і словаків. Чехія стала
розвиватися як самостійна держава, а Словаччина увійшла до складу новостворених
виник угорської держави.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://slawianie.narod.ru
