Історична записка про Чулимці
Е. Л. Львова, ТГУ
Чулимці
(з сучасного самоназві), чулимська хакаси (в офіційних документах),
чулимська тюрки за прийнятим в науці визначенням, тутальци і мелетци, або
тутальскіе і мелетскіе татари, від назви двох інородческіх волостей (управ) в
XVII-XVIII і XIX-початку XX ст. - Під цими різними іменами існує одна з
тюркомовного груп корінного населення Сибіру.
Велика
частина Чулимці живе зараз у Тегульдетском районі Томської області, де в
квітні 1996 року, відповідно до постанови адміністрації Томської області
була проведена суцільна перепис населення з метою визначення фактичної
чисельності корінних жителів. У результаті перепису 742 людини назвали себе
Чулимці або чулимська Хакасія. Частина Чулимці живе в селах Пасічний і
Чіндат Тюхтетского району Красноярського краю. У 1986 році їх налічувалося 134
людини. Ця цифра виявилася несподівано більш високою, ніж результати
індивідуальних підрахунків чисельності аборигенів, неодноразово
проведених вченими-дослідниками і здійсненого з ініціативи асоціації
"Чулимец" самоподсчета чулимська Хакасія в грудні 1995 року, за
якого їх налічувалося 448 чоловік.
Результати
підрахунків в 1995 і 1996 роках не є ні в одному випадку недостовірними. Їх
різниця наочно продемонструвала потужність включеного механізму
самоідентифікації, який завжди співвідноситься з реальною дійсністю.
Квітнева перепис 1996 вперше виділила Чулимці як особливого,
окремого етнічного суб'єкта. Етнічна група, став об'єктом особливої до неї
уваги, за яким проглядалося рішення її історичної долі, миттєво
відреагувала переорієнтацією етнічної самосвідомості, особливо в
національно-змішаних сім'ях. У переписах попередніх років, починаючи з 1939
року, корінне населення, що відносяться до Хакасія в зведених таблицях по
Тегульдетскому району, взагалі фігурувало у розряді "жителі інших
національностей "або" інші ", хоча ці" інші "і
становили найзначніше етнічна меншина. Такий сплеск етнічного
самосвідомості, безсумнівно, свідчить і про виникаючі надіях на майбутнє
нечисленного корінного народу Сибіру, багато в чому вже втратив історичний
оптимізм і переживає зараз один з найсуворіших періодів у своїй історії.
Сучасні Чулимці - нащадки древніх тюркомовних насельників цієї території,
освоїли її вже в V-VIII століттях нашої ери. До початку російської колонізації ареал
їх розселення охоплював територію всього Прічулимья, у межах сучасних
Первомайського, Аснновского, Зирянского, Тегульдетского районів Томської області.
Тюрки Чулимі і близькоспоріднені їм за мовою і походженням тюркомовні
мешканці його приток Яи і Киї складали основну масу ясачного населення
Томського повіту в XVI-XVII століттях. У повсякденній мові місцевого населення
корінні жителі і зараз нерідко іменуються ясашнимі. Найближчими сусідами тюрків
на Чулимі були південні селькупи-тюйкуми, що жили при впадінні Чулимі в Об, у двох
Байгульскіх (остяцкіх) волостях. Їх асиміляція завершилася до початку XX століття.
По-різному склалися долі тюрків на Чулимі. Майже повної асиміляції
піддалося корінне населення Нижнього Чулимі, Яи і Кії. Ще в 50-і роки
професор А.П. Дульзон міг працювати з деякими, що зберегли рідну мову
Чулимці в селах Тургай і Єжи Зирянского району. Зараз в Первомайському,
Асіновском, Зирянском районах корінних Чулимці не залишилося. Тільки з аналізу
фамільного складу сучасного населення можна з'ясувати колишню присутність
тюрків на Нижньому Чулимі.
Швидкість
асиміляційних процесів пояснюється інтенсивним землеробським освоєнням
цій території, починаючи з першої половини XVII століття. Землеробська
колонізація кінця XIX і, особливо, початку XX століття, привернула сюди великі
маси росіян хліборобів, що трансформувало культурну та демографічну
картину Прічулимья. На темпах завершення асиміляційних процесів позначилося
скасування на початку XX століття чужорідних управ (раніше інородческіх волостей), в
певною мірою стабілізувати асиміляцію чулимська-тюркського населення.
В
Прічулимье це були два Каргачіни (Велика і Мала) сторонні управи з центром
в с. Пишкін-Троїцьке (тепер Першотравневе), два Байгульскіе (татарські) управи
на Нижньому Чулимі, два Кизилдееви управи I і II половини з центром у с.
Зирянском "над Кіею-рікою", як каже старовинний джерело,
Корюківська чужорідних управа і Корчуковская чужорідних управа Маріїнського округу
Томської губернії по р.. Кия, Ячінская і Більше-Аргунській сторонні управи з р.
Яе і, нарешті, Тутальско-чулимська чужорідних управа в середній течії р.. Чулим.
Географічно територія цих управ охоплювала більшу частину сучасного
Прічулимья.
Інородческое
населення забезпечувалося певною системою пільг, що виражався в інших,
зменшених в порівнянні з російськими селянами, сумами податків, звільненням
від царської військової служби, визначеним регламентом землекористування,
що включав, наприклад, отримання згоди від корінних жителів при поселенні на
їх землях минулого російського населення. Визнанням власницьких прав аборигенів
на жилу ними територію є стереотипні формулювання державних
актів, починаючи з XVII століття. У переписний книзі ясак Томського повіту 1720
року при описі кожного подвірного господарства - юрти Чулимці підкреслюється
"а вони володіють старовинними батьківськими місцями з давніх літ і сланню і
лучними і всякими угоди рибними лову ". Функціонування протягом
майже трьохсот років своєрідної форми "національної автономії", який
були інородческіе волості (управи), мало глибокий історичний зміст, а
раптове її знищення на початку ХХ століття разом позбавило багато груп корінного
населення Прічулимья статусу юридичної особи і етнічного і стало спусковим
гачком незворотного процесу фізичної та культурної асиміляції чулимська
тюрків, результати якої ми спостерігаємо сьогодні.
Єдиною
фізично збереглася групою аборигенів Прічулимья залишаються
нащадки "інородців", що населяли Тутальско-чулимська чужорідну управу.
У XVII-XVIII століттях вона іменувалася Мелесско-Туталовой, а сусідня з нею на
Верхньому Чулимі, називалася Мелесско-Кошенбайковой волостю, по іменах
очолювали їх князьків-старійшин. Пізніше, опинившись розділеними межами
двох губерній - Томської і Енисейской, тутальци і мелетци жили відокремлено,
зберігаючи, втім, усвідомлення своєї колишньої спільності, і зв'язки по шлюбу, зараз
досить епізодичні. Територія Тутальской управи повністю увійшла до
сучасні межі Тегульдетского району Томської області. У 1912-1913 роках
через передбачуваний будівництва залізниці Томськ-Єнисейськ було
проведено подвірне статистичне обстеження Прічулимья від кордонів колишньої
Енисейской губернії до впадіння Чулимі в Об. Обстежена територія була
поділена на три різних в господарсько-економічному відношенні району.
Тутальско-чулимська волость, майбутній Тсгульдетскій район, була виділена як
перший промисловий район. У ньому до 1856 року вищі селищ Каштак і Апкашево
взагалі не було російських сіл. Тільки в другій половині XIX століття російське
населення починає повільно зростати. Але навіть з початком столипінської реформи воно
залишалося вельми нечисленним.
Динаміка
етнодемографічного, етносоціальних, і етнокультурних процесів, що відбувалися
серед Чулимці протягом 83 років, достовірно проглядається при порівнянні
матеріалів 1912-1913 і 1996 років. На початку століття в Тутальско-чулимська
чужорідної управі на 1257 чоловік інородческого населення (609м, 648ж, всього 252
домогосподарства) припадало лише 96 чоловік росіян (старожилів 16 сімей і
новоселів 2 сім'ї). У 1996 році в Тегульдетском районі загальна чисельність
населення склала 9138 осіб, з них 7727 росіян, за ними йдуть Чулимці
- 742 людини і, далі по порядку спадання, українці - 159 осіб, білоруси - 119
людина і інші етнічні групи, чисельністю від 50 до 2-1 чоловік.
Структура етнічної піраміди знайшла прямо протилежний характер. Чулимці
нині складають саме "велике" (8,1% від загального складу населення)
з етнічних меншин на своїй родової території. Щільність населення
невисока - 0,7 людини на 1 км кв., але характер і тип розселення істотно
змінилися.
В
початку століття Чулимці жили в 24 селищах-юртах з числом жителів у кожному від 20 до
80 і числом господарств від 4 до 32. Найбільшим було волосне село Тутали, де
перебувала Тутальско-Богоявленська церква. Простір річки було населене
більш рівномірно, нечисленне чулимська і ще більш рідкісне російське
населення не відчувало потреби ні в мисливських, ні в рибних, ні в сінокісних
угіддях. У напрямку з верхів'їв Чулимі від кордонів з Енисейской губернією
розташовувалися наступні селища Чулимці: Рубіж, Рубіж-1, юрти Кожанова,
Пиштакови, Будееви, Старі Тутали, Верх-Скобліни, Тюзунови, Шумилова,
Тарлаганови, Куянови, Чуняшкіни, Нижньо-Скобліни, село Тутальское, селища
Вершинка, Байгали, юрти Абкашеви, Нова село, Тизирачеви, Берегаеви,
Хохлаеви, Верстат, комуни, перевізні.
З
старих чулимська селищ збереглися тільки два - Скобліно і Шумилова,
інші з карти району зникли. З 17 сучасних населених пунктів у двох
проживають тільки 4 людини, а чулимська сіл з однорідним населенням не
залишилося взагалі. Виникла величезна концентрація населення: більше половини
жителів району (5383 людини, близько 58%) живуть у районному центрі Тегульдет.
Тут же зосереджена і половина Чулимці (379 чоловік - 51%). Порівняно
багато Чулимці в селищах Білий Яр - 88 осіб (11,8%), Новошумілово - 71
осіб (9,5%), Берегаево - 57 чоловік (7,6%) і Куяновская Гар - 36 чоловік
(4,8%). В інших Чулимці зустрічаються одинично. Такий тип концентрації
населення для народу, господарство якого грунтувалося на традиційному
природокористуванні, є руйнівним і перешкоджає нормальному розвитку
та функціонування самої традиції.
В
початку століття полювання, рибальство і збирання в поєднанні з домашнім
тваринництвом складали основу існування Чулимці. Зернове землеробство
знаходилося в зародковому стані і оранки наголошується в основному у росіян. Але
невеликі городи були в більшості чулимська господарств. Практичне
відсутність землеробського зернового господарства стало підставою для
характеристики Тутальско-чулимська управи як "промислового району".
Дійсно,
в 1912-1913 рр.., число чулимська господарств, які зайняті полюванням, становило 215 їх
252. Полювання мала суто товарний характер: тільки для власного вживання
нею займалася всього одна сім'я. У полюванні було зайнято 392 людини, тобто
більше, ніж було працездатних чоловіків робочого віку (їх 260), оскільки
полювали чоловіки вже непрацездатного віку та підлітки. При полюванні
використовувалися рушниці - шомпольние (4), пістони (371), патронні (23), всього
398 одиниць зброї. Ніяких обмежень, включаючи психіатричну експертизу на
право використання зброї, не існувало. Здоровий глузд і дієздатність
мисливців малося на увазі як щось само собою зрозуміле. Важливо підкреслити,
що мисливці вважали за краще користуватися пасивними прийомами полювання і для цього
мали в мисливському побуті капканів - 2, Клєпцов - 52, кулемок - 6092, плашок --
64317, інших видів мисливських пасток - 75 років, всього 69548. Промисловий сезон
1912-1913 рр.. приніс видобуток лисиць - 36, білок - 15950, соболів - 67, ведмедів --
16, видр - 2, лосів - 60, всього видобуто звіра і птиці на суму 14932 рублів, спожито
було "для себе" лише на 42,7 руб. Все інше пішло на продаж.
Майже така ж кількість господарств - 218 займалися рибальством. Значна
частина його також була товарної, тільки "для себе" ловили рибу лише 22
сім'ї. У промислі були зайняті 282 чоловіки, 16 жінок і 11 підлітків. У 3
господарствах використовували працю найманих працівників. Рибальськими знаряддями господарства
були забезпечені дуже грунтовно - всього мереж, наводив, сміливо морд і
інших знарядь рибного лову використовувалося 2226 штук, більше десятка на одне
господарство. За господарський рік чулимська рибалки видобули 8725,5 пуди риби, з
них було використано для власного вживання (риба взагалі основний
традиційний продукт харчування Чулимці) 3645,5 пуди, а на продаж 5080 пудів на
суму 9520,45 рублі. У господарстві Чулимці використовувалися 459 обласков, 123
відкритих човни та завезення, 2 баркаса. Взимку ж використовувалися сани - 542
штуки, Кошевко - 3, нартах - 40, а влітку вози - всього 18, ними користувалися
рідко. На сьогоднішній день у розпорядженні Чулимці два десятки човнів-казанок і
стільки ж обласков.
В
1912-1913 рр.. 236 господарств Чулимці тримали 1064 коні, в 238 господарствах
було також 2134 голови великої рогатої худоби, у тому числі 985 дійних
корів, 503 ялівки, 657 волів, 13 телят. Більшість родин тримали також овець і
баранів - всього 1306 голів. У цілому, на одне домогосподарство доводилося 16-18
голів худоби, догляд за яким був переважно справою жінок. У цей же рік
Чулимці накосили 96355 кіп сіна, в середньому на одне господарство 413 кіп, на
одну голову худоби 21,38 копи, Городи були в 216 господарствах. Загальне число
господарств, що мали худобу - 244. Скотарство почасти набуло товарного характеру,
від продажу 547 голів різної худоби Чулимці отримали дохід у 11273 рубля, хоча
на ринок винесли свою продукцію менш половини сімей. У цьому ж році 70
господарств (близько 35%) продали 251,25 пуди (4020 кг) олії на суму 3018 рублів,
а 9 господарств зібрали і продали 120 пудів ягід на 238 рублів і 1495 пудів (23920
кг) горіхів на 3653,5 рубля. Решта населення займалося збиранням для
власних потреб. Треба зауважити, що до цього часу ясак вносять не хутром,
але її еквівалентом - 12 кг на рік олії на платіжну душу.
Господарство
Чулимці в 1912-1913 рр.. - Це гнучка, добре адаптована до місцевих
природних умов (тайга, ріка і найбагатша заплава) комплексна система,
екологічно бездоганна. Чулимці, до речі, мали розроблену і дієву
систему природоохоронних заходів, спрямовану на збереження та розумну регуляцію
рослинних і тваринних ресурсів. Традиційне господарство корінного населення
Чулимі ні в найменшій мірі не було розраховане на будь-які дотації
розподільного характеру. При всіх труднощах їх небагатого, але
достатнього для простого відтворення існування, вони були незалежні і
автономні у своєму життєвому виборі, маючи в своєму розпорядженні головною умовою його реалізації
- Землею та її ресурсами.
Основним
джерелом коштів існування сучасних Чулимці за даними перепису 1996
року для абсолютної більшості з них є пенсія або допомога. З 742
людина їх отримують 404 (53%), для 176 осіб джерелом існування
є особисте підсобне господарство. Всього 126 живуть за рахунок роботи на
підприємствах і в окремих громадян. Індивідуальної трудовою діяльністю
зайнято тільки 10 Чулимці. Проблеми відсутності робочих місць і незайнятості
населення традиційне суспільство Чулимці не знала взагалі.
етнодемографічного
показники 1912-1913 років свідчать: Чулимці - життєздатне, в
нормальній структурі відтворення етнічна спільнота з дуже високою
ступенем ендогамності. У 252 інородческіх господарствах всі їхні члени належали
до однієї національності. Шлюби інородців з російськими зустрічалися як виняток.
Можна говорити про вираженість не лише етнічної, а й територіальної
ендогамії. Більша частина женихів і наречених походила з Тутальско-чулимська
інородческой управи. Шлюби за її межами були орентіровани на Мелетскую
інородческую управу Ачинського округу Енисейской губернії і Кизилдеевскую управу
Маріїнського округу Томської губернії, де жило тюркомовне населення, дуже
близьке Чулимці за мовою, культурою і способу життя. З 609 чоловіків і 643 жінок
у працездатному віці було 260 чоловіків і 300 жінок. Дітей від 1 року до 7
років налічувалося 298, від 8 до 13 - 312, всього 610 чоловік, що склало близько
половини (48,1%) від загальної чисельності в 1257 чоловік і відповідало
ситуації простого відтворення. Народжуваність була досить високою. За
періоді 1876 по 1913 рік народилося 2200 дітей. ^
Високої
була і смертність, особливо дитяча і дитяча. За ті ж роки померло
1585 чоловік. У 1912-1913 роках, наприклад, з 23 померлих було 16 дітей і 7
дорослих. Тим не менше, природний приріст популяції за 1876-1913 роки
склав 542 людини. Модель відтворення етнічної групи Чулимці в
початку століття була аналогічна загальноросійської того часу: високі показники
смертності та народжуваності при уповільненніму, але постійному прирості населення.
В
періоді 1913 по 1996 рік чисельність чулимська тюрків зменшилася на - 495 чоловік.
Природний приріст мав, таким чином, негативний характер. Співвідношення і
особливо якість демографічних показників говорять про кризовий
стані депопуляції цієї групи.
моноетнічності
пішла в минуле: тільки половина домогосподарств (146), де всі їхні члени Чулимці.
Домогосподарств, які складаються з російських і Чулимці - 148. Число таких змішаних в
етнічному відношенні домогосподарств і, відповідно, змішаних сімей
незначно збільшується за рахунок інших варіантів етнічно змішаних шлюбів: чулимська-білоруських,
чулимська-латиських н інших. Співвідношення статей у Чулимці - З63 м., 379 ж.; В
віці старше 15 років чоловіків - 271, жінок - 250. Дітей, у віці від року до
15 років - 221, підлітків від 15 до 19 років - 58. Співвідношення молодших і старших
віку, в першому випадку 28 і 72% відповідно, а при обліку підлітків 37
і 63%. Але і в цьому випадку можна говорити, що це звужене або навіть різко
звужене відтворення. У віковій піраміді число осіб у найбільш
репродуктивному віці і людей похилого віку приблизно дорівнює 225 м.
231 ж. чоловік. Проте, прогноз відтворення погіршується показниками
брачності у Чулимці - чоловіків; з усього чоловічого населення старше 15 років (усього
271 чоловік), мають сім'ю 119, а 112 людина ніколи у шлюбі не перебували.
Причому, безшлюбність характерно, перш за все для чоловіків у максимально
репродуктивному віці - від 20 до 44 років. Таких налічується 101 осіб, або
37%.
Сім'ї
Чулимці в 1912-1913 роках мали патріархальний характер, нерідко зберігаючи
риси нерозділеного сім'ї братнього або батьківського типу. Середній склад
домогосподарства дорівнював 5,02. Сучасні сім'ї переважно нуклеарні;
розмір домогосподарства в чулимська сім'ях дорівнює 2,64, а в змішаних
чулимська-русскнх сім'ях він досягає 3,91. Можна відзначити велику кількість
одинаків.
Статистика
народжень та смертності у Чулимці дає, наприклад, за даними метричних записів
Тегульдетского сільради за 1990-1996 рр.. наступне співвідношення - на 52 смерті
припадає 26 народжень в етнічно змішаних і 13 народжень в етнічно
однорідних чулимська сім'ях. Смертність в 1912-1913 роках мала дуже високі
показники, як і в наступні післяреволюційні і ряд передвоєнних років, в
особливості дитяча смертність, яка становила 40-64% від загальної смертності. За статистикою
90-х років, коефіцієнт смертності становить (з розрахунку середнього населення
Тегульдетского сільради 349 осіб на день перепису) - 19,6%. Цей
коефіцієнт вважається що стоїть на кордоні високою (21-30%) і помірної (15-20%)
смертності.
Коефіцієнт
народжуваності у Чулимці дуже низький. Етмосоціологіческое обстеження,
проведене в Тегульдетском районі в 1986 році В.П. Кривоноговим, дає
наступну статистику: у 1957-1959 рр.. 3,1%, 1979-1981 рр.. - 1,5%, 1982-1986 рр..
- 1,5%. За минулі 10 років у змішаних чулимська-російських і однонаціональних
чулимська сім'ях народилося 143 дитини. Середня кількість народжень різко зменшилася
в 1991-1996 рр.., склавши близько 10 осіб на рік. У попереднє п'ятиріччя
воно дорівнювало 18. Саме ця вікова когорта від 5 до 9 років зараз сама
численна у Чулимці (всього 93 людини). Група 20-ти літніх, колишня
найчисленнішої в 1986 році (122 особи), зараз налічує всього 58
чоловік. Число людей похилого віку помітно зменшилася. Людей понад 60 років залишилося 87
або 11,7% у порівнянні з 14,7% у 1986 році. Таким чином, процес депопуляції
наростає з двох сторін: за рахунок зменшення кількості народжень і скорочення загальної
терміну життя. Воістину катастрофічне становище в когорті 50-ти річних: чоловіків
і жінок у віці 50-54 дет залишилося всього 14 (7 чоловіків та 7 жінок). Дві
потужні соціальні програми, здійснені в післяреволюційні роки --
освітня і з охорони здоров'я - поза сумнівом, сприяли кардинальним
змін у способі життя Чулимці, їх культурної та соціальної адаптації до
умов нового життя. У 1912-1913 рр.. тільки 2 жінки і 12 чоловіків були
грамотними. У 1996 році статистика фіксує тотальну письменність - з 679
чоловік у віці 6 років і старше неписьменних всього 30, грамотних, що не мають спеціального
освіти - 103, що мають початкову освіту - 166, неповну середню - 190,
загальну середню - 140. Але середню спеціальну освіту мають лише 47
людина, вищу і незакінчену вищу 3 людини. Відповідно
освітнім рівнем, до 75% Чулимці займають робочі місця, в основному, в
сфері некваліфікованої праці - разнорабочие, сторожа, технічки, кочегари,
посудомийки, нічні няні та ін За підрахунками В.П. Кривоногова в 1986 році
кваліфікованих робітників серед Чулимці було всього 19,1%, службовців 3,9%,
керівників і фахівців різних ланок 4,3%. Основні професійні
заняття - рибальство і полювання перейшли в розряд аматорських і для багатьох
Чулимці стали недоступні. Зараз ця ситуація посилилася безробіттям,
особливо значною серед чулимська населення.
Етнокультурна
динаміка Чулимці визначається і у змінах мовної ситуації. Мова Чулимці
належить до уйгурської групі тюркської гілки алтайської мовної сім'ї. У
Тегульдетском районі корінне населення говорило на среднечулимском діалекті
чулимська-тюркської мови, в якій дві говірки - тутальскій і мелетскій. А.П.
Дульзон і P.M. Бірюкович вважають чулимська мова самостійною мовою,
що займає відокремлене місце серед тюркських мов Сибіру. Мовне надбання
Чулимці саме по собі є культурною цінністю, оскільки в мові Чулимці
збереглися багато особливостей, що дозволяють реконструювати найдавніші
стану та форми тюркської мови в цілому. На початку століття далеко не всі Чулимці
володіли російською мовою. Говорили на ньому всього 315 осіб, розуміли ще 33,
зовсім не говорили і не розуміли російської мови 198 осіб. Тільки 48 чоловік
не розуміли і могли говорити рідною мовою (3,8%). У 1996 році з 742
Чулимці рідною мовою своєї національності володіють тільки 184 особи (24%),
а називають рідною мовою російську - 557 (75%). Сфера вживання чулимська
мови - суто побутова, сімейна, непрестижна, причому російською мовою володіють
краще і ті, хто назвали рідною мовою чулимська-тюркський.
чулимська
мова неписьменній, його ніколи не викладали в школі, і найгірше ним володіє
молоде покоління й люди середнього віку. При опитуванні в 1996 році перепис НЕ
зафіксувала володіння рідною мовою за віковими групами. В 1986 році
чулимська мову назвали рідною 84,5% у віці старше 50 дет, серед людей
середнього віку цей показник знижувався до 41,2%, а серед дітей та молоді
до 20 років - до 9,8%. З дітей молодше 10 років тільки 1-2% в якійсь мірі
розуміли рідну мову. Навряд чи становище покращилося до сьогоднішнього дня, швидше за
за все воно посилилося. Втрата мови драматична сама по собі, але для Чулимці
це і втрата своєї самобутньої культури. Всі сфери духовності зазнали великих
втрати. Чулимці не співають рідною мовою, не розповідають казок, не знають
національних обрядів і свят, не володіють історичним фольклором, хоча ще
20-25 років тому картина була іншою, і у фольклористів, діалектології, етнографів
ще була можливість працювати з живими носіями культурної традиції. Зараз
ці можливості знизилися дуже різко. Мова чулимцсв як сховище родової,
історичної, культурної пам'яті зникає на очах.
Міграційні
процеси в чулимська середовищі пов'язані, перш за все, з мікроциркуляцією корінного
населення всередині району. У 60-70 рр.. а неперспективні потрапили майже всі селища
Чулимці. За останні 40 дет більшість Чулимці були змушені переселитися
з таких однорідних за складом поселень у великі, з чисельно переважаючим
російською та іншим стороннім населенням. За даними В.П. Кривоногова на 1986 рік лише
19,7% дорослих Чулимці живуть там, де народилися. За 30 років у східній частині
району чисельність Чулимці скоротилася на 21%, у західній - на 67%, в
центральної зросла на 27%. Переважна напрям міграцій за межами
Тегульдетского району зі сходу на захід, з Красноярського краю в Томську
область. Сюди переміщуються близько, родинні среднечулимскім тюркам нащадки
мелетцев. У Тегульдетском районі уродженцями Красноярського краю виявилися 54
людини (14,25), зворотний рух в Красноярський край невелике, і на загальну
картину руху населення не впливає. Міграція до міста і за межі Чулимі
взагалі за статистикою не враховуються. Непрямі підрахунки за даними інформаторів
про тих, хто виїхав родичів, визначають їх кількість приблизно в 350-400 чоловік.
Безсумнівно, що ця група Чулимці найбільш схильна до асиміляції.
При
всій складності історичного шляху, пройденого Чулимці, всього драматизму їх
нинішнього стану, життєві сили етносу не можна вважати вичерпаними.
Що тривав більше 10 років процес відстоювання за чулимська-тюркським етносом
статусу корінного нечисленного народу завершився 5 березня 2001 включенням
його до Переліку корінних нечисленних народів Півночі. Але в тому ж році була
знищена структура Госкомсевера, скасовано Міністерство у справах федерації та
національностей, а його функції були поділені між різними міністерствами.
Новопризначений міністр РФ Володимир Зорін є поки міністром без
портфеля. Його посада не веде до появи управлінської структури і
проблема корінного населення, таким чином, ще більше посилюється, оскільки
тепер воно не має в своєму розпорядженні спеціальними органами управління, у чому, безумовно,
потребує настільки вразлива категорія населення.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kyrgyz.ru
