Хакаси. Історико-етнічний нарис

Ранні предки людини з'явилися на теренах Південного Сибіру понад 300 тис. років тому. Час появи "людину розумну" на території Хакасії, датоване по верхнепалеолітічеських стоянці Мала Сыя, - не пізніше 34 тис. років тому. Уже наприкінці кам'яного віку (IV тис. до х.е.) неолітичні мисливці й рибалки починають перехід до виробничого господарства у формі скотарства. Перша раннеметалліческая культура - Афанасієвський - виникла в середині III тисячоліття до н.е. Цей осередок обробки металів - найдавніший з відомих у всій Північній і Східній Азії. Кінець бронзового століття відзначений розквітом карасукськой культури (XIII-VIII ст. до х.е.): високого рівня досягли гірське справа і металургія, скотарство молочного напрямку.

До VII ст. до н.е. в ранній залізний вік в Хакасії і прилеглих лісостепових районах розвивається осіле землеробська тагарская культура (VII - III ст. до х.е.), що входила до скіфо-сибірську культурно-історичну спільність. Це була епоха становлення класових відносин, що привела в IV - III ст. до х.е. до виникнення першого южносібірского держави. Древньокитайські літопису називали його творців народ "Дінлін", а держава "Дінлін-го". Південні сусіди писали: "Є царство Дінлін. У людей в нього нижче колін зростає шерсть, (у них) кінські копита, (вони) люблять ходити ". легендарними кентаврами малюються стародавні жителі Хакасії. Однак оселі "тагарцев" - рубані дерев'яні хати, спеціальні загони для худоби, численні знаряддя землеробства свідчать про осілого способу життя.

До тагарскому часу відносяться вражаючі пам'ятники похоронної архітектури -- "царські" поховання в заповідній Салбикской улоговині. Найбільший курган спочатку мав на висоту до 25-30 метрів, а багатотонні блоки доставлялися до основи цієї земельної піраміди за 20 і 70 км. Близько 201 року до х.е. держава Дінлін було розгромлено військами гунів. У Хакасько-Минусинская улоговину пересунулося тюркомовне плем'я киргизів. Так вперше в письмових джерелах (у творах Сима Цяна) при описі хуннскіх завоювань зустрічаються Киргизи (в традиційній українській транскрипції -- гегунь). Надалі етнонім зустрічається при згадуванні подій 49 р. до н.е. (у формі гяньгунь), 553 р. (кігу), 638 р. (гегу), 648 р. (знову гяньгунь), між 758 і 843 рр.. (хягяс). Необхідно відзначити, що Киргизи є першим народом, тюркомовних якого достеменно відома, згадана у відомостях китайських джерел. Китайці малювали подальшу ситуацію так: "їх (гяньгуней) племена змішалися з Дінлін ". Киргизи стали військово-аристократичної верхівкою нової етнополітичної спільності.

Вони сформували інститут міжетнічної експлуатації, який відомий у багатьох державах минулого: Чингізидів у народів Середньої Азії, нормани-руси в Київської Русі, маньчжури в Китаї XVII - XIX ст. і т.д. Цю ситуацію застали і в XVII ст. російські поселенці в Сибіру, які зустріли запеклий опір місцевого населення, очолюваного беками єнісейських киргизів. Перша згадка про киргизів в західних джерелах відноситься до VI ст. в повідомленнях візантійського історика Менандра Протектора у формі Сherkis. У орхонскіх пам'ятках (початок VIII ст.) неодноразово зустрічається в різних поєднаннях термін qїrqїz. Киргизи були одним з чотирьох основних тюркомовних етносоціальних об'єднань (поряд з власне тюрками, огузи і кипчаками), що склалися практично одночасно, між V-VII ст. і протягом майже тисячоліття впливали на долі Центральної та Середньої Азії ".

Перша половина I тис. до х.е. - Час складання нової державності на території Хакасії. В історичній літературі, що належить до чітко окресленому ареалу впливу професора Л.Р. Кизласова, стосовно до раннесредневековом населенню сучасної Хакасії крім терміна "кыргыз" використовується термін "стародавні хакаси", тому що мовні, археологічні та етнографічні матеріали дозволяють бачити в корінному етносі Республіки Хакасія - Хакасія, - прямого наступника традицій творців Киргизького держави VI - XIII ст. У важкій і суворій боротьбі з агресивними сусідами Киргизи відстоювали свою незалежність. Могутні каганату (від тюркського "каган" - імператор, хан ханів) тюрків і уйгурів неодноразово робили спустошливі походи в Хакасія, які приносили загарбникам за їхніми ж власними твердженнями, вибитим на кам'яних стелях, "гори зерна ", безліч коней і худоби, зброя та ювелірні вироби, золото і рабів. У 568 році тюркський каган подарував послу візантійського імператора полонянку з народу "херхісов", тобто киргизів.

Киргизи шукали союзників для боротьби з завойовниками. У 632 році на береги Єнісею прибув китайський посол Ван І-Хун, а в 643 році у відповідь посольство привезло в подарунок китайському імператору "соболині шуби і соболині шкури". З 648 року Китай відвідували киргизькі правителі і торговці. У 711 році посольство з Єнісею прибуло і до Тибету. У цей період найбільшу загрозу для ранньосередньовічних киргизів представляв каганат орхонскіх тюрків (Орхон - річка в Монголії на якій розташовувалася ставка тюркського кагана). Киргизький правитель -- Барс-бег, заручившись підтримкою китайців і тюргешей (тюркомовного народу Середньої Азії), оголосив себе каганом, що означало претензію на повний суверенітет киргизького держави. Тюрки вирішили розбити небезпечну коаліцію, завдавши превентивного удару. Взимку 710 - 711 рр.. вони під проводом шаленого Кюль-Тегін і мудрого Тоньюкука зробили військовий похід через Саяни. Провідник з народу "степових азов" свідомо завів ворогів у труднопрохідну засніжену тайгу і був заколот. На десяту добу, "прокладаючи дорогу через сніг глибиною з спис", тюрки пробилися до верхів'я р.. Вона. Несподівано напав на військо киргизів в долині р.. Сон, тюрки здобули перемогу, убивши Барс-кагана. Задовольнившись захопленням трофеїв, вони незабаром повернулися назад, а самостійність держави на Єнісеї була незабаром відновлена, тому що нові посольства в Китай відбулися вже в 722 та 723 рр.., очолювані підрослим синами Барс - кагана. Необхідно відзначити, що вони припадали тюркським ханам "даямі", тому що дружиною Барса була молодша сестра Кюль-Тегін і Могиляни.

Незабаром в 40-х роках VIII ст. тюрки були розбиті уйгурами, що заснували свій каганат і стали з 745 р. повними господарями Центральної Азії. Вони захопили територію Туви, постійно загрожуючи існуванню киргизького держави, ізолювали його від зовнішніх зносин і торгівлі. Однак поступово Киргизи змогли посилитися (в цей період, як показали дослідження хакаська археолога Я.І. Сунчугашева, вдвічі зростає обсяг сурм для виплавки залізної руди). На початку IX ст. Киргизи настільки зміцніли, що їхні правитель знову оголосив себе каганом. Це призвело до двадцятирічної війні. Нарешті, в 840 р. киргизька армія з уйгурська перебіжчиками атакувала уйгурська столицю - Орду-Балик.

уйгурський каган загинув у бою, його військо було розсіяно. Переслідуючи залишки уйгурів Киргизи хакаси з боями дійшли до Іртиша і Амура, вторглися в оазиси Східного Туркестану. Цей період історії В.В. Бартольді назвав "киргизьким велікодержавія ". Коротко розглянемо внутрішнє життя самого потужного Центрально-азійські держави того часу. Киргизи надавали державі вищих військових та адміністративних керівників. Вони вважалися пов'язаними і дінастійно, і через шлюбні відносини, з правлячими будинками Китаю та інших суміжних країн. Служіння "божественного державі" і правителю вважалося вищою честю для військового стану. Правитель мав титул кагана. Його дружина носила титул катун. Імператорська подружжя шанувалася народом як земна "іпостась" божественної пари Тенгрі ( "Небо") і Умайя -- покровительки породіль і дітей. Судячи з повідомлень Рашид-ад-Діна знатні люди користувалися титулом "йди" (пан, господар). У сучасному хакаська "з"-мові цей термін звучить як "еезі". У державі був єдиний календар - циклічна система з періодом в 12, 60 і більше років, що збереглася і в сучасних Хакасія. Цікаво, що згадка про що став майже загальносвітовою календарі (гороскопи, символіка тощо) вперше зустрічається саме в китайському оповіданні про киргизів. Китайці тоді "звіриного" календаря не знали. Загальнодержавна руноподобная писемність, що виходить через Согдійської посередництвом до близькосхідних алфавітним систем (Армі і т.д.) була головним культурним досягненням.

Ймовірно, частина населення жила переважно осіло, тому що вирощувалися різноманітні землеробські культури: пшениця, просо, ячмінь, конопляне насіння, плодові дерева, овес і жито. В основному зерно мололи ручними млинами, але є відомості про пристрій водяний складної млина. Плужне землеробство і розгалужена мережа іригаційна дозволили отримувати в посушливому влітку і морозному взимку кліматі гарні врожаї. Верховна влада кагана спиралася на державний апарат, який грунтується на військовій силі. Потужна армія, що комплектувалася десятитисячним округами (туменів), у разі ведення важкої війни доповнювалася військом. Закутий в панцир киргизький лицар - алип, озброєний списом, палашом, бойовий палицею або чекання, був головною ударною силою кінноти. Армією управляли сангуни (генерали). Серед інших титулів - біг, Тархан, тутук, Джарган (суддя) і т.д.

Киргизька знати жила в укріплення кріпосного типу. Джерела суперечливо відзначають, що в середньовічній Хакасії були міста. Однак, можливо, що це відноситься до іншим областям розселення киргизів. Дуже широкими були торгові зв'язки - в Хакасія приходили каравани з міст Східного Туркестану, Афганістану, Середньої Азії, Китаю і Тибету.

XIII в. став переломним у самостійному розвитку Саяно-Алтаю. Великий Монгольська Улус на чолі з Чінгісханом і його нащадками роздавив незалежність і оригінальність культури єнісейських киргизів. Населення піддавалося фізичному винищування і примусовим депортаціям з боку юаньского Китаю. Дуже мало відомостей відомо про період з кінця XIV ст. до кінця XVI ст. в історії Хакасії. Це "темні століття", наповнені драматичними подіями, відображеними у фольклорі.

Професор В.Я. Бутанаев, спеціально досліджував цю тему, запропонував гіпотезу освіти в епоху пізнього середньовіччя різними племенами Хакасько-Минусинская улоговини (мабуть, навіть більш великого регіону) під егідою киргизів, що залишилися після монгольського завоювання, єдиної етносоціальної спільності "Хонгор" або "Хонгорай/Хоорай". Якщо прийняти, що дані історичного фольклору хакаси дійсно донесли до нас етнонім, а не топонім або щось інше, то в подальшому пошуку беруть участь відомості широкого кола письмових джерел XVII-XVIII ст. В.Я. Бутанаев вважає, що "хоорайскую" спільність можна розглядати як початковий етап формування хакаська народу.

Відомо, що в XVII ст. Хакасія входить роздробленою на чотири князівства-улусу: Алтисарское, Єзерський (Ісарское), Алтирское і Тубінское. Алтисарскій улус отримав назву від хак. "алтинзархи" - північний або нижній (по Єнісею). У вузькому сенсі тільки його населення росіяни називали "Киргизи" або "Великі Киргизи". Улус об'єднував наступні аймаки: Кизил, шуй, аже, тумат та ін Ісарскій улус (від хак. "iссархи" - Внутрішній) перебував у центрі Хакасько-Минусинская улоговини від гирла р.. Абакан до р.. Огур. Основне населення - изири (езерци) і кереіти. Алтирскій улус (ймовірно, від хак. "алдира" - вперед, передній, верхній). Був найпівденнішим або верхнім по Єнісею з дуже строкатим населенням: сага, бельтир, Таба, саян, іргіт, чістар та ін

Тубінскій улус охоплював правобережжі Єнісею і об'єднував власне туба і модар, які зважали на киргизів "одні люди і рід і плем'я", а також їх Киштима, включаючи віддалених один від одного тофалари Саян і тубаларов Північного Алтаю. Об'єднану територію цих земель під керуванням киргизів в російських документах XVII ст. називали "Киргизької земелькою". Представники всіх чотирьох улусів (з вирішальним впливом киргизів) могли збиратися на з'їзд і вибирати "кращого князя", який виконував зовнішньополітичні функції.

Населення ділилося на "хасха сooк" (біла кістка), до яких ставилися киргизів, і на "пора сooк" (сіра кістка) - нижчі, Киштима. Соціальна стратифікація виражалася і в наявності шару чайзанов "(укр." найкращі люди ") і харачи (чернь). Чайзани керували чиновниками. Суд від імені бека вершили яргучі. У бека в мирний час була постійна дружина до 40 Батиров (хак. матир). Під час війни вони ставали на чолі загонів, набраних з улусних людей і навіть Киштима.

Серед народів Південного Сибіру Киргизи виділялися своєю войовничістю і лютим вдачею. Украинские відзначали, що "завжди небезпечно від киргизів, яких людина з 1000, тільки набагато воісти ". У хакаси існує вираз" хиргистин хиргичи "- киргизька войовничість, а середньовіччя називається "хиргис чаази" - епоха киргизьких воєн. У багатьох народів півдня Сибіру матері лякали дітей: "Ось прийде киргизів, тебе зловить і з'їсть".

Тим не менше, Киргизи самі перебували в васальної залежності у монгольських Алтин-ханів, а пізніше - у джунгар.

Перші контакти між киргизів і російськими почалися з будівлі в 1604 р. Томського острогу на землі еуштінскіх татар - данників киргизьких беків (хак. піглер). Потім більш ста років йшов дуже складний і болісний процес входження Хакасії під юрисдикцію Російської держави. Перші російські остроги встановлювалися в подтаєжний зоні - північній периферії киргизьких земель. Спроби активного вторгнення, що підігріваються жадібністю сибірських воєвод, росіян на територію історичної Хакасії зустрічали досить запеклий опір, який підтримувалося Джунгарський ханством. Нерівність сил, посилення російської присутності в Південній та Західного Сибіру, події початку XVIII ст., пов'язані з відведенням частини хакаська населення в джунгар і демаркацією російсько-китайської кордону, призводять до оформлення приєднання Хакасії до Росії.

Зазвичай події 1703 трактують як викрадення населення Хакасії за Алтай ближче до ставки джунгарських ханів, можливо у змові з російськими властями, які згодом прагнули не допустити повернення киргизів на свої території. Місцевий населення, вже киштимское за своїм основним складом, роззброюється, об'ясачівалось і прикріплялося до адміністративних одиницях.

В ХIХ ст. завершується процес етнічного формування етнічних груп хакаси: качінцев (12 тис. осіб у 1897 р.), сагайцев (13,9 тис. осіб), кизильцев (8 тис. осіб), у складі кизильцев асимілювалися групи татар Сибірського ханства і казахів-аргинов, які осіли в Алтисарском улусі в ХVI або на початку ХVII ст.), койбалов (1 тис. нащадків тюркізірованних маторов і байкотовцев, складали у ХVIII ст. володіння "князца" Койбала) і бельтіров (4,8 тис. нащадків вихідців з Туви, які осіли в гирлі Абакана, звідси назва бельтір - "устьінци"). Таким чином, хоча основна частина киргизів була в 1703 р. виведена в межі Джунгарського ханства, які залишилися і повернулися в другій половині XVIII ст. Киргизи увійшли до складу майбутніх Хакасія. Активна землеробська колонізація хакаська територій, що супроводжувалася встановленням імперського адміністрування, на двісті років позбавила хакаси самостійності в управлінні. Проте розповсюдження на Минусинская інородців положень реформи Сперанського 1822 дозволило хакаси зберегти більшу частину свій етнічної території, на якій вони становили на початок ХХ ст. до 98% населення. Хакаська байського верхівка у взаємодії з російськими властями зуміла зберегти економічне панування над населенням, сприяючи стягування податків, виконання судових рішень, масової християнізацією і т.п. З появою в середині XIX ст. в Мінусинську, а пізніше і в хакаська селищах, шкіл багато дітей заможних хакаси отримували можливість навчитися грамоті. Нечисленним, але дуже діяльним був склад осіб, що одержали вищу освіту. До їх числа відносяться видатний вчений, доктор порівняльного мовознавства, професор Казанського університету Н.Ф. Катання (учитель тюрколога С. Е. Малова і башкирського просвітителя-тюркіста Валідова (Валід), лінгвіст М.І. Райков і етнограф С.Д. Майнагашев.

До Наприкінці XIX ст. збільшилася кількість Хакасія - робочих чорно-рудних і інших промислових підприємств. Разом з російськими робітниками вони брали участь у політичній боротьбі.

В роки першої російської революції був створений "союз сибірських інородців ", який виступив з націоналістичною ліберальною програмою на підтримку Державної Думи. Бурхливі роки революції відзначені в Хакасії трагічними подіями, як і по всій Росії. Громадянська братовбивча війна забрала тисячі життів жителів півдня Сибіру. На території Минусинская повіту діяла армія червоних партизанів і Кравченко Щетінкін, вибівшая білогвардійців і інтервентів. Але розкол у суспільстві довгі роки збільшувався жорстокістю протиборчих сил: Радянської влади і селян-повстанців. У крові і муках відроджувалося самоврядування хакаська народу. 14 листопада 1923 Президія ВЦВК прийняв постанову про виділення районів з хакаська населенням у Хакаський повіт з центром у с. Усть-Абаканський, а 25 травня 1925 Хакаський повіт був перетворений в Хакаський округ. 20 жовтня 1930 Президія ВЦВК прийняв рішення: "Перетворити Хакаський округ в існуючих його межах в Хакаська автономну область ". Пізніше" за господарсько-економічним причин "ряд північних районів Хакасії був відірваний був, хакаси через репресії червоних там проживали вже в абсолютній меншості. Після ліквідації Гірничо-Шорского автономного району його західна частина відійшла до Хакаський автономної області.

В роки індустріалізації в Хакасії розвивалися видобувні галузі промисловості, велося будівництво залізниці. Серйозні зміни відбулися в зовнішності сільського господарства, які обернулися трагедією "розселянення". Долалася неписьменність, організовувалася національна система освіти. На жаль, репресії 20 - 30-х років торкнулися і найширші верстви населення Хакасії, і тонкий шар освічених талановитих синів хакаська народу. На великі позбавлення і жертви прирекла Хакасія Велика Вітчизняна війна. На її фронтах билося 57311 призовників (кожен п'ятий житель довоєнної Хакасії), 18830 воїнів полягли на полі битви.

В 1944 році був організований Хакаський науково-дослідний інститут мови, літератури та історії, який став центром розвитку науки в області. У тому ж році було прийнято постанову Уряду Української РСР про відкриття хакаська національної середньої школи-інтернату; створений Хакаський інститут удосконалення вчителів. У післявоєнний період область наповнилася сучасними індустріальними підприємствами. Бурхливий розвиток гігантів промислової енергетики і кольорової металургії в 70 - 80-х роках змінило демографічний склад населення. Час вимагає підвищення державно-правового статусу Хакасії. У 1990 і 1991 роками. йшов процес перетворення Хакаський автономної області до Республіки Хакасія, статус якої був підтверджений Конституцією РФ, прийнятої в 1993 році.

Субетноніми етнічних груп продовжують панувати на рівні внутрішньоетнічних самосвідомості, хоча питома вага кожної з груп у складі хакаси зазнав значних зміни за 80 років: "розчинилися" у складі сагайцев група бельтіров, більша частина койбалов і шорскіе групи, що опинилися на території Хакасії. Таким чином, якщо в 1897 р. сагайци становили 35% чисельності "Минусинская татар" (з 1917 р. - хакаси), то в 1977 р. - 70%, качінци - 30,2% в 1897 р. і 23% в 1977 р., кизильци - 20% і 5% відповідно по роках, койбали - 2,6% і 2%, а бельтірамі (12,2% у 1897р.) в 1977 р. не називався ніхто. В даний час процес консолідації хакаська етносу йде по лінії ліквідації групового етнічної самосвідомості (тобто підрозділів - качінцев, сагайцев і т.д.), з одного боку, і відродження народних традицій, спільних для всіх Хакасія, з іншого.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kyrgyz.ru